那个人叫”***洋鬼子”
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。鲁迅塑造的阿Q这一艺术形象，在中国早已是妇孺皆知，在世界也是公认的典型形象。高中语文课本第五册全文选取了《阿Q正传》供学生阅读，这对培养和提高学生阅读、欣赏文学作品的能力无疑是大有裨益的。但由于作品所描写的是半个多世纪以前的社会现实，所以青年学生读起来难免有些隔膜。怎样理解阿Q这个人物，怎样理解***的内涵，这里谈几点看法，希望能有助于学生的阅读、欣赏。
一
中国在两千多年的封建社会里，统治阶级一直用两手来维护自己的反动统治：暴力镇压和精神奴役。精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者，使被统治者愚昧、麻木，做了奴隶而不知道自己的奴隶地位。这种精神奴役给被统治者造成的“内伤”是惊人的，封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之中，使他们成为畸形的人，任帝国主义宰割，任统治阶级蹂躏。中华民族后来已是集内忧外患于一身，面临着亡国灭种的危险。
为了挽救中国危亡的局面，孙中山先生披荆斩棘，不屈不挠；辛亥革命者前仆后继，浴血奋战。革命先驱的救国热忱、献身精神，的确是可歌可泣的。但是辛亥革命终于失败了。这一是因为革命者对封建阶级***取了妥协的态度；二是因为革命者没有注意宣传、教育、发动广大人民群众，广大人民群众处在不觉悟的状态，没有起来支持和参加这场革命。所以，辛亥革命后中国社会依然如故，处在半封建半殖民的状态中。
鲁迅深切地感到，中国必须来一次彻底的变革，而变革要取得成功，则必须唤醒“昏睡”中的国民，改变他们的精神状态。所以，鲁迅一生以笔作刀，解剖中国社会，解剖国民的灵魂，对他们精神世界的落后面、消极面作彻底的暴露和无情的批判。对于被统治者，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。他写作《阿Q正传》就是要给被统治者以启蒙，让他们正视自己的问题，看清自己身上恶劣的品性，从而摆脱精神上的枷锁，奋起抗争，去“制造中国历史上未曾有过的第三样时代”。所以他在《我怎么做起***来》中说：“我的取材，多***自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
二
鲁迅在《阿Q正传》中，正是通过阿Q这一艺术形象，生动地表现了当时许多国民畸形的心态，无情地鞭挞了他们种种恶劣的品性。
阿Q是一个深受封建阶级压迫和剥削的赤贫、地地道道的农村无产者。他上无片瓦，下无寸土，被统治者剥夺得一无所有，连姓名、籍贯都很渺茫。他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，靠打零工维持生活，别人叫割麦便割麦，叫舂米便舂米，叫撑船便撑船。命运是够悲惨的。但令人痛心的是，他对来自统治者的欺压竟麻木健忘，以自欺来***。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。他因为说他也姓赵，被赵太爷叫去打了嘴巴。可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。一方面在现实中处处碰壁，饱尝辛酸，一方面又在幻想中自欺***，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。一个人身处奴隶地位，却这样心安意得，那他怎么会起来抗争？怎么会去改变自己的奴隶地位？鲁迅正是从阿Q实际的失败受辱和虚妄的胜利自傲这两个方面来描写他的性格的。在这里，悲惨和得意形成了强烈的对比，现实和幻想形成了尖锐的对立。阿Q越是获得精神胜利，我们越是感到悲哀，阿Q越是洋洋自得，我们越是感到痛心。
“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词，但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部内涵，阿Q还有其他种种恶劣的品性。
他欺软怕硬，狡滑无赖。别人欺负了他，他无可奈何；受欺之后，他又去欺负弱小者，“口讷的他便骂，力气小的他便打”，以此发泄他被欺后的不平之气。所以他要调戏小尼姑，扭打小D。他偷尼姑庵的萝卜，被老尼姑发现了，死不认账，并耍起了无赖：“这是你的？你能叫得他答应你么？”
他盲目自大，狭隘保守。所有未庄人，他都不放在眼里，连赵太爷、钱太爷他也不格外的崇奉。未庄人少有进城的，他进了几回城，便更加自傲了，嘲笑未庄人没见识，没见过城里煎的鱼。他的名言是：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”他又狭隘保守。凡是不合乎未庄老例的，他都看不惯，说城里人不该把“长凳”叫成“条凳”，煎鱼时不该把葱叶切成了丝。
他***装正经，护卫道学。他仿佛是个“正人”，认为男人女人应该严守“大防”。看见一男一女在那儿说话，便认为是有勾当了，所以要怒目而视，甚至要躲在冷僻处朝他们扔小石头；看见女人一个人在外面走，便认为是在勾引男人。其实，他巴不得有女人勾引他，他还曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿哩。
他忌痛护短，以丑为美。他头上长有癞疮疤，颇为此而苦恼。而人们又偏偏爱拿他的癞疮疤寻开心，这时他竟又说“你还不配”，觉得自己头上的癞疮疤非同寻常，是高尚光荣的。他为他是“第一个”能够自轻自贱的人而自豪，因为状元也是“第一个”。
此外，他还有安于现状、趋时附势等等恶劣的品性。总之，阿Q就是这样一个畸形的人物，这样一个可悲的角色。
鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的***表现出来的。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、阿Q身上所具有的吃苦耐劳的品格以及他要通过革命来改变自己景况的愿望等等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的***装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看。在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人颤栗，同时也更能催人醒悟。
