禽兽的成语 ：
飞禽走兽、
衣冠禽兽、
瑞兽珍禽、
笼禽槛兽、
禽奔兽遁、
禽兽不若、
珍禽异兽
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”
卑鄙*** 形容品质恶劣，不顾羞耻。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙***！’下去候着吧。”
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
草薙禽狝 薙：除草；狝：杀。如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
出处：唐·韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
出处：晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”
飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“孝子不忍见其父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰‘断竹续竹，飞土逐害’之谓也。”
飞土逐肉 抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。”
焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
狗走狐* 比喻卑劣*乱。
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
厚颜*** 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
荒**** 荒唐*乱，不知羞耻。形容生活糜烂。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
出处：元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
泣麟悲凤 麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
出处：孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
禽困覆车 禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。
出处：《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
茹毛饮血 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。
出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”
数见不鲜 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
出处：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
恬不知愧 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。”
恬不知羞 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”
兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。
威风祥麟 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
***之尤 尤：突出的。最***的。形容***到了极点。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘***之尤’”
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
祥麟威凤 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
行若狗彘 指人***，行为像猪。
出处：西汉·贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。”
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行同狗彘 旧时指人***，行为和猪。
出处：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
*辞秽语 *：不健康；秽：肮脏。指轻薄的下流话。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”
*言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。
饮血茹毛 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
鹰犬塞途 鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。
出处：鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
出处：《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性*而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’”
