岳飞和岳云，可以说是在民间最有名气的一对英雄父子了，他们不像薛仁贵薛丁山这种仅限于***中的两代英雄，也不像正史中很多世家大族一样，虽然父子英雄辈出，但是民间文学形象非常单薄。岳家父子两者兼具，无论在历史上还是***中，他们都是文韬武略的完美结合，岳飞治军有方，攻守有术，岳云则挥舞着八十斤的重型兵器，冲锋陷阵，所向披靡。特别是在***中，这对父子的故事得到了更为丰富的加工与创作，自然也更加吸引人，因为岳飞曾经三次下令要斩杀岳云，而且每一次都不是闹着玩的。
第一次是因为岳家军在兵困牛头山的时候，由于岳云下山搬请救兵，整个宋军大营，无人可以战胜金国第一勇士完颜金弹子，逼得岳飞无奈，只能高挂七道免战牌。等岳云回来一看，不知道具体情况的他，只有对岳家军避战胆小的不满和愤怒，便砸碎了免战牌。这当然是对岳飞作为军中主帅权威最大的藐视和挑战，所以岳飞要斩首岳云也合情合理，好在牛皋出面作保，说岳云砸免战牌是不对，但他也是为了战胜金弹子，所以如果岳云能顺利克敌，就算将功折罪了。这样，岳云才免遭惩罚，并且最终成功除掉了金弹子这个头号轻敌。
岳飞第二次下令斩杀儿子，也与牛头山之战有关，那是因为在牛头山打败金兵之后，金兀术逃到黄天荡，又被韩世忠杀得丢盔弃甲，狼狈逃走。等他逃到天长关时，被提前埋伏好的岳云“抓获”。可是，岳云要回去请功的时候，岳飞一看这个所谓的金兀术只不过是个替身，真正的金兀术早已逃回番邦，眼见得功败垂成，岳飞大怒之下，要以贻误军机之罪斩杀岳云，一时间吓得众将都不敢求情，因为这个罪过实在不小。最后，幸亏跟岳飞地位相近的韩世忠及时赶到，才劝住了岳大帅刀下留人。
至于第三次斩杀岳云，就比较有戏剧性了，因为那是发生在岳飞要收服杨再兴的时候，因为岳飞欣赏杨再兴的本事，想要以恩义彻底折服他，让他心服口服为自己效力，便下令三军，自己与杨再兴单打独斗，任何人不得过来帮忙，违令者斩。在这种情况下，他跟杨再兴大战两天，可以说是棋逢对手，将遇良才，彼此之间的钦佩之情也逐渐增加，可就在这个时候，冒失的岳云又刚刚压粮运草归来，根本不知道岳飞的命令，一看父亲在苦斗敌将，当然毫不犹豫地冲上阵前。可这样一来，就给了杨再兴口实，说岳飞说话不算数，仗着儿子厉害欺负自己等等许多难听言语，而后回山去了，岳飞收服白马银枪大将军的***刚刚顺利开始，就面临着功亏一篑的风险。
岳飞是又惊又怒，虽说岳云不明真相，可是这话跟杨再兴解释又有什么意义呢？他只能下令斩首岳云，结果当然会引来牛皋等一干众将为之求情，理由也很简单——不知者不怪。也正是因此，岳飞才免去了岳云的死罪，但活罪不饶，重打岳云四十军棍，并且让牛皋带着挨打受重伤之后的岳家大公子，亲自到杨再兴山寨前道歉谢罪，同时也让杨再兴看看，岳飞治军之严，品行之端。也正是因此，本来对岳飞好感度差点降到零的白马银枪将，再次对岳飞产生了新任之感，并且最终在岳飞用枪里加锏的招数打败他之后，彻底归顺了岳家军。
这就是岳飞三次斩杀岳云的故事，第一次是为了整肃军纪，第二次是因为他没能抓到真正的金兀术，第三次是为了让杨再兴心服口服，应该说岳飞的每一次下令，都是会抱着失去儿子的想法的，即使他知道会有人求情，儿子未必会死，但以岳飞治军之严格，我们都相信，岳武穆绝没有半分作秀的意思。虽然这是***中的内容，可是，在真正的历史上，岳飞又何尝没有以军法惩罚过岳云呢？
佟国维共有七个儿子：
长子为叶克书，原任銮仪使。
次子德克新，原任三等侍卫。
三子隆科多，是康熙，雍正两朝皇权交替之际最为关键的核心人物。最终被雍正所猜忌，屡遭打击，直至被圈禁而死。
四子庆元，原任光禄少卿。
五子庆恒，任三等侍卫。
六子庆复，雍正五年袭一等公，乾隆十二年以贻误军机罪赐自尽。
七子庆泰，博学多能，好为诗，山水初知县，任副都统兼佐领。