三
前边已经说过，辛亥革命是一场失败的革命。《阿Q正传》就用活生生的形象深刻地反映了这场革命是场失败的革命，反映了阿Q在这场革命中可悲的遭遇，令人心寒的结局。
革命党要进城了，举人老爷惶恐至极，深更半夜用船将家产偷偷运到未庄寄放在赵太爷家里。未庄人并不是由于革命党对他们的宣传、发动而知道革命党的，只不过是因举人老爷这件事才知道有革命党，才知道革命党要进城的。
不仅如此，未庄人还把革命党谣传成“个个白盔白甲，穿着崇正皇帝的素”。可见，他们把辛亥革命这样一场反帝反封建的大革命误解成一幕“反清复明”的复辟闹剧了。
阿Q由于听信了统治阶级的宣传，一向对革命是“深恶痛绝”的，认为革命就是跟他过不去。但这次由于看到举人老爷对革命这样害怕，看到未庄人对革命如此慌张，才“神往”起革命来。他又是怎样理解这革命的呢？第一是杀“仇人”。而他的“仇人”不仅有赵太爷、***洋鬼子等，还有小D、王胡等同是被压迫者。第二是抢东西。他认为，革命就是“要什么就是什么”，他要把元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床等等统统搬到土谷祠来。第三是抢女人。革命了，女人可以由他挑，想要谁就是谁。
上述种种说明了什么呢？一方面固然说明包括阿Q在内的未庄人愚昧、落后，对革命缺乏起码的认识；另一方面正说明革命者没有宣传群众、教育群众、发动群众，而是严重地脱离群众。广大人民群众不知道这场革命的对象、目的，不知道这场革命与他们的关系，那当然就谈不上起来支持和参加这场革命了。
赵秀才和***洋鬼本来是互不买账、“素不相能”的，在革命到来时，他们勾结到一起，到尼姑庵砸了一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌后，便宣布他们已经“革命”了，是“革命党”了，这反映了封建阶级对革命的投机。阿Q找***洋鬼子，想“投降”革命党，却被***洋鬼子赶了出来。
革命党进城后，知县大老爷还是原官，带兵的还是先前的老把总，举人老爷等等摇身一变都成了“革命党”。***、军权仍落在封建阶级手里，作威作福的仍是这班人。辛亥革命给未庄带来的唯一变化是许多人将辫子盘了起来。赵秀才他盘而不剪，为的是有一天能放下来，阿Q盘起来，只不过是“学样”罢了。
赵家遭抢，说明辛亥革命后未庄的阶级矛盾依然存在。阿Q遭赵秀才的诬陷被当作抢劫犯抓了起来。革命前压迫他的是封建地主，革命中不准他革命的是封建地主，革命后审问他的仍是封建地主。最后，阿Q被***了，成了一具冤魂。看客们反认为枪毙了比不上杀头好看。鲁迅对辛亥革命前前后后的描写，不正说明辛亥革命是一场悲剧么？鲁迅对阿Q在辛亥革命中的遭遇和辛亥革命后的结局的描写，不正说明他死得可悲，至死都没有觉醒么？
阿Q所处的时代已经一不去不复返了，中国社会发生了天翻地覆的变化，中国人民的精神面貌已是今非昔比了。读读《阿Q正传》，我们会越发感到我们是生活在美好幸福的时代。但我们仍应注意克服自身的缺点、弱点，仍应注意加强精神文明建设，努力创造更加美好幸福的未来。
第三章 续优胜记略
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
他付过地保二百文酒钱，忿忿的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。
说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下管，先儒们便不敢妄动了。
阿Q此后倒得意了许多年。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。
阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。
阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，很命一咬，劈的一声，又不及王胡响。
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。
阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？
阿Q无可适从的站着。
远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“***洋鬼子”，也叫作“里通外国的人，”一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。
阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条***辫子。辫子而至于***，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
这“***洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高***烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了***洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
第四章 恋爱的悲剧
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；***使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！
然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？……
“断子绝孙的阿Q！”
阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收其放心”了。
“女人，女人！……”他想。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。下面是是我精心整理的带若字的成语精选，请参考！
带若字的成语 篇1化若偃草 欢欣若狂 欢喜若狂 交淡若水 寂若无人 矫若游龙
冷若冰霜 烂若披锦 烂若披掌 凛若秋霜 烂若舒锦 茫然若失
面若死灰 邈若山河 命若悬丝 目若悬珠 门庭若市 判若两人
