针灸之法历来对于医者的考验极大，光是人体各个穴位脉络就磅礴复杂，还得考虑病患所得之病以及结症所在，方能对症下针。于是古代的医生们为了学习针灸之术，制造出了?针灸铜人。?据考究，最早的针灸铜人出自宋朝天圣五年（1027），当时学习针灸技术完全是靠前世流传的医学书籍，不过这些医学书籍有的错漏百出，有的残缺不全，极易引起误导，轻则气血不畅，重则致人瘫痪死亡。
中医针灸用的针
为了改变这一局面，宋仁宗命令太医院针灸专家王惟一主持建造了两个针灸铜人。一个放在皇宫供宋仁宗鉴赏，一个放在太医馆供人学习使用。据史料记载，铜人大小与***无异，赤身***，体内装配有五脏六腑，四肢内脏皆可拆除。在铜人的外面还刻有三百五十四个穴位，每个穴位旁边都用金字标明名称。
宋仁宗画像
据说，铜人体内还被注入了水，穴位用黄腊封好，用针位，如果插对了，里面的水就会流出来，如果错了，针就刺不进去。这具铜人在当时成为了考核针灸医生技术能力的重要道具，极大的提高了学生们的医术能力，不得不佩服古人的智慧之高明。而这两具铜人也被当做了医学界的传家宝，被世代传承以供人学习。
不过可惜的是，因为中国久经战争，这两具铜人也随着战乱而流失不见。直到近代才传出消息，其中一具?针灸铜人?流落在日本一博物馆。
02
1952年，一位中国的老中医应邀前往日本参加一场医学博览大会，无意中发现了一座展出的针灸铜人。据老人描述，这座铜人正是由中国流出的古代铜人模型。为了搞清楚这座铜人究竟是不是北宋时期的?天圣铜人?，三十多年后一位叫做陈存仁的中医在日本博物馆对这座铜人进行了详细的调查。回到中国以后，陈存仁在发表的文章中指出，日本的针灸铜人正是失传多年的?天圣铜人。?
中医把脉看诊
陈存仁的文章在中国中医界掀起了滔天巨浪，一时间无数医学界专家们对这座铜人是不是真实的?天圣铜人?议论纷纷，如果是，这样的国宝又是怎么到了日本的呢？为了更加严谨的判断，1***9年中国中医研究院组成了一支专家考察队伍前往日本考察学习，然而他们此行的目地，就是为了前去调查日本博物馆里的铜人。
宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入铜人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。应试者只能凭经验下针。一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”。“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，在海内外引起极大关注。
针灸铜人一具放在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。“资圣薰风”成为汴京八景之一。
爱默生说：“要生命还可珍贵，医生这个职业就永远备受崇拜。”医生是分为中医和西医，而中医则是中华民族的瑰宝，代代相传。但为何中国古代的针灸铜人出现在了邻国日本？此消息一出，整个中医学界都为之震惊。
文物流落他国
“针灸铜人”是什么？表面意思就是给铜人针灸。但其实，只是一个模型。针灸铜人是宋朝时期的产物，是当时的皇帝宋仁宗命翰林医官王唯一所制作的。外形和正常的成人相似，其材质是铜，铜人的前胸后背是可以打开闭合的，里面还刻着逼真的五脏六腑，并可以随意拆卸，如同***一般。
