他逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）安葬。
1、该句话出自于《史记·屈原贾生列传》
2、原文如下：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。
3、译义：
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪***装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於一带六百里地方。”楚怀王贪图土地就相信了张仪，于是同齐国绝交，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地。楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的***话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会面。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。他逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）安葬。
令尹子兰最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐了。
4、《史记》：
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。
《史记》原名《太史公》到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。司马迁的《史记》在汉魏期间属于，官民不得自由阅读，即使是王公诸侯亦没有此权利，而且删去《史记》的《孝景本纪》、《孝武本纪》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史记》的版本，与司马迁的原稿差别很大。东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称，永平十七年某日，魏明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》，询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方，班固指司马迁引述贾谊《过秦论》：“***设子婴有中人之才，秦的社稷还可以保住”，这番话相当有问题。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。
秦兵马俑一般指兵马俑（秦始皇兵马俑）。
兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马形状的殉葬品。
兵马俑从身份上区分，主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别。一般士兵不戴冠，而军吏戴冠，普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别。其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要，不同兵种的武士装备各异。
俑坑中最多的是武士俑，大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。军吏头戴长冠，数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。
扩展资料
背景：
人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度。人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。
周王朝吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。周礼的诞生和推行，使得人殉现象得到很大程度的抑制，但并未根绝。到了春秋时期，列国争霸，时代动荡，人殉复燃。战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年（前384年），“止从死”，秦国正式废止人殉制度。
春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉。“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。
秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度，除了工匠的智慧之外，还与历史上第一个封建皇帝秦始皇的意志分不开。
百度百科-兵马俑
意思：人们自宋高宗赵构之后，就对名字上有“桧”字而感到羞愧，我（秦大士）到了岳飞墓前，为自己姓“秦”而愧疚万分。
这句是秦大士所说。秦大士乃秦桧子孙，清乾隆十七年状元。诗、书、画三绝。官拜翰林侍讲（中央党校教授）。
突然有一天乾隆心血来潮，对秦大士兜头问了一句，你究竟是不是秦桧的后代？毫无思想准备的秦大士被问得一激灵，吓出一身冷汗。好在状元不是白给的，立马见招拆招，“一朝天子一朝臣”。不管这句话后人如何解释，秦大士总算是渡过了一劫。乾隆哈哈大笑、一笑了之。
乾隆是一笑了之了，但秦大士如何能了之呢？在家天下的王朝时代，君叫臣死臣不能不死啊。说不定哪天万岁爷不高兴了，他的这颗项上人头也就不姓秦了！
于是，趁着清明节回江宁（南京）老家扫墓之际顺便又去了一趟杭州。在拜访了他的老师袁枚和其他几位至交好友后，袁枚给他出了一个主意。于是乎他们几人来到岳飞的墓前在众目睽睽之下写下了那句脍炙人口的著名经典。
扩展资料
生平介绍
秦大士祖籍安徽当涂。明崇祯末年，秦大士的曾祖父秦应瑚从当涂到南京避乱，住在聚宝门（今中华门）内的一条巷子中。其父亲秦有伦生了七个儿子，秦大士排行第二。他自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，少年时书法就小有名气，以至所得润笔能养活家人。