判若水火 轻若鸿毛 契若金兰 求贤若渴 其应若响 求知若渴
趋之若鹜 趋之若骛 若敖鬼馁 若即若离 若离若即 若卵投石
若明若暗 若明若昧 若烹小鲜 若丧考妣 人生若寄 若涉渊冰
若涉渊水 若释重负 若无其事 若有若无 若隐若现 若隐若显
若有所失 若有所思 若有所丧 若有所亡 受宠若惊 少成若性
深藏若虚 神情自若 视若儿戏 视若路人 爽然若失 势若脱兔
视若无睹 视死若归 视死若生 神色自若 视险若夷 神意自若
始终若一 嗒然若丧 谈若悬河 泰然自若 坦然自若 谈笑自若
心若死灰 行若无事 夕惕若厉 欣喜若狂 言若悬河 雨旸时若
***自若 指挥若定 诸若此类 昭然若揭 置若罔闻 终始若一
安之若命 安之若素 不绝若线 炳若观火 背若芒刺 避之若浼
从恶若崩 沉痼自若 齿若编贝 灿若繁星 宠辱若惊 怅然若失
从容自若 从善若流 寸阴若岁 大辩若讷 大巧若拙 洞若观火
呆若木鸡 大喜若狂 大勇若怯 大直若诎 大直若屈 大智若愚
带若字的成语 篇2若字开头的成语接龙
若无其事→事半功倍→倍道而进→进善退恶→恶衣菲食→食不餬口→口若悬河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光***夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁树开花→花红柳绿→绿水青山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀出班行→行云流水→水落石出
若字开头成语解释
1）若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
2）若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
3）若隐若现：隐隐约约，看不清楚。
4）若有所丧：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
5）若即若离：若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。
6）若明若暗：好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
7）若涉渊水：比喻处境艰险。
8）若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。
9）若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
10）若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
11）若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
12）若涉渊冰：比喻处境艰险。同“若涉渊水”。
13）若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
14）若烹小鲜：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
15）若明若昧：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
16）若卵投石：比喻不自量力，必遭失败。同“以卵击石”。
17）若离若即：形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
18）若合符节：比喻两者完全吻合。
19）若不胜衣：形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
20）若崩厥角：①像野兽折了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。
21）若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
22）若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
23）若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。
24）若隐若显：若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
包含若字的成语意思
1）辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。
2）固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
3）功若丘山：功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
4）奉若神明：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
5）恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
6）明若观火：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
7）命若悬丝：比喻生命垂危。
8）旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
9）判若鸿沟：判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。
10）凛若秋霜：比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。同“凛若冰霜”。
11）目若悬珠：眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
12）面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
13）邈若河汉：形容奇异怪诞之极。
14）邈若河山：形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
15）烂若披掌：形容对情况非常熟悉。