铜人表面镂有穴位，人体穴位300多个，铜人体表便有如此之多的穴位，穴位旁边还篆刻穴位名称。为了方便又准确的针灸穴位，表在铜人的表面用黄蜡封涂，然后将水注入到铜人体内，如果针灸时有水流出，则表示取穴准确，反之便是取穴不准，针灸的针就不能刺入该穴。不得不说古代劳动人民的智慧是无穷的。
针灸铜人是针灸教学上的人体模型，是王唯一总结了前辈的经验，又加入自己的想法，为了提高针灸教学的效率与效果而制造出来的。这么别出心裁的教学方法，极大地提高了学生与后人针灸的成效，这针灸铜人不仅是一个针灸教学的教学道具，它还成为了考核针灸医生的一个重要模型。
为何宋仁宗会突发奇想让王唯一铸造铜人呢？针灸是针法和灸法的总称，它一直都是最具有中国特色的一种中医治疗方法，针灸手法也是多种多样，人体穴位繁多，稍有不慎就可能会给患者带来极大的伤害。
在北宋那个朝代，虽然关于针灸的书籍文献不少，但针灸时发生的意外也是挺多，为解决这一问题，便制造了铜人，一共两具，方便使用。
北宋铸造的两具铜人，被世代传承，后人也将其作为标准与榜样，由于被多人观摩学习，北宋的这两具铜人已经变得“面目全非”，穴位名称也看不清楚，后人便仿造该铜人又做了一个。
随着朝代更替，又有不断的战争，两具铜人中的一具早已不知下落，但幸好另一具还在。清王朝灭亡后，中华民族遇上国家动荡，战争不断，遭受侵略的国家自身难保，许多文物在这时失踪，最后一具铜人也是下落不明。
在1952年，这具北宋的“天圣铜人”又惊现人世。原来是一位中国的老中医去参加日本的一个医学博览会的时候，偶然发现了这座针灸铜人。由于铜人身上字迹模糊，不能分辨这到底是不是北宋的那座，但日本博物馆的文字说明上清楚地写着中国传入。对于是不是北宋的针灸铜人，老中医也不能确定。老先生人微言轻，这个发现并没有得到人们的重视。
30年后，一位名叫陈存世的中医专家也来到日本东京的博物馆，他也看到了这座铜人，与30年前老先生的想法一致，认为这是北宋时期的那座针灸铜人。这时国家发展趋于平稳，他有足够的时间与机会来考证，经过他详细的考据与验证，陈存世确定这就是北宋的天圣铜人。他发表了关于此事的文章，并流入了中国的中医界。
对于同仁，专家齐上阵
天圣铜人是中医学界的典范，更是中华民族的宝物。中医学界的专家们看了陈存世的文章，得知了宝物的下落，都为之震惊与兴奋，各个中医专家便坐不住了，都想亲身看看，考究一下这座铜人。于是中国中医研究院便组成了一个考察团奔赴日本，对外说是考察针灸医学，其实重要的目的便是考证坐落在东京博物馆的那具铜人。
专家们来到博物馆，一眼便看到这座铜人。铜人给人的第一感觉就是与国内现存的其他铜人有些不同，这具铜人是由青铜铸造，身高低于成年男子的平均身高，只有162厘米。外表有用黑漆模拟的经络，每个经络连接穴位，穴位则是用小孔表示。博物馆的工作人员介绍说这座针灸铜人里面本是有木制的五脏六腑，但由于年代久远，早已失修。
根据周密著作的《齐东野语》中有关天圣铜人的记载，中医学界的专家们发现东京博物馆的针灸铜人与之吻合，又将铜人上的穴位与《针灸图经》上的经穴仔细对照，发现每个穴位又都能一一对应。
于是有些专家便大胆提出自己的想法，东京博物馆的针灸铜人正是北宋的天圣铜人。但是至于中国北宋的同仁为何出现在日本，大家也是众说纷纭，各有各的想法，时隔久远，也无从考证。
这是***的？
听闻一些专家的想法，另外一些专家便给出否定答案，表示这或许是中国的铜人，但不可能是北宋的天圣铜人。首先对于穴位一样，专家表示每个人都有300多个穴位并在同一个位置，造个铜人难不成还能做出400个穴位吗。更何况中医是从中国传承并发现的，铜人出现大同小异也是不可避免的。