是真的有。鄂桂（又名阿桂），乾隆时期人，那时候没有首辅，首辅是明朝的说法。他是一个将军，是镇守西南方向的
阿桂（1717年9月7日—17***年10月10日），章佳氏，字广廷，号云崖，满洲正蓝旗人。清朝中期名将，大学士阿克敦之子，清朝名将。
乾隆三年（1738年）举人后授镶红旗蒙古副都统，长期戍守西北边疆。乾隆十三年（1748年），参加大小金川之役。乾隆二十四年（1759年），参加平定大小和卓叛乱。事平后，以新疆战功抬入正白旗，移师驻守伊犁，提出新疆屯田建策，均被***纳。
回朝数年间，历任内大臣、汉军镶蓝旗都统、军机大臣、满洲正红旗都统、四川总督等。
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阿桂主要军事成就
乾隆十三年（1748年），参加大小金川之战，因未劾四川总督张广泗贻误军机罪，被逮。后复官，为江西按察使。乾隆二十一年（1756年），任参赞大臣、蒙古镶红旗副都统，戍守西北边疆。乾隆二十四年（1759年），参加平定大小和卓之战。
事平后移师驻伊犁，提出于新疆屯田建策,被***纳。其后数年间，历任内大臣、汉军镶蓝旗都统、军机大臣、满洲正红旗都统、伊犁将军、 四川总督等。乾隆三十三年（1768年），授兵部尚书、云贵总督，以副将军偕经略傅恒领兵与侵扰滇境的缅甸军交战，屡获捷。
次年，与傅恒会师攻老官屯不下，奉命罢兵议和。乾隆三十六年（1771年），再次参加大小金川之战，历时五年，先后任参赞大臣、定边副将军、定西将军，运筹战事，多合机宜。乾隆四十一年，降服土司索诺木。
事平，封一等诚谋英勇公。乾隆四十二年（1777年），授武英殿大学士。后两次督师镇压甘肃***起义,参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀（今尼泊尔）进攻***的进兵方略。
参考资料
百度百科-章佳·阿桂
将追求功名的希望，寄托在军队生涯中，这来自将帅的习气，即使是古代贤明的士大夫，也很少懂得退止和自我收敛的。廉颇虽然已经老了，每顿饭吃一斗米，十斤肉，穿好铠甲骑到马上，来显示自己还能够被任用，致使郭开没有理由说他年老了，不过最终还是不能够被皇帝重新召用。汉武帝大举反击匈奴，李广多次请求参战，皇上认为他年纪太大，不答应。经过许多周折方才答应他参战，最后却因为迷失方向而犯了贻误军机的罪。汉宣帝的时候，先零的羌族谋反，赵充国年龄七十多岁，皇上认为他年纪大，派丙吉问他谁可以做将军，赵说：“没有超过我的人了。”随即奔往金城，画出图形与作战方略呈给皇帝，他虽然取得了彻底的胜利，并使自己的军队没有受到任何损失，但却使他的儿子赵昂（ang）***。
光武帝时，五溪的少数民族反叛，马援请求出征，当时光武帝怜悯他年老，没有允许他的要求。马援请求说：“我还能披甲上马！”于是皇帝命令他试试，马援马上跨上马鞍，并且左顾右盼，以显示自己可以为将。皇帝看了笑着说：“你这个老者真是勇健啊！”于是任命他为将军，果然在壶头山失败而病卒。唐李靖担任丞相，因为脚痛回家休养，恰逢吐谷（yu）浑骚扰边境，于是跑到宰相房玄龄处说：“我现在虽然老了，但还可以出征一次。”后来李靖虽然平定了吐谷浑，但遭致高甑(zeng)生诬陷，几乎不能幸免于死。唐太宗打算攻打辽东，召见李靖问道:“高丽没有臣服，您想出征么？”李靖回答说：“现在我虽然生病衰弱，但只要皇上不嫌弃我，我的病就快好了。”但太宗怜悯他年老而没有同意他的请求。郭子仪八十多岁，还担任关内的副元帅和朔方、河中节度使。但他不要求退休，结果遭到唐德宗的罢免。由此可知，这些人都是人中豪杰，但他们还不能免去贪功求名之心，更何况比他们低下得多的人呢？
