鉴真
鉴真(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，扬州人。14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺***。此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，***阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。为道岸、义威之后一方宗首。唐天宝元年(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。次年二月，鉴真一行入京(奈良)，安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦***、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。是为日本佛***登坛受戒之始。唐乾元二年(759)鉴真率***普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。?
秦少游
秦少游(1049～1100)宋代词人。名观，字太虚、少游，号淮海居士。扬州高邮人。北宋元丰八年(1085)进士，授定海主簿，调蔡州教授。后经苏轼、范纯仁等举荐，参加制科考试，授为宣德郎、太学博士，校正秘书省书籍。不久又任秘书省正字，兼国史馆编修官。此间，秦少游发表过许多切中时弊的言论，并望朝廷审时度势，安都定策，区别朋党，任用贤能，遂遭旧党攻击，屡遭贬谪。绍圣元年(1094)调任杭州通判。又因御史刘拯谗他增损《实录》，贬为处州监酒税。复以他罪削职流放郴州，后又除去名籍，贬谪横州。元符二年(1099)，贬徙雷州。徽宗即位，大赦党人，秦少游复为宣德郎，还放至衡州，途经藤州，游光化亭(一作华光亭)，为友人吟诵梦中长短句《好事近》，索水欲饮，水至，笑视之而卒。秦少游长于议论，文丽诗深，兼有诗、词、文赋与书法多方面才能，尤以北宋婉约派词宗驰名于世。著作有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。?
郑板桥
郑板桥(1693～1765)清代画家、书法家、诗人。名燮，字克柔，号板桥。兴化市(原属扬州)人。“扬州八怪”代表人物之一。17岁读书于真州(今仪征)毛家桥，20岁从乡里陆种园学填词，23岁于乡里及真州江村教馆。其时已中秀才，教书非其所愿，约于30岁前后至扬州谋生。30～40岁间，父亲、儿子、妻子先后去世，家境艰难，靠卖书画度日。40岁时，应试南京，中举。44岁时去北京应试，中二甲第八十八名进士。乾隆七年(1742)春，任山东范县(今属河南)县令。十一年(1746)，调署山东潍县。次年，该县遭灾，他开仓借粮于民，并令富户平粜所积之粮。任中处理民事，多助穷苦百姓，不帮富商，因之得罪豪绅，于十八年(1753)被罢官。回扬州后，以卖字画为生，晚年回兴化。郑板桥善画，尤擅写兰竹。亦善书法，楷、行、隶三体相兼，以画法入笔，用隶体参入行楷，自成一格，号称“六分半书”，后人称之为“乱石铺街”。又善诗文，作品明白流畅，不受神韵格调之缚。其中，《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《逃荒行》等作，描写人民疾苦；《家书》、《道情》等作，自然坦率，为世人称道。人称郑板桥诗、书、画三绝。?
罗聘
罗聘(1733～1799)清代画家。字遁夫，号两峰。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年轻者。24岁时，拜金农为师，学诗习画，30岁时在扬州画界崭露头角。清乾隆三十六年(1771)，罗聘携画至京师拜谒名流，所作8幅《鬼趣图》最受注意。次年南归，在天津因大雪受阻，整理金农诗作，并作后记。三十八年(1773)路经泰安，与几位好友相遇，滞留数月，于次年返里。42～46岁间，曾游历鲁、晋、豫、鄂等地。47岁时，第二次赴京。其间，他曾画蜈蚣、观音、杜甫与韩愈像，又作过指画。在外漫游近10年，后因囊中羞涩而返里。返里后，仍以卖书画为生。乾隆四十九年(1784)，应地方之请为重宁寺作大幅壁画，画中仙佛人物维妙维肖，传为名胜，今已不存。乾隆五十五年(1790)，罗聘携幼子允缵三上京师。其书画不仅达官贵人求购，在京朝鲜人亦以重金收买。其时收入颇丰，但因豪爽挥霍，8年后还需别人资助路费，才得以返回故里。返乡之后，作《梅花记岁图》。嘉庆四年(1799)逝世。?