16）旷若发蒙：旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。
17）燎若观火：指事理清楚明白，如看火一般。
18）了若指掌：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
19）呆若木鸡：呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
20）口若悬河：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
21）寥若晨星：稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
22）冷若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
23）烂若披锦：形容文辞华丽。
24）凛若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
25）邈若山河：形容遥远得如隔山河。
26）矫若惊龙：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
27）背若芒刺：犹言芒刺在背。
28）心若死灰：死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
29）视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
30）洞若观火：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
带若字的成语 篇3宠辱若惊：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
从恶若崩：崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
从容自若：从容：不慌不忙，很镇静;自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
从善若流：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
寸阴若岁：岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
嗒然若丧：形容懊丧的神情。
大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大喜若狂：高兴得几乎发狂。
大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
大直若诎：最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。
大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大智若愚：某些才智出众的`人，看来好象愚笨，不露锋芒。
呆若木鸡：呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
洞若观火：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
功若丘山：功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
化若偃草：指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
欢欣若狂：形容高兴到了极点。
涣若冰释：犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
涣若冰消：犹言涣然冰释。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
疾恶若雠：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
嫉恶若仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
交淡若水：指道义上的往来。
矫若惊龙：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
矫若游龙：常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
安若泰山：形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素：安：安然，坦然;之：代词，指人或物;素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
昂昂自若：昂昂：气概昂扬，大模大样;自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
昂然自若：形容气宇轩昂满不在乎的样子。
傲睨自若：睨：斜视;自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
傍若无人：好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
背若芒刺：犹言芒刺在背。
被宠若惊：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。
炳若观火：形容看得清楚明白。
炳若日星：光明如同日月星辰。同“炳如日星
不绝若线：形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
灿若繁星：灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
怅然若失：怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
齿若编贝：编：顺次第排列;贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
一、馁组词
