安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦
伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
”
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
和睦相处 彼此和好地相处。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
出处：《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
出处：《左传·襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。”
讲信修睦 修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
出处：《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
男唱女随 指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。
出处：《孔丛子·嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。”
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
出处：《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，***徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
出处：《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
松萝共倚 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
素不相能 能：亲善。指一向不和睦。
出处：《左传·襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”《后汉书·吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。”
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
出处：《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
熙熙融融 亲爱和睦的样子。
出处：《劫灰梦·独啸》：“今值大难已平，回銮已达，满目熙熙融融，又是一番新气象了。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
出处：《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。
出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
孝弟的解释
亦作“ 孝悌 ”。1.孝顺父母， 敬爱 兄长。《论语·学而》：“其 为人 也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》：“谨 庠序 之教，申之以孝悌之义。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚行而孝悌兴也。”《新唐书·孝友传赞》：“圣人治 天下 有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陈亮 《祭林圣材文》：“孝悌称於宗族乡党， 慈爱 隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 汉 朝取士之法……惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者， 廉洁 。孝则忠君，廉则爱民。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王禄 道：小弟远游，父母兄长跟前，有失孝悌，专为着几分微利，以致如此。”《红楼梦》第六三回：“ 礼部 见当今隆敦孝弟， 不敢 自专，具本请旨。” (2).指孝弟者。《汉书·董仲舒传》：“今朕亲耕藉田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者 冠盖相望 ，问 勤劳 ，恤 孤独 ，尽思极神，功烈休德，未始云获也。” (3). 汉 代乡官名。《史记· 司马 相如列传》：“故遣信使晓喻百姓以发卒之事， 因数 之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不 教诲 之过。”《汉书·韩延寿传》：“幸得备位，为郡表率，不能宣明 教化 ，至令民有骨肉 争讼 ，既伤 风化 ，重使长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田，人 * 。” 李贤 注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以劝导乡里，助成风化也。” 宋 苏轼 《策问》之二：“古者有 劝农 之官、力田之科，与孝弟同。而自 汉 以来，率用户口登耗、 黜陟 守宰。” 亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位为帝者，享祀宗庙时称“孝弟”。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 称孝弟， 真宗 称孝子， 大行皇帝 称孝孙。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》：“古人惟子孙称孝，《诗》‘绥予孝子’、‘孝孙徂位’，皆庙中之称， 后代 以弟承兄，则有称孝弟者。”
词语分解
孝的解释 孝 à 对父母 尽心 奉养并顺从：孝敬。孝廉（a． 中国 汉代选拔官吏的科目 之一 ，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼）。孝道。 孝子贤孙 。 居丧的事：守孝。吊孝。 丧服：戴孝。孝衣。 弟的解释 弟 ì 同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：弟弟。兄弟。 亲戚 或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表弟。堂弟。 称同辈比自己年纪小的男性：老弟。师弟。 学生对老师 自称 或 别人 指称：***。
田科的词语解释是：指农业税。
田科的词语解释是：指农业税。结构是：田(独体结构)科(左右结构)。拼音是：tiánkē。注音是：ㄊ一ㄢ_ㄎㄜ。
田科的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈指农业税。参见“田租”。引《续资治通鉴·宋度宗咸淳四年》：“蒙古以中都、南京、北京州郡大水，免田科。”
二、网络解释
田科原义tiánkēㄊㄧㄢ_ㄎㄜ田科指农业税。《续资治通鉴·宋度宗咸淳四年》：“蒙古以中都、南京、北京州郡大水，免田科。”参见“田租”。
关于田科的诗词
《次韵周_·南迁欲举力田科》
关于田科的诗句
小人有分力田科闻有力田科贫羡力田科
关于田科的成语
盈科后进撮科打_殷殷田田跣足科头科头跣足发科打趣科头徒跣发策决科照本宣科
关于田科的词语
撮科打_力不同科打诨插科盈科后进科头徒跣照本宣科金科玉臬金科玉条跣足科头发策决科
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孝的基本解释是对父母尽心奉养，顺从，带有孝的成语你知道多少?下面请欣赏我给大家带来的孝字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