中国古代的思想是非常保守的，中国的传统思想是不能袒胸露乳，没有现代人思想开放，所以王唯一设计的铜人是只有上半身裸着，下半身穿着服饰。
毕竟如果***铜人放在大庭广众之下任人观赏是一件非常羞耻的事情，是有伤礼仪大雅的。但日本博物馆的针灸铜人却是***铜人，这不符合中国古代人民的人伦道德。
关于天圣铜人，每个朝代都有或多或少的记载，在一些图谱中铜人的手是五指平展自然下垂的一个姿势。但日本的这具铜人的手却为之相反，它的左手掌心向后，而拇指与中指扣在了一起，形成了环状。
所以诸多实例让一些专家否定了其他专家的想法，认为东京博物馆的针灸铜人不是北宋的天圣铜人，天圣铜人或许在中国某地没被发现，或许早已被毁灭，但日本的不可能是它。
其实对于真相到底是什么，其实并没有那么重要，因为如果是天圣铜人，即便它在日本，也无法改变它是中国的事实，如果不是，说明中医学的针灸早就流传日本。重要的是针灸的文化与精神的是由中国发展的，得到了越来越多的国家认可，继续将针灸传承发扬下去才是不愧对祖先的心血。
中医中药文化距今已有千百年历史，如今它已经变成我国非物质文化遗产，名扬海外。而针灸也是中医药重要组成部分，神物“针灸铜人”帮助过无数中医人认识人体经络和腧穴，在“针灸铜人”的身上清晰地标注每一个穴位和线条。
但是对于这个中医神物“针灸铜人”到底是谁发明的，它背后又隐藏着怎样的历史故事？估计很少会有人知道。
01震惊世界的“天圣铜人”出自北宋，为中医学发展奠定基础
提到针灸铜人，我们不得不先说一下中国神医扁鹊，当年虢国太子突然“尸厥”，生命垂危，扁鹊就是通过针灸的方式将他救活，而从那个时候起扁鹊也成为中国历史上使用针灸的第一人。
到了北宋时期，宋仁宗赵祯一统天下后，决定要将扁鹊曾经用的针灸之法作为国宝流传于后，为了深入研究此法，还特命太医王惟一苦心研究钻研编撰成文，制作教学标本。
而当时具有划时代创新的代表“针灸铜人”就是王惟一研究发明的，此物在当时也简称为“天圣铜人”。这座人体铜像，把人体穴位淋漓尽致地划分出来，王惟一铸造了两具针灸铜人，为中国后人研究中医针灸临床取穴发挥了重要作用。
这个天圣铜人总共穴位为354个，每个穴位都刻有小孔，铜人体内的五脏六腑和骨骼都是由木刻制作而成。
这个铜人铸造完成以后，太医们就把它当作考试的必备操作神器，考生们如果用针扎每个穴位都扎对的时候，那么穴位里就会有水银流出。
相反，扎得不对的话，那么水银是不会流出来的。铜人身上的354个穴位需要全部扎对，才算合格。
可以说在宋代的整个针灸教育中，针灸铜人不仅是考生们“取穴定位”的标准答案，还是当时老师讲授运用针灸取穴课的直观教具。
天圣铜人成为北宋国宝后，就连周边的国家对此物都视为奇珍异宝。据了解，当时这两尊针灸铜一尊放在北宋的医官院，专门用于医学者观摩练习；另外一尊放置在今天河南开封，在当时也叫东京大相国寺的仁济殿陈列。
02战乱迭起，天圣铜人经历多重磨难
在随这朝代更替，历史变迁的岁月中，天圣铜人从北宋流传到南宋，宋朝大臣在国家灭亡之际，又把它交给了蒙古朝廷，忽必烈看到天圣铜人遭到了严重的损坏，要求不惜一切代价将其进行完整修复。
到了明朝时期，天圣铜人的穴位已经模糊不行，无法作为教具使用，朱祁镇也花重金将铜人重新修复。风水流转，大明王朝灭亡之后，铜人落入清廷太医院之中。
当八国联军侵华后，国宝铜人被俄军所夺，流失海外，而另外一尊的下落也杳无音信。