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
出处：《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
狗猪不食其余 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不知人间有羞耻事 形容***到极点。
出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
鲜字开头的成语：鲜血淋漓、鲜衣怒马、鲜衣良马、鲜眉亮眼、鲜廉寡耻、鲜车健马、鲜蹦活跳、鲜艳夺目、鲜衣美食、鲜车怒马、鲜为人知、鲜有其比、鲜衣好食、鲜衣美馔、鲜规之兽
成语解释
（1）鲜血淋漓：淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
（2）鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
（3）鲜衣良马：见“鲜衣怒马”。
（4）鲜眉亮眼：犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
（5）鲜廉寡耻：无廉洁之操守且不知羞耻。
（6）鲜车健马：见“鲜车怒马”。
（7）鲜蹦活跳：谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
（8）鲜艳夺目：色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
（9）鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
（10）鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
（11）鲜为人知：鲜：很少。很少被人知道
（12）鲜有其比：鲜：少。很少有能够同它相比的
（13）鲜衣好食：华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕
（14）鲜衣美馔：华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕
（15）鲜规之兽：鲜：小；鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力
忠：介子曰：“事君者，无不竭心力，谓之忠。以臣事君，力有所能无不为，是其忠也。君天下，忠利之教，近人而忠，以忠恕于民，忠之谓也”。
或问：忠有别乎？介子曰：“有大忠、次忠、下忠，国贼者也。以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也。不恤乎公道达义，偷合苟同以持禄者，是谓之国贼也”。
介子曰：“夫事君知而不争，不可谓忠也”。
介子曰：“窃闻事君者，忠其义，不阿其惑，惑则误民，误民则失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民，民丰则邦固也”。
简介：忠，是一种传统道德观念和道德规范，其本意为“忠，忠心也。”就是要忠于自己的本性，忠于自己的本心，忠于自己的良知，这才是被社***共认的忠诚。介子推追随重耳从亡十九年割股奉君的至忠壮举，柱上所刻他对臣民忠于君王，君王忠于臣民的精辟论述，对后世产生了深远影响。因而介休大地忠臣贤哲辈出，曾有汉代孤胆探险拥立代王为帝，被封为壮武侯的宋昌；东汉时为民***，抨击朝政的太子生领袖郭泰；宋代更有为仕四朝，一心为国，出将入相五十年的文彦博等，被传为千古佳话。
时至今日，党中央提出了落实科学发展观，构建和谐社会的伟大目标，坚持传承和发扬忠诚的传统道德信念，仍有积极的意义。在全社会倡导忠心耿耿，恪尽职守，拼搏奉献，认真负责地做好每项工作，***就会取信于民，效率倍增，企业就会兴旺发达，学校就会英才辈出。在生活中***坚持忠诚老实，忠厚待人，忠心交友，忠恳谦和，社会正气就必然大兴，民族精神必然弘扬，公民良知必然坚守，这样就会形成介之推毕生追求的政治清明的理想社会，中华民族的伟大复兴和构建和谐社会的宏伟目标，将指日可待。
孝：介子曰：“天地人，万物之本也。天生地养，以人成之。故天生之以孝悌，地生之以衣食，人成之以礼乐，无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以食，无礼乐则亡其所以成也”。
介子曰：“夫孝者，德之本也，先王以孝事天”。
介子曰：“事亲者，当尽心竭力以养之，谓之孝”。
介子曰：“虽圣人天子，必有尊也，言有父者，必有先也，言有兄也，况乎民哉？故孝始于事亲，立身之本也”。
或问孝有类乎，介子曰：“居处庄重，孝也；事君忠贞，孝也；居官恭敬，孝也；朋友仁信，孝也；战阵勇猛，孝也”。
简介：崇尚孝道，最早始于夏代。到春秋时期，其义逐渐完备，才产生了曾子所著的《孝经》，成为古代孝文化的集大成者。在此百年之前，介之推隐不违亲的孝道行为以及他对孝的阐述，必然对《孝经》产生直接的影响。因此，介之推就成为遵崇孝道的最早典范，寒食清明节祭祖扫墓缅怀先德是展现孝心的具体表现。绵山是寒食清明节的发源地，早已被举世公认为感悟孝文化的最佳去处。
当前，构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标。家庭和睦是社会和谐的坚实基础，遵老尽孝是家庭和睦的基本要求，缅怀先德是增强亲情的重要内容。因此，继承和弘扬优秀的传统道德，***养成敬老爱老，养老孝老的良好品行。日常生活中，对老人问寒问暖，关心爱护。老人疾病时，及时送医治病，陪护疗理。老人困难时，主动敬送财物，排难解忧。远离家乡时，抽点时间，常回家看看。在外遇到老人时，礼让三分，主动帮扶。总之，心中常存孝道，孝行才能坚持不懈。
