十三、谋事在人，成事在天
原文：
莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。
注释：
谋事在人，成事在天。
谋事在人告诫我们做事和谋事要主动积极努力，这是我们自己所能掌控和决定的。
成事在天就是告诉我们，有很多是我们所不能掌控和决定的。甚至是非人力所能改变的。
最简单直白的例子，就是一个公司的经理只能是有且只有一个人来担任。但是竞争者不可能始终只有一个人有实力和能力来竞争经理这个职位。
所以当这个职位出现空缺的时候，所有竞争者有且只有一个人能胜出。甚至可能出现外聘所有竞争者团灭的情况发生。
不是说你有实力有能力有手腕有信心，你就一定能胜出。因为其他竞争者也不是无能之辈。
这不是人力所能改变的，因为公司经理有且只有一个人担任，你不可能让所有人都当公司经理。就好比津巴布韦的人民个个都有亿万钱财，你能说他们都是亿万富翁吗？你只能说他们个个都有亿万钱财。
所以成事在天就是告诉我们，这世上有很多事都是我们所不能掌控和决定的。所以不管是在事前事后，成功还是失败，都要放平心态，调整好自己的情绪，接受命运的安排。
或许有人会认为所谓的“命”是迷信，是不科学的。实际上我个人的理解，排除那些不懂装懂以及不想去弄懂的人，关于“命”是不是迷信的根本原因只是定义的问题。
你非要把“命”定义到迷信的范畴内，然后说“命”是迷信，这也是说的通的。
但是你不可否认一个事实，你再如何有实力有能力，即便你已经是天下第一了，现存在这个世界上的人再没有一个人是你的对手了，这个世界上依然会有很多是你不可掌控的，是你无法改变的，是你必须接受的，是你无能为力的，是你求而不得的。
你就是当了美国总统也改变不了这个事实。
秦始皇包括之后的那些非傀儡皇帝，这肯定比美国总统更有权势吧？他们想求永生，有一个成功的吗？就是退而求其次，他们想家天下传千秋万代，有一个成功的吗？
所以只要别把这个“命”往迷信那一块去定义，那么每个人都应该认“命”。
因为认命会让你减少很多不必要的烦恼。
但是认命也不是提倡大家什么都不去做，一切交给命运的安排。因为这世上还是有一些是你所能掌控的，是你所能改变的，是你可以拒绝的，是你有能力得到的，是你有可能获得的。如果你什么都不做，自然这样本来就该你的，你也什么都没有。
毕竟“谋事在人，成事在天”。该你做的事该你谋的事，你还是要去做去谋的。谋不了国家大事，自己家里的小事也是要去做的。维护不了世界和平，自己内心的和平也是要维护的。
莫信直中直，须防仁不仁。
我买的这本书的译文是：不要轻信那些所谓特别正直的人，也要防备那些标榜仁义却不仁不义的人。
这样解释自然也是对的，而且也和后面一句“山中有直树，世上无直人”相照应。
但是我认为这样理解不够完美，难免会有失偏驳，而且教育意义略显不足，不利于从这句话中吸取营养提升自己。
因为这种解释是归因于外的。有句话说得好：你改变不了别人，也改变不了世界，更改变不了事实，你能改变的只有自己。
儒家有一个观点：反求诸己。
凡事先从自己身上找原因，然后改变自己去适应环境，再去谈去想改变别人改变世界的事。当大多数人都能改变自己同时坚守底线不忘初心，自然就能积圭步而行千里，汇涓滴而成大海。这样才有可能逐渐的改善 社会 风气，世界才会慢慢的趋于和平。
借用罗翔教授的一个观点——圆圈正义。
这个世上不存在绝对的圆完美的圆。绝对的圆只存在于理论上。它只是一个概念。
所以这个直中直就可以理解为：绝对的正直正义。
莫信直中直，须防仁不仁：不要迷恋绝对的正直正义，不要去追求让自己成为一个绝对正直正义的人。而应该多想一想，我这么做是否仁义，避免自己有不仁义的思想和行为。如果不小心在思虑不周的情况下已经有了不仁义的思想和行为，那就应该及时的改正和弥补。这才是我们需要时刻防备的。
这样理解，那么后面一句“山中有直树，世上无直人”。因为这世上本来就不会存在绝对正直正义的人，自然就是，世上无直人。
虽然也不会存在绝对直的树，但是我们对这个树直的要求只是为了使用，所以只要这个树直到能归我们使用就足够了。
所以这句“山中有直树，世上无直人”就是告诫我们，不应该责全求备，吹毛求疵。要有容人之量，容忍别人的缺点和不足。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