王念孙
王念孙(1744～1832)清代学者。字怀祖，号石。扬州高邮人。清乾隆四十年(1775)进士，选为翰林院庶吉士。散馆后，任工部水司主事、给事中，专心研究治河方略，了解古今利弊，撰写《导河议》上、下两篇。后历官陕西道、山西道、京畿道、监察御史、给事中、永定河道、山东运河道等。职中，以秉公持正著称。历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷。曾奉旨编纂《河源纪略》一书，还著有《读书杂志》82卷、《释大》1卷等。其子王引之(1766～1834)，清嘉庆四年(1799)进士。著有《经义述闻》32卷，皆摘经句而解释。完成《经传释词》10卷，共收160个字，与《经义述闻》互为表里，开清代文典之先河。还于道光八年(1828)参加修订《康熙字典》的工作，校正原版中错误2588条，并辑考证12册。另有《王文简公文集》4卷、《附录》1卷。?
汪中
汪中(1745～1794)清代学者。原名秉中，字容甫，号颂父。扬州人。7岁丧父，家贫不能入塾，由其母邹氏授《小学》、《四书》。14岁时，为生计所迫，入书店当学徒，遍览经史百家，故扬州民间有“无书不读是汪中”的传说。清乾隆二十八年(1763)，以《射雁赋》应试，列扬州府第一名，补诸生。三十三年(1768)，乡试落第，遂不复应试，专心治学。四十二年(1777)，侍郎谢墉督学江苏，试经解、策、赋、诗，汪中均列第一，举为拔贡生。四十八年(1783)，在南京协助编纂《南巡盛典》。五十五年(1790)，应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》，五十九年(1794)，扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》；是年冬，因积劳病发，卒于西湖葛岭园僧舍。汪中擅诗文，早负盛名。乾隆三十五年(1770)，仪征盐船遭火灾，作《哀盐船文》，名儒杭世骏以为“惊心动魄，一字千金”，郑虎文、朱筠等名儒称汪为奇才。五十年，作《广陵对》3000余言，被誉为“天地间有数之奇文”。汪中治学广泛，见识博大，善于融会贯通。对经史、诸子、文学、哲学、文字、音韵、训诂、校勘、金石、地理、书法、篆刻等均有研究，成果颇丰，有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。?
焦循
焦循(1763～1820)清代学者。字理堂、里堂。扬州市邗江县人。清嘉庆六年(1801)中举，会试落第后不复赴考，以授徒、著述为乐。毕生“究习经书，博览典籍”，于经、史、历算、音韵、训诂、诗词、医学、戏曲等多有创建。著述近20种300卷，收于《雕菰楼集》。阮元称其学问精深博大，被世人誉为“通儒”，为“扬州学派”代表人物之一。?
阮元
阮元(1764～1849)清代官吏、学者。字伯元，号芸台，别号雷塘庵主。扬州市邗江县人。因其祖父应武举占籍仪征，故史称仪征人，久居扬州旧城选楼巷(今毓贤街8号)。历官山东、浙江学政，内阁学士，礼部、兵部、户部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督及湖广、两广、云贵总督，太子少保，体仁阁大学士。清道光十五年(1835)，先后主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。次年，任经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。十八年(1838)，以老疾请退，加衔太子太保。阮元任职中，悉心办学，培养人才，扶掖后进。作会试副考官时，严格认真，许多有学问的人得以出类拔萃。博学融通，凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重后世。仕宦生涯50余年，虽忙于政务，但又从事学术研究，著述不辍。著有《山左金石志》、《两浙金石志》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《十三经注疏校勘记》、《广陵诗事》等。?
李涵秋
李涵秋(1873～1923)清末民初文学家。名应漳，字涵秋，号韵花，别署“沁香阁主人”。扬州人。20岁中秀才。29～48岁，先后到安庆、武昌作家庭教师。清光绪二十七年(1901)，返回扬州。宣统二年(1910)起，任两淮高等小学文史地教员，后兼任江苏省立第五师范学校国文教师。1921年赴上海，主编《小时报》，兼为《***时报》及《快活林》等报刊撰写***。次年秋，辞职返扬州，未几病逝。一生著作颇丰，著有长篇***36部、短篇***20篇、诗集5卷、杂著5篇、笔记20篇。长篇***处女作《双花记》及相继问世的《雌蝶影》，受到读者的广泛欢迎。代表作《过渡镜》(后易名《广陵潮》)以扬州社会为背景，以恋爱故事为线索，反映自中法战争到五四运动这一阶段的社会百态，布局巧妙，通俗幽默，受到当时文艺界称誉。?
