中国历史悠久，文化璀璨，流传给后人许多刻苦读书的励志故事，也由此成就了大量的相关成语。要在漫长的求学路上取得成功，就要树立目标、努力学习。而这句话用一个成语来形容最是贴切不过，即“笃志好学”（《后汉书.侯霸传》），就是坚定志向、勤奋治学的意思。
（一）确立志向。古人很早就将治学与“建功立业”联系在一起了，正所谓“学得文武艺，货与帝王家”。为了能实现“名垂青史”的远大理想，实现“功成名就”的远期目标，古代读书人便给自己确立了治学的近期目标，那就是要“立身扬名”，要“金榜题名”，最好能“文武兼备”，做个“允文允武”的“文武全才”，以期将来能“出将入相”。
这九个成语其实还有很多意义相同或相近的成语，比如垂名青史、名标青史、功标青史、永垂青史、青史留名、青史传名、青史标名、青史流芳、青石留芳、功成名遂、及第成名、***纬武、纬武***、文经武纬、文经武略、文武双全、才兼文武、能文能武、乃文乃武、乃武乃文、出文入武、入文出武、……不管是理想还是信念，可以说，这些成语都是古人读书学习的目标，可见古人的功名心有多么热切！
（二）勤奋学习。
这其中的典故和成语更是不知凡几，这得从古代圣贤孔子开始说起。
春秋时期，孔子曾对告诫***子贡，治学要“敏而好学，不耻下问”（出自《论语》）的精神。孔子提倡的这种学习态度无疑为后世2500多年的治学之路点亮了一盏明灯，教育和鼓舞了无数学子在这条道路上“笃学不倦”、“孜孜以求”，终至名垂青史、百世流芳。
“韦编三绝”——这个成语出自《史记》。司马迁在《史记.孔子世家》中曾记述：“读《易》，韦编三绝。”意思是说《周易》晦涩难懂，孔子一遍又一遍地翻阅竹简，以至编连竹简的牛皮绳都被磨断了很多次。孔子的“敏而好学”由此可见一斑。但这并不是孔子好学精神的全部，还有更重要的一点。
“三人行，必有我师”——孔子认为“三人行，必有我师”，就像他对告诫***子贡治学要有“不耻下问”的精神是一个道理。对于大多数人而言，“不耻下问”要比“敏而好学”更难，但是孔子身体力行地做到了，他不止向项橐学习，还曾拜郯子学礼仪，拜长弘学乐曲，拜老子学人生哲学。
孔子还说过许多名言，其中“学而时习之”（出自《论语.学而》）、“学而不厌”（出自《论语.述而》）、“困而学之”（出自《论语.季氏》）后来变为了成语，而这些成语很多都成为后世治学之人的箴言和座右铭。
2. 从古至今，治学之路上的勤奋好学者可以说是比比皆是。宋朝时成书的《三字经》便将之前历史上典型的勤学故事收录其中，从而教育蒙童自小就要勤勉好学。
“刺股读书”——战国纵横家苏秦发奋读书，若是夜里读书困倦打盹，就会用事先备好的锥子刺自己的大腿，以提振精神继续读书。当然，这种做法在现代并不提倡。
“温舒蒲编”——西汉大臣路温舒小时候曾用湖泽里的蒲草编制成简牒用来书写，在汉宣帝时官至临淮太守。
“买臣负薪”——西汉大臣朱买臣家贫好读书，却不置产业，每日担柴卖薪为生，且边走边读，对妻子的抱怨也不予理会，终于在汉武帝时位列九卿。
“囊萤照书”、“囊萤照读”——东晋大臣车胤自幼家境贫寒，夜里读书没有灯油，夏天时就捕捉萤火虫集入纱囊之内以作照明之用，留下了“车胤囊萤“的典故。车胤后来官至吏部尚书，他刻苦读书的故事流传后世，被传为美谈。
“映雪读书”——车胤之后，另一位东晋大臣孙康在幼年时也有类似的经历，不过他是在冬天下雪后借着雪地的反光来读书，从而留下了“孙康映雪”的典故。后孙康官至御史大夫，他的子孙为纪念他，为他所在的孙氏起堂号为“映雪”，孙康即成为孙氏映雪堂的始祖。
“牛角挂书”——隋朝李密年轻时好读书，就是骑牛之时也不忘将书挂在牛角上。这个场景被越国公杨素看到，杨素对他对学识风度很是赞赏。杨素对儿子杨玄感听说后，遂与其倾心相交。后人用“牛角挂书”形容勤奋读书，而用成语“牛角书生”指勤奋读书的书生。
“囊萤映雪”——《三字经》出现后，“车胤囊萤“与”孙康映雪“两个典故便合二为一，演绎出“萤囊映雪”这一成语。
“悬梁刺股”、“负薪挂角”——与“囊萤映雪”同理，这两个成语也是随着《三字经》的出现，将四个典故两两合一演绎出来的。“悬梁刺股”即指东汉的孙敬和战国的苏秦，而“负薪挂角”则指的是西汉的朱买臣和隋朝的李密。
其中“囊萤映雪”、“悬梁刺股”所提及的四个典故，几经历史文化的演绎，出现了很多意同字不同（或序不同）的成语，如“映雪囊萤”、“集萤映雪”、“照萤映雪”、“囊萤照雪”、“囊萤积雪”、“积雪囊萤”、“萤窗雪案”、“雪案萤窗”、“雪案萤灯”、“雪窗萤几”、“雪窗萤火”、“雪天萤席”、“萤灯雪屋”、“囊萤积雪”、“刺股悬梁”、“悬头刺股”、“引锥刺股”等。
3. 类似刻苦读书、专心致志的成语典故还有很多，这些佳话典故中的主人公都是莘莘学子勤学不辍的榜样，不止让古人、更让现代人心向往之。比如：
“挟策读书”——出自《庄子.外篇.骈拇第八》，写的是臧（人名）读书亡羊的故事；
“好学不倦”——出自《史记.楚世家》，提到狐季姬到儿子重耳（晋文公）年轻时好学不倦，有宠于晋献公。
“下帏读书”——出自《史记.儒林列传.董仲舒》；
“带经而锄”——出自《汉书.倪宽传》；
“凿壁偷光”——出自《西京杂记》，记述的是西汉文学家匡衡的故事，同义成语还有“凿壁借光”、“穿壁引光”、“匡衡凿壁”等；
“高凤流麦”——出自《后汉书.逸民传.高凤》；
“孳孳不倦”——出自《后汉书.鲁丕传》；
“读书百遍.其义自见”——出自《三国志.魏书.王肃传》；
“孜孜不倦”——出自《三国志.蜀书.向朗传》，同义成语还有“孜孜无倦”、“孜孜不怠”、“孜孜无怠”、“孜孜不懈”、“孜孜不辍”、“孜孜不已”等；
“三余读书”——出自《魏略.儒宗传.董遇》，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余，比喻抓紧一切闲余时间读书，同义成语还有“读书三余”；
“据鞍读书”——出自《北史.樊深传》；
“映月读书”——出自《南史.孝义传.江泌》；
“闭门读书”——出自《隋书.卢思道传》，同义成语还有“闭户读书”。
“力学不倦”——出自《旧唐书.子繁传》。
有些成语虽然没什么典故、没什么主人公，但由于是出自名家的文笔，文字间蕴含至理的词语逐渐成为名言，最终也演变成了成语。比如：
“手不释卷”——出自三国曹丕《典论.自序》；
“开卷有益”——出自东晋陶潜《与子俨等疏》；
“顿学累功”——出自北齐颜之推《颜氏家训.文章》；
“读书破万卷”——出自唐杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》；
