你的问题主要在于读书不多而想得太多
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
刚开始是***装坚强，后来就真的坚强了。
人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔
人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读***，就学***？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。
一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
《隐身衣》
我们夫妇有时候说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么？”
我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“啊呀！还得有缩地法！”
“还要护身法！”
想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记***里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？***如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
且看咱们的常言俗语，要做个“人上人”呀，“出类拔萃”呀，“出人头地”呀，“脱颖而出”呀，“出风头”或“拔尖”、“冒尖”呀等等，可以想见一般人都不甘心受轻忽。他们或悒悒而怨，或愤愤而怒，只求有朝一日挣脱身上这件隐身衣，显身而露面。英美人把社会比作蛇阱（snakepit）。阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断地挣扎斗争。钻不出头，一辈子埋没在下；钻出头，就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫，迎日月之光而生辉，可说是大丈夫得志了。人生短促，浪尖儿上的一刹那，也可作一生成就的标志，足以自豪。你是“窝囊废”吗？你就甘心郁郁久居人下？
但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能都成为有名的英雄。世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢。天之生材也不齐，怎能一律均等。
人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家“吃一、看二、眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿“曳尾涂中”。人各有志，不能相强。
有人是别有怀抱，旁人强不过他。譬如他宁愿“曳尾涂中”，也只好由他。有人是有志不伸，自己强不过命运。譬如庸庸碌碌之辈，偏要做“人上人”，这可怎么办呢？常言道：“烦恼皆因强出头。”猴子爬得愈高，尾部又秃又红的丑相就愈加显露；自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出乖露丑。好些略具才能的人，一辈子挣扎着求在人上，虚耗了毕生精力，一事无成，真是何苦来呢。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用”。***如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；***如是棵***，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好***。萝卜***是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我乡童谣有“三月三，荠菜开花赛牡丹”的话，荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”。社会可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟；“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也还是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都有不便——还不止小小的不便。
英国威尔斯（H．G．Wells）的科学幻想***《***人》（Invisible Man）里，写一个人使用科学方法，得以***。可是***之后，大吃苦头，例如天冷了不能穿衣服，穿了衣服只好躲在家里，出门只好光着身子，因为穿戴着衣服鞋帽手套而没有脸的人，跑上街去，不是兴妖作怪吗？他得把必需外露的面部封闭得严严密密：上部用帽檐遮盖，下部用围巾包裹，中部架上黑眼镜，鼻子和两颊包上纱布，贴满橡皮膏。要掩饰自己的无形，还需这样煞费苦心！
当然，这是死心眼儿的科学制造，比不上仙家的隐身衣。仙家的隐身衣随时可脱，而且能把凡人的衣服一并隐掉。不过，隐身衣下的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。别说刀枪的袭击，或水烫火灼，就连砖头木块的磕碰，或笨重的踩上一脚，都受不了。如果没有及时逃避的法术，就需炼成金刚不坏之躯，才保得大事。
穿了凡间的隐身衣有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。要炼成刀枪不入、水火不伤的功夫，谈何容易！如果没有这份功夫，偏偏有缘看到世态人情的真相，就难保不气破了肺，刺伤了心，哪还有闲情逸致把它当好戏看呢，况且，不是演来观众的戏，不看也罢。***如法国***家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。
世俗的状态是灵活的，明月清风则缺少那份“ 灵性 ”。
书里戏里的故事都是“记录”，书里的只能靠大脑想象，戏里的只能靠眼睛耳朵来辩 ，生活的最佳体验，还是亲身参与的人最有发言权。
什么都需要学习，世间百态都可以当书来读，站在旁观者的角度，更容易理解当局者的心态。
我觉得人情世故还是有必要学习的，因为大家都是嘴上喊要“懂世故而不世故”，现实里却都是泥鳅，抓也抓不住。
世故应该世故，就好像有人讲童话故事给小孩子听，你跑上去拆穿说童话都是***的，这就是你不世故。
圆滑不应圆滑，你不能为了 利益 而过度给孩子吹捧童话，并告诉他现实都是童话。
世态人情可做书读 ，学会了自己也更容易生活。看的多了，看得懂了，也就更加清晰自己是想做一个什么样的人。
世态人情可当戏看， 每个人都不同，有人喜欢远离世俗的恬噪，过“隐身”式的生活，那么，对于世俗，他们只当是看了一场**，不影响自己的生活方式。
懂世故而不圆滑，希望你我共勉? >3<
1.什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
——李碧华
2.世态言情比明月清风更饶有滋味，可做书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
3.从前的月光很慢，有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨了整个黄昏，在半个梦里看星星满天。
——木心
4.我，想你没睡
我想，你没睡
我想你，没睡。
——梁实秋
5.万丈深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
6.龙应该藏在云里，你应该藏在心里。
——沈从文《月下小景》
——王小波《爱你就像爱生命》
8.这世间，本就是各自下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。
——今山事《一杯茶垢》
9.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
10.这个世纪疯狂，没人性，***。您却一直清醒，温柔，一尘不染。
——萨冈
11.胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
12.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——于谦
14.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
15.死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华《 在细雨中呼喊》
16.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
17.冬天花败，春暖花开。有人离去，有人归来。
——韩寒
18.书上说天下没有不散的宴席，不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
摘抄类
1、
人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底。让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
——杨绛
2、
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
——杨绛《一百年感言》
3、
惟有身处卑微的人， 最有机缘看到世态人情的真相。
——杨绛《我们仨》
4、
世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
5、
有些人之所以不断成长， 就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因， 背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
——杨绛
6、
走好选择的路, 别选择好走的路, 你才能拥有真正的自己。
——杨绛
7、
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。
——杨绛
8、
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。
——杨绛
9、
我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
——杨绛
10、
你的问题主要在于读书太少，而想得太多。
——杨绛
1.你的问题主要在于读书不多而想得太多！——杨绛
2.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道， 世界是自己的，与他人毫无关系。
--杨绛《一百年感言》
3.惟有身处卑微的人， 最有机缘看到世态人情的真相。
-杨绛《我们仨》
4.世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看。
--杨绛《将饮茶》
5.有些人之所以不断成长， 就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因， 背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
--杨绛
6.走好选择的路, 别选择好走的路, 你才能拥有真正的自己。
--杨绛
7.无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真正的自己。
--杨绛
8.年轻的时候以为不读书不足以了解人生， 直到后来才发现如果不了解人生， 其实是读不懂书的。
--杨绛
9.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
--杨绛
10.人毕竟是血肉之躯， 带些缺点，更富有人情味吧。
--杨绛《我们仨》
11.人间不会有单纯的快乐， 快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
--杨绛 《我们仨》
12.刚开始是***装坚强，后来就真的坚强了。
--杨绛
13.少年贪玩，青年迷恋爱情， 壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现， 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
--杨绛《一百岁感言》
14.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
--杨绛《洗澡》
15.我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你， 或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。
--杨绛《洗澡》
16.希望的事，迟早会实现， 但实现的希望，总是变了味的。
--杨绛 《干校六记》
17.人虽然渺小，人生虽然短促， 但是人能学，人能修身， 人能自我完善，人的可贵在人自身。
--杨绛 《杂忆与杂写》
18. “***如说，人事有灵性、有良知的动物， 那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己， 自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”
--杨绛 《洗澡》
19.他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
--杨绛