不过值得欣慰的是，在上世纪九十年代之际，在北京考古研究工作中，工作人员陆续发现宋天圣《新铸铜人腧***经》残石六方，这一重大历史发现为中医学针灸界所瞩目，也为“宋天圣针灸铜人”的再现提供了依据。
直到1985年，经过考古专家进行深入挖掘和考证，通过论证，精心设计，塑形定位等多重工序，最后将针灸铜人重造于世。
如今不仅针灸被列入我国非物质文化遗产，就连针灸铜人也被列入其中，由此可见它对中医学的作用是不可磨灭的。
这个国宝就是天圣针灸铜人。而这个铜人最神奇的地方就是当这些医生把针插入到相应学到的时候，会有汞出来。就是因为这个物品的这种特性，所以在古代进行医官考试的过程中，都是用铜人进行考试的。那些技术比较好的医生，再用针灸铜人进行考试的时候往往可以让水银流出来。但是那些医术不好的人在用这个物品的时候就无法让水银流出。
在北宋的时候，当时君主听说有很多医生在进行看病的时候，经常会出现针灸误诊的情况。所以君主就开始下令对针灸的相关医学著作的内容进行调整，让人们创建了这种针灸铜仁，用来***这些学医的人进行练习。当时王维一，历经三年的时间最终按照古代的针灸图制作出来了对应的针灸铜人。
而这个物品最神奇的地方就是如果针灸插对了，地方力度也正确的话，那么就会有水银流出。所以在进行相关的医学方面的考试的时候，那些主考官往往就会利用这个物品对进行考试的人进行测验。在考试之前，这些考官就会命令学生把水银放到这些铜人的体内。之后在表面上用黄蜡进行覆盖。把所有的经脉穴位全部掩藏住，而当时学医的人就凭借着自己的医学能力进行针灸测试。
只有找对血脉并且手法非常的精准，准确无误地加入到铜人的体内，这些水银就会流出来。但是如果扎错血脉或者是力道不够的话，那么水银就流不出来。主考官当时就是凭借着是否有水银从铜人中流出，来判断这名考生的医术究竟过不过关。当然制作铜人也是一个非常复杂的过程首先需要工匠对人体的脉络穴位非常精通，通过这个物品就可以看出当时中国人是多么有智慧。
说到天圣铜人其实大家都应该清楚的，这些玩意还真的是非常的珍贵了，它是宋朝针灸的重要依据，但是这个东西并没有被完好的继承下来，话说到今天来依旧是下落不明了，有的网友要问了，这到底是为什么呢?下面我们不妨就着这个问题继续来分析揭秘看看吧!
天圣铜人，是宋朝时针灸领域的国家标准，铜人制作出来后被朝廷视为国宝。甚至金国和北宋的议和过程中，就明确表示想要得到天圣铜人。可见，天圣铜人是多么珍贵无比。
天圣铜人的下落不明要从1126年金国攻破北宋时说起，当时北宋都城汴京被攻破，天下大乱，两具天圣铜人从此消失在了历史的尘埃中。
后来，根据《齐东野语》记载，其中一具铜人到了赵南伸的内府。后又经过南宋朝廷转送给了蒙古人。另一具消失的天圣铜人，很可能在金国侵略北宋时，被金国人抢走了。到最后，元朝统一天下，打败了金国，蒙古人夺取了天圣铜人。直到女真对明朝作战，北京大乱，从此第二具天圣铜人也从此消失。
天圣铜人是世界上最早的针灸铜人，是我国针灸学的瑰宝，其历史价值，研究价值不可估量。但是历经战乱，终究是消失了。
第二具天圣铜人最后是出现在明朝，在当时已经锈迹斑斑，满清对明朝作战时，彻底消失。历经千年的天圣铜人，经历数次战乱，很可能深埋在某个地下。希望有朝一日还能见到它的庐山真面目，把我国的中医针灸事业继续发扬光大。也许，上面这些谜永远无法解开，也许有一天科学会再次打开这些神秘面纱。不管怎么样，这些曾经见证一个王朝甚至一段时期人类文明的物件，都曾经发挥了他们的价值，如今，世人除了感叹唏嘘之外，似乎别无他法。?
