岁寒三友分别指指松、竹、梅，出自宋．林景熙《霁山集》卷四《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”松、竹凌寒，岁晏不凋；梅花傲骨，斗雪开放：故世称松、竹、梅为岁寒三友。又常用以比喻浊世之中，傲岸特立的君子之交。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。
1、松的象征意义
松是常绿乔木植物，喜温、抗寒，广泛分布于我国华北的南部及华东地区，常被用于园林作观赏的树种。自古以来，中国人对松树怀就有一种特殊的感情，因为它顽强，所以常用来象征坚强不屈的品格。
孔子有一句名言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意指在每年天气最冷的时候，只有松柏挺拔、不落。它们像生命的守护者，就算悬崖峭壁，哪怕狂风暴雪，它们毅然地，安静地，生长着。
于是，在刘桢的《赠从弟》诗中：“冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”是为了告诉后人：人应当洁身自好，像松柏一样保持“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的气势，方能守护初心。
2、竹的象征意义
竹子的象征意义是顽强的生命力。竹子的空心象征着人们的胸怀像山谷一样深广。竹子的韧性象征着人们的性格要柔中带刚。竹节象征着做人要生而有节，更有高风亮节的意思。
竹子的挺拔象征着人们的形象刚正不阿、清秀俊逸。竹子更是君子的象征，从古自今，有无数文人雅士都对竹子充满了赞美。在很多国画中都可以看到竹子和梅花或者喜鹊搭配在一起，这有家庭幸福美满的寓意。
苏轼爱竹。“宁可食无肉，不可居无竹。”对于他来说，没有竹子的居所会让人俗气。可在白居易看来：“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”?竹之爱，不仅是它的坚贞挺拔，而是虚心讨教奉其为师，方能守节如一。
3、梅的象征意义
“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。国人爱梅还诗有云：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”爱梅不仅爱它的香气，还有它不畏寒冬的魂。也正因如此，雪才输梅一段香，而这种热爱才更深切，更傲然于天地，经久不衰。
四大雅趣即琴棋书画,在古代,弹琴(多指古琴)、弈棋(多指围棋)、书法、绘画是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能,故合称琴棋书画。
“岁寒三友”指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。
岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。 松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠，不啻马远、刘松年笔意。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是中国人最为崇拜的。 竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。便是它的写照。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。 梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，象征着人卓尔不群，超凡脱俗的品格。
岁寒三友是指：松、竹、梅。松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松，生机勃勃，常青不老；竹，虚怀若谷、君子之道；梅，冰清玉洁，傲雪迎霜。生于逆境，在岁寒***荣，因此在国人的心目中，一直都是高风亮节的象征，拥有崇高的文学地位。
扩展资料岁寒三友的历史典故：
苏轼，北宋神宗元丰二年（10***），他被贬至黄冈，地名唤作“东坡”，于是自号“东坡居士”。初到黄州时，苏东坡远离亲友，日子清苦。
他便开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等经济作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，取名为“雪堂”。又嫌环境太过素净了，便在院子里种上松、柏、梅、竹等花木以示饰点缀。
一日，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，见居所冷清萧瑟，便问他是不是太冷清了？苏东坡指着窗外的花木，哈哈大笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”的确，只要你心胸通达，清风呜咽和泉水淙淙，也是两曲优美的音乐；常青的松柏、不弯的竹子和傲雪的梅花，都是相伴严冬的老友。
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