精选组词列表：馁才、馁而、馁却、馁腹、馁稿、馁虎、馁病、困馁、瘠馁、饥馁、腹馁、饿馁、饱馁、穷馁、气馁、馁匮、冻馁、充馁、中馁、自馁、偷馁、怯馁、贫馁、馁士、馁魂、馁弃、馁荏、馁疾、馁殍、馁魄、馁馑、馁败、馁怯、馁鬼、馁饥、馁弱、羸馁、寒馁、鼓馁旗靡、鱼馁肉败、若敖鬼馁、馁殍相望
二、馁的拼音、馁的组词及词对应的注释和馁的繁体字和馁的'QQ繁体字
馁的拼音：něi
馁的组词及词对应的注释：
1、气馁造句：如果你在生活中气馁，忘记了自己的目标，调息,它会提醒你生命如何宝贵，而生命中的每一次呼吸都是一份你一定要珍惜的礼物。
解释：失掉勇气：失败了不要～。
2、胜不骄，败不馁造句：我一定胜不骄，败不馁，脚塌实地用自己的行动感动自己，感动老师，感动父母，感动上苍。
典故：胜了不骄傲，败了不灰心。
馁繁体字和QQ繁体字：馁→繁体字为：馁→QQ繁体字为：浽
三、馁字的含义及相关资料
馁字的含义：(1)(动)饥饿：冻～。
(2)(动)失掉勇气：气～。
(3)(动)〈书〉(鱼)腐烂：鱼～肉败。
馁字的相关资料：
部首:饣部外笔画:7总笔画:10
五笔86:QNEV五笔98:QNEV仓颉:NVBV
笔顺编号:3553443531四角号码:22744Unicode:CJK统一汉字U 9981
四、馁组词的发散思维组词法(分别以馁字开头、馁字在中间和馁字在结尾的组词)
『馁』字在开头的词语
馁败,馁病,馁才,馁而,馁腹,馁稿,馁鬼,馁虎,馁魂,馁饥,馁疾,馁馑,馁匮,馁殍,馁殍相望,馁魄,馁弃,馁怯,馁却,馁荏,馁弱,馁士
『馁』字在中间的词语
鼓馁旗靡,鱼馁肉败
『馁』字在结尾的词语
饱馁,充馁,涷馁,冻馁,饿馁,腹馁,寒馁,饥馁,瘠馁,困馁,羸馁,贫馁,气馁,怯馁,若敖鬼馁,穷馁,胜不骄，败不馁,偷馁,中馁,自馁
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说
独有这回却非常武勇了
这满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会……
阿Q无可适从的站着。
阿Q尤其“深恶而痛绝之”
鞭子而至于***，就是没有了做人的资格；
他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
似乎确凿打在自己头上
生平第二件的屈辱
“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力
他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。
看见自己的勋业得了奖赏
“和尚动得，我动不得？”
为满足那些鉴赏家起见
阿Q十分得意的笑。
酒店里的人也九分得意的笑。
这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了
有点古怪
断子绝孙便没有人供一碗饭
夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而” 也是一件人生的大衰……样样合于圣经贤传的……
中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人给毁掉了。商是妲己闹之的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也***定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂禅害死了。
……的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。……为惩治他们起见……或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
在礼教上是不应该有的
伊们全都要装“***正经”的
蓬的一声，头上着了很粗的一下
“忘人蛋！”
这可很有一些痛
和一场热闹似乎有点相关
不图
“你的妈妈的”
甚而至于
噜苏一通
确乎有许多日
这委实是一件非常“妈妈的”的事情
“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”
阿Q求爱的态度是虔诚的，甚至后来做“革命”梦时，还想着“吴妈长久不见了，不知在哪里，一可惜脚太大”。
行动上，也是无可厚非的，对吴妈并无任何失敬之处：“忽然抢上去，对伊跪下了”，是多么的虔诚，没有丝毫的 “调戏”和“动手动脚”。
然而，这一 “恋爱悲剧”，却带来了阿Q命运的转变。
顺便提及的是，***中有一段鲁迅关于阿Q听了小尼姑“断子绝孙的阿Q” 的咒语后的议论：
夫“不孝有三无后为大”而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀， 所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收放其心"了。
很多学者认为鲁迅这段话是说明阿Q也有封建礼教“香火承传”的观点的毒害，从而导致阿Q追求吴妈。
仔细读原文，这短话并非是阿Q追求吴妈的动因，而只是鲁迅借题发挥，插科打诨，用调侃的语气顺便反讽了一下“圣经贤传”，导致阿Q追求吴妈的行为还是他的需求。
“圣经贤传”的理学观点的正统和严肃在阿Q “指头有些滑腻”的幻想面前，显得就有些滑稽,且形成了喜剧色彩。
至于吴妈，身为“小孤孀”，小寡妇，未免没有欲望，不过是压抑着。
⑴ 人不人，鬼不鬼打一四字成语
牛鬼蛇复神
niú guǐ shé shén
解释牛头制的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
出处唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
结构联合式。
用法用作贬义。比喻有所指的坏人。常跟“妖魔鬼怪”通用。一般作谓语、宾语、定语。
近义词牛头马面、妖魔鬼怪
辨析～和“妖魔鬼怪”；都比喻形形 *** 的坏人；“妖魔鬼怪”所指多较笼统；有时可指传说中的妖精、魔鬼；但～仅用比喻确定的坏人。
例句在四人帮时期；许多知识分子被打成右派和～。
⑵ 人不人鬼不鬼 什么意思
指的是人不像人鬼不像鬼吧，
形容被折磨得很惨或是状况很惨，不一内定是指身体上也可以容是精神上的。还是个人（不是鬼，人还活着），但已经不像人样（像鬼样，但的确不是鬼）了。
(2)人不人鬼不鬼组成语有哪些成语有哪些扩展阅读：