?针灸铜人──世界上最早的医学人体模型
针灸是中国古代人民创造的一种神奇、独特的医疗技术。它不用服药，只用***或灸灼病人身体某一个或几个部位，就可以达到除病疗疾的目的。
针灸萌芽于史前新石器时代。史前人生计艰难，皮肉受伤是常有的事。受伤流血，伤口周围经常出现脓肿疼痛，但过一段时间，流出脓血或纯粹的脓，它们流尽后，肿块逐渐消失，病痛居然解除。这样的经验积累多了，人们就有意识的利用锋利、尖锐的工具，刺破或揭开脓肿的皮肤，挤出脓血，治疗疾病。最初用来刺破或切开皮肤的工具，是从山上寻找来的带尖带刃的石块，称为砭石。《山海经?东山经》说：?高氏之山?其下多箴（针）石。?近代郭璞注释：?砭针，治痈肿者。?东汉许慎《说文解字》解释?砭?字说：?砭，以石刺病也。?所以，砭石刺病，可以说是***术的起源。史前人在烤火取暖的实践中发现，将热泥巴或热石块用植物叶片包裹起来，放置在病痛处，可以缓解疼痛，甚至除掉疾病。烧热泥巴或石块，费时较长，后来，人们发明点燃树枝或干草，用温热 *** 人体表面某个或某些部位，能够医治更多疾病，这就开启了后世灸灼术的先河。
灸灼用的树枝干草不易保存下来，***用的石针容易保存下来。随着生产力的发展，医疗工具制造技术越来越提高。石针之后，先民又制造出玉针、骨针、竹针、陶针、铜针、钢针、金针。魏晋期间的医学家皇甫谧著的《帝王世纪》中有伏羲?制九针?以治病的传说。这里所说的?九针?，是指不同样式的针。上世纪80年代，在河南省舞阳县发现的贾湖新石器时代文化遗址中发掘出骨针。它距今已有八千多年的历史。上世纪50年代，在陕西省西安市东郊发现的半坡村新石器时代文化遗址中发掘出不同形制的石针和骨针，有的一端磨尖，另一端磨平；有的两端都磨尖。它们距今已有五六千年的历史。这些出土的俄失真、骨针，不仅证明了针灸起源于史前新石器时代，而且证明了伏羲?制九针?以治病的传说有一定根据。
起初，先民们用***灸灼治病完全靠经验。随着经验的不断积累，人们对针灸疗法的原理认识逐步深化，大约在春秋战国时期，我国医学家提出了经络学说，奠定了针灸疗法的理论基础。
经络学说认为，经络遍布人体各部位，担负着运送浑身气血、沟通身体内外上下的任务。经络不仅分布在体表，而且进入人体内跟五脏六腑相联结，气血在经络中周而复始，如环无端的循环运行。其中执行的干线称为经脉，旁行的支脉称为络脉。经脉运行的路径上，有许多腧穴。腧穴又称?孔穴?，?穴位?或?经穴?。它们都是脉络系统的控制机关。每个腧穴都在身体表面的一定部位，就像站岗值班的铁路警察，各管一段路径。人得了某种疾病，人体的某段路径就堵塞了，气血运送不上去， *** 相应的腧穴可以调节、疏通堵塞的那段路径，一旦消除堵塞，气血顺畅流通，人的疾病就痊愈了。
战国问世，西汉编成的《黄帝内经》，把人体主要经脉总括为十二条，称为十二经脉。并把每条经脉的循行部位和一百六十个经穴分布位置记录下来，同时探讨、总结了经脉与疾病、治疗的关系，从而为针灸奠定了理论基础。
经络学说与针灸疗法在我国古代不断发展。魏晋时期的名医皇甫谧，根据前辈的经验和自己的实践，编撰出一部针灸学专著《针灸甲乙经》，该书系统整理了前人认定的针灸学位，对每个穴位的名称、部位、功效、取位方法，逐一进行考订纠谬，同时增补了大量典籍未能著录的新穴位。《针灸甲乙经》确定的穴位有349个，其中双穴位300个，单穴位49个，比《黄帝内经》增加189个穴位。这是一部影响中国针灸学的划时代的著作。
针灸疗法的关键在所取穴位是否对症， *** 的部位是否准确。选对找准穴位绝不是一件容易的事情。因为穴位虽然分布在体表，可是它们并没有显著的标志，况且人们的高矮胖瘦不同，很难按固定的标准去寻找。举个例子，《5分钟洗浴 *** 治百病》这本书上说：?内踝下3厘米左右是照海要穴，乃奇经八脉中阳?脉要穴。此穴经气下通脚心，上达咽喉，揉此穴对失眠、咽喉痛、生殖系统病有疗效。?如果给一位两米以上的大个子 *** 照海穴，跟给一位一米五的小个子 *** 照海穴，都取内踝下3厘米左右，肯定不行，因为书上所讲的?内踝下3厘米左右是照海穴?是按中等身材人说的。大个子要左多少，小个子要右多少？还是个模糊的概念，令人难以掌握。这个难题严重地影响着中医针灸学的传承。
