蛛网尘封 〖解释〗形容居室、器物等长期封存而无人过问。
轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。
风尘之会 〖解释〗风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以
游戏尘寰 犹言游戏人间。
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
一路风尘 形容旅途辛苦。
遗风逸尘 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
逸尘断鞅 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。
一尘不缁 犹一尘不染。
一尘不到 形容清净纯洁。
望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度。
望尘靡及 见“望尘莫及”。
妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
望尘不及 见“望尘莫及”。
望尘奔溃 亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。
望尘奔北 见“望尘奔溃”。
望尘拜伏 见“望尘而拜”。
同尘合污 谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。
随波逐尘 犹言随波逐流。
前尘影事 谓往事。
目无下尘 下尘：下风，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲，看不起地位比自己低下的人。
马足车尘 喻四处奔波，生活动荡不定。
马尘不及 比喻赶不上，跟不上。
流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。
久历风尘 经历过很多艰苦的日子
惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
黄尘清水 比喻变化迅速。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。
尘垢粃糠 灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
尘羹涂饭 见“尘饭涂羹”。
车尘马迹 指车马行过的痕迹。
车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
一尘不染 原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
纤尘不染 原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
清尘浊水 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
沦落风尘 沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指的生活。旧指妇女不幸沦为。
蒙尘 指皇帝被驱逐出宫廷，在外流亡而言。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
抗尘走俗 形容为了名利，到处奔走钻营。
镂尘吹影 吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
渴尘万斛 形容十分想念。
接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
涂糊`浔鸡 不是成语，含 涂 的成语如下：
苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
东涂西抹 涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
肝脑涂地 涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
彗汜画涂 彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做的事。
见豕负涂 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
涂脂抹粉 脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
一败涂地 形容失败到了不可收拾的地步。
一塌糊涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
擿埴索涂 擿埴：敲地；索：探求；涂：道路。指盲人用杖点地探求道路。比喻暗中摸索，事不易成。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
半涂而罢 半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。
半涂而废 半路上终止。比喻做事情有始无终。
豺狼当涂 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处殊涂 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
东抹西涂 比喻用笔随便写写画画。后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。
肝胆涂地 形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。同“肝脑涂地”。
肝心涂地 犹言肝脑涂地。形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜
糊里糊涂 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。
彗泛画涂 彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
黎庶涂炭 形容人们处于水深火热的境地。
迷涂知反 比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
民生涂炭 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
难得糊涂 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
生灵涂地 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
识涂老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻***用不同方法得到相同结果。
殊涂同会 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
殊涂同致 犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
死败涂地 指惨败而死伤严重的景象。
同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。
涂歌里咏 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
涂歌巷舞 形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。
涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
涂炭生灵 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
循涂守辙 遵守规矩。亦作“循途守辙”。
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。
曳尾泥涂 ①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
一乱涂地 形容乱到不可收拾。
一塌胡涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。同“一塌糊涂”。
一榻胡涂 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。同“一塌糊涂”。
壹败涂地 指彻底失败，不可收拾。
异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
摘埴索涂 盲人以杖点地，探索道路。比喻盲目的行为。
五里雾 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
出处：《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不?’”