[成语解释]：不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看
[典故出处]：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！”
[成语举例]：浩然《艳阳天》第110章：“害得他家不家，业不业，人不人，鬼不鬼。”
[感 *** 彩]：贬义词
[语法用法]：作定语、分句、状语；指人的模样
[成语结构]：复句式
[产生年代]：现代
⑶ 人不人鬼不鬼打一成语
阴阳怪气
yīn yáng guài qì
[释义] 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
[语出] 曹禺《北京人》第内二幕：“他们哪一个容是想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气？”
[近义] 怪声怪气
[用法] 联合式；作谓语、状语、定语；含贬义
[例句] 他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是～。（曹禺《北京人》第二幕）
⑷ 带有鬼的成语有哪些
拜鬼求神 拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死
孤魂野鬼 比喻没有依靠，处境艰难的人
狼号鬼哭 形容哭声凄惨
瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物
白日见鬼 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼蜮伎俩 鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
鬼迷心窍 鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
怀着鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
神不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神头鬼面 比喻怪模怪样。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神施鬼设 形容诗文十分精妙。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
妖魔鬼怪 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
引鬼上门 比喻招来坏人。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
神机鬼械 解释：形容计谋阴险狡诈。
杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车
出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。
鬼出神入 见“鬼出电入”。
鬼工雷斧 同“鬼斧神工”。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼计百端 见“鬼计多端”。
鬼计多端 谓狡诈的计策很多，坏主意多。
鬼瞰高明 同“鬼瞰其室”。
鬼瞰其室 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。
鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼哭粟飞 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
鬼魅伎俩 见“鬼蜮伎俩”。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
鬼泣神嚎 同“鬼哭神号”。
鬼泣神号 同“鬼哭神号”。
鬼设神使 谓天造地设，非人力所能成就。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼头滑脑 见“鬼头鬼脑”。
鬼形怪状 犹言奇形怪状。
鬼蜮技俩 见“鬼蜮伎俩”。
鬼咤狼嚎 怪声怪气地呼喊嚎叫。
鬼抓狼嚎 同“鬼哭神号”。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。
狼嚎鬼叫 见“狼嗥鬼叫”。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
鸮啼鬼啸 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
弄鬼弄神 ***装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼***，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
弄鬼妆幺 犹装模作样。
弄神弄鬼 捣鬼，耍花样。
怕鬼有鬼 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
牵鬼上剑 比喻非常困难。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
神差鬼遣 同“神差鬼使”。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神工鬼力 比喻神奇超人的力量。
神嚎鬼哭 见“神号鬼哭”。
神号鬼泣 见“神号鬼哭”。
神哗鬼叫 形容大喊大叫。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
神牵鬼制 谓受到多方面牵制而不能任意行事。
神区鬼奥 指神奇深幽的地方。
神使鬼差 见“神差鬼使”。
神枢鬼藏 谓神奇奥妙的兵书。
神输鬼运 见“神运鬼输”。
神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
贼头鬼脑 同“贼头鼠脑”。
白天见鬼 〖解释〗比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