为了解决这个难题，我国古代医学家进行了不懈的努力。唐代被百姓誉为?苍生大医?的孙思邈绘制了三幅大型彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面和侧面的十二条经脉用五色绘出，把奇脉八经用绿色绘出，并且提出同身寸取穴法。所谓?同身寸取穴法?，就是按照病人手指所规定的分寸来量取腧穴的定位方法。病人手掌中间三指并拢，横宽为二寸。这样，学习针灸者可以参考挂图彩绘经脉、奇脉的部位，在用同身寸量取穴位。这种方法简便，易学，好操作，深受广大学习针灸者的欢迎。此后，唐代另一位医学家王焘又分绘出十二幅彩针灸挂图，用于教学。
彩针灸挂图的出现，只是初步解决了针灸取穴的难题。因为挂图是平面的，缺乏立体感和真实化。北宋仁宗天圣五年（1027），翰林医官王惟一奉朝廷命令考订针灸经络穴位，详细地说明每个腧穴主治的疾病和疗法，编著成《铜人腧穴针灸图经》三卷，作为法定教本在全国颁布。为了确切表示经络穴位，王惟一率先提出用人体模型表示经络穴位的设想。次年，王惟一又设计并主持铸造了两具练习针灸用的铜人。铜人大小与***相似，胸腹腔中空，表面铸有经络走向和腧穴位置，并在腧穴钻孔通透。整个铜人身上有657个腧穴，穴名354个。使用方法是，先在铜人体表涂上一层黄蜡，再往铜人体内注满水，然后给铜人穿上衣服，让学生试针。如果腧穴找的准确，针扎下去穿透黄蜡，铜人体内的水就会从针孔滋出来；如果腧穴没找准，针根本扎不进去。针灸铜人既可以用来教授和学习辨认腧穴，又可用来考试，检测学生的学习成绩。可见，针灸铜人是一种形象逼真、构造精巧、高效实用的医学教具。
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北宋天圣针灸铜人是世界上最早的医学人体模型。此后，明清两朝太医院和民间医生药铺都仿造过。但这些珍贵的针灸铜人大多在战乱中损毁丢失。例如明朝太医院在正统年间（1436?1449）铸造针灸铜人，在1900年八国联军侵占北京时被沙俄军队劫走，至今还存放在俄罗斯列宁格勒博物馆里。
春秋战国时期，虢国太子突然患病，生命垂危之际召神医扁鹊进宫，结果还真的就将太子医治好了，其中用的技术就是针灸，神医妙手回春留下了一段***佳话。针灸是中国医术的重要组成部分，非常的神奇，到现在已经有几千年的历史。针灸是一种外用的治疗手段，顾名思义分为针与灸两种治疗手段，通过病人具体的情况，找到其穴位，并且从不同的部位扎入穴位，灸讲究的就更多，常用的就是用艾草进行艾灸，刚讲到的神医扁鹊就是用的这种方法，在穴位上通过艾灸的热***来进行治疗。
北宋的时候，宋仁宗让王惟一来负责设计针灸铜人。王惟一是当时的一个医官，于是就组织了全国的能工巧匠来朝廷进行铸造，在1027年的时候，就铸就了两具一样的针灸铜人，当时被叫做是宋天圣针灸铜人。从这个名字我们就可以得知这两具人像是由青铜铸成的，身高和青年男子一样，头部有头发以及发冠，身形健硕，上半身***的，下半身有腰带，两只手是伸直的，而且手掌心向前，内部也刻有各种器官，人体表面雕刻有人体的354个穴位，穴位旁边也都写有名称，可用于针灸学，用来当针灸医生的模型，也可用于解剖学。
宋天圣针灸铜人在世界上都是极其稀有的宝物，随着时代的更替，百余年之后就经历了劫难，在1126年金兵攻打北宋的时候，两具铜人离奇失踪，后来只剩下仿品。到1925年，我国的一位老中医在日本的博物馆发现了一尊铜人像，那个时候国内也是处于水深火热之中，根本没人注意老中医所说的铜人。后来在上个世纪六七十年代的时候，我国的中医专家陈存仁去了这家博物馆，经过他考证，这尊铜人就是当年我国遗失的天圣针灸铜人，也就是说日本出现了北宋时期的“针灸铜人”，当时这个消息整个中医界都为之轰动，但是专家却称这不可能！究竟怎么回事呢？