“将勤补拙”——出自唐白居易《自到郡斋题二十四韵》，同义成语还有“勤能补拙”、“以勤补拙”；
“焚膏继晷”——出自唐韩愈《昌黎集.进学解》；
“业精于勤”——出自唐韩愈《昌黎集.进学解》；
“十年窗下”——出自（金末）刘祁《归潜志》，同义成语还有“十年寒窗”、“十载寒窗”；
“读书三到”——出自南宋朱熹《训学斋规》，“三到”即心到、眼到、口到；
“力学笃行”——出自南宋陆游《陆伯政山堂稿序》；
“笃学不倦”——出自明初方孝孺《与郑叔度书》；
“潜心笃志”——出自明吴承恩《西游记》。
（三）关于“勤学好问”。
自孔子以降，古代先贤们求学、治学的要旨无非是“学”、“问”二字，不过可惜的是，两千多年来，古人似乎更崇尚“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，而孔子提倡的“不耻下问”的治学理念反而少有人提及。这并不是说古人只“学”不“问”，而只是耻于“下问”，这个“下”字就是关键。西汉刘向曾在《战国策.齐策四》提到“不愧下学”，其中也有个“下”字。但不管是“下学”，还是“下问”，终归有伤士大夫、读书人的颜面，绝少有人能做到。
也正因为如此，“不耻下问”、“不愧下学”的理念就显得太过“高大上”，终究只能成为世人理想的精神圣殿，可触而不可及，而相关成语也必然少之又少！
宋朝的朱熹很聪明，他不提“上问”、“平问”、“下问”，只强调“好问”。他在《朱子语类.论语》提到“勤学好问”，把“学”、“问”二字中正平和地融合在一起，终于使孔子“不耻下问”的治学理念走下神坛，偷龙转凤间就维护了士大夫的心理平衡。
综合看来，“笃志好学”、“勤学好问”这两个成语应该是最贴合“树立目标，努力学习”的成语。
最后，以“少壮不努力，老大徒伤悲”（出自《乐府诗集.长歌行》）共勉！
1. 菊花的四字词语大全
持鳌封菊形容吃蟹看菊的情趣。
春兰秋菊春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
孤标傲世孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
过时黄花黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
泥金万点指菊花名。
秋菊春兰秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
人比黄花瘦黄花：指菊花。人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。
晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 谢谢***纳。
2. 菊花的四字词语春兰秋菊春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
黄花晚节本指菊花能傲霜开放，常比喻人到晚年仍保持高尚的节操。
明日黄花宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也 愁。”又《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。
泥金万点菊花名。
文经武纬①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京 岁时记?九花山子》。
3. 什么赏菊四字成语持鳌封菊 （chí áo fēng jú）
解释：形容吃蟹看菊的情趣.
出处：《晋书·华卓传》：“得酒满数百斛，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹鳌，拍浮酒池中，便足了一生.”
春兰秋菊 （chūn lán qiū jú）
解释：春天的兰花，秋天的菊花.比喻各有值得称道的地方.
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古.”
菊老荷枯 （jú lǎo hé kū）
解释：比喻女子容颜衰老.
出处：明·沈***《千金记·通报》：“辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋.”
秋菊春兰 （qiū jú chūn lán）
解释：秋天的菊花，春天的兰花.比喻各有值得称道的地方.
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古.”
4. 描写菊花的四字词语松菊犹存 傲然挺立（姿态） 沁人心脾（指香气） 赏心悦目（视觉感受） 花之隐逸者（这个不是成语，但常用来形容菊花）
傲霜怒放、秋菊盎然、满地黄花
娇而不躁
艳而不媚
黄花晚节
松菊犹存
傲然挺立
沁人心脾
赏心悦目
花中精灵
竞香开放
芳香四溢、亭亭玉立、、绚丽多彩、端庄秀丽 、姿态各异、傲骨迎寒、娇巧迷人、孤芳自赏、争奇斗艳 、香远益清 、亭亭玉立 、步步莲花 遍地开花 百花齐放 傍花随柳 百花生日
败柳残花 笔下生花 闭月羞花 残花败柳 春花秋月
粲花之论 春暖花开 翠竹黄花 洞房花烛 月夕花朝
浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 花残月缺 ***
花红柳绿 花花世界 花花太岁 黄花晚节 寒花晚节
花好月圆 花街柳巷 花甲之年 花里胡哨 花前月下
花容月貌 花说柳说 火树银花 花团锦簇 花天酒地
花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花颜月貌
花遮柳隐 花朝月夕 花枝招展 枯树生花 口吻生花
羯鼓催花 镜花水月 借花献佛 镜里观花 锦上添花
开花结果 柳暗花明 梨花带雨 落花流水 落花无言
落花有意，流水无情 柳绿花红 路柳墙花 流水落花 流水桃花
梦笔生花 美女簪花 明日黄花 拈花惹草 拈花微笑
鸟语花香 披红戴花 奇花异草 琪花瑶草 秋月春花
惹草拈花 如花似锦 如花似玉 人面桃花 铁树开花
生花妙笔 耍花腔 生花之笔 水性杨花 天花乱坠
桃花潭水 昙花一现 天女散花 五花八门 晚节黄花
无可奈何花落去 雾里看花 香花供养 先花后果 心花怒放
寻花问柳 闲花野草 绣花枕头 下马看花 野草闲花
物华天宝造句如下：