王少堂
王少堂(1889～1968)评话艺术家。名德庄，又名熙和，艺名少堂。祖籍江都，生于扬州安乐巷。伯父金章、父玉堂均为扬州评话艺人，擅说武(松)、宋(江)、石(秀)、卢(俊义)4个“十回”。王少堂7岁从父学艺，9岁登台，12岁以家传武(松)十回正式从业，在扬州书坛崭露头角。20岁时成为扬州评话界四大名家之一。说书神形兼备，描摹尽致，有声有色，赢得了“听戏要听梅兰芳，听书要听王少堂”的赞誉。1949年后，王少堂先后当选为扬州市人民代表、苏北文联常委、扬州曲艺工作者协会***、江苏省曲艺研究会会长、中国曲艺工作者协会副***、第三届全国人民代表大会代表、中国文联委员。1954年，人民***为他配备专人，录制武松、宋江、石秀、卢俊义4个“十回”的全部书目，并翻记成500万字的文字稿。1958年，***又组织力量，先后整理出版了他的扬州评话《武松》、《宋江》。?
盛白沙
盛白沙(1894～1923)革命烈士。名延年、延祺，字白沙。扬州仪征人。清宣统元年(1909)考入南京两江商业学堂，次年入南洋水师学堂，后相继深造于烟台、吴淞、南京海军学校，历时8年。其间，于宣统三年(1911)加入中国同盟会，参与策动南京下关海军起义。1915年在上海参加中华革命党人发动的夺取“肇和”舰、炮击江南制造局的反袁世凯起义。1922年4月奉孙中山密令，协同温树德等整肃海军，重组***舰队，孙中山委他为“肇和”舰副舰长。1922年6月，粤军司令陈炯明在广州发动叛乱，炮轰总统府，盛白沙等人冒生命危险在炮火中将孙中山接至“楚豫”舰，转登“永丰”舰。当时海军舰队司令温树德暗中通敌，孙中山任命盛白沙为海军右指挥，率领各舰痛创叛军。1923年3月，会同驻汕头海军将士发出声讨温树德投靠北洋军阀电。4月15日晨，温树德***传孙中山大元帅命令，将“海圻”、“海琛”舰驶抵汕头，胁迫“肇和”舰北上投吴佩孚。下午1时许，“肇和”舰上温树德党羽唆使山东籍水兵，以索饷为名，鼓噪闹事，枪杀了副舰长江泽澍。在此情况下，盛白沙登上“肇和”舰甲板，晓谕官兵，温树德党羽突然在人丛中开枪，甲板上顿时大乱，盛白沙站在高处讲话，乱中无法立足，顺势纵身入海，被叛军射中数弹，成仁殉国。孙中山于翌年以大元帅令追赠海军中将衔。1985年，江苏省人民***追认为革命烈士。?
任中敏
任中敏(18***～1991)教育家、学者。原名讷，字中敏，号二北，别号半塘。扬州人。1918年考入北京大学国文系，得到曲学***吴梅赏识，遂专攻词曲。1920年毕业于北京大学，至扬州、南京等地执教，继至上海大学、复旦大学教授词曲。1923年任教于苏州东吴大学，寓居吴梅家，尽读词曲善本。后执教于镇江中学、江苏省立栖霞乡村师范等校。1951年任四川大学文学教授。1980年调回扬州工作，先后任扬州师范学院词曲研究室主任、中国古代文化研究所名誉所长。1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。任中敏毕生从事教育和学术研究，著述500多万言。其学术成就主要在词曲和唐代音乐文艺的研究方面，理清了汉乐府、敦煌歌辞、声诗、词、散曲的音乐线索，并横向梳理了唐代与音乐有关的各门类艺术，创建了相关理论。著作《唐戏弄》获“第一届全国戏剧理论著作奖”，《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》获“第五届中国图书奖”荣誉奖。1991年，获国务院颁发的“为发展高等教育事业做出突出贡献”奖。?
朱自清
朱自清(1898～1948)诗人、散文家、学者、教育家。原名自华，字佩弦，号实秋。祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，清光绪二十九年(1903)随父定居扬州。1916年毕业于江苏省立第八中学，考入北京大学。1920年大学毕业，先后执教于杭州第一师范学校、扬州江苏省立第八中学、上海中国公学等校。1921年加入文学研究会，成为“为人生”的代表作家。1922年，与俞平伯、叶圣陶等创办了中国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。1923年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意。继而写成《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为白话文艺术的模范。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年应清华学校之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》两篇，被选入中学国文教材。1930年代理清华大学中国文学系主任。1946年闻李公朴、闻一多遇害，冒生命危险参加追悼会并演讲；是年10月，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，他在呼吁和平宣言上签名，并亲往各院校征求签名，后又领衔发表******当局任意逮捕人民书，并为清华大学教授起草“反饥饿，反迫害”的宣言。后又在“***美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言”上签字，在胃病加剧、体重仅有45公斤的情况下，告诫家人无论如何不买***所售的美国面粉。1948年8月12日在贫病中逝去。?