孝字基本字义
1.对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一，?孝?指孝子;?廉?指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。～道。～子贤孙。 2.居丧的事：守～。吊～。 3.丧服：戴～。～衣。 4.姓。
带有孝的成语
孝悌忠信 孝思不匮 孝悌力田 入孝出弟 忠孝两全 父慈子孝 披麻带孝 孝子顺孙 孝子爱日 入孝出悌 母慈子孝 移孝为忠 子孝父慈 孝子贤孙 忠孝节义 孝子慈孙 求忠出孝 移孝作忠 父严子孝 披麻戴孝 不孝有三,无后为大
孝字相关成语意思
1) 入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作?入孝出弟?。
2) 父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
3) 父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
4) 母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
5) 披麻带孝：指服重孝。
6) 披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
7) 求忠出孝：指寻求忠臣必于孝子之门。
8) 入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同?入孝出悌?。
9) 孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
包含孝字成语解释
1) 孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
2) 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
3) 孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
4) 孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。
5) 孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
6) 孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。
7) 忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
8) 忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作?忠孝双全?。
9) 子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同?父慈子孝?。
看了孝字成语的人还看：
1. 一差二错的成语接龙
2. 关于孝顺的成语故事
3. 关于孝心的成语故事
4. 孝开头的四字成语集锦
1. 关于孝字四字成语
孝子慈孙、
孝悌力田、
孝思不匮、
孝子爱日、
忠孝节义、
移孝为忠、
入孝出弟、
求忠出孝、
父慈子孝、
忠臣孝子、
父严子孝、
母慈子孝、
忠孝两全、
忠孝节烈、
披麻带孝、
披麻戴孝、
子孝父慈、
移孝作忠、
孝子顺孙、
入孝出悌、
孝子贤孙、
忠孝不并、
孝经起序、
忤逆不孝、
孝悌忠信
2. 有关孝的四字词语有关孝的四字词语 ：
孝子慈孙、
孝悌力田、
孝思不匮、
孝子爱日、
忠孝节义、
移孝为忠、
入孝出弟、
求忠出孝、
父慈子孝、
忠臣孝子、
父严子孝、
母慈子孝、
忠孝两全、
忠孝节烈、
披麻带孝、
披麻戴孝、
子孝父慈、
移孝作忠、
孝子顺孙、
入孝出悌、
孝子贤孙、
忠孝不并、
孝经起序、
忤逆不孝、
孝悌忠信
3. 孝顺的四字成语父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
4. 求关于孝的四字成语关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
如下
1、考试科目的特点——重进士科
明代荐举有贤良方正、孝悌力田诸科。洪武十八年后恢复科举定进士为惟一科目无论乡试、会试和殿试均为进士科。
2、考试文体的特点——创设八股。
试文格式呆板更加注重形式。八股文又称八比文、制义、制艺、时艺、时文。因为明代科举考试题目必须从《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》中出故又称“四书”文。考生答题须按经依传代圣人立言导致教育呆板思想僵化学校完全成为科举的附庸。
3、进士之后的择录——馆选庶常。
明代不同于唐、宋、元三代科举制度的一个特点是：中试后的二、三甲进士可再参加由翰林院主持的“馆选庶常”。“庶常”又名之日“庶吉士”。明制规定新科进士须将平日所作文字如论、策、诗、赋、序、记等15篇以上送礼部选考中者方为庶吉士。
4、授官程序的特点——观政进士。
宋、元两代的科举考试制度进士中试后均直接授予官职明代有所不同实行“观政进士”制度这也是其授官程序上的一个特点。所谓“观政进士”是指进士在中试之后并不立即实授官职而是将其分配到中央一些行政、军事机关去观察政治、军事事务熟悉情况一段时间之后方实授官职。
二、影响
1、消极影响
传统的思想束缚着人的天性的发展。当时很多人都比较排斥资本主义来中国发展，这种排斥的行为在一定程度上是不利于资本主义进一步发展的，也直接导致了中国跟不上世界发展的步伐，逐渐落后于世界。
2、积极影响
科举制度通过选拔的方式，可以将有才能的底层劳动人民挑选出来，改变他们家庭的命运。这在一定程度上缓解了当时民众与朝廷之间的矛盾。朝廷内部***不再是一成不变的。
LZ说的是孝悌ti吧？ 孝悌 孝悌（xiào tì) 孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。 《论语 · 学而第一》讲要选（六） 其为章二段孝悌为修齐治平基础 第一段 孝悌为行仁开源 ◎有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。前章举的六艺。第一件就是礼。《礼记》的第一句话是「毋不敬」，这是礼的总纲。除了禽兽，凡是人类无不皆有礼敬，不过精粗之分而已。人有礼敬必吉,家有礼敬能昌，国有礼敬自强，若无礼敬必乱。所以***先端正礼俗，继又提倡「庄敬自强」，在世界恶劣环境中，我反日渐繁荣，更得国际多助。可知礼敬的重要。《礼记》说「毋不敬」，但也有先后轻重区别。至亲者、位尊者、有德者，自然居先。父母亲而又尊，更要先之又先，必须孝敬。兄长同胞，又先我生，必尽悌道。此是天经地义丝毫不许懈怠。然后推及一切皆加礼敬。凡侵犯侮慢等事,概不能作。敬父母兄长名曰「孝弟」。礼敬一切名曰行「仁」。这是修身至平天下一贯的路线，从始至终，有先有后。人知礼敬，才行孝悌，人皆有父母，彼此一礼，自然礼敬一切，普遍行仁。既行孝悌，是知礼敬之理，那侵犯长上的事，是无礼不敬动作，孝悌的人，深以为耻，就少有这样事了。再凡不守家庭规矩，破坏社会秩序，违犯国家法律，都非礼敬行仁，是名作乱。因这些事都有级层主管，深耻侵犯长上的人，再去为非作乱，是不可能的，这是治安的根本办法。 第二段 行仁为达道之本 ◎君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与。上段孝悌定乱，事虽易知，理却深密难明，因这是圣贤的大道。所以有二段解释，举出内在的本体，教人用孝悌去求，自能易入，否则多言悟少。办事彻底，必须通理达道，若一知半解，不能成什么大事。这里忽然提出「务本」来，就是事宜追求根本，只要立住根本，大道自会发生，要来说他，还得绕个弯子，须先说出孝悌的根本，更说明孝悌是仁的根本。要知行仁，便是修道的路程，道已在近前，既明且达，事就一贯成功了。所以孔子志道依仁。在《礼记中庸篇》有解释－－「修道以仁」。恭录自《论语讲要》雪公 讲述 ，徐醒民教授 敬记