1、我省和顺县历史悠久、民淳俗厚、物华天宝，是一块美丽丰腴的土地；云南腾冲县和顺镇是一个闪亮于西南边陲的梦幻水乡、典雅古镇。
2、人杰地灵文经武纬，物华天宝提督军门。
3、宣化县人杰地灵，物华天宝，蕴藏着经济发展的深厚潜力和广阔前景。
4、浑源物华天宝，钟灵毓秀，蓄势待发，前景广阔，是国内外有识之士施展才华，投资创业的理想天地。
5、苏杭两地，物华天宝，人杰地灵，从古到今都是人们向往的地方。
6、这是一块山清水秀、物华天宝、人杰地灵的好地方。
7、不错，就像高手所说，我***五千载文明，物华天宝，人杰地灵，自然是高手辈出。
8、物华天宝的自然秉赋造就了热情、诚信、高效、务实的秀洲人。
9、西峰属于半干旱大陆气候，光照充足，四季分明，物华天宝，人杰地灵。
10、镇原乃华夏故土，历史悠久，人杰地灵，沃土平畴，物华天宝，曾是陕甘宁边区的重要组成部分。
11、中山大学康乐园是晋朝时期著名诗人康乐公谢灵运被贬后的居住之地。钟灵毓秀，物华天宝。
12、武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。
13、温县地势平坦，土地肥沃，物华天宝，是黄河以北第一个亩产吨粮县、国家商品粮基地县和小麦***产业化试点县。
14、人杰地灵文经武纬，物华天宝提督军门。
15、海内存知己，天涯若比邻。飞阁流丹，下临无地。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。物华天宝，人杰地灵。穷且益坚，不坠青云之志。
杰字相关成语有
角立杰出 人杰地灵 地灵人杰 英雄豪杰 女中豪杰 巾帼豪杰 俊杰廉悍 绿林豪杰 识时务者为俊杰
杰的基本解释
名
(形声。从人,桀(ji?)声。杰为杰的俗字。本义:才智出众的人)
同本义
五人曰茂,十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。?《白虎通圣人引辨名记》
命太尉赞杰俊。?《礼记?月令》
俊杰在位。?《孟子》
小国英杰之士。?《战国策?齐策》
英杰化之。?《荀子?儒效》
子房、萧何、韩信,三者皆人杰也。?《汉书?高祖纪》
又如:人杰(才智超群的人);英杰(豪杰。才能出众的人);杰士(才智特出的人;杰出的人)
通?楬?。作标志用的小木椿
吏卒民各自大书于杰。?《墨子?号令》
形
卓异的;出色的
雄姿杰出。?《三国志?诸葛亮传》
又如:杰立(卓绝出众);杰句(佳句);杰表(不凡的仪表);杰思(出色的构思);杰笔(杰出的文笔)
高大;高耸
杰屋大像无时止,安得疲民免饥死。?陆游《僧庐》
又有一石,不附山,杰然特起。?宋?陆游《过小孤山大孤山》
又如:杰然(高大的样子);杰阁(高耸的楼阁);杰观(高大的楼阁);杰秀(高峻秀美);杰屈(指高大的楼房)
通?桀?。凶暴
乃悉召杰黠少年素为乡里患者,置为主帅。?《北史?韩褒传》
又如:杰黠(凶猛而狡黠);杰滑(凶猛狡诈);杰暴(强悍凶暴)
杰字有关成语意思
1) 地灵人杰：灵：好;杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
2) 角立杰出：指卓然特立，超过一般。
3) 巾帼豪杰：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
4) 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
5) 俊杰廉悍：俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
6) 绿林豪杰：指绿林中出众的人物。
7) 女中豪杰：豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
8) 人杰地灵：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人杰地灵的 造句
1. 新天新地新中国，秀山秀水秀河山。中华文明美名扬，炎黄子孙多自豪。灿烂 文化 蕴魅力，人杰地灵书***。科学发展谱新篇，九十诞辰创辉煌。
2. 山清水秀神州踏行，物华天宝人杰地灵，峥嵘岁月国家繁盛，江山不老祖国长春，愿伟大的祖国更加昌盛，祝亲爱的朋友国庆快乐，心想事成!
3. 张同乐讲到胜芳的名人轶事时说,胜芳人杰地灵,人才辈出。
4. 何标说,学校 教育 要发展,必须以文化为引领,要让苗土神韵与现代的精神气息融合在人杰地灵的校园中,浸润学生成长。
5. 人杰地灵文经武纬,物华天宝提督军门 收藏 评分分享。
6. 西燕城人杰地灵,更是天风帝国一些富户所中意之地,这里冻暖夏凉,而且盛产优质的红木与沉香木,曾经就有人说过?西山富户铅笔千百家,燕城独去分五亭。
7. 古云杭州川泽沃衍、海陆之饶、珍异所聚、商家并辏,可谓人杰地灵。
8. 不错!就像高手所说,我***五千载文明,物华天宝,人杰地灵,自然是高手辈出,岂是小鬼子这等数典忘祖的垃圾可比!
9. 衡阳地处湘中腹地,人杰地灵,灿若群星。
10. 常州人杰地灵,文人荟萃,享有?天下名士有部落,东南无与常匹俦?之誉。
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12. 古有?惟楚有材?、?荆山之玉?、?三顾茅庐?的成语,以示荆楚人杰地灵、江汉育才储贤的自豪(或他誉)。
13. 四川古称蜀，物宝天华，人杰地灵，《三国》云：益州险塞，沃野千里，天府之国。
14. 自己方才要是出手,恐怕也只是丢大了颜面却毫无所得罢了,又想到东方人杰地灵,杰出之辈甚多,西方只有自己与师兄二人却又面现愁苦之色,又看向场中。
15. 眼前也总浮现着九生动的面孔,都是人杰地灵的,况还有一位化鹤在天之灵。
16. 皇域乃是藏龙卧虎之地,人杰地灵,物宝天华,称为苍生大世的龙头之处也不为过。
17. 说起来物宝天华,人杰地灵,其实是群聚效应,一个地方权势越大,能搜刮的财富越多,能分配的利益越大,吸引越高智商的人越多,越好的东西越丰富。
18. 青浦人杰地灵,人文景观众多,文通塔、镇淮楼、水下泗州城、明祖陵等等。
19. 千百年来,平舆人以自己的勤劳、善良、质朴,创造了灿烂的文明,于是平舆物宝天华,人杰地灵,有了?不畏强权?的陈仲举,有了流传千古的?月旦评?。
20. 好哇!此地山清水秀,人杰地灵,民风纯朴,你看那?山间坪坝:潺潺流水,层层梯田,民居古堡,错落有致,真是个好地方啊!