张永寿
张永寿(1907～1989)工艺美术家。字颂椒。扬州人。10岁随父张金盛学习剪纸，12岁以剪纸为生，奔走于镇江、南京、上海及苏北、皖南一带。20岁回扬州，在多子街设摊卖艺。其剪纸，精巧细腻，生动活泼，独具一格，名闻大江南北。1951年加入扬州市文联，从事专业剪纸工作。1954年，《张永寿剪纸集》出版。1956年调入扬州漆器玉石厂。1957年出席全国第一届工艺美术艺人代表大会，获轻工业部授予的“老艺人”称号。1959年，他的《百花齐放剪纸集》出版，郭沫若赠以“扬州艺人张永寿，剪出百花齐放来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓”一诗。1962年调扬州民间工艺社工作，并带徒传艺。1***8、1***9年先后出席江苏省和全国第二届工艺美术艺人代表大会，分别获工艺美术师职称和中国工艺美术家荣誉称号。其间，他的力作《百菊图》和《百蝶恋花图》相继出版。不少作品曾在国内和日本、澳大利亚等地展出，均获盛誉。1988年，出席全国第三届工艺美术艺人代表大会，获中国工艺美术***荣誉称号；是年扬州市人民***授予他特级工艺美术***荣誉称号，并被评为高级工艺美术师。
舍得酒业是会纳入沪港通的，不过现在暂时还没有被纳入。
舍得酒是“中国名酒”企业和川酒“六朵金花”之一舍得酒业旗下高端品牌，是在中国名酒沱牌曲酒的基础上升华而成。舍得酒依托舍得酒业6.5平方公里生态酿酒工业园和拥有全国第一的高端陈年老酒储量12万吨两大优势***，按照“舍百斤好酒，得二斤精华”的标准酿造的高品味的生态酒。
一、舍得酒优势
1、生态酿酒
从酒风流韵的天府之国，到千年酿酒古城射洪秘境，再到***之地沱牌古镇，舍得坐拥生态酿酒核心地带，历经数十年时间 ，打造万亩生态酿酒工业园 。舍得构建了从农田到餐桌的全生态酿酒产业链 ，精心培育出“天曲一号”黄金酒曲 。
2、国标特级
舍得老窖车间泰安作坊据考证已有近千年的酿酒历史，并不间断的使用至今，入选首批“中国食品文化遗产”。2007年，在对射洪泰安作坊的发掘中，清理出了酒窖、接酒坑等多种遗存。其中“品酒杯”是在我国酒类作坊遗址中首次发现 。2009年，成为中国第三个获得全国质量奖的白酒企业。
百斤好酒，仅得二斤舍得精华
粮食产自东北绿色生态基地，科技储存
营养型白酒“不上口、不口干、不晕醉、不伤肝”
3、舍得酒文化
“舍得”与中国传统文化一脉相承，蕴含了博大精深的传统文化内涵。“舍得”一词，源自中国儒、释、道哲学思想，舍得不仅是当代社会精英成就自我的处世哲学，更是一种胸怀天下的中国智慧 。
几千年来，一代又一代的中国精英阶层在追求修身、齐家、治国、平天下的过程中，积累了“自强不息”的奋斗精神、“舍我其谁”的担当意识、“舍生取义”的牺牲精神、“舍旧谋新”的创新思想、“天人合一”的社会理想、“以人为本”的治国理念。这些思想包含着无数舍与得的智慧，成为文化自信的基石
不谋而合
不相为谋
不在其位，不谋其政
不足与谋
出谋画策
大谋不谋
道不同不相为谋
多谋善断
多谋善虑
非常之谋
各不相谋
好谋善断
老谋深算
六耳不同谋
谋财害命
谋事在人，成事在天
谋为不轨
轻虑浅谋
善自为谋
舍旧谋新
深谋远虑
图谋不轨
小不忍则乱大谋
燕翼贻谋
贻厥孙谋
阴谋诡计
勇而无谋
与虎谋皮
朝不谋夕
知小谋大
筑室道谋
1. 带新的四字成语
捱三顶四 八万四千 巴三览四 巴三揽四 板板六十四
版版六十四 半三不四 臂有四肘 不三不四 差三错四
朝三暮四 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 倒三颠四
低三下四 颠三倒四 调三惑四 调三窝四 调三斡四
丢三拉四 丢三落四 丢三忘四 放之四海而皆准 放诸四海而皆准
烽火四起 横三竖四 横三顺四 家徒四壁 接三连四
街坊四邻 ***四海 九洲四海 狂三诈四 拉三扯四
狼烟四起 连三并四 连三接四 六通四辟 六通四达
名扬四海 暮四朝三 拿三搬四 囊括四海 偏三向四
骈四俪六 欺三瞒四 牵五挂四 三病四痛 三长四短
三从四德 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三老四少
三邻四舍 三朋四友 三妻四妾 三亲四眷 三清四白
三求四告 三拳不敌四手 三三四四 室徒四壁 说三道四
四百四病 四不拗六 四冲八达 四冲六达 四大皆空
四方八面 四方辐辏 四方之志 四分五裂 四分五落
四分五剖 四纷五落 四海波静 四海承风 四海鼎沸
四海皆兄弟 四海*** 四海飘零 四海升平 四海升平
四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆兄弟 四荒八极
四郊多垒 四角俱全 四脚朝天 四马攒蹄 四面八方
四面出击 四面楚歌 四面受敌 四平八稳 四清六活
四衢八街 四山五岳 四时八节 四时之气 四书五经
四体百骸 四体不勤 四体不勤，五谷不分 四亭八当 四停八当
四通八达 四通五达 四姻九戚 四战之地 四战之国
四肢百骸 四肢百体 四至八道 挑三拨四 挑三豁四
挑三拣四 挑三检四 挑三嫌四 条三窝四 投诸四裔
推三推四 推三阻四 危机四伏 微机四伏 文房四宝
文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 五湖四海