唐代诗人王昌龄是被亳州刺史闾丘晓所。
王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。
王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。***末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
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闾丘晓王昌龄的原因：
元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”名下，有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。
许多史学家认为“忌而杀”三字，道出了王昌龄的死因。有人揣测是王昌龄触犯了闾丘晓的“禁忌”。更多的观点和说法是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气。
他认为在当时天下大乱之际，可以为所欲为：王昌龄只是一被贬谪小官吏，朝廷自顾不暇，还有谁来问津他的死活？于是悲剧发生了———一代诗杰人头落地。
然而天网恢恢，疏而不漏。草菅人命的闾丘晓岂能例外？王昌龄冤死后不久，时任宰相兼河南节度使的张镐，就为他报了仇。
《旧唐书·张镐传》记载，公元757年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州（今河南商丘一带）之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。
为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕仗打败了“祸及于己”，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。张镐以贻误军机罪，处死闾丘晓。
《新唐书·文苑传》对此有一极为精彩的细节记载：在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，意思是家有老母需要赡养。
张镐不愧是宰相之材，一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养？”意即王昌龄的母亲又由谁来养呢？闾丘晓闻听此言，便默然无语了。
从张镐的话中，可以知道王昌龄冤死之事张镐早有所闻，他对闾丘晓手中有权就滥杀无辜忿恚不平。王昌龄死时不到60岁，如未被害，定有不少新诗佳作问世。
后世人痛恨闾丘晓扼杀了诗人生命，也毁灭了更多传诵千古的名篇，由此生发出对王昌龄的绵绵千年哀思和惋惜。
百度百科-王昌龄
在安史之乱中，王昌龄竟然是“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。一个小小刺史竟然对名人大开杀戒，理由居然是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气，他认为在当时天下大乱之际，朝廷已经自顾不暇，王昌龄只是一个被贬小官，还有谁来问津他的死活？
于是，一代诗杰人头落地。悲情的时代加上悲剧的结局，让人对王昌龄的死不免生发了许多同情。后来，河南节度使张镐以阎丘晓贻误军机的罪名将其正法。阎丘晓临刑前求告说:“有亲,乞贷余命。”张镐的回答是:“王昌龄之亲欲与谁养?”(《新唐书?文苑传》)，算是告慰了王昌龄的在天之灵。有人为他伸张正义，王昌龄在九泉之下或许也会欣慰于自己曾经的一腔正义了。