23岁时在江南贡院考中举人。38岁进京赶考，在皇太后60圣诞的万寿恩科中，大魁天下，成为清朝开国以来的第43位状元。按惯例，秦大士诞生的小巷就由地方官命名为秦状元巷。
高中状元后，秦大士被授翰林院修撰，掌修国史。乾隆皇帝赏识秦大士的才华和气节，让他担任科举考试的考官，经他提携的武状元马全，后来成为西北边陲的一员大将，在平叛中壮烈牺牲。他出任过咸安宫的官学；景山官学总裁，培养了无数人才。
乾隆皇帝又提升他为翰林院侍讲学士，教皇子们读书。据《清朝野史大观》记载，乾隆皇帝对他的身世有所疑惑。问他：“你果真是秦桧的后代吗？” 他回答：“一朝天子一朝臣”。追查的结果：秦大士是宋朝清官秦梓的后代。也许正因为这样的家族背景，秦家在乾隆、嘉庆、道光三朝达到鼎盛，子孙中不泛朝中重臣。
秦大士为人清正，在外只做了十来年的官，乾隆二十八年，就退休回归金陵。时任陕西巡抚的大儿子秦承恩买下了何如宠的府邸，供养父亲。何如宠是明崇祯时期的宰相，门前那段街道由此而叫大夫第。秦大士退任移居大夫第后，于园中种植柏、梓、桐、椐四木，取意“百子同居”， 花园取名瞻园，世代书香相承。园中至今还剩一棵玉兰树，每到夏日花白如雪，美丽异常，也是当年大士手植。
秦大士考取状元后，授职翰林院修撰。第二年，充顺天乡试同考官，次年，散馆朝考一等，遂充咸安宫总裁官，官学总裁，入值武英殿。以母丧而丁忧归乡。乾隆二十二年，服阙复官，秦大士教习庶吉士，入值上书房，侍候皇子讲读。
乾隆二十三年，大考翰詹，秦大士京察一等二名，擢翰林院侍讲学士。乾隆二十四年，出任顺天武乡试副考官。秦大士奉命祭告北岳等处。乾隆二十五年，任会试同考官。乾隆二十七年，秦大士出任福建乡试主考官。乾隆二十八年，又任会试同考官。遂请长***终养老父，又推托有病延长***期，其实他已无复出的意思。
乾隆三十五年，秦大士进京为乾隆帝祝寿。次年，又为皇太后八十寿辰祝贺。朝中同僚见其精神未衰，就劝他复出为官，被他婉言谢绝，遂不复出。赋闲在家期间，秦大士曾经主持龙城书院事，晚年唯爱吕坤《***语》 。
秦大士历任考官，卷卷尽阅，尽职尽责，得人才颇丰。他恪尽职守，秦大士劝讲皇子读书从来一丝不苟。长久从事培养、选拔人才，很有成效。
翰林院侍读学士卢文弨藏有汉《张迁碑》拓片，秦大士见而爱之，请卢文弨转让给他。卢文弨不肯。一天趁卢文弨外出，秦大士溜到他书房里把碑文拓片拿走了。卢文弨知道后，追至秦大士家中夺回拓片。事后未及半月，秦大士因急病去世。
卢文弨去祭奠亡灵，从袖中取出拓片，哭着说：“早知将与君永别，当时我何苦如此吝啬呀！对此我耿耿于心，今天特地到灵前来补偿我的过失。”于是将拓片焚烧，以送秦大士的亡灵。
秦大士能诗文、善书画。诗得雅颂体、赋之神韵，文受益于苏老泉。曾吟诗唱和圣制《喜雨诗》，呈进而获乾隆帝的褒奖。秦大士曾主讲龙城书院、芝阳书院。他的书法兼精篆、隶、行、草。绘画也有盛名，尤其擅长于画竹。故有诗、书、画“三绝”之称。乾隆四十二年，卒于家中。
据传说，乾隆年间，状元秦涧泉（即秦大士，涧泉是他的号）是著名诗人袁枚的得意门生。一天，秦涧泉同昔日的诗友游岳王坟。岳王坟前有铁铸的秦桧夫妇跪像，两旁有以秦桧夫妇互相埋怨的口吻撰写的一副楹联。
对联是：“咳！我本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”诗友们看后发笑，戏谑新状元也姓秦，是他们的后裔，并要他题对联以记此游。秦涧泉苦苦一笑，挥笔立就。对联是：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”
不愧为独占鳌头的新科状元，真可谓善于措词。还有这样一段传说，说的是：“秦殿撰大士在朝时，一日（皇）上偶问曰：‘汝家果秦桧后乎？’秦（大士）无他言，但对曰：‘一朝天子一朝臣。’”也可谓回答巧妙。
秦大士与金陵名流雅士多有交往。著名文学家袁枚到南京任江宁县令，在燕子矶石壁上见到题诗：“渔火只疑星倒出，钟声欲共水争流。”得知是秦大士所题，两人从此成为莫逆之交。曾相偕畅游秦淮河，沿河欣赏两岸风光，看六朝金粉，水月繁华。
秦大士见景生情，咏出七绝一首：“金粉飘零野草新，女嫱日日枕寒津。伤心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”最后一句，博得袁大才子喝彩，一时脍炙人口。也正是这最后一句，对于秦大士来说更有其深意。
秦大士书画名重一时。清代的包世臣在《艺舟双楫》中评秦大士在“行书佳品下。”此外，他的花卉画也很出众。
著有《蓬莱山樵集》、《抹云楼集》、《秦磵泉稿》。
百度百科-秦大士
人生南北多歧路，君向潇湘我向秦的意思是人生处处都有许多不同的境遇，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
儒林外史
这两句话的出处是
“人生南北多歧路”出自吴敬梓《儒林外史》中的一首词叫《秦时月》：人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人。
“君向潇湘我向秦”是出自唐代郑谷的《淮上与友人别》。
这俩句话的出处是
人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。
功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
晚唐郑谷的《淮上与友人别》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
这两句话原文的译文为
人生处处都有许多不同的境遇，将相神仙也是由凡人来做的。(将相神仙也不过是凡人)
无数朝代的兴亡有如朝暮更迭，江风吹到了前朝的树（寓指前朝繁华散尽）。
功名富贵是难以料定的，费尽了心神，最终总是耽误了时光。
（还不如）喝几杯浊酒沉醉而去，（又何须）管他水流花落到何处（水流花落有飘泊不定的含义故可理解为自身的境遇）。
扬子江边杨柳青青春意正浓，漫天飞扬的杨花使渡江之人非常的愁烦。
微风轻拂，笛声幽咽，离亭渐渐染上暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看
淮（huái）上：扬州。淮：淮水。
扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。
杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意。
杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
风笛：风中传来的笛声。
离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭”。
潇湘（xiāo xiāng）：指今湖南一带。
秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。
这个文章主要想告诉我们的是
‘人生南北多歧路’前一句的一首诗，也是个老生常谈。不过说人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的！
’君向潇湘我向秦‘后一句的一首诗是晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。这首诗的成功，和有这样一个别开生面，富于情韵的结尾有密切关系。末句只是交代各自行程的叙述语，既缺乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情；实际上，这首诗的深长韵味钧蕴含在这朴质的不结之结中。由于前面已经通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列的物象情景进行反复渲染，结句的截然而止，更显示出分手握别的黯然神伤，天各一方的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至在这漫长旅程中的无边寂寞，都在不言中得到充分表达。“君”、“我”对举，“向”字重出，更使得这句诗增添了咏叹的情味。
只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作，具体创作时间不详。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好***集茝兰。
出自：先秦·屈原《离骚》
节选：
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
翻译：
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好***集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
扩展资料离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗，分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。诗歌以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
文章表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想；表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念；表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
意思是您向湖南出发我向覃北出发，每个人的人生追求都有所不同。
君向潇湘我向秦出自宋代诗人黄公度《卜算子·薄宦各东西》。词人在上片交代分别之况，表示不忍分离；下片重点写愁情之浓，对分别后的一切难以预料，隐隐然有感伤意。
原文：
卜算子·薄宦各东西
宋代：黄公度
薄宦各东西，往事随风雨。先自离歌不忍闻，又何况，春将暮。
愁共落花多，人逐征鸿去。君向潇湘我向秦，后会知何处。
译文：为了这个小官，兄弟们不得不各奔东西。知烟的往事随着岁月的风雨渐渐逝去，别的歌曲已经不忍再听，何况又遇上百花猾谢的暮春天气？愁情啊，就像纷纷凋零的落花那样多。兄弟们啊，就要追随着鸿雁远去。您向湖南出发我向覃北出发，谁知以后相会在哪里？
创作背景
词人于南宋高宗绍兴八年（1138年）举进士第一，其弟黄童亦以同榜乙科及第。兄弟同时释褐，本来是喜事，但入仕后便身不由己，即将各奔前程，再不能相濡以沫、鸡窗共晓了，因而词人感到心情沮丧，便写下这首词。
词中抒发了兄弟之间歧别分手时的依依难舍之情。全词既无更多的词藻铺陈，也无曲语宛转，只是平淡叙来，一气呵成，简炼真切，朴实自然。
又过了一天浑浑噩噩的生活，感到一丝清凉。根据百度文库查询，句子"又得浮生一日凉"出自于唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。意思是又过了一天浑浑噩噩的生活，感到一丝清凉。这句诗表达了诗人对于短暂的清凉感的追求，同时也暗示了生活的短暂和虚无。
故事概要： 在《聊斋》中，喜欢饮酒的人一般运气都不会差嘞，即使死了也会复生！但是在现实生活中，怕是没有这样的好事的嘞！适当地饮酒对身体是有益的，酗酒必然会伤身，这也是毫无疑问的。
在生活中我们都要学会“适可而止”，任何东西都不是多多益善的哟！
莱州秦生制药酒，误味，未忍倾弃，封而置之。积年余，夜适思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢，生伏地而牛饮之。
译文： 莱州秦生一日制作药酒的时候，误将有毒的药材投进了酒里，自己又是一个嗜酒如命的人，也不忍心将酒倒掉，就把毒酒封好存放了起来。
过了有一年左右，一天晚上他突然很想喝酒，而家里的酒呢，已经喝光了，他一下子想起了藏在角落里的那壶毒酒，于是就打开瓶盖闻了闻，酒味儿芳香扑鼻，秦生心痒痒得就像酒虫在身上爬一样，馋得秦生口水直流。
他从厨房里取来酒杯倒上尝了尝，真是香醇入口，秦生欲罢不能的表情溢于言表，妻子知道酒有毒，就劝秦生不要喝了。
秦生笑着说：“快乐地饮酒死去，好过因没有喝到而馋死。”说完后就又倒上一杯喝了下去，他正打算再往杯子里斟酒时，妻子见状气不打一处来，就随手拿起桌上的烛台将酒坛子打碎了。
这下倒是好了，满屋酒香四溢，秦生更是无法抗拒地趴在地上像牛儿喝水一样，在地上舔了起来。