五零四散 五洲四海 言三语四 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方
眼空四海 扬名四海 一谦四益 语四言三 再三再四
张三李四 遮三瞒四 志在四方 志在四海 重三迭四
重三叠四
2. 带新字的四字成语三日新妇、
文君新寡、
标新竞异、
万象更新、
新硎初发、
剗旧谋新、
引新吐故、
旧恨新仇、
花样新翻、
铸新淘旧、
乐新厌旧、
革新变旧、
旧雨新知、
逢新感旧、
咸与维新、
灿然一新、
弃旧开新、
别出新裁、
弃旧怜新、
涤故更新、
革旧从新、
恭贺新禧、
除旧更新、
气象一新、
其命维新、
白发如新、
装点一新、
吐故纳新、
迎新弃旧、
日异月新
避俗趋新、
新硎初试、
破旧立新、
推陈出新、
悔罪自新、
新婚燕尔、
纳新吐故、
旧识新交、
整旧如新、
新亭对泣、
改行自新、
蜕故孳新、
新仇旧恨、
发硎新试、
面貌一新、
改过自新、
标新领异、
怜新弃旧、
得新忘旧、
耳目一新、
新来乍到、
喜新厌旧、
日新月著、
革故鼎新、
新陈代谢、
花样翻新、
改过作新、
白首如新、
革故立新、
凡百一新
送故迎新、
旧愁新恨、
弃旧图新、
标新竖异、
翻陈出新、
喜新厌故、
吸新吐故、
日新月着、
刬旧谋新、
除旧布新、
除秽布新、
新学小生、
送旧迎新、
新婚宴尔、
恋新忘旧、
怜新厌旧、
更新换代、
去故就新、
逐新趣异、
涤秽布新、
自出新意、
铲旧谋新、
标新取异、
新故代谢、
宴尔新婚、
出陈易新、
辉光日新、
月异日新、
革旧鼎新、
鸡犬新丰
革旧维新、
推陈致新、
去故纳新、
旧瓶新酒、
焕然一新、
笃新怠旧、
弃旧迎新、
染旧作新、
新益求新、
白头而新、
鼎新革故、
咸与惟新、
标新创异、
焕然如新、
新发于硎、
面目一新、
新昏宴尔、
白头如新、
今雨新知、
一新面目、
修葺一新、
别出新意、
旧荣新辱、
半新半旧、
丹垩一新、
自出新裁、
迎新送旧、
革新图强、
标新立异、
逐新趋异
自新之路、
清新俊逸、
记忆犹新、
厌故喜新、
独出新裁、
桃夭新妇、
弃旧换新、
弃过图新、
半新不旧、
新人新事、
新愁旧憾、
文君新醮、
舍旧谋新、
复旧如新、
雁塔新题、
旧欢新宠、
燕尔新婚、
硎发新刃、
迎新送故、
旧恨新愁、
革旧图新、
温故知新、
晖光日新、
亘古新闻、
新酒旧瓶、
弃故揽新、
新愁旧恨、
风月常新、
日新月盛、
日新月异
无旧无新、
悔过自新、
新*之声、
拔新领异、
良苗怀新、
岁序更新、
领异标新
3. 带“新”字的四字词语.更新换代 自新之路 自出新裁 整旧如新 日新月著 去故就新 花样新翻 亘古新闻 改过作新 笃新怠旧 剗旧谋新 白头而新 白首如新 铸新淘旧 逐新趣异 月异日新 迎新送旧 迎新送故 迎新弃旧 引新吐故 雁塔新题 厌故喜新 燕尔新婚 新益求新 新学小生 新人新事 新婚宴尔 新昏宴尔 新故代谢 新发于硎 新愁旧恨 咸与惟新 喜新厌故 吸新吐故 无旧无新 推陈致新 送旧迎新 三日新妇 日异月新 日新月着 日新月盛 染旧作新 去故纳新 弃旧迎新 弃过图新 弃故揽新 怜新厌旧 乐新厌旧 旧雨新知 旧瓶新酒 今雨新知 悔罪自新 焕然如新 革新变旧 革旧图新 革旧鼎新 革旧从新 革故立新 改行自新 独出新裁 涤秽布新 除秽布新 出陈易新 刬旧谋新 灿然一新 别出新裁 标新竖异 标新竞异 半新半旧 宴尔新婚 新仇旧恨 新硎初试 新陈代谢 新亭对泣 喜新厌旧 新婚燕尔 咸与维新 五月粜新谷 新来乍到 温故知新 文君新醮 推陈出新 万象更新 送故迎新 文君新寡 吐故纳新 岁序更新 舍旧谋新 清新俊逸 日新月异 弃旧怜新 破旧立新 弃旧图新 面目一新 恋新忘旧 怜新弃旧 旧恨新仇 旧瓶装新酒 记忆犹新 悔过自新 焕然一新 花样翻新 恭贺新禧 革故鼎新 革旧维新 改过自新 发硎新试 耳目一新 鼎新革故 涤故更新 除旧更新 除旧布新 白头如新 拔新领异 纳新吐故 领异标新 旧恨新愁 旧愁新恨 辉光日新 晖光日新 别出新意 标新领异 标新立异 避俗趋新 半新不旧 标新创异。
4. 新字的四字成语别出新裁 别出新意 避俗趋新 白首如新 白头而新 白头如新 半新半旧 半新不旧 标新创异 标新竞异 拔新领异 标新立异 标新领异 标新竖异 出陈易新 除秽布新 除旧布新 除旧更新 刬旧谋新 剗旧谋新 灿然一新 独出新裁 涤故更新 涤秽布新 笃新怠旧 鼎新革故 耳目一新 发硎新试 革故鼎新 革故立新 亘古新闻 改过自新 改过作新 恭贺新禧 革旧从新 革旧鼎新 革旧图新 革旧维新 革新变旧 改行自新 辉光日新 晖光日新 悔过自新 焕然如新 焕然一新 花样翻新 花样新翻 悔罪自新 旧愁新恨 旧恨新仇 旧恨新愁 旧瓶新酒 旧瓶装新酒 今雨新知 旧雨新知 记忆犹新 怜新弃旧 恋新忘旧 乐新厌旧 怜新厌旧 领异标新 面目一新 纳新吐故 破旧立新 去故就新 弃故揽新 去故纳新 弃过图新 弃旧怜新 弃旧图新 弃旧迎新 清新俊逸 染旧作新 日新月盛 日新月异 日新月著 日异月新 送故迎新 舍旧谋新 送旧迎新 三日新妇 岁序更新 推陈出新 推陈致新 吐故纳新 温故知新 无旧无新 文君新寡 文君新醮 万象更新 五月粜新谷 新陈代谢 新仇旧恨 新愁旧恨 新故代谢 新婚燕尔 新昏宴尔 新婚宴尔 新来乍到。