北宋一共有两具这样的铜人，其中一具是拿来给医生用的，另外一具是拿来当作观赏用的，可后来因为战争才没有了踪迹，而现在北京博物馆里面放着的那具针灸铜人并不是北宋时期的，是明朝时期的仿品，而当时在日本博物馆发现铜人的那个老中医，经过仔细观察那尊铜人像，虽然心里就想着“宋天圣针灸铜人”，但没有历史依据来证明当初的铜人像流落到了日本，专家更是称此不可能。
到后面陈存仁亲自去看这尊铜人像的时候，和之前的老中医有一样的观点，认为这就是北宋时期的天圣针灸铜人，回国之后陈存仁写下了自己在日本博物馆里面的所见，结果整个医学界引起了一片哗然，谁都想不到北宋的针灸铜人能够出现在日本。后面陈存仁以及我国几位顶级医学专家做好了充足的准备去实地考察，他们还带好了相关的典籍，结果翻出当初的记录，经过比对，最终认定这尊铜人像就是北宋的天圣针灸铜人，但为什么这具铜人最后到了日本，仍然要进一步调查。
现在我们分中医和西医，中医讲究的是阴阳平衡，不管是针灸还是中药，都是为了能够调节我们的身体平衡，从而保持健康，后来的一段时间，随着现代医学技术的发展，人们忽略了中医的重要性，会觉得中医治疗的时候效果太慢了，而受到了冷落，让人没想到的是日本以及韩国反而重视了起来，觉得中医很有价值，这不禁让人陷入了沉思，而中医的精髓我们真的已经全部掌握了吗？
在中国医学史上，特别是针灸史上，医学家王惟一的贡献是不可磨灭的。他的贡献主要体现在他主持制造了闻名于世界的针灸铜人，撰写了《铜人腧穴针灸图经》这部划时代的针灸学巨著，又将《图经》刻于石上，昭示大众。可以说王惟一为中国针灸医学奉献出了稀世珍品。
王惟一（987—1067），名惟德，是北宋著名医家，是我国著名针灸学家之一。他曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，精于针灸，《宋史·艺文志》中载有王氏《明堂经》3卷，可惜由于种种原因此书没有流传于世。王惟一把毕生的经历都放在了针灸学方面的文献研究和整理工作上，尤其对皇甫谧的《针灸甲乙经》很有研究。他把很多不统一的有关针灸学著作，加以去伪存真的整理。
宋代以前，医生主要按照唐代《黄帝明巨经》指定的人体经穴进行针灸治病。然而《黄帝明堂经》因唐朝末年的战乱遗失，致使后来的针灸取穴失去了标准。为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年（1023），宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》。医官院将这个任务交给了历任宋仁宗、宋英宗两朝医官的王惟一。王惟一经过三年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图经》3卷，作为法定教本在全国颁布。（《类经·人之四海》载：“输、腧、俞，本经皆通用。”因此，腧穴又有输穴、俞穴之称，也有叫穴位、穴道或孔道的。）为便于保存，又将它分别刻在五块石碑上。宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”。于是再次诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。
王惟一也是针灸铜人设计的负责人。当时朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具一模一样的针灸铜人，即后来被人们称颂的“宋天圣针灸铜人”。针灸铜人由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。头部有头发及发冠；上半身***，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸，掌心向前。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合。铜人身上总穴位有657个，标有354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔，穴位深约1.2分。