抗金名将韩世忠和他妻子梁玉红的爱情故事堪称一段经典，使人对爱情充满了向往，但这个标题韩世忠的妻子沦落于青楼，历史并没有过这样的记载，所以并非是梁玉红沦落青楼，然而，具体的情况是这样的，以下内容将呈现。
先来说说韩世忠，陕西省绥德县人，字良臣，南宋朝名将，汉族，民族英雄。他身材魁伟，勇猛过人，虽然出身贫寒，但18岁应募从军，英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献，为官正派，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。在他死后被拜为太师，追封通义郡王；孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨高宗庙廷，韩世忠是南宋朝一位颇有影响的人物，但就是这样的他对梁红玉有了一见钟情。
梁红玉，自小命就不好，父母在她很小的时候就走了，就留下她那么一个小女孩，于是从小她就沦落为艺妓，虽说是在妓院谋生，但是梁红玉是一位艺妓，只卖艺不卖身，她从小就很有自己的立场，并且她从来就没有向命运低头，利用空闲的时间，学习了很多的本领，后来，也就是遇到了他的丈夫，韩世忠，那是在一次宴会上，他俩都有出席在场。韩世忠是作为参加宴席的人，而梁红玉是作为在宴席上表演的人，就是因为在宴席上梁红玉的独特吸引到了韩世忠，于是，韩世忠对梁红玉一见钟情了，韩世忠对梁红玉展开了追求，他们在宴会上攀谈起来，韩世忠得知梁红玉的身世后，不禁深为怜爱，梁红玉也深深钦慕韩世忠的高强武艺和忠心爱国的精神。
因为两个人有共同语言，又有同样的抱负，所以他们走在了一起，于是，梁红玉成了韩世忠的嫡夫人。并且梁红玉也学习了很多关于作战方面的知识，后来她又去打了一场大仗，一时间让她有了很大的名声。
梁红玉和他的丈夫韩世忠一起参加了很多次战争，他们没有像其他人一样，打仗胜利了会向朝廷要奖赏，因为梁红玉从来没有提过要求，也没有说自己有多好，所以有很多人都很喜欢她，虽然朝廷对于梁红玉的家人是不公的，但是梁红玉没有记恨朝廷，而为百姓做了很多事情。
正因为这样，她和她的丈夫两个人感感情一如既往的好。这就是一见钟情的魅力，而且在真爱面前是不会在乎出身的，所以两个人才会成为伴侣，相守一生，同时梁红玉也非常有魅力，韩世忠也为她着迷，所以标题并非全是真的，我们要根据事实来看待才行。
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读懂王昌龄，要从五十岁开始；写王昌龄，始终绕不开他被杀这件事情。
史载755年安史之乱爆发，次年，年近60岁的王昌龄辗转回老家途中，经毫州，被毫州刺史闾丘晓。直至今天，仍然没有找到闾丘晓王昌龄的动机。只《唐才子传》中有一句话发人深思：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”，这里的忌是嫉妒的意思，言下之意是闾丘晓嫉妒王昌龄的才能。但这又有点说不清，因为其时王昌龄早已声名在外，闾丘晓不可能笨到要背上千古骂名而去杀一名年近六十手无缚鸡之力又名满天下之人。从另一方面来讲，闾丘晓想巴结王昌龄还不来不及呢。诚如此，只有一种解释，那就是闾丘晓被王昌龄撞破了或意外知道了不可告人的秘密，从而招至了杀身之祸，当然，这只是我荒诞不经的猜测而已。
张镐听说王昌龄被闾丘晓所杀，气愤不已，后由于闾丘晓延误战机，落在张镐手上。张镐终以贻误军机罪处死闾丘晓。行刑之际，闾丘晓伏惟讫讨说：“有亲，乞贷余命”。?张镐冷冷的回了一句：“王昌龄之亲，欲与谁养”。表面上看，王昌龄的仇得以报了，然而，这千古的遗恨又怎因多杀一人而停止呢?