5. 写出带有“新、旧的四字词语半新不旧犹言半新半旧.半新半旧指不新不旧.笃新怠旧犹言喜新厌旧.喜欢新的，厌弃旧的.多指爱情不专一.得新忘旧得到新的，遗忘旧的.多指爱情不专一.逢新感旧逢：遇到，遭遇；感旧：感念旧人旧事.遇到新相识而引起对故人的怀念.革新变旧指更造新的，改易旧的.怜新弃旧怜：爱怜；弃：舍，抛.爱怜新的，抛掉旧的.多指喜爱新欢，冷落旧宠.恋新忘旧恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一.乐新厌旧喜新厌旧.指感情不专一.怜新厌旧多指喜爱新欢，冷落旧宠.同“怜新弃旧”.新愁旧恨愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨.新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨.形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪.新仇旧恨新仇加旧恨.形容仇恨深.新愁旧憾愁：忧烦苦闷；憾：遗憾悔恨.新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨.形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪.新酒旧瓶比喻用旧的形式表现新的内容.喜新厌旧喜欢新的，厌弃旧的.多指爱情不专一.迎新弃旧指离开旧夫，再嫁新君.迎新送旧旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏.后泛指送走旧的，凶恶新的.铸新淘旧创造新的，汰除旧的.除旧布新布：安排，开展.清除旧的，建立新的.以新的代替旧的.除旧更新清除旧的，建立新的.以新的代替旧的.铲旧谋新铲：铲除；谋：营求.革除旧的追求新的.刬旧谋新犹除旧图新.革除旧的，谋求新的.剗旧谋新犹除旧图新.复旧如新复：恢复；如：像，好像.恢复旧的，就像当初崭新的一样.革旧从新旧指朝***革或改朝换代.现泛指除去旧的，建立新的.同“革故鼎新”.革旧鼎新旧指朝***革或改朝换代.现泛指除去旧的，建立新的.同“革故鼎新”.革旧立新指革除旧的创建新的.革旧图新抛弃旧的事物，谋求新的途径.革旧维新革：废除；维新：反对旧的，提倡新的.专指政治上的改良.改变旧的，提倡新的.旧愁新恨指久积心头和新近产生的愁怨.旧恨新仇新仇加旧恨.形容仇恨深.旧恨新愁新的愁苦和以前未排解的苦闷.旧欢新宠欢：指所喜爱的人.过去喜欢的和再现受宠的人.旧瓶新酒比喻旧形式，新内容的意思.旧荣新辱过去的荣耀和现在的耻辱.形容人生无常，变化多端.旧识新交老相识，新相交.比喻结交的朋友众多.旧雨新知旧相识和新朋友.破旧立新破除旧的，建立新的.弃旧换新弃：抛开.抛弃旧的，换取新的.弃旧开新弃：抛弃；开：开创新的.形容事物向前发展.弃旧怜新怜：爱.多指男子抛弃旧宠，爱上新欢.弃旧恋新弃：抛弃；恋：爱恋.抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧.弃旧图新抛弃旧的，谋求新的.多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路.弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人.指爱情不专一.染旧作新指改头换面，以旧充新.舍旧谋新指弃旧求新.满意回答请好评~~~O（∩_∩）O谢谢了。
6. 带比喻词的四字词语快快月朗星稀 沐日浴月 积日累月 穷日落月 月白风清 形容月夜的明朗幽静 月地云阶 指仙境或美境 月黑风高 语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天.’”后用以比喻险恶的环境 月朗星稀 同“月明星稀” 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文.语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状.” 月落参横 亦作“月没参横”.月亮已落，参星横斜，形容夜深.参，二十八宿之一.《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐.”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老.”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止.”一说，形容天色将明.首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔.” 月落星沉 见“月落星沈” 月落星沈 亦作“月落星沉”.谓天色将明 月满则亏 月圆则缺.比喻事物发展到极点则开始衰退 月貌花容 形容女子容貌姣美 月没参横 见“月落参横” 月明千里 月光普照大地.语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故 月明星稀 皓月当空，星星稀少 月缺花残 比喻美女之死或美好事物遭受摧残 月夕花朝 借指良辰美景 月夕花晨 见“月夕花朝” 月下花前 唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前.”