惝恍迷离 惝恍：也作：“惝况”，失意的样子。迷离：模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第八十六回：“你信我奶奶倒三颠四的，小大姐扶持你老人家一场，瞒上不瞒下，你老人家拿出箱子来，拣上色的与他两套。”
颠颠倒倒 ①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。
出处：《朱子全书》卷六：“向时有一截学者贪多务得，要读《周礼》、诸史、本朝典故，一向尽要理会，得许多没紧要底工夫，少刻，自己都恁自地颠颠倒倒，没顿放处。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“彼此夙缘，颠颠倒倒，皆非偶然也。”
糊里糊涂 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
昏昏沉沉 形容人神志不清的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”
昏头搭脑 形容头脑昏沉，糊里糊涂。
出处：清·禇人获《隋唐演义》第十一回：“一个新年里，弄得昏头搭脑，没些清楚。”
昏头打脑 形容头脑昏沉，糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
出处：老舍《骆驼祥子》九：“祥子几乎没有力量迈出大门坎去。昏头打脑的，脚还在门坎内，借着街上的灯光，已看见了刘姑娘。”
浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
出处：先秦·孙武《孙子·势》：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。”
浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
出处：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”
浑然无知 形容糊里糊涂，什么都不知道。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十九回：“那贼浑然不知，不言不语。”
魂不守舍 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
出处：《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
魂不守宅 指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
混混沌沌 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”
混混噩噩 无知无识，糊里糊涂。
出处：孙中山《建国方略·知行总论》：“三代以前，人类混混噩噩，不识不知，行之而不知其道。”
精神恍忽 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
出处：《文选·宋玉〈神女赋〉》：“精神怳忽，若有所喜。”
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
出处：战国·楚·宋玉《神女赋〉》：“精神怳忽，若有所喜。”
蒙头转向 蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
出处：老舍《神拳》第一幕第二场：“刚一动手的时候，我有点蒙头转向的。”
懵懵懂懂 糊里糊涂，什么也不知道。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十八回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂，拑着钉钯，与沙僧径直回来。”
迷离恍惚 迷离：模糊，不分明；惝恍：不真切，不清楚。形容模糊而难以分辨清楚。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“惟留二百余金，恰足两月余酒食费，一定迷离惝恍，如梦乍回。”
认奴作郎 指颠三倒四，糊里糊涂。
出处：《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处：明·李贽《焚书·答周二鲁》：“遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。”
如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
如堕烟雾 形容茫然不得要领或认不清方向。
出处：语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。
如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处：叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”
如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。
出处：宋·朱熹《答吕子约》：“恭兄文字状子已投之当路，如醉如梦，面前事尚不能管得，何可望以等。”
神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
神魂摇荡 形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。
神经错乱 ①指***。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神迷意夺 指精神迷乱，情思恍惚。
神情恍惚 神志不清，心神不定。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。”
失魂荡魄 形容心意烦乱，精神恍惚。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“［严蕊］乃是个绝色的女子。一应琴棋书画，歌舞管弦之类，无所不通……所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上。”
失魂落魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
失魂丧魄 ①形容心烦意乱，精神恍惚。②形容极度惊恐不安。
出处：元·刘唐卿《降桑》第二折：“您孩儿为母不安，这些时衣不解带，寝食俱发，忧凄不止，行坐之间，犹如失魂丧魄。”
亡魂失魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
雾里看花 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
出处：唐·无名氏《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”
心绪恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
出处：战国·楚·宋玉《神女赋》：“精神恍惚，若有所喜。”唐·王洙《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”
行尸走骨 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。同“行尸走肉”。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
出处：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
隐隐约约 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”
影影绰绰 模模糊糊，不真切。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第六十二回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”
云天雾地 比喻不明事理，糊里糊涂。
