“朝闻道，夕死可矣”意思是：早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。
发音：zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ?
出处：《论语·里仁第四》
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“朝闻道，夕死可矣”就好像今天我们谈论人生观、价值观时常说 “为真理而死”、“为正义事业而死”、这正是在新的社会历史条件下的深刻内涵。这句话千百年来激励着仁人志士为国家民族的生死存亡不惜抛头颅洒热血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的关系。
首先，“朝闻道，夕死可矣”重在“行”，即实践。其次，“朝闻道，夕死可矣”强调牺牲精神。一个人有志于“仁”，他就会终身实践，毫无怨恨，毫无遗憾。为了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜牺牲自己的生命。这就是把“仁”看作最高的道德 修养，且高置于生死之上。
参考资料：
朝闻道，夕死可矣，这是收集在《论语》中，孔老夫子讲‘仁道’时说过的一句话，在儒家思想中具有非常的意义，短短的一句话，可以说是综合了‘仁、恕’之道。出自《论语.里仁篇》，开篇就是：子曰：里仁为美。
“朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”
这一段话在后世常常被追求真理的人所引用。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
人类之所以有别于动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。
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纪念孔子
在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。
自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。
是孔子对其***所说的。
出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
原文如下：
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文如下：
孔子说：“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”
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释义
“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德准则。“朝闻道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。这一内涵从孔子的一生、从《论语》一书的思想精髓中可以得到印证。
这句话千百年来激励着仁人志士为国家民族的生死存亡不惜抛头颅洒热血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的关系。《礼记》也说：“博学之，审问之， 慎思之，明辨之，笃行之。”前四句可用一个“知”字概括，学习的目的不是停留在“知” 的阶段上，而是要在“知”的基础之上“行”，即去做，去实践，达到“学以致用”。
这样 “朝闻道，夕死可矣”这句话就应该理解为“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”杨伯俊的翻译没有揭示出“知”和“行”的关系 ，只是停留在“知”上，知道了就去死，不得其所。
百度百科——朝闻道，夕死可矣
朝闻夕死的意思是：比喻对真理或目标的追求，非常热切。
朝闻夕死 [zhāo wén xī sǐ]
[出处] 《论语·里仁》:“朝闻道，夕死可矣。”
1.朝闻夕死，汉语成语，拼音是zhāowénxīsǐ，意思是早晨闻道，晚上死去。
2.形容对真理或某种信仰追求的迫切。
3.出自《论语·里仁》。
4. 成语出处：语本《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣”。
5. 成语用法：连动式；作谓语；形容对真理的追求迫切。
6.示例古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
7.——南朝宋刘义庆《世说新语·自新》《周处》 明李贽《答以女人学道为见短书》：“而况学出世道，欲为释迦老佛、孔圣人朝闻夕死之人乎”？清王士禛《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我以死报国，此心慊然。
8.朝闻夕死，原无二也”。
如果早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的，比喻对于真理的追求很热烈，很执着。成语出自《论语·里仁》。原话是:“朝闻道,夕死可矣。”蕴含的深层含义是知行合一和牺牲奉献。中国伟人们的道德价值观就是：若是得到了仁义、真理或者道理，就应该努力去实践它。
成语用法：连动式；作谓语；例句：1.古人说,朝闻夕死,未为晚矣,有了好的想法就要马上诉诸实施,唯有只争朝夕,才不枉人生一回呀。2.陆云说只要有心改过，哪怕是朝闻夕死也值得。
春秋战国时期，《论语?里仁》里写道“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。“所以这句话出自于儒家学派创始人孔子之手。我们知道儒家思想对中国乃至世界有非常大的的影响力，孔子的言论包括思想都非常的有内涵，富有哲理。所以理解这句话不能单单从表面的意思去认识，应该更深沉地理解它背后的意思。
字面上大概的意思是：早晨参悟了某个道理，哪怕晚上就死去，也是没有遗憾的。这也是很多人普遍的认知。但这是一个含有哲理的诗句如果单单这样理解会变得索然无味，而且细究起来其实有点有悖常理，人怎么会为了一般的道理而去死呢？所以我们应该对这句话的内涵作进一步的探索。
道”，在我们这个时代一般会意为，真理或道理，但我们应该用历史的眼观去看待，把放它到具体的历史语言环境中去理解，儒家思想的为人之道就是“仁义之道”。
所以“朝闻道，夕死可矣”一句就可以直译为“早上明白了仁义之道，即 使晚上为了它去作斗争就算死也死而无憾了，以“知”与“行”的关系去理解“朝闻道，夕死可矣”，将两者统一起来，而且这的道不能理解得太偏颇。
那么放到我们这个时代，用发展的眼观来看待这句话，那么可以理解为就算很迟知道了生命的某些意义或者某些真理信仰，明白了它们比生命还要贵重，那么就算为了它们需要牺牲自我也没什么好遗憾的！
朝闻夕死[zhāo wén xī sǐ]
“朝闻夕死”出自：《论语·,里仁,》,“朝闻道,夕死可矣,”
见贤思齐、劳而不怨、礼让为国、观过知仁、恶衣恶食
观过知仁[guān guò zhī rén]
解释：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人
出处：《论语·里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
见贤思齐[jiàn xián sī qí]
解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
礼让为国[lǐ ràng wéi guó]
解释：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
恶衣恶食[è yī è shí]
解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出处：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
劳而不怨[láo ér bù yuàn]
解释：形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
出处：论语·里仁》：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
夕死的诗句有：朝闻夕死可，语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣。
夕死的诗句有：夕死也甘心，语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣。注音是：ㄒ一ㄙˇ。拼音是：xīsǐ。结构是：夕(独体结构)死(半包围结构)。
夕死的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
语出《论语．里仁》:"朝闻道，则夕死可矣。"后以"夕死"谓为追求真理，死亦无憾的精神。
二、引证解释
⒈后以“夕死”谓为追求真理，死亦无憾的精神。引语出《论语·里仁》：“朝闻道，则夕死可矣。”唐黄滔《刑部郑郎中》：“伏惟特固朝暾之旨，俯怜夕死之心，荐赐发言，重将辩惑。”
三、网络解释
夕死夕死是汉语词汇，拼音xīsǐ，出自语出《论语·里仁》。
关于夕死的诗词
《哭吕与叔·朝闻夕死事难明》
关于夕死的成语
祸在旦夕朝成夕毁朝闻道，夕死可矣晨提夕命朝闻夕改朝闻夕死朝生夕死夕阳西下
关于夕死的词语
朝闻夕死晨提夕命朝生夕死祸在旦夕朝成夕毁夕阳西下朝闻夕改朝晖夕阴
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