本指美好的憩游环境.后多指易触发男女情思的环境 月下老儿 见“月下老人” 月下老人 亦作“月下老儿”.神话传说中掌管婚姻之神.典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》.略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书.固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳.”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳.以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭.”后多用作媒人的代称 月异日新 同“日新月异” 月盈则食 谓月满时才发生月食.亦用以比喻盛极则衰 月圆花好 ①花好月圆.象征幸福美满.常用作祝颂之词.语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆.”②比喻良辰美景 月晕础润 比喻事情将会发生的先兆 月晕而风，础润而雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨.比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情 月晕知风，础润知雨 见“月晕而风，础润而雨” 月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
7. 带两个数字的四字成语.一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等. 2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等. 3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等. 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等. 5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等. 6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思. 从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分： 1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十. 另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.以上答案提供参考，希望可以帮到您.记得O（∩_∩）O。
8. ABAC式的四字词语最好的ABAC形式的成语共有867个： 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸 涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢 一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度 一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑 有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑 载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智。
1. 舍逐的四字词语
舍本逐末
拼音：shě běn zhú mò
解释：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
示例：写文章只追求形式而不注重内容，那是~。
近义词：舍近求远、贪小失大、舍本从末
反义词：追本求源
语法：作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置
成语故事：战国时期，孟子的***问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么
2. 成语舍什么逐什么汉语文字舍本逐末
汉语拼音shě běn zhú mò
英文翻译attend to trifles and neglect the essentials;to concentrate on details but fet the main purpose or objective;to sacrifice (or drop, lose) the substance for the shadow
词语解释抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
字词解释舍：舍弃
逐：追求
本：根本
末：末节
成语性质贬义词