出处：周立波《山乡巨变》上三：“田里功夫，他比你爸爸还强一色。就是有点面胡，吃了酒，尤其是有点云天雾地。”
晕头转向 晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
出处：周而复《上海的早晨》第三部五十：“巧珠奶奶听得晕头转向。完全出乎她的意料之外，儿子居然变了，而且变得这么快！”
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
出处：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
醉死梦生 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
出处：郭沫若《前茅·哀时古调》：“陈涉、吴广起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”
如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
出处：《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
出处：《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
1. 韩非子 尘饭涂羹译文
夫婴儿相与戏也，以尘为饭以涂为羹，以木为胾（字的读音，大肉块）。然至日晚必归饷（吃饭）者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。
夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。
去慕仁义而若乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未毕也。 小孩子玩的时候，把以土作饭，以泥作羹，吧木头作肉。但每天晚上必然回家吃饭，土作的饭泥作的羹可以玩但不可以吃。
说上古传颂的事不朴实，说先王的仁义不能治国，这可以当做戏说却不能这么做。
爱慕仁义而导致祸乱的是韩魏赵，不爱慕仁义而变强的是秦，然而没有称帝，是没有治理
2. 尘饭涂羹文言文翻译
那小孩子之间玩游戏，以尘土作为饭泥水作为汤，以木头作为肉块。但到了晚上却必定回家吃饭，是因为尘土饭泥水汤可以用来游戏不能拿来吃。
那些盛称上古的传说，会狡辩却不老实忠厚，满口说着先王的仁义却不能治理国家的人，都是可以用来游戏却不能用来治理国家的人。
恋慕仁义却使得国家弱小混乱的，是三晋（韩赵魏三国），不恋慕仁义而使得国家安定强大的，是秦国，然而秦国没有称帝的原因，是治理还没有完善完毕。
启示？
这是法家的思想，认为在当时诸侯纷争的乱世，空讲仁义、先王之道是没有用的。应当停止空谈，干实事。可以启发我们，不要空谈，要干实事。
3. 韩非子 文言文宋人有酤酒者
韩非子
宋人有酤酒者[1]，升概甚平[2]，遇客甚谨[3]，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉！或令孺子怀钱，挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁[4]，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣[5]！”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁[6]，此社鼠之所以不得[7]也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君[8]。内间主之情以告外[9]。外内为重[10]，诸臣百吏以为害。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁[11]。明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情！人主不觉。如此，主焉得无壅[12]，国焉得无亡乎？
[题解]
本篇选自《韩非子·外储说右上》。储说，储存传说故事的意思。韩非为了生动、深刻地阐述法家思想，搜集了大量历史传说和民间故事，按所说明的问题，分类汇编成《内储说》上下、《外储说》左右，因篇幅过长，又把左右分左上、左下、右上、右下。本文通过“狗猛酒酸”的故事说明君主治国只有坚决铲除身边“猛狗”、“社鼠”一样的奸臣，有道之士才能得到重用，法令才能得以推行。作者从常见的生活现象出发并运用生动的譬喻来推演重大的道理，既深刻又有说服力。
[注释]
[1]酤：同“沽”，卖。
[2]升：量酒器。概：刮平斗斛的用具。这句意为分量足够。
[3]遇：待。谨：周到。
[4]蔽：受蒙蔽。胁：受挟制。
[5]社：土地神。古人堆土为坛，坛上树木，涂抹泥灰，作为土地神的偶像。在树木上打洞寄身的老鼠称为社鼠。
[6]陁（tuó）：脱落。
[7]不得：捉拿不到。
[8]比周：互相勾结。
[9]间（jiàn）：窥探。
[10]外内为重：在外在内均造成重权。
[11]执柄：掌握大权。擅禁：控制法令。
[12]壅：堵塞。
（译文）宋国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。?他感到很奇怪，就向知道（道理很多）的邻人杨倩老人请教。?杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧？”?他不解地问：“狗凶，酒为什么卖不出去？”?杨倩说：“人们都害怕呀！有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。而你的狗咬龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢？这就是你的酒卖不掉变酸的原因。”
“国家也有这样的恶狗呀，有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王，那些大臣像恶龇牙咧嘴地窜出来咬人，这就是君王很少有人帮助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。”
4. 《韩非子》文言文的翻译宋人酤酒
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？“曰：“狗猛则（那么）酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶雍而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道（本领）之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为（是）猛狗，迎而龁之，此人主之（无义，表取独）所以蔽胁（被动），而有道之士所以不用（被动，被重用）也。
翻译：
宋 国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。?他感到很奇怪，就向知道（道理很多）的邻人杨倩老人请教。?杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧？”?他不解地问：“狗凶，酒为什么卖不出去？”?杨倩说：“人们都害怕呀！有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。而你的狗咬龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢？这就是你的酒卖不掉变酸的原因。” “国家也有这样的恶狗呀，有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王，那些大臣像恶龇牙咧嘴地窜出来咬人，这就是君王很少有人帮助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。”
5. 《韩非子.外储说左上》古文翻译郑县人有得车轭者一、明主之道，如有若之应密子也。
明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。
故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒用言，明君圣主之以独知也。
2 外储说左上： 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也。