孝道不仅是个人美德，也是社会的共同财富。一个人孝道修养高尚，在社会上必然忠于职守，与人为善，谦虚礼让，诚实敦厚，成为和谐社会中的和谐一员。所以，只要***都充满孝心，中华大地就会变成美好的家园。
仁：介子曰：“天生之，地载之，圣人教之。先之以博爱，教之以仁也。难得者君子不贵，教之以义也。虽天子必有尊也，教之以孝也”。
介子曰：“何谓仁？仁者，恒爱人。其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其道行。故平易和理，为之仁”。
介子曰：“吾闻王霸之道，皆本乎仁。高其位以为尊，下其施，所以为仁，故位尊而施仁，博爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也”。
介子曰：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。
简介：仁，是中国古代含义极广的道德范畴，原本是指人与人之间要相互亲爱，故谓“仁者爱人”。本柱上所刻的介子推对仁的讲述，以及他功不言禄，隐居绵山舍身成仁的高风亮节，对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响，因而孔子才有了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的千古名言。在这种传统道德的教化下，我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲，成为中华民族自强不息的精神脊梁。
不管社会如何发展，时代如何变迁，仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变。到现代，已经演变为现代人文精神，成为“以人为本”的理性动因和追求***的内在源渊。传承仁的传统道德，是构建和谐社会的必然要求。在家庭尊老敬长，兄弟相爱；在邻里互敬互让，和睦相处；在单位互相尊重，团结友爱；在社会助人为乐，见义勇为，使整个社会形成“我为***，***为我”的良好风尚，社会文明必然大盛。
仁做为一种道德修养的最高标准，特别要求每个人都有一种宽容的态度。有了这种态度，博爱的理念才能变为现实，就会做到既尊重上级，又爱护下属；既热爱志同道合者，又能容纳持不同意见者；既能使用优点特长者，又能热情帮助错而能改者；既能学习先进模范者，又能接济贫穷落伍者等等，实现真正意义上的人与人之间的和谐，为整个社会的和谐奠定坚实的基础。
信：介子曰：“信，国之宝也；诚，民之所凭也。天地为大也，不诚则不能化万物。圣人为知也，不诚则不能化万民。父子为亲也，不诚则疏。君上为尊也，不诚则卑。故诚者，君子所守也，而政事之本也”。
昔公子将返国，问以王道。介子曰：“信”。问曰：“安信”？曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事”，问曰：“然则曷？”曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，***从事有业。于是乎，民知君心，贫而不惧，藏出好入，何匮之有”。
介子曰：“明主贤君必取于其信，信则得民，得民则国昌”。
介子曰：“信所以守也，守则固，固不偷，民不怨而财不匮，令不偷而动不携，何事不济”。
简介：“无信不立”。信，作为一个道德概念，就是要完全实践自己的言词和公开履行自己的承诺。介之推就是唯诚唯信的典范，在晋国内乱时，为给百姓辅佐一位清明的国君，他不辞辛苦，追随重耳流亡一十九年。危难时，他毅然割股奉君。重耳复国，二三子贪天之功据为己有，他功不言禄，携母隐居绵山。重耳寻贤不获，焚林以逼，他初衷不改，守志不出。可见，他为了实践自己追求政治清明的信念，毕生奋斗，甚至献出了生命，流芳百世，永垂不朽。
信，作为传统道德，其内涵包括自信与他信。自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因。有了自信，贫穷者才能立志致富，勤奋拼搏，永不休止。有了自信，愚昧者才会立志求知，苦学勤问，不断求新，勤学成才。有了自信，弱势者才会正视现实，立志奋起，百折不挠，永不言败。有了自信，成功时才能永不满足，向更高目标前进，失败时才能总结教训，以利再战，不达目标誓不罢休。***“自信人生二百年，全当击水三千里”的名句，应当成为每个人自强不息的座右铭。
守信是社会秩序和谐的道德基础，也是互信的前提。只有***都遵守信用，整个民族的理念、道德和正义才能实现。只有每个单位都守信用，才能确立整个社会的信用体系，国家的法律、法令和法规才能贯彻执行，每个公民才会有安全感。否则，社会空间和社会关系充满不信和怀疑，欺诈和陷阱随处可见，整个社会就会崩溃，每个人的利益都会受到损害。因此，做一个诚实守信的人，做一个诚实守信的单位，不仅仅是为了别人，也是为了自己。
礼：介子曰：“夫礼，经天地，体阴阳，慎主客也”。
或问：“礼起于何也”？介子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能无争。争则乱，乱则穷，先王恶之，故制礼义以分之矣”。
介子曰：“三才之位高，四维之义张，礼乐之分生焉”。
介子曰：“夫礼，国之纪也，亲民之结也，善德之建也，故国无纪不可以终，德无建不可以立，民天结不可以固。凡三者，君之礼也”。
介子曰：“礼者，治辩之极，强国之本，威信之道，功名之统也。由之，所以一天下。不由之，所以陨社稷也。