成语用法联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
近义词
另外写法弃本逐末、舍近谋远
典故
一天，齐王派出了一个使者，要他到赵国去问候赵威后。
齐王的这位使者，没到过赵国，更没见过赵威后。但他早已听说，赵威后是一位很贤德的王后，所以，他十分高兴地接受了这一差事。他想去向赵威后问安，赵威后一定会很欢喜。她一欢喜，说不定会回赐一件什么贵重的小礼品。因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。
披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国京都邯郸。
邯郸，在齐王使者的想象中十分美丽。是啊，那雕梁画柱的梳妆楼；那清水碧透的照眉池；那热闹非凡的市桥；那巍峨秀丽的丛台……他听人说过了很多很多回，可就是没有见过。因此，一路上盘算着，待办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱眼福。
他直奔赵王城，去问候赵威后。
果然，赵威后不负贤名。当齐王的使者被一位鲜丽的宫娥引进后宫时，那赵威后早已端坐在一个绣墩之上，在等候了。她一身的正气，满脸的慈祥。
礼仪过后，齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信，递给了赵威后。但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？”
“好。”齐王使者答。
赵威后又问：“黎民百姓好吗？”
“好。”齐王使者答。
赵威后再问：“齐王也很好吗？”
“也很好。”齐王使者答。
随着赵威后的问候，该如何回答，齐王使者都回答过了。可齐王使者心里却很不是滋味。他是直率的人，心中有啥，便会说啥。再说，见赵威后是那样的慈祥与宽厚，于是，他问道：
“尊贵的威后，吾奉吾王旨意，专程向你来问安。照说，你若回问的话，也该先问候我们的大王。可你先问的，却是年景和百姓。你怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的摆在了后头呢？”
赵威后微微地笑了：
“话可不能这么说。我所以先问年景和百姓，后问候你的大王，自有我的道理。”
齐王使者：“什么道理？”
赵威后：“你想想看：***如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同样，***如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？”
“这……”
齐王的使者，张口结舌了。
召见一结束，齐王的使者，一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。
在归国的路上，齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后的那不是“舍本逐末”的几句问候，比什么礼品都贵重，都沉重……
3. 舍什么四字成语有哪些舍开头的四字成语
舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
舍己从人 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己救人 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
舍己就人 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己为公 为公共的利益而舍弃个人的利益。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
舍己芸人 指看重别人，轻视自己。
舍近即远 放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。
舍近求远 舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
舍近务远 放弃近的，谋求远的。
舍旧谋新 指弃旧求新。
舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛***不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
舍身为国 为国家牺牲自己的生命。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
4. 查成语填空四个字舍（）逐（）舍本逐末
shě běn zhú mò
解释舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
结构联合式。
用法用作贬义。比喻办事处理问题抓次要的；不抓主要的。一般作谓语、宾语、定语、状语。
正音舍；不能读作“shè”。
辨形末；不能写作“未”。
近义词舍近求远、贪小失大
反义词追本求源
辨析~偏重在“做的内容不当”。而“舍近求远”偏重在“方式不当”。
例句学习中只热衷于猎奇；不想打下扎实的知识基础；这不是~是什么呢？