这是在宽慰我们。
***设你付出了很大的代价，比如说时间精力和财力以及百倍的努力，结果依然失败了，不要怨天尤人，怪老天无眼。只能恨自己实力不足，能力不够，机运不佳。
从自己身上找原因，才能去提升自己的能力，才会积蓄自己的实力，才会意识到时机的重要性。
大家都是命，半点不由人。
这句话就是在告诉我们。不管你多有能力，不管你多有实力，不管你意识有多高，不管你运气有多好，总会有超出你能力实力意识运气范围之外的情况发生，这就是“命”。
这就是“大家都是命，半点不由人”。
最近《哪扎之魔童降世》的上映，使得这部**大火起来，也让触动了去观影人的心灵深处，我虽然没有去看，但是也一直关注的这部**的各种消息。
哪扎因师傅太乙***的一个错误，不再是我们以往看到的灵珠子的形象，而是化身为魔丸，从小调皮捣蛋，但是却有一颗做英雄的心，三年之后，天雷降临摧毁魔丸，为了不被摧毁开始了与命运抗争。
古语说“命中注定”也说“命中有时终须有，命中无时莫强求”，但命运应该掌握在我们自己的手里，而不是去相信上天会给你一个好去处。
从小到大,父母是不一是一直在管着自己，告诉你应该去考个好大学，学习成绩要好，为了不输在起跑线上你得多上补习班，这些要是不做，在父母的心里就是你不听话，你不乖，却从未想过孩子需要什么。
一直以来我就是按照父母的要求，一步步的按照父母给我规划好的路线慢慢的长大，一直以来自己并不知道自己想要什么，父母说的就是对的，为了做一个乖乖女不去想其他事情，按照父母的规划就行了。
曾经有过那么一段的迷茫期，不知道想要什么，不知道自己毕业了应该找什么工作，也不知道自己应该去通过什么途径让自己不再迷茫，也曾经和父母吵过架，因为找不到目标乖乖的回来了，接受了父母的安排。
通过最近一段时间的读书，也通过对这部**的关注，让我知道我命由我不由天，不去想为什么要接受父母安排好的一切，而应该去想我的职业规划是什么，应该怎么做，父母阻挠应该怎么去沟通，为自己以后的人生旅途定下一个目标，并朝着这个目标去努力，去奋斗，无奋斗不清春。
我命由我不由天，事在人为，相信自己以后一定有个好的明天。
这句话出自曾国藩家训的“六戒五勤”里的六戒之一：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
意思是：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为***；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
曾国藩明确表面，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是***罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。
而“人谋居半，天意居半”，则是说无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
扩展资料
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。曾有学者说读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
曾国藩的治家理念具体来说可以分为六个部分，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
百度百科-曾国藩
人定胜天，指的是人为的力量，能够克服自然阻碍，改造环境，表达的是一种克服困难的决心；
谋事在人成事在天，说的是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
说的是两个不同的问题，没可比性，所以无所谓矛不矛盾
下句是 休言万般都是命。
尽人事知天命尽人事以听天命尽人事以待天命知天命，尽人事谋事在人成事在天成事在天谋事在人事在人为“天命”即“天道”，“道”即自然规律。
他们的意思大抵都是尽力做好每一件事，成败让上天来决定；或者可以理解为在遵循自然规律的前提下，尽自己所有的努力，事情才能成功。
做好自己的事情，成不成就要看老天的意思了。相信的就是老天的力量，即客观唯心主义。