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1. 菊花的四字词语大全
持鳌封菊形容吃蟹看菊的情趣。
春兰秋菊春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
孤标傲世孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
过时黄花黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
泥金万点指菊花名。
秋菊春兰秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
人比黄花瘦黄花：指菊花。人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。
晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 谢谢***纳。
2. 菊花的四字词语大全持鳌封菊形容吃蟹看菊的情趣。
春兰秋菊春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
孤标傲世孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。
原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
过时黄花黄花：菊花。重阳节后的菊花。
比喻过了时的或失去意义的事物。黄花晚节黄花：菊花；晚节：晚年的节操。
比喻人晚节高尚。明日黄花黄花：菊花。
原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
泥金万点指菊花名。秋菊春兰秋天的菊花，春天的兰花。
比喻各有值得称道的地方。人比黄花瘦黄花：指菊花。
人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。
晚节黄花黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
谢谢***纳。
3. 菊花的四字词语春兰秋菊春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
黄花晚节本指菊花能傲霜开放，常比喻人到晚年仍保持高尚的节操。
明日黄花宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也 愁。”又《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。
泥金万点菊花名。
文经武纬①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京 岁时记?九花山子》。
问题一：备换偏旁组词语 备换偏旁组词语：
（换部首、上偏旁）细-细软、佃-佃户；
（换下偏旁）条-条件、各-各人。
问题二：后可以组什么成语 无后为大: 后：后代。没有子孙后代是最大的不孝
不甘落后:
以观后:
F后跋前: F：同“踬”，颠踬；跋：踏，踩。比喻进退两难
瞻顾前后: 瞻：向前望；顾：回头看。兼顾前后。形容做事之前考虑周密慎重
瞻前思后: 思前想后，反复思考
瞻前忽后: 瞻：视，望。形容难以捉摸
裕后光前: 裕：富饶。为后人造福，给前辈增光
学然后知不足，教然后:
羞以牛后: 牛后：牛的 *** ，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
小子后生: 泛指少年后辈。
先小人，后君子: 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
王后卢前: 指诗文齐名。
晚生后学: 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
松柏后凋: 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
守先待后: 犹继往开来；承先启后。
绳先启后: 绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的
身后识方干: 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
身后萧条: 形容死后家境冷落、贫困。
三思而后行: 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
眉头眼后: 指眉眼间的神色
空前绝后:
绝后空前:
绝后光前:
绘事后素: 绘：描摹，形容。指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入
光前绝后:
覆前戒后: 覆：倾覆；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴
瞠乎后矣: 瞠：瞪眼。在别人后面干瞪眼，追赶不上
瞠乎后已: 瞠：瞪眼。在别人后面干瞪眼，追赶不上
超前轶后: 轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比
超前绝后:
置之死地而后快: 快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
置之死地而后生: 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
置之脑后: 放在一边不再想起。
遮前掩后: 指说话藏头露尾，欲言又止。
争前恐后: 争着向前，唯恐落后。同“争先恐后”。
泽被后世: 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
盈科后进: 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
意前笔后: 指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。
以为后图: 为以后作打算。
阴山背后: ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
诱掖后进: 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
雨后送伞: 比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。
贻笑后人: 贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
以绝后患: 消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
先忧后乐: 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
先人后己: 首先考虑别人，然后想到自己。
先花后果: 旧时比喻先生女后生男。
先声后实: 声：声势；实：实力。比喻先用声势挫折敌方士气，然后交战。
先难后获: 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
学然后知不足，教然后之困:
先公后私: 先以公事为重，然后考虑私事。
先断后闻: 指先处理后奏闻。
先号后庆: 指初凶后吉。
先号后笑: ①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
先河后海: 先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
先笑后号: 指命运先吉后凶。
先行后闻: 比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告......>>