是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折。
是故求其诚者，非归饷也不可。 3 外储说左上： 三、挟夫相为则责望，自为则事行。
故父子或怨噪，取庸作者进美羹。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也。
故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也。
然先王所期者利也，所用者力也。筑社之谚，目辞说也。
请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也。
先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。说在宋人之解书，与梁人之读记也。
故先王有郢书而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。
4 外储说左上： 四、利之所在民归之，名之所彰士死之。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君。
故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡。
且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也。 5 外储说左上： 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信。”
傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服。
孔丘不知，故称犹盂。邹君不知，故先自僇。
明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也。 6 外储说左上： 六、小信成则大信立，故明主积於信。
赏罚不信，则禁令不行。说在文公之攻原与箕郑救饿也。
是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎。故明主表信，如曾子杀彘也。
患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也。 7 外储说左上： 右经 8 外储说左上： 说一 9 外储说左上： 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”
有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐於庙堂之上，有处女子之色，无害於治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
10 外储说左上： 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩何也？”曰：“昔秦伯嫁其女於晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。
楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。
墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
11 外储说左上： 墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。***曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”
墨子曰：“吾不如为车輗者巧也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任致远，力多，久於岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”
惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。” 12 外储说左上： 宋王与齐仇也，筑武宫。
讴癸倡，行者止观，筑者不倦，王闻召而赐之，对曰：“臣师射稽之讴又贤於癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦，王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也？”对曰：“王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。”
13 外储说左上： 夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。
14 外储说左上： 说二 15 外储说左上： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。
今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。
今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。
治人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 16 外储说左上： 一曰。
燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
6. 阅读训练————文言文《韩非子》你给的文章中间少一句啦
1.师旷侍坐于前
琴坏于壁
2.为其言莫之违--莫违之（没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。）
今者有小人言侧者-于侧言
3.
莫乐为人君-见上
是非君人者之言也-这不是做君主的人该讲的话
4.莫乐（于）为人君
（晋文公）乃喟然叹曰
以（之）为寡人戒
师旷撞晋平公①
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。”师旷侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。”
注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。
琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说：“太师， 您撞谁呀？”
师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”
晋平公说：“说话的是我嘛。”
师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”
左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”
尘开头的成语如下：
尘埃落定[ chén āi luò dìng ]比喻事情有了结局或结果。
尘外孤标[ chén wài gū biāo ]品格清高，不同世俗。
尘头大起[ chén tóu dà qǐ ]指一团团的灰尘高高扬起。
尘垢秕糠[ chén gòu bǐ kāng ]尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。 比喻琐碎而没有用的东西。
尘饭涂羹[ chén fàn tú gēng ]涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
尘烟障目[ chén yān zhàng mù ]烟尘遮住了眼睛。
风尘表物[?fēng chén biǎo wù?]意思是超越世俗的杰出人物。出自《晋书·王戎传》。
尘（拼音：chén）为汉语一级通用规范汉字（常用字），古字形始见于《说文解字》籀文 ，意指群鹿奔跑时尘土飞扬的样子。本义为飞扬的微小土粒。
又用作动词，指污染。世间无处不尘土，故而以“尘”为“尘世”、“红尘”，佛家道家称此为人间，和他们所幻想的理想世界相对。
1. 玩游戏的四字成语大全
波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