百鬼众魅 〖解释〗各种妖魔鬼怪。
鬼话连篇 〖解释〗鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
鬼吒狼嚎 〖解释〗怪声怪气地呼喊嚎叫。
若敖之鬼 〖解释〗若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
三分似人，七分似鬼 〖解释〗詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
神不知鬼不晓 〖解释〗指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神鬼不测 〖解释〗神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神鬼难测 〖解释〗测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
当面是人背后是鬼
饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累
吝啬鬼
冒失鬼
神憎鬼厌
捉鬼放鬼
白昼见鬼 泛指虚妄荒诞、不可能出现的事。
⑸ 鬼的成语有哪些
鬼鬼祟祟、
神焦鬼烂、
为鬼为蜮、
鬼怕恶人、
蛇神牛鬼、
龙鬼蛇神、
神运鬼输、回
神眉鬼眼、
贼头鬼脑、
神惊鬼怕答、
五鬼闹判、
蛇盘鬼附、
神憎鬼厌、
弄鬼掉猴、
牛鬼蛇神、
瞒神吓鬼、
惊神泣鬼、
神鬼不测、
鬼计多端、
神号鬼泣、
弄鬼妆幺、
神牵鬼制、
鬼哭狼嚎、
百鬼众魅、
鬼出神入、
神头鬼脸、
鬼神不测、
载鬼一车、
鬼泣神嚎、
唬鬼瞒神
妖魔鬼怪、
鬼头鬼脑、
疑人疑鬼、
鬼话连篇、
神藏鬼伏、
神差鬼遣、
鬼功神力、
弄鬼弄神、
神鬼莫测、
鬼形怪状、
神怒鬼怨、
神区鬼奥、
鬼哭天愁、
狼嚎鬼叫、
鬼烂神焦、
神眉鬼道、
鬼蜮技俩、
鬼设神使、
鬼使神差、
鬼头滑脑、
若敖之鬼、
瞒神弄鬼、
鬼魅伎俩、
疑鬼疑神、
枭蛇鬼怪、
杯蛇鬼车、
怀着鬼胎、
神头鬼面、
鬼斧神工、
鬼火狐鸣
⑹ 形容活的人不像人鬼不像鬼成语
行尸走肉抄
xíng shī zǒu ròu
注释
比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
出处
晋朝王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
举例
那些貌似强大的侵略者，只不过是一群徒有其表的～而已。
近义词
酒囊饭袋、行尸走骨
虽死犹生
歇后语
谜语
用法
联合式；作宾语、定语；含贬义
⑺ 人不人，鬼不鬼 （打四字成语） 千年老树（打一四字成语）
2根深夜茂
⑻ 鬼能组什么成语
鬼能组什么成语 ：
神出鬼没、
鬼使神差、
鬼斧神工、
鬼鬼祟祟、
鬼蜮伎俩回、
神不知，鬼答不觉、
牛鬼蛇神、
惊天地，泣鬼神、
妖魔鬼怪、
装神弄鬼、
人不知，鬼不觉、
鬼话连篇、
心怀鬼胎、
疑神疑鬼、
孤魂野鬼、
三分像人，七分似鬼、
鬼迷心窍、
鬼怕恶人、
为鬼为蜮、
神憎鬼厌、
神眉鬼眼、
瞒神吓鬼、
五鬼闹判、
惊神泣鬼、
神惊鬼怕、
神运鬼输、
神牵鬼制、
神头鬼脸
⑼ 比喻不人不鬼的成语
行尸走肉 xíng shī zǒu ròu 注释 比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。 出处 晋朝王嘉《拾遗记》卷六:“夫人好学,虽死若存
⑽ 鬼字组词有哪些成语
神出鬼没、
鬼使神差、
鬼斧神工、
鬼鬼祟祟、
鬼蜮伎俩、
牛鬼蛇神、
神不知，鬼不觉、
惊天地，泣鬼神、
妖魔鬼怪、
装神弄鬼、
鬼话连篇、
心怀鬼胎、
人不知，鬼不觉、
三分像人，七分似鬼、
孤魂野鬼、
疑神疑鬼、
鬼迷心窍、
神眉鬼眼、
鬼怕恶人、
五鬼闹判、
瞒神吓鬼、
神憎鬼厌、
神惊鬼怕、
神牵鬼制、
载鬼一车、
神头鬼脸、
弄鬼妆幺、
弄鬼掉猴
神区鬼奥、
神藏鬼伏、
蛇盘鬼附、
鬼功神力、
百鬼众魅、
唬鬼瞒神、
神运鬼输、
疑心生暗鬼、
疑人疑鬼、
鬼火狐鸣、
鬼烂神焦、
怀着鬼胎、
神鬼莫测、
惊天地泣鬼神、
引鬼上门、
狼嚎鬼叫、
若敖之鬼、
神怒鬼怨、
神眉鬼道、
国贼禄鬼、
惊神泣鬼、
怕鬼有鬼、
捻神捻鬼、
奸同鬼蜮，行若狐鼠、
拜鬼求神、
鬼瞰高明、
神施鬼设、
牵鬼上剑
枭蛇鬼怪、
惊风雨，泣鬼神、
若敖鬼馁、
三尸五鬼、
神不知鬼不晓、
有钱能使鬼推磨、
神头鬼面、
鬼哭神惊、
杯蛇鬼车、
神不知鬼不觉、
做神做鬼、
怕处有鬼、
钱可使鬼、
三分似人，七分似鬼、
鬼哭粟飞、
闲神野鬼、
鬼哭神嚎、
敬鬼神而远之、
鬼刻神劖、
鬼哭神愁、
鬼瞰其室、
疑心生鬼、
神机鬼械、
神枢鬼藏、
木魅山鬼、
神哗鬼叫、
神愁鬼哭、
鬼出电入
描神画鬼、
鸮啼鬼啸、
三分像人，七分像鬼、
鬼门占卦、
为鬼为蜮、
鬼设神施、
白天见鬼、
鬼工雷斧、
人不知鬼不觉
掘冢歌
昨日旧冢掘，今日新冢成。
冢前两翁仲，送前还迎新。
旧魂未出新魂入，旧魂还对新魂泣。
旧魂丁宁语新魂，好地不用多子孙。
子孙绵绵如不绝，曾孙不掘玄孙掘。
我今掘矣良可悲，不知君掘又何时？
全诗可分成两部分，前六句是背景，后六句是一段鬼话。前六句很好懂：一座旧坟被掘掉了，次日，在其原址上，又建成了一座新坟。坟前两个石头人，守墓已有不知多少个年头了，这种送旧迎新的事，他们大约也不是头一回经历了吧？可是，今天这两位神情冷漠的石头人，心里恐怕也有点奇怪了-新魂已附着躯壳进了墓道，旧魂还赶不上和尸骨一块离开，它们狭路相逢，旧魂对于把自己逐出旧宿地的新魂，并不恶语相加，却是朝它哭泣，而它哭泣的原因，又不是自己的将成游魂，如下文所知，却是新魂的获得归宿！奇矣怪哉，这样的哭泣。可更奇怪的，还是石头人听到的旧魂对新魂的反复叮嘱：“有一块好的墓地安身，可千万别指望子孙太多了！”当然，若葬下去后，立即断子绝孙，野坟无人熙看，被掘开刨平，也是很可哀的事。但那是例外的情况，姑且可以不论。“眼下的情景却是，当儿子、孙子们安葬自己时，是诚心祈望自已灵魂安息，并且保佑他们子孙绵延，世泽不斩，传之无穷?。可是，如今子孙倒确实蕃衍到了第四代、第五代……不料，或许是因为他们生齿日繁、生计日蹙，连祖上的坟地也只得卖了来糊口；或许是因为世风浇薄，人心不古，祖上的坟墓也不祭不扫，任其被人发掘。谁知道他们呢？总之，自已阴魂庇护下的曾孙、玄孙们，却眼睁睁地看着他们所托庇的祖先被掘了坟不管，这不是很可悲的事吗？不过，我虽然可悲地被掘了，但这悲哀总算也过去了。眼下更可悲的是，我又眼睁睁地看着你走上了我的老路。想到你不知哪一天也要被掘，我能不为你哭泣吗？所以啊，想得透点吧，老兄，什么子孙绵延啦，入土为安啦，还是不费神好。”--一段如此普通易晓的话里，细想却有如此曲折的含义，即使是墓前的石头人听了也要大为称称奇吧？