问题三：?!可以组什么成语 妖魔鬼怪
3、余音绕梁
4、盲人摸象
5、鸡飞蛋打
6、心电感应
7、人走茶凉
8、刀光剑影
9、七嘴八舌
10、悲欢离合 11、雷声震耳
12、舍己救人
13、眉目传情
14、猪朋狗友
15、一针见血
问题四：有可以组什么成语 有可以组什么成语 ：
别有洞天、尺有所短、后继有人、应有尽有、寸有所长、胸有成竹、责有攸归、有说有笑、开卷有益、
徒有虚名、有口皆碑、有机可乘、死有余辜、有始无终、若有所思、铿锵有力、无独有偶、绝无仅有、
错落有致、津津有味、彬彬有礼 卓有成效、有朝一日、孔武有力、念念有词、化为乌有、井然有序、
赫赫有名、煞有介事、有例可援 兼而有之、奋发有为、大有裨益、绰有余裕、一无所有、有目共睹、
振振有词、有条不紊、有恃无恐、有头有脸、天若有情天亦老、事出有因、尺有所短，寸有所长、
今朝有酒今朝醉、有生之年、车到山前必有路、世上无难事，只怕有心人、后会有期、生财有道、
心有灵犀一点通、炯炯有神、有始有终、无中生有、有识之士、有口无心、有一搭没一搭、
有过之无不及、有生以来、吉人自有天相、粗中有细 天下兴亡，匹夫有责、天有不测风云人有旦夕祸福
有血有肉、心有余悸、心有余而力不足、成事不足，败事有余、既有今日，何必当初、
三人行，必有我师、有求必应、训练有素、有板有眼、足足有余、据为己有、教导有方、人各有志、
有眼无珠、男女有别、二虎相斗，必有一伤、有志者事竟成、可有可无、三生有幸、有眼不识泰山、
十有八九、情有可原、大有作为、落花有意，流水无情、有色眼镜、有头无尾、有气无力、罪有应得
长幼有序、大有人在、有的放矢、天外有天、是非自有公论、不求有功，但求无过、无奇不有、
何罪之有、情有独钟、隔墙有耳、有言在先、各有千秋、有声有色、有生力量、盗亦有道、
公说公有理，婆说婆有理、有备无患、岂有此理、有教无类、子虚乌有、皇天不负有心人、
比上不足，比下有余、此处不留人，自有留人处、掷地有声、有目共赏、游刃有余、绰绰有余、别有用心、人无远虑，必有近忧、善有善报，恶有恶报
问题五：怀可以组什么成语 不怀好意、
触目伤怀、
虚怀若谷、
关怀备至、
游目骋怀、
宽大为怀、
身怀六甲、
胸怀大志、
耿耿于怀、
心怀鬼胎、
坐怀不乱、
开怀畅饮、
蜂虿起怀、
孔怀之亲、
怀才抱器、
怀才不遇、
畏威怀德、
怀恶不悛、
襟怀磊落、
怀刑自爱、
闳识孤怀、
怀安丧志、
纡朱怀金、
怀诈暴憎、
慈悲为怀、
远怀近集、
怀瑾握瑜、
襟怀坦白、
怀真抱素、
蜂虿作于怀袖
问题六：有的成语可以组什么 一人有庆一无所有三生有幸下笔有神乌有先生书缺有间事不有余事出有因互通有无井井有序井井有方井井有条井井有法井井有绪井然有序井然有条亘古未有亢龙有悔人各有志三人行，必有我师上方不足，下比有余不孝有三，无后为大不求有功，但求无过不知人间有羞耻事不知有汉，何论魏晋不识人间有羞耻事两虎相斗，必有一伤事有必至，理有固然二虎相斗，必有一伤世上无难事，只怕有心人休休有容似有如无何所不有何罪之有作作有芒信而有征信而有证兼而有之出师有名出有入无出言有章凿凿有据别有人间别有企图别有匠心别有天地别有心肝别有心肠别有洞天别有滋味像煞有介事冤有头，债有主冤有头；债有主今日有酒今日醉今朝有酒今朝醉别有天地非人间人无远虑，必有近忧公有公理，婆有婆理冤各有头，债各有主公说公有理，婆说婆有理别有用心别有肺肠别有风味别有风趣前古未有前所未有力有未逮动静有常包罗万有化为乌有匹夫有责十有八九卓有成效及宾有鱼取予有节另有洞天可有可无各有千秋各有所好各有所短各有所职各有所长后会有期后继有人吾自有处吉人自有天相千里r粮，士有饥色千里馈粮，士有饥色南山有鸟，北山张罗君子爱财，取之有道墙有耳咎有应得啧有烦言善有善报大有人在大有作为大有可为大有可观大有径庭大有文章大有裨益大有见地大有起色大有迳庭天命有归天外有天奋发有为奥援有灵如有所失子虚乌有孔武有力守土有责实与有力天有不测风云天若有情天亦老善有善报，恶有恶报大难不死，必有后福天下兴亡，匹夫有责天下无难事，只怕有心人天有不测风云，人有旦夕祸福实繁有徒实蕃有徒家藏户有寸有所长将无作有将无做有将门有将就正有道尺有所短属垣有耳岂有是理岂有此理左宜右有师出有名年高有德应有尽有开卷有益弦外有音当之有愧彬彬有礼徒有其名徒有虚名得未尝有得未曾有强中更有强中手强中自有强中手家有弊帚，享之千金家有敝帚，享之千金尺有所短，寸有所长将在外，君命有所不受心中有数心有余悸心有灵犀心里有底忙中有失忙中有错念念有词怕鬼有鬼恢恢有余恢恢有馀恩有重报恭而有礼恶有恶报情有可原愤发有为憬然有悟持之有故振振有词振振有辞据为己有损有余补不足心有余而力不足心有灵犀一点通恶人自有恶人磨愚者千虑，亦有一得愚者千虑，必有一得愚者千虑，或有一得愚者千虑；必有一得成事不足，坏事有余成事不足，败事有余措置有方掷地有声攫为己有教导有方无丝有线无中生有无何有乡无奇不有无所不有无有伦比无独有偶无私有弊无私有意日有万机旷古未有有一得一有一无二有三有俩有事之秋有以善处有伤风化无何有之乡是非自有公论有一搭没一搭有一利必有一弊既有今日，何必当初日计不足，岁计有余智者千虑，必有一失智者千虑，或有一失智者千虑；必有一失有何面目有例可援有借无还有凤来仪有凭有据有利可图有利有弊有功之臣有加无已有勇无谋有勇有谋有勇知方有去无回有口无心有口无行有口皆碑有口难分有口难开有口难言有口难辩有名亡实有名无实有嘴无心有嘴没心有嘴没舌有国难投有其父必有其子有则改之，无则加勉有则改之，无则嘉勉有则改之；无则加勉有增无已有增无损有声无实有声无气有声有色有声没气有备无患有天无日有天没日有头无尾有头无脑有头有尾有头有脑有头有脸有头没脑有女怀春有始无终有始有卒有始有终有害无利有家难奔有己无人有年无月有影无踪有征无战有心无力有心有意有天没日头有奶便是娘有志不在年高有志之士有志无时有志竟成有恃无恐有恃毋恐有意无意有我无人有所作为有才无命有损无益有教无类有文无行有无相通有朝一日有本有原有本有源有机可乘有条不紊有条有理有来无回有来有往有板有眼有枝有叶有枝添叶有根有底有根有苗有案可查有案可稽有志者事竟成有是父必有是子
问题七：文可以组什么成语 斯斯文文、
彬彬文质、
深文巧劾、
潘文乐旨、
文君新寡、
膏粱文绣、
文武两全、
文质斌斌、
深文周纳、
遂非文过、
文案孔目、
通文调武、
文奸济恶、
天下文宗、
文不对题、
以郄视文、
微文深诋、
不通文墨、
地下修文、
文房四物、
讲文张字、
图文并茂、
文宗学府、
同文共规、
孤文只义、
文过饰非、
秉文经武、
一文莫名、
文深网密、
不直一文
文质彬彬、
才兼文武、
言之无文、
枕典席文、
文人无行、
满腹文章、
雍容文雅、
文弱书生、
一代文豪、
温文尔雅、
文身剪发、
市民文学、
巧思成文、
旁文剩义、
秉文兼武、
演武修文、
广文先生、
孔壁古文、
分文不取、
文阵雄帅、
卖文为生、
文无点易、
乔文***醋、
文搜丁甲、
能文善武、
缘文生义、
流言飞文、
守文持正、
锦字回文、
单文孤证
舞文饰智、
片文只事、
繁文缛节、
黼黻文章、
舞文弄墨、
文章山斗、
文过其实、
通文达理、
执文害意、
文川武乡、
回文织锦、
官样文章、
深文附会、
被发文身、
断发文身、
不名一文、
圣神文武、
允文允武、
织锦回文、
修文偃武、
衣冠文物、
深文大义、
车轨共文、
文觌武匿、
尊酒论文、
文房四艺、
文星高照、
大做文章、
博文约礼、
俗下文字
文德武功、
片文只字、
走笔成文、
龟文鸟迹、
舞弄文墨、
犀顶龟文、
揆文奋武、
文房四、
掌上观文、
质木无文、
文***风流、
虚文缛礼、深文傅会、
浮文巧语、
文韬武略、
道德文章、
文友诗敌、
飞文染翰、
大块文章、
汲冢古文、
慧业文人、
文章魁首、
舞文巧诋、
文武差事、
表面文章、
偃武修文、
披发文身、
文似其人、
临文不讳、
文韬武韬
文通残锦、
文期酒会、
强文复住
乃武乃文、
舞文玩法、
粗通文墨、
反面文章、
分文未取、
主文谲谏、
文房四士、
孤文断句、
文从字顺、
***纬武、
繁文缛礼、
舞文枉法、
较武论文、
披文握武、