余每读到这里，并没有觉得轻松或能够有快意恩仇之感，而是觉得愈加伤感。中国自古以来就以消灭肉体方式来消灭灵魂，这种复仇方式一直延续到今天。
有人说，王昌龄的人生就象开挂一样。?其实，恰恰相反。
有人羡慕王昌龄年纪轻轻的便隐居深山，甘愿做个闲人，寻仙问道，颇有世外高人之品，其实不然。前面老夫说过孟浩然隐居多年，真正原因是穷得家里都揭不开锅，不隐居难道还要出来折腾？王昌龄所谓隐居也不过为生存之计所虑。
隐居不下去了，王昌龄开始去当兵。我们知道，好马不打钉，好男不当兵。如果不是穷得没有办法了，谁愿意跑到大漠边陲，餐风露宿，与胡马冷月相伴，过着九死一生的生活？那些羡慕王昌龄过着潇洒自由生活的人，脑子里面不是浆糊就是水。
当过几年兵的王少伯，终于开始走仕宦之路，前面的篇章里，老夫就说过，任你在文坛上如何牛逼，如果没有宗族，家族势力，最终也不过得个芝麻小官，这点也印证在王昌龄身上。
***十五年（727年），王昌龄当兵回来后，进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉、校书郎），这种校书郎的官职属于从九品下，说得不好听一点，做了个图书管理员的工作。少伯自不甘心，于是在***十九年又以博学宏词登科，结果又只做了个公安局长。?想想真是滑天下之大稽。而他的好友王维，不用考就定了状元，然后，一路官至宰相。有时候，才能这个东西，可能只是个装饰品。
王昌龄官本不大，却还屡遭贬适。这就相当于从县里弄到乡里，从热闹的地方赶到蛮荒的处所，这就真有点意思。据说有一次，王昌龄被贬到“龙标”这个地方，也就是今天湖南怀化一带。幸亏王昌龄有这么一次经历，以致咱们太白诗仙还特意写了一首送王昌龄左迁龙标的诗：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
说到诗，特别是离别诗，边塞诗，不管李白，还是杜甫，在七绝方面，当都要跪倒在王昌龄脚下。文坛评价王昌龄诗，称为“诗家天子，七绝圣手”。真不是浪得虚名：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
......
王少伯不但边塞诗豪气干云，其送别诗更是清泠一绝：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
......
2019年***疫情，日本在赠我们的抗疫物资上写有“山川异域，风月同天”。这八个字就来自于王少伯的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。?只是国人对古典文化逐渐在抛弃与遗弃，而岛国的人却保留了下来，悲哉。
在边塞诗和送别诗写得炉火纯青之时，其闺怨诗亦独树一帜：
闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
......
如果以圈友来论诗，那王昌龄的这个圈团那才是盛唐里的最高阵营。李白，王维，孟浩然，张九龄（海上生明月，天涯共此时的这位大咖），王之涣，岑参，高适，这里面的每一个名字都值得我们回味，每一首诗歌都让我们陶醉，王少伯以诗之名，遂使天下为其马首是瞻，幸矣。
《唐才子传》如此描述王昌龄：
昌龄，字少伯，太原人。***十五年李嶷榜进士，授汜水尉。又中宏辞，迁校书郎。后以不护细行，贬龙标尉。以刀火之际，归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓愆期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰："王昌龄之亲欲与谁养乎"晓大惭沮。昌龄工诗，缜密而思清，时称"诗家夫子王江宁"，盖尝为江宁令。与文士王之涣、辛渐交友至深，皆出模范，其名重如此。有诗集五卷，又述作诗格律、境思、体例，共十四篇，为《诗格》一卷，又，《诗中密旨》一卷，及《古乐府解题》一卷，今并传。自元嘉以还，四百年之内，曹、刘、陆、谢，风骨顿尽。逮储光羲、王昌龄，颇従厥迹，两贤气同而体别也。王稍声峻，奇句俊格，惊耳骇目。奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹，至归全之道，不亦痛哉。
对于惜字如金的辛文房，居然用了几百个字来写王昌龄，可谓着墨之重，其意深也。
王昌龄是个热爱生活的人，虽然他穷困潦倒，最后还免不了被杀。?据说王昌龄被贬到龙标后，当地有位酋长的女儿很是敬佩王昌龄的才能，央求其父亲把王昌龄请到家里，而自己穿上最漂亮的衣服，请求王昌龄为她写一首诗，王昌龄提笔欣然写就：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
只有热爱生活的人，才会用如此饱含***的笔调写出少女之美。也只有深深的懂得并热爱生活的人，才会如此深刻的刻画着世上的人们。昌龄虽去，千载余情。
湘间小鹿丨《唐才子传》之包融
湘间小鹿丨《唐才子传》之卢象
湘间小鹿丨《唐才子传》之崔国辅