少时，腹痛口噤，中夜而卒。妻号，为备棺木，行入殓。次夜，忽有美人入，身不满三尺，径就灵寝，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归，偶过君家，彼怜君子与己同病，故使妾以余药活之也。”言讫不见。
译文： 过了一会儿，秦生腹痛难忍地蜷缩在地上，表情痛苦，嘴巴紧闭，到了半夜时分就突然死了，妻子嚎啕大哭起来，为其相公准备好棺材，并打算把自己的相公放入棺材里。
第二天晚上，家里忽然来了一个身高不满三尺的小美人儿进入了房间，她进入房间后，就径直走到了棺材里，并用她随身携带的罐子给秦生喂水，秦生呛了一口水就醒了过来。
他醒来后，叩谢了小美人后就问她这到底是咋回事儿，小美人说道：“我本是狐仙，恰逢我丈夫在陈家偷酒喝，醉死了，我去陈家救我相公回来的路上，正好经过你家，我家相公可怜你，就让我用这剩下的药救活了你。”说完小美人就消失不见了。
余友人邱行素贡士，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，因思代以醋。谋诸妇，妇嗤之。邱固强之，乃煨醯以进。壶既尽，始解衣甘寝。次曰，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：‘家中蓄醋无多，昨夜已尽其半；恐再一壶，则醋根断矣。’”闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药甘之，况醋乎？此亦可以传矣。
译文： 我的朋友邱行素喜欢饮酒，一天夜里他心里痒痒，特别想喝酒，但是家里已经没有酒了，他躺在床上翻来覆去地睡不着，就想着用醋代替酒来解自己的酒瘾。
于是，他就把以醋代酒的想法告诉给了自己的妻子，妻子没忍住笑出了声，说道：“你倒是挺会想的，用醋代酒饮？呵呵！”邱行素态度强硬且固执，妻子只好起来给他煨醋，一壶醋饮完了，他才开始解衣上床休息。
第二天，邱行素的妻子拿出银两给他的仆人，让他去集市上买酒，仆人在路上遇到了邱行素的弟弟，弟弟怀疑是自己的嫂子不愿意为自己的兄长买酒喝。
仆人笑着说：“夫人说：家中醋本来储存得就不多，昨天夜里已经被姑爷喝掉一半了，若是再不给姑爷买一壶酒的话，可能家里就要断醋了。”路上的人听到都哈哈大笑起来。
当酒意上头的时候，即使酒是毒药也是甘香醇厚的，更何况是醋呢？
意思是：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
出处：《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
原文节选：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
译文：可叹呀！***使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。***使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？
扩展资料
作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。
就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”。
那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”！接下去，还不肯正面说破。
却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含***的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。
意思是：这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。
《鸿门宴》一文，在三大段十五节文字当中，包孕着极其丰富的思想意义。写出来从秦崩溃到汉建立的历史过程的一个重要片断；描绘了刘项两大集团势力的不同阵容，塑造了两种不同类型的统治人物。它不只预示着项羽个人功业的重要转折，它也是整个秦末历史变化的重要关键。
片段原文：
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
译文：
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该***取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。
鉴赏
鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
文中按情节的发展过程可分三部分。
第一部分（第1、2段），交代鸿门宴的由来。
文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力，表明项羽占有绝对优势，战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中"，冒犯了他的尊严，当即决定进攻刘邦；他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心，也力主进攻。二人认识上的差异，预示着他们对刘邦将***取不同的态度。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有鸿门宴上的斗争。
第二部分（第3、4段），写鸿门宴上的斗争。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的***。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
文中情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
二人物形象
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙***取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在鸿门宴上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