文身断发、
弃文就武、
废文任武、
繁文末节、
文君早寡、
文经武纬、
文身翦发、
厚貌深文、
看文老眼、
雕文织***、
文情并茂、
文修武备、
官样文书
文丝不动、
文章经济、
铺***の摹
文无加点、
文人学士、
文章钜公、
o文嚼字、
饰非文过、
知文达礼、
言文行远、
种学绩文、
下笔成文、
文经武略、
情文并茂、
通文达礼、
善文能武、
祝发文身、
文人墨士、
识文断字、
情文相生、
望文生训、
左文右武、
一代文宗、
嚼字咬文、
反跌文章、
文武双全、
文章星斗、
溢于文辞、
文章憎命、
文子同升
重厚少文、
文修武偃、
文炳雕龙、
文治武功、
文弛武玩、
文武全才、
雕文织彩、
有文无行、
偃武崇文、
文君司马、
遗文逸句、
分文不直、
文不加点、
文房四宝、
酸文***醋、
文彩四溢、
文圆质方、
文章绝唱、
横w不文、
文献之家、
经武纬文、
文章盖世、
文章宗工、
半文不白、
祖武宗文、
多文为富、
文以载道、
穿文凿句、
强文***醋、
文武如雨
琴挑文君、
朱文之轸、
一文不名、
虚文缛节、
一纸空文、
高文典策、
兴文]武、
温文儒雅、
文恬武嬉、
咬文啮字、
乃文乃武、
文如其人、
人文荟萃、
文思如泉、
字顺文从、
偃革尚文、
文人墨客、
同文共轨、
文章巨公、
文房四侯、
鱼质龙文、
鬻文获财、
文理不通、
斯文扫地、
文籍先生、
纬武***、
分文不受、
文山会海、
通文达艺、
遒文壮节
偃武觌文、
深文曲折、
随文释义、
典章文物、
奇文瑰句、
浮文套语、
深文巧诋、
文武之道、
披文入情、......>>
1.形容文学的句子
01、热爱生活 热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。
热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？ 因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！ 02、英雄与光明 真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。 03、真理与谬误 真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。
谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。 04、蜡烛有心 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
05、阅读 阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。 阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。
珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。 珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。
珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。 珍惜阅读，阅读便如一首歌，歌到情处泪双流；珍惜阅读，阅读便如一杯酒，酒将醉时笑语；珍惜阅读，阅读便是一首诗，诗言有尽意难尽；珍惜阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。
06、安静 在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。
地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。
大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。 自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。
宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。
（曲可伸推荐） 07、成熟 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 08、渐入佳境 名剧的开头，往往少有 *** 。
胜境的入口，常常并不引人瞩目。 味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。
纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。 款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。
引 *** 以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！ “渐入佳境”，在理念上加以放大，则可以囊括整个人生历程，使一个人的生命之链，在不断追求强化、美化的递进式的追求中，逐渐变得庄严、美丽，富于睿智和亮色。 09、成败荣辱 心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风***犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
10、沙原隐泉 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。
给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
11、风雨过后 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂； 一花凋零，荒芜不了整个春天。
12、是什么 是什倏倏滑过心头，留于瞬间华彩； 是什么静静流过心田，培植甘甜记忆； 是什么轻轻扣动心扉，留下永恒。
2.心灵美的好词好句重估现代生活中自然美的价值
——欣赏自然美——培养高雅情趣
桑佳·索维玛（芬兰赫尔辛基大学）杨家友译
英国思想家马克思·穆勒说：“最伟大的艺术是生活的艺术，是心灵和谐的最好的音乐。最理想的美在我们的内心中，它当然不是我们这种生活，但是我们可以界定它。但是它又是我们生活的基础，可是我们又感觉不到。如果有什么可以证实有一个伟大的过去，有一个伟大的将来，有一个高远的世界，有一个隐秘的生活，那么它就是我们在美的王国里的雄心。”
写老人的：鹤发童颜，和颜悦色，和蔼可亲，慈祥，身体硬朗
3.描写树立目标努力学习的成语中国历史悠久，文化璀璨，流传给后人许多刻苦读书的励志故事，也由此成就了大量的相关成语。
要在漫长的求学路上取得成功，就要树立目标、努力学习。而这句话用一个成语来形容最是贴切不过，即“笃志好学”（《后汉书.侯霸传》），就是坚定志向、勤奋治学的意思。
（一）确立志向。古人很早就将治学与“建功立业”联系在一起了，正所谓“学得文武艺，货与帝王家”。
为了能实现“名垂青史”的远大理想，实现“功成名就”的远期目标，古代读书人便给自己确立了治学的近期目标，那就是要“立身扬名”，要“金榜题名”，最好能“文武兼备”，做个“允文允武”的“文武全才”，以期将来能“出将入相”。这九个成语其实还有很多意义相同或相近的成语，比如垂名青史、名标青史、功标青史、永垂青史、青史留名、青史传名、青史标名、青史流芳、青石留芳、功成名遂、及第成名、***纬武、纬武***、文经武纬、文经武略、文武双全、才兼文武、能文能武、乃文乃武、乃武乃文、出文入武、入文出武、……不管是理想还是信念，可以说，这些成语都是古人读书学习的目标，可见古人的功名心有多么热切！（二）勤奋学习。
这其中的典故和成语更是不知凡几，这得从古代圣贤孔子开始说起。春秋时期，孔子曾对告诫***子贡，治学要“敏而好学，不耻下问”（出自《论语》）的精神。
