原文
悠悠昊天，曰父母且。
无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。
昊天泰幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉，乱庶遄已。
君子屡盟，乱是用长。
君子信盗，乱是用暴。
盗言孔甘，乱是用餤。
匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。
跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。
往来行言，心焉数之。
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？
为犹将多，尔居徒几何？
赏析
1、巧言即佞言、谗言。中国古人一直反对能言善辩，提倡刚毅木讷几于道、近乎仁，本诗的主旨便是如此。全篇都在抨击谗言的可恨可恶，以及针砭佞人的丑恶嘴脸。并提出自己的政治主张及构想，立意高远深刻。
2、开篇便呼告上天：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠”起调突兀，显然作者饱受谗言之毁。接着便一边埋怨上天威严但糊涂，任凭世间有如此不公，让我无法洗刷自己的委屈和迫害。
3、接着对此现象不断反思，被指责的不仅仅是那些奸邪小人，更有其背后昏聩无道、目光混浊的上位者。三章从君主和小人两方面去具体分析其原因和危害：贤者无存、小人聚集，国将不国。
4、接下来，更是提出一个兴旺之邦的该有的形象：圣明的吾主打好基础，建起巍巍宫殿和宗庙；圣人呕心沥血制礼作乐，典章制度简明而实用；当有奸人或外敌觊觎，忠臣义士有效应对，危机消灭于萌芽。
5、理想很丰满，现实很骨感。君上面对小人巧舌如簧，毫无抵抗力。作者的办法是给小人具体画像，从形态、专长、下场、社会关系层层递进，细致入微。
6、小人居于草丛中，善于躲藏；他们既无大德，更无安邦定国之力，唯一的能力就是讨好上位者，不择手段。其下场遗臭万年。小人虽诡计多端，但历史证明，必将无法避免被人识破的厄运，那时***都羞于与其为伍。
注释
1、昊天：老天，苍天。
2、且（jū）：语尾助词。
3、幠（hū）：大。
4、威：暴虐、威怒。
5、慎：确实。
6、泰幠：太糊涂。
7、泰，通太；
8、幠，怠慢，疏忽。
9、僭（jiàn）：通”谮”，谗言。
10、涵：容纳。
11、怒：怒责谗人。
12、庶：几乎。
13、遄沮：迅速终止。
14、祉：福，此指任用贤人以致福。
15、盟：与谗人结盟。
16、盗：盗贼，借指谗人。
17、孔甘：很好听，很甜。
18、餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。19、止共：尽职尽责。
20、止，做到。
21、共，通“恭”，忠于职责。
22、邛：病。
23、奕奕：高大貌。
24、寝：宫室。
25、庙：宗庙。
26、秩秩大猷：多而有条理的典章制度。27、莫：制定。
28、他人有心：谗人有心破坏。
29、跃（tì）跃：跳跃的样子。
30、毚（chán）：狡猾。
31、荏（rěn）染：柔弱貌。
32、行言：流言，谣言。
33、蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。
34、蛇蛇，“訑訑”之***借；
35、訑，欺。
36、巧言如簧：说话像奏乐一样好听。
37、麋（méi）：通“湄”，水边。
38、拳：勇。
39、职：主要。
40、乱阶：逐渐引出祸乱的一连串***。
41、阶，阶梯，此为比喻义。
42、微：通“癓”，小腿生疮。
43、尰（zhǒng）：借为“瘇”，脚肿。
44、犹：通“猷”，指诡计。
45、居：语助词。
46、徒：党徒。
译文
高高远远那苍天，如同人之父与母。
没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。
苍天已经***威，但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；
君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。
典章制度有条理，圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。
往来流传那谣言，心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，厚颜***行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。
没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？
诡计总有那么多，你的同伙剩几员？
《橘逾淮为枳》主要描写了晏子，即晏婴面对楚国君臣对他和齐国的侮辱所进行的争锋相对的斗争，表现了晏子冷静，从容不迫，临危不惧，机智善辩的品质和不畏强权，不惧大国的浩然正气。以下是我给大家整理的橘逾淮为枳文言文翻译，喜欢的过来一起分享吧。
原文 ：
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
注释
（1）选自《晏子春秋内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？
（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣（yì）：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。
（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。其，指橘树和枳。实，果实。
（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。何，什么。所以，缘故，原因。
（15）得无：莫非。
（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
（17）反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱
（18）盗：偷盗。
（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。
（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。
（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
（24）谓曰：对说。
（25）缚：捆绑。
（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。译为：或莫非
（27）辱：羞辱。
（28）逾：超过，越过。
（29）为：成为，变成。
（30）左右：身边的人，近臣。
（31）过：经过。
（32）行：行走。
（33）者：的'原因。
（34）为（何“为”者也？）：做，干。
（35）于（今民生长“于”齐不盗）：是。
（36）取：招致。
译文
晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这人是干什么的？’我回答说：‘是齐国人。’您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。我反而遭到羞辱了。”
出处介绍
《晏子春秋》，晏子，名婴，字平仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子、晏婴。夷维人（今山东高密）春秋时代一位重要的政治家。《晏子春秋》共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
为春秋时期齐国正卿。历仕灵、庄、景三朝，执政五十余年。以节俭力行、谦恭下士著称于时。注意政治改革，关心民事，反对祈福禳灾等迷信。
这部书多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动，突出反映了他的政治主张和思想品格。
作者简介
晏子，字平仲，生年不详，卒于公元前500年。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他出身仕家，年轻时就从政。其父晏弱去世后，他继任齐卿，历仕灵、庄、景三朝，长达五十四年。这五十四年，正是齐国不断走向衰落的年代，国君平庸昏聩，骄奢*逸，外有秦、楚之患，内有***人怨之忧。晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，“进思尽忠，退思补过”，“其在朝，君语及之即危言，语不及之即危行，国有道即顺命，无道即衡命，以此三世显名于诸侯”（《史记·管晏列传》）。使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。对于他的人品和政治才能，司马迁赞叹不已，表示“***令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
《晏子春秋》一书的作者及成书年代，自古以来颇多争论。有人认为此书是晏婴本人所撰。如《隋书·经籍志》就说：“《晏子春秋》七卷，齐大夫晏婴撰。”也有人认为是墨家后学所为。唐代柳宗元说：“吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名世，故墨子之徒尊著其事以增高为己术者。”又有人怀疑是六朝后人伪造。清人管同说：“吾谓***所言《晏子春秋》不传久矣，世所有者，后人伪为者耳……其文浅薄过甚，其诸六朝后人为之者欤？”（《因寄轩文集》）对于以上的各种说法，今人大多不敢苟同。一般的看法是，此书成书于战国中后期，作者可能不止一人，而可能出自众手。