出处：宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
出处：宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《词话》第九八回：“他兄弟在家开，斗鸡养狗，人不敢惹他。”
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
斗鸡走马 斗鸡***。古代的游戏。
出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
出处：宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词：“忆垂髫，留连节物，逢场游戏。”
鼓腹击壤 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
出处：《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”
击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
聚沙成塔 聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
出处：唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
出处：宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
戏蝶游蜂 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”
2. 关于游戏的四字成语你追我赶 [nǐ zhuī wǒ gǎn]
基本释义
形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
褒义
出 处
《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
精彩纷呈
词语：精彩纷呈
拼音：jīng cǎi fēn chéng
英文：unusually brilliant -- with high lights;hundreds of high lights
近义词：异彩纷呈 、美妙绝伦
释义：
1.精彩：（表演、展览、言论、艺术，绘画，文章等）优美；出色，有条理
2.纷呈：纷纷呈现
3.美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来
3. 急求游山玩水 游览、玩赏山水景物。
游山玩景 见“游山玩水”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。
文弛武玩 文武官员***。
玩物丧志 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
玩岁愒月 同“玩岁愒日”。
玩岁愒时 同“玩岁愒日”。
玩岁愒日 愒：荒废。指贪图安逸，虚度岁月。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而***取的一种不严肃、不认真的生活态度。
玩时贪日 见“玩时愒日”。
玩时愒日 亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。
玩日愒时 犹言玩时愒日。
玩弄词藻
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
*** 不认真、不负责地对待本职工作。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
奇珍异玩 〖解释〗奇异罕见的珍宝。
破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
观山玩水 犹言游山玩水。
吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
4. 描写游戏的四字成语你追我赶 [nǐ zhuī wǒ gǎn] 基本释义形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
褒义出 处《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”精彩纷呈词语：精彩纷呈拼音：jīng cǎi fēn chéng英文：unusually brilliant -- with high lights;hundreds of high lights近义词：异彩纷呈 、美妙绝伦释义：1.精彩：（表演、展览、言论、艺术，绘画，文章等）优美；出色，有条理2.纷呈：纷纷呈现3.美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。
5. 游的四字词语有哪些答：游的四字词语
1、游人如织
[yóu rén rú zhī]
形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲
[yóu shǒu hào xián]
游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀
[yóu mù chěng huái]
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游
[jiù dì chóng yóu]
重新来到曾经居住过或游览过的地方。
5、游山玩水
[yóu shān wán shuǐ]
游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
6、游刃有余
[yóu rèn yǒu yú]
《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
7、***恬淡
[yōu yóu tián dàn]
悠闲自得，不求名利。
8、***不迫
[yōu yóu bù pò]
***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚
[yóu rèn jiē xū]
游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超，运用熟练。
10、竹林之游
[zhú lín zhī yóu]
1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙
[yóu yún jīng lóng]
形容书法精妙。
12、游心寓目
[yóu xīn yù mù]
指留心观看。
13、游必有方
[yóu bì yǒu fāng]
要是出游，必须要告知去处。
14、游光扬声
[yóu guāng yáng shēng]
流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游
[xī jiāo jué yóu]
屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国
[zhōu yóu liè guó]
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
17、目牛游刃
[mù niú yóu rèn]
行事胜任轻松。
18、游鱼出听
[yóu yú chū tīng]
形容音乐美妙动听。
19、***岁月
[yōu yóu suì yuè]
悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽
[yóu xìng wèi jìn]
比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
6. 关于玩的四字词语关于玩的四字词语 ：
玩世不恭、
玩火自焚、
吃喝玩乐、
***、
游山玩水、
玩儿不转、
闹着玩儿、
玩物丧志、
玩法徇私、
小玩儿闹、
玩弄词藻、
玩岁愒时、
玩物溺志、
陆玩无人、
文弛武玩、
瞶祸玩灾、
玩日愒岁、
玩世不羁、
玩日愒月、
寻绎吟玩、
出去玩玩、
玩人丧德、
把玩无厌、
水懦民玩、
耐人玩味、
不是玩的、
破玩意儿、
熟读玩味