孔子提倡的这种学习态度无疑为后世2500多年的治学之路点亮了一盏明灯，教育和鼓舞了无数学子在这条道路上“笃学不倦”、“孜孜以求”，终至名垂青史、百世流芳。“韦编三绝”——这个成语出自《史记》。
司马迁在《史记.孔子世家》中曾记述：“读《易》，韦编三绝。”意思是说《周易》晦涩难懂，孔子一遍又一遍地翻阅竹简，以至编连竹简的牛皮绳都被磨断了很多次。
孔子的“敏而好学”由此可见一斑。但这并不是孔子好学精神的全部，还有更重要的一点。
“三人行，必有我师”——孔子认为“三人行，必有我师”，就像他对告诫***子贡治学要有“不耻下问”的精神是一个道理。对于大多数人而言，“不耻下问”要比“敏而好学”更难，但是孔子身体力行地做到了，他不止向项橐学习，还曾拜郯子学礼仪，拜长弘学乐曲，拜老子学人生哲学。
孔子还说过许多名言，其中“学而时习之”（出自《论语.学而》）、“学而不厌”（出自《论语.述而》）、“困而学之”（出自《论语.季氏》）后来变为了成语，而这些成语很多都成为后世治学之人的箴言和座右铭。2. 从古至今，治学之路上的勤奋好学者可以说是比比皆是。
宋朝时成书的《三字经》便将之前历史上典型的勤学故事收录其中，从而教育蒙童自小就要勤勉好学。“刺股读书”——战国纵横家苏秦发奋读书，若是夜里读书困倦打盹，就会用事先备好的锥子刺自己的大腿，以提振精神继续读书。
当然，这种做法在现代并不提倡。“温舒蒲编”——西汉大臣路温舒小时候曾用湖泽里的蒲草编制成简牒用来书写，在汉宣帝时官至临淮太守。
“买臣负薪”——西汉大臣朱买臣家贫好读书，却不置产业，每日担柴卖薪为生，且边走边读，对妻子的抱怨也不予理会，终于在汉武帝时位列九卿。“囊萤照书”、“囊萤照读”——东晋大臣车胤自幼家境贫寒，夜里读书没有灯油，夏天时就捕捉萤火虫集入纱囊之内以作照明之用，留下了“车胤囊萤“的典故。
车胤后来官至吏部尚书，他刻苦读书的故事流传后世，被传为美谈。“映雪读书”——车胤之后，另一位东晋大臣孙康在幼年时也有类似的经历，不过他是在冬天下雪后借着雪地的反光来读书，从而留下了“孙康映雪”的典故。
后孙康官至御史大夫，他的子孙为纪念他，为他所在的孙氏起堂号为“映雪”，孙康即成为孙氏映雪堂的始祖。“牛角挂书”——隋朝李密年轻时好读书，就是骑牛之时也不忘将书挂在牛角上。
这个场景被越国公杨素看到，杨素对他对学识风度很是赞赏。杨素对儿子杨玄感听说后，遂与其倾心相交。
后人用“牛角挂书”形容勤奋读书，而用成语“牛角书生”指勤奋读书的书生。“囊萤映雪”——《三字经》出现后，“车胤囊萤“与”孙康映雪“两个典故便合二为一，演绎出“萤囊映雪”这一成语。
“悬梁刺股”、“负薪挂角”——与“囊萤映雪”同理，这两个成语也是随着《三字经》的出现，将四个典故两两合一演绎出来的。“悬梁刺股”即指东汉的孙敬和战国的苏秦，而“负薪挂角”则指的是西汉的朱买臣和隋朝的李密。
其中“囊萤映雪”、“悬梁刺股”所提及的四个典故，几经历史文化的演绎，出现了很多意同字不同（或序不同）的成语，如“映雪囊萤”、“集萤映雪”、“照萤映雪”、“囊萤照雪”、“囊萤积雪”、“积雪囊萤”、“萤窗雪案”、“雪案萤窗”、“雪案萤灯”、“雪窗萤几”、“雪窗萤火”、“雪天萤席”、“萤灯雪屋”、“囊萤积雪”、“刺股悬梁”、“悬头刺股”、“引锥刺股”等。3. 类似刻苦读书、专心致志的成语典故还有很多，这些佳话典故中的主人公都是莘莘学子勤学不辍的榜样，不止让古人、更让现代人心向往之。
比如：“挟策读书”——出自《庄子.外篇.骈拇第八》，写的是臧（人名）读书亡羊的。
4.描写树立目标努力学习的成语关于树立学习目标的成语：囊萤映雪，凿壁偷光，闻鸡起舞，悬梁刺股，程门立雪
关于好的学习品质有：锲而不舍，孜孜不倦，坚持不懈，持之以恒。
学习在于循序渐进，配合自己的性格喜好有效的制定学习***和目标，王国维有三大境界，《大学》有致知格物的理念。每个人的世界观和价值观都在不断被这个世界刷新，每个人都有自己的观点去面对生活的方方面面，然后不断的在打磨自己，变得更好。接下来说说我的观点，虽然不是成语，但是中华文化的精髓不仅仅是成语。
一、出自《劝学篇》荀子
不积跬步，无以至千里。不积细流，无以成江河。
学习任何技能和知识，都是从积累开始的。要有绝对的耐心，不能三心二意，要经得起学习过程中的无趣。这是一个需要长期付出的过程。这是第一。
二、出自《师说》韩愈
人非生而知之者，孰能无惑？生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
老师可以帮助我们解决生活的困惑，但不仅仅是一般意义上的老师，生活本身是老师，大自然是老师。老师不分年长年幼，能给你带来灵感和思考的都可以称为老师，《两小儿辩日》中，两小儿的问题也弄得孔老夫子一头雾水。这里有个成语了，教学相长。老师在不断教授我们知识的同时，也会被我们影响，也可以成学生的身上学习到什么，帮助自己成长，这是相互的过程。因为每个人经历和遇到的事都不一样，个人是没有办法去过世界上所有的地方的。总而言之，要发现任何人身上值得自己学习的地方，不分贵贱长幼。
三、《冬夜读书示子聿》陆游
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
书本上的知识只是作者自己的观点，我怀疑所以我存在。要用自己的眼睛身体去感受，用自己的大脑去思考。可以怀疑任何一个人的观点，但是也要表达出对前人观点的尊敬。
四、《论语》孔子
温故而知新，可以为师矣
每天把学习到的东西，自己做一个总结，温习过去的知识和经历，从中找到自己的不足之处加以改进，就得到了新的自己，这就是自学最好的方法了。
中国文化里有很多这样的警世恒言，非常值得我们反复仔细研究。古代赵普半部《论语》治天下，绝对是有道理的。
与君共勉
5.形容所有东西的成语兼容并包
兼容并包 （jiān róng bìng bāo）
解释：容：容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。
出处：《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” 用 用于书面语。可用于具体事物或抽象事物。 示例：贫僧岂不知，圣贤学问，~，释氏左道旁门，难于抗衡。（ 清·夏敬渠《野叟曝言》第二回）
用法：作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包。
近义词：兼而有之、兼收并蓄、兼容并蓄、无所不包。
反义词：挂一漏万，排斥异己，党同伐异。 “兼容并包”也是北京大学校长蔡元培所倡导的教育理念。
席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒。
描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 无奇不有 无穷无尽
无所不包 洋洋大观 一应俱全
用“人杰地灵”造句如下：
1、浙江绍兴人杰地灵，鲁迅和秋瑾都出生在这个地方。
2、这里山清水秀，人杰地灵，两位作家喜欢在此读书，写文章。
3、意大利是欧洲文艺复兴时期的摇篮，几百年来这里艺术巨匠辈出，真可谓是人杰地灵。
4、我国南方不仅风景秀丽，物产丰饶，而且还出了大量人才，正是所谓人杰地灵的好地方。
5、你们家乡风景秀丽优美，又有那么多知名人士出现，真可谓是人杰地灵。
6、长安人杰地灵，自古为帝王之都。
7、浙江省绍兴县自古人杰地灵，养育了不少文坛名家。1
8、祖国很多地方都是山清水秀，人杰地灵。
9、南部有鱼米之乡的汉中盆地，山清水秀，人杰地灵。
10、实在襄阳的人杰地灵，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。
11、在这辽阔的钱江流域，特产富饶，人杰地灵,风土民情，丰富有趣，被称为黄金旅游带。
12、他那锲而不舍，为祖国奋斗的精神被人们所敬仰，他的家乡山清水秀，人杰地灵，他就是家喻户晓的——岳飞!
13、此地山清水秀,人杰地灵,民风淳朴,你看那——山间坪坝:潺潺流水,层层梯田,民居古堡,错落有致,真是个好地方啊!