铜人体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼，不仅外壳能够打开，胸腹腔也能够打开可以看见胸腹腔内的五脏六腑，脏器的位置、形态、大小比例都与正常成人的相似，在铜人身体表面刻着人体十四条经络循行路线，各条经络的穴位名称都严格按照人体的实际比例进行详细标注。更为奇特的是。它的实用性及强，四肢关节亦可活动。宋天圣针灸铜人不仅可以应用于针灸学，也可应用于解剖学。它不仅体现了当时劳动人民无可挑剔的人体美学艺术，更表现了我国古人精湛的铸造工艺。
据史料记载，宋代每年都会在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入针灸铜人体内，再将其体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。而应试者完全看不见水银注入的痕迹，只能凭借经验下针，当应试者一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书曾把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”。
“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，无论是在我国还是在世界都引起了极大关注。其成功的铸造，为针灸教学提供了盲观形象的模具，使教学更为标准化、形象化、直观化，在当时来说对于指导太医院里学习针灸经络穴位的学生非常实用。
可以说“宋天圣针灸铜人”是稀世珍宝，但是它的奇妙和奇特却似乎注定了它坎坷的命运和沧桑的经历。
公元1126年，金兵大举南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠夺奇珍异宝。从此，两具“宋天圣针灸铜人”失去踪迹，这无疑是一个极大的损失。
那么，“宋天圣针灸铜人”到底流落在何方呢？
后世对宋铸铜人丢失的去向说法不一。目前一种普遍的说法是：金军入侵汴京后，“宋天圣针灸铜人”中的一具可能被金军掠走，另一具则可能流入襄阳府。
史料曾记载：靖康二年，康王赵构在南京（今河南省商丘）继位，史称南宋。赵构登基后不久，襄阳府将“宋天圣针灸铜人”送归南宋朝廷。在公元1232年，元朝军队进攻汴京——金国的都。
宋以后，历代统治者都很珍视“宋天圣针灸铜人”，铜人经历了风风雨雨辗转于历代，最后经修补于至元年间移置北京，直到明末在战乱之中湮灭。明代英宗正统八年（1443）。历经几百年的铜像因年久失修，穴位和经络已经昏暗难辨，模糊不清，英宗随即下令重铸铜人模型，以代替宋铜人。人们称之为“明正统针灸铜人”。“明正统针灸铜人”与“宋天圣针灸铜人”几乎相同。然而，其针灸铜人的厄运并未结束。1900年八国联军入侵北京，清太医院遭到洗劫。被俄国占作使馆区。据说“明正统针灸铜人”很可能就在这时被掠走。后来，我国中医针灸研究所研究人员在俄罗斯圣·彼得堡国立艾尔米塔什博物馆发现了“明正统针灸铜人”，当我国中医针灸研究院通过外，交途径向俄罗斯方面索回“明正统针灸铜人”时，遭到婉言拒绝。至此，这一座“宋天圣针灸铜人”也下落不明。
铜人和图经，在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为统一和发展我国针灸学做出了很大贡献。
从《图经》、石碑、铜人的问世，可以看出，王惟一的主要学术思想是使经穴理论规范化。那么，作为官书问世的《铜人腧穴针灸图经》，则系统地总结了宋代以前的针灸学成就，并且推动了宋代以及后世针灸学的发展。针灸铜人的设计和制造更是医学史上的一大创举。两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上的重要意义也为历来针灸学家所推崇，即使在今天，针灸铜人依然具有很高的学习和研究价值。