身后能得入土安葬，大概是死者对子孙的最大指望，所以，“若敖之鬼馁”，是极恐怖的事情；营造“先人庐墓”，是为子孙者天经地义的责任，所以，男儿毁家、女子卖身以葬亲，是极可赞许的行为；至于子孙死后谁来管自己的朽骨，至于坟墓造好后将来是否会陵夷，这就不去考虑了：反正，这一切的指望和责任，都关系着人伦孝道，在“重教化”的年代里，是没什么含糊的。由此说来，范梈此诗，把这一切却想得那么透、看得那么轻，形容得那么不足道，不可不谓是惊世骇俗之语了。其背离礼教的程墨之远，空道理不必说了，举个例子就可知道。明人郎瑛在《七修类稿》中，给本诗作了一个评价，为“缪理太甚”，理由是“据歌，则人决不用子孙，亦不用坟墓矣”--象征着传统的“坟墓”和遵循着传统的“子孙”，在正统派看来，如何可以少得！真是道不同不相为谋，在范梈看得很穿、想得很开、说得轻描淡写的地方，正统派却是无论如何也看不清、想不通，辩驳得面孔铁板。
问题一：沅芷沣兰,雨时若什么意思，出自哪里 应该是“沅醴兰”读作yuán chǎi lǐ lán ，本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物
出处：《楚辞?九歌?湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”
成语： 雨时若
拼音： yǔ yáng shí ruò
解释： 指晴雨适时，气候调和。
成语典故编辑
出处：
语本《书?洪范》：“曰肃，时雨若；曰，时若。”
元?马致远《荐福碑》第二折：“雨时若在仁君，鼎鼐调和有大臣。”
清末民初?程允升《幼学琼林?天文》：“雨时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。” 即指有吉祥寓意
词语辨析编辑
拼音代码： yysr
用法： 作谓语、宾语、定语；用于书面语
示例：清?薛福成《代李伯相再答朝鲜国相李裕元书》：“所幸入夏以来，～。”
问题二：若的词语是什么 若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
若即若离 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。
若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
若隐若现 隐隐约约，看不清楚。
若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
若有所思 若：好像。好像在思考着什么。
若敖之鬼 若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
若崩厥角 ①像野兽折了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。
若不胜衣 形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
若合符节 比喻两者完全吻合。
若离若即 形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
若卵投石 比喻不自量力，必遭失败。同“以卵击石”。
若明若昧 比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
若涉渊冰 比喻处境艰险。同“若涉渊水”。
若涉渊水 比喻处境艰险。
若释重负 形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。
若隐若显 若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
若有若无 形容事物不清晰或关系不亲密。
若有所丧 若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
若有所亡 若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
齿若编贝 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
固若金汤 金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
噤若寒蝉 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
烂若披锦 形容文辞华丽。
冷若冰霜 冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
寥若......>>
问题三：雨时若在仁君,鼎鼐调和有大臣。” 指有仁君，上天才风调雨顺，有大臣可以处理国家政务。
雨时若，指晴雨适时，气候调和。出自元?马致远《荐福碑》第二折：“雨时若在仁君，鼎鼐调和有大臣。”
鼎鼐调和，比喻处理国政。
问题四：带若的成语有哪些 若隐若现 [ruò yǐn ruò xiàn]
生词本
基本释义 详细释义
隐隐约约，看不清楚。
出 处
唐太宗《***三藏圣教序》：“无灭无生；历千劫而不古；若隐若现；运有福而长今。”
例 句
1. 前方有几个人影，～，不知是干什么的。
近反义词
近义词
若有若无 乍明乍灭 文文莫莫 若隐若显
问题五：形容适时的词语 风调雨顺、五风十雨、雨时若:形容风雨适时,气候调和,遂人所愿;和风细雨、柔风甘雨、斜风细雨、雨丝风片:指春天的和风细雨,亦喻待人处事***取和缓的方式,
问题六：关于雨的成语、俗话 成语:暴风骤雨 饱经风雨 巴山夜雨 风雨飘摇
谚语:“细雨没久晴,大雨无久落”,
“一日到暗,雨不断线,大雨明日见”,
“天乌地黑无风发,大水落得阔”,
“大水无雷,浸崩屋”，
“东闪空,西闪风,南闪火门开,北闪有雨来。”
俗语:有雨四方亮,无雨头上光 风里来,雨里去干打雷不下雨小伢儿打喷嚏,三天打雷两天下雨