14、龙江在历史上人杰地灵,人文荟萃,于今百业振兴,文风复盛。
15、安陆人杰地灵，是楚文化的发祥地，是历史上郧子国，安陆郡、德安府所在地。
16、宣化县人杰地灵,物华天宝,蕴藏着经济发展的深厚潜力和广阔前景。
17、湖北,是一片神奇的沃野,是一块英雄辈出的红土地.这里山川锦绣,物产丰富,人杰地灵.
18、眼前也总浮现着九生动的面孔,都是人杰地灵的,况还有一位化鹤在天之灵。
19、那里不仅风光明媚、人杰地灵,更重要的,是我们马来西亚人的奋斗精神。
20、我们家乡人杰地灵,历来都是藏龙卧虎之地。
21、别看松江府弹丸之地,却是南来北往的客商必到之地,皆因其毗邻苏州府、杭州府且临海之故,正所谓人杰地灵。
人杰地灵
拼音rén jié dì líng?
解释杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
出处唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
近义词藏龙卧虎、钟灵毓秀
反义词绸人广众、人稠物穰
语法联合式；作主语、宾语、定语；含褒义
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文经武
博文约礼 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武
道德文章 断发文身 大块文章 单文孤证 雕文刻镂
多文强记 多文为富 雕文织*** 地下修文 大有文章
典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名
分文不取 分文不直 分文不值 繁文末节 浮文巧语
飞文染翰 繁文缛节 烦文缛礼 废文任武 分文未取
膏粱文绣 高文典册 高文大册 高文典策 孤文断句
龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文
横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义
***纬武 讲文张字 骥子龙文 揆文奋武 临文不讳
流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武
乃武乃文 能文能武 铺***摛文 被发文身 披发文身
潘文乐旨 旁文剩义 片文只事 琴挑文君 情文并茂
弃文存质 奇文瑰句 奇文共赏 强文***醋 强文浉醋
乔文***醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过
遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文
书同文，车同轨 深文大义 识文断字 深文附会 深文傅会
身无分文 酸文***醋 深文峻法 善文能武 深文巧诋
深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内
梳文栉字 俗下文字 唾地成文 通文达礼 通文达理
通文调武 通文达艺 同文共轨 同文共规 文不对题
文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
文江学海 文君新醮 文籍先生 文理不通 文理俱惬
文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
文子文孙 文章星斗 文宗学府 文章宗工 文章宗匠
文章憎命 下笔成文 犀顶龟文 析律舞文 雄文大手
兴文匽武 修文偃武 嬉笑怒骂，皆成文章 偃兵修文 一代文宗
言而无文，行之不远 余风遗文 偃革尚文 一文不名 一文不值
偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
缘文生义 有文无行 偃武修文 偃武兴文 偃武行文
演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
百代文宗 不立文字 表面文章 班马文章 不名一文
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文不加点 舞笔弄文 文***风流 文弛武玩 文从字顺
文觌武匿 文风不动 文房四宝 文房四侯 文房四士
文房四物 文房四艺 文过其实 文过饰非 文过遂非
文奸济恶 文君司马 文经武略 文经武纬 文君新寡
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文婪武嬉 舞弄文墨 文期酒会 文人墨客 文人墨士
文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士
文丝不动 文身断发 文搜丁甲 文山会海 文身剪发
文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略
文恬武嬉 文武差事 温文尔雅 文武兼备 文无加点
纬武*** 舞文弄法 舞文弄墨 文武全才 舞文巧诋
温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义
舞文饰智 舞文玩法 文武之道，一张一弛 文武之道 文行出处
文星高照 文修武备 文修武偃 文献之家 武偃文修
文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世
文章巨公 文章钜公 文章经济 文章魁首 文章山斗
文章宿老 文子同升 文治武功 文治武力 文昭武穆
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偃武崇文 偃武觌文 以文害辞 以文会友 咬文嚼字
以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命
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演武修文 言文行远 遗文逸句 允文允武 以郄视文
言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远
枕典席文 质非文是 祝发文身 重厚少文 樽酒论文
掌上观文 字顺文从 祖述尧舜，***文武 执文害意 主文谲谏
祖武宗文
隔岸观火，
排盛字科,名袁盛钟
晓风残月
晓行夜住
晓以大义
晓以利害
不晓世务
老不晓事
连更晓夜
明白晓畅
夜宿晓行
夜住晓行
户告人晓
家谕户晓
家喻户晓
家至户晓
明白易晓
无人不晓
无所不晓
。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文弛武玩 文武官员***。
文***风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文***醋 ***斯文；***道学。
强文浉醋 同“强文***醋”。
强文***醋 谓***斯文。
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不***岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
雕文织*** 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 傍观者清 傍观者审
当局者迷 悲观厌世 比量齐观 炳如观火
炳若观火 粲然可观 察言观色 察言观行 察颜观色 迟徊观望 迟回观望 迟疑观望
侈人观听 从壁上观 达观知命 大有可观 大有可观 当局者迷
旁观者清 等量齐观 东观西望
东观续史 东观之殃 东望西观 洞如观火 洞若观火 耳闻是虚
眼观为实 返观内视 返观内照
隔岸观火 公听并观 观倡人 观风察俗 观过知仁 观过知仁 观化听风 观机而动
观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 观往知来 观望不前 观衅伺隙
观形察色 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织
观者云集 借镜观形 静观默察 静观默察 镜里观花 冷眼旁观 燎如观火 燎若观火
明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 烧犀观火 束手旁观
水月观音 叹观止矣 叹观止矣 叹为观止 探观止矣 听其言而观其行 蔚为大观 兴观群怨
雄伟壮观 袖手旁观 岩居川观 眼观六路 眼观四处
耳听八方 眼观四路
耳听八方 洋洋大观 仰观俯察
以观后效 游目骋观 掌上观文 掌上观纹 侏儒观戏 侏儒观戏 走马观花 作壁上观
作壁上观 作如是观 坐观成败 坐井观天 坐山观虎斗
承平盛世 春秋鼎盛 党坚势盛 繁荣昌盛 丰功盛烈 恭逢其盛 躬逢其盛 祲威盛容
久负盛名 马革盛尸 囊里盛锥 拳拳盛意 日新月盛 日增月盛 盛必虑衰 盛极一时
盛况空前 盛名难副 盛名之下
其实难符 盛名之下
其实难副 盛气凌人 盛情难却 盛食厉兵 盛衰荣辱
盛衰兴废 盛水不漏 盛筵必散 盛筵难再 盛宴难再 太平盛世 心浮气盛 休明盛世
休明盛世 忧盛危明 运旺时盛 重熙累盛
不晓世务 (bù xiǎo shì wù)
解释：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
示例：
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户告人晓 (hù gào rén xiǎo)
解释：让每家每人都知道。
出处：汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”
示例：
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家谕户晓 (jiā yù hù xiǎo)
解释：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
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