介子曰：“国由礼则治，不由礼则乱，士有礼则节，不由礼则贪。故人无礼则不立，国无礼则不宁也”。
简介：礼的本义是人们对丰收的祈祷，是农耕社会的先民对幸福生活的朴素追求。随着社会发展，纲纪秩序就成了维护人们幸福生活的基本保障。因而礼被儒家演变为维护整个社会秩序的道德准则。本柱上所刻的介之推关于礼的深刻论述，久被儒家崇尚并沿用。降至唐代，唐玄宗南出雀鼠谷上绵山追祖拜贤，拜读介公论礼之文后感悟良深，遂命朝官纂修五礼即《******礼》，寒食扫墓永为恒式，成为我国重要的传统礼仪之一。
礼仪、礼节、礼貌是中华民族对整个人类文明的伟大贡献。在发展经济人心思富的今天，只有注重礼仪、礼节、礼貌，才能不受私心的操纵，摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响，使***懂得自尊，***懂得尊重人，华夏大地真正成为家庭和睦、民众和亲、社会和谐的礼仪之邦，文明之邦。
在构建和谐社会的伟大历史进程中，我们每个公民都要养成注重礼仪、规范礼节、待人礼貌的自觉习惯。在家庭，小辈尊长为礼，长辈也给小辈作出表率。在学校，学生尊师为礼，老师也给学生作出榜样。在单位，职工尊重领导为礼，领导更要给职工作出示范。只有这样“礼尚往来”，互相尊重，整个社会的道德水准必然会有显著提高。
行礼仪、知礼节、讲礼貌，是中华民族的普遍崇尚的社会行为模式。因此，我们不仅在重要场合行礼仪、知礼节、讲礼貌，更要在日常生活中、在细微小事中，在利益冲突中自觉地履行实践。只有这样，我们才能在经济全球化的大环境中，守住我们民族的祖根文化。
义：介子曰：“天地之生人，使生义与利，利以养其体，义以养其心，实以知之，今人大有义而甚无利”。
介子曰：“仁者，天下之表也。义者，天下之制也。故立人之道，曰仁与义，仁以爱之，义以正之，所以治人与我者，仁义也”。
介子曰：“民不能，知而反常之，皆忘义而殉利，去理而走耶，以贼其身而祸其家也。”
介子曰：“夫义者，事君则修臣下之义，出则修长幼之义，遇长老则修***之义，遇贪则修宽裕之义，故无不爱也，无不敬也，无与人争也。如是，则王者德义，老者安之，少者怀之，朋友信之”。
简介：义，由善和我构成，本义是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善。后来被引申为义气，即具有报恩之心，就是义举。为正义而牺牲自我，则是更高意义上的义举。本柱上所刻的介子推所言之义以及他重义劝君退避三舍的故事，早已成为历代义士的楷模。在这种传统理念和传统道德的熏陶下，我国古代出现了无数为正义而牺牲自我的义士仁人，成为中华民族的精神脊梁和中硫抵柱。在近现代史上，为了抵御外来侵略，追求民族解放，许多志士仁人舍生取义，无数革命先辈献出生命，才取得了民族的独立，国家的强盛和人民的幸福。
在当今倡导的“八荣八耻中，明确提出”以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是整个社会都应自觉坚持的道德理念。实践这个理念，每个公民就会自觉崇尚正义，做到轻利重义，知恩报恩，见义勇为，舍生取义。每个单位就会自觉地执政为民，服务至上，以人为本，优质高效。每个企业就会诚实守信，质量为本，不断创新，科学发展。整个社会就会法度公正，分配公平，扶贫帮困，共同富裕。这样，构建和谐社会的目标就会早日到来。
廉：介子曰：“廉者，敛也。居功不贪，轻利重义，得而不取，敛欲者，谓之廉”。是故，厚刀布之敛以夺之财，重田里之赋以夺之食，苛关市之征以难其事。此三者，非君子之廉也。
介子曰：“公子反国，赏从亡者，其所当也。吾闻君子之道，谒而得位，道士不居也。争而得财，廉士不受也”。
公子曰：“使吾主晋祀者，子也，寡人将成子之名”。推曰：“吾闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不察于其君者，则不敢立于其朝，然推则无索于天下矣”。
简介：廉洁，即居功不傲，居官不贪。廉者常乐无忧，贪者常忧不足。要做到廉洁，则必须自律。自律是一个人心灵轨迹折射出来的外在表现，是人们对其行为自觉自愿的选择，是自身职业素质和社会公德的综合表现。
介子推堪为廉洁自律的最早典范之一。他割股奉君，功高盖天，但却功不言禄，无索于天下。为了洁身自好，甚至逃禄隐迹，终生不仕，其廉洁自律的高风亮节，成为中华民族传统道德的楷模。中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不是廉洁自律的典范。古有孔子自廉表率，有“上恶贪则下耻多”的经典之句。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。近代吉鸿昌将军大仁大义，有“当官即不许发财”的治吏警句，所有这些都已成为中华民族珍贵的精神财富。
***总书记提出：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这应当成为我们每位公民的立身之本。为官者不贪不利之财，为商者不图不义之利，为民者不取不当之物，使廉洁自律成为整个民族的良好风尚。
自古以来，无论是执政当官者，还是平民百姓们，要做到廉洁自律，就应当守得住志向，经得住诱惑，管得住小节。因此无论时代如何前进，条件如何变化，廉洁者名垂青史，贪腐者自取灭亡，这是必然规律，***应当引以为戒。
耻：或问：“曷为耻？”介子曰：“耻者，德之表也”。
介子曰：“为礼不终，耻也；中不胜貌，耻也；华而不实。耻也；不度而施耻也，施而不济，耻也。君子明乎耻焉！”
介子曰：“夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。反之，卑贱贫穷，非士之耻也”。
介子曰：“公子反国，二三子以为已力。主晋祀者，天实置之，窃人之财谓之盗，况