夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 ---孙子兵法 虚实篇
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 （图片来源网络，侵删） 试题分析：事物的运动是有规律的，所以①说“事物变化无常”这种说法是错误的，自然规律和社会规律都是客观的，这部分说法没有问题，但是说“认识了前者就认识了后者”，这不符合实际，④不选，正确答案是B。 点评：哲学比较注重理解，考生不仅要能准确的记住所学的知识，而且要对这些知识深刻理解，只有做到这两点，才能在做题目的时候以不变应万变，缺少任何一个方面，都很难做好哲学题。 |
“能因敌变化而取胜者，谓之神。”出自《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。
《孙子兵法》又名：《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。
“能因敌变化而取胜者，谓之神。”出自《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。这句话的意思大概就是：用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子兵法作为最古老的兵书，对后世的影响深远，不管是战乱年代还是和谐发展的今天，都会受到许多军事家与政治家的研究，对战争与和平具有一定的影响所在。
我们读孙子兵法不仅可以了解军事，也可以锻炼我们的逻辑思维能力，帮助我们提高思考能力等等。
孙子认为克敌制胜的基本战术是：能因敌变化而取胜者，谓之神、知可以战与不可以战者，胜、善用兵者，避其锐气，击其惰归。
1、能因敌变化而取胜者，谓之神
能根据敌军的不同情况作出相应变化，从而取得胜利，可以称得上用兵如神。孙子认为，兵无常势，水无常形。行军作战不能一成不变、墨守成规，应该根据两军局势的变化作出相应的对策。通过对局势的掌控，化被动为主动，取得先机。
2、知可以战与不可以战者，胜
知道什么时候可以战，什么时候不能战的将领，将取得战争的胜利。两军对垒，作为主帅，必须对双方实力和战争局势有清晰的判断，方可立于不败之地。
3、善用兵者，避其锐气，击其惰归
善于用兵的将领，要学会避其锋芒，待其士气低落时将其一举击溃。孙子认为，朝气锐，昼气惰，暮气归，而“惰归”就是敌军士气低落、精神疲惫的时候。此消彼长，这时发起进攻，无疑大大增加取胜的概率，这就是避实就虚之道。
孙子个人简介
孙子，即孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家。孙子是对他的尊称，他也同样被尊称为兵圣，百世兵家之师以及东方兵学的鼻祖。
《孙子兵法》即孙武的军事著作，是现存最早的兵书。这本书凝聚着孙武的智慧结晶，其中阐述了他对于战争的理解，以及对战略部署、战斗方式以及治军方法等方方面面的见解。也正是由于这样先进的军事理念，孙武被称为孙子，与孔子以及老子并列。
出自《孙子兵法·虚实篇》最直观的意思就是指用兵的策略没有一成不变的,就像水没有固定的形状.
你可以认为水是流动的,无形的,兵形像水,水无常形,水中充满了变化和制胜的哲学：一个是不局限于规则,另外一个就是讲究实用,非常灵活.所以,“兵无常势,水无常形；能因敌变化而取胜者,谓之神”.
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。这句话是《孙子兵法》的精髓，也是用兵打仗的基本原则，即：“避实击虚”，只有这样才能既有效的保护自己，又成功的打击敌人，做到孙武所推崇的“全胜”思想。
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| 题中观点认为在战争中没有固定不变的规则，战争形势是不断变化的，要根据敌我双方在战争中运动变化的具体情况来制定作战方案，这样才能用兵如神，因此，C项符合题意。A项错误否认物质运动是有规律和认识发展的规律性;尊重客观规律和发挥主观能动性二者是统一的，但客观规律和主观能动性的地位毕竟不同，自然规律和社会规律具有不同的特点，B、D项错误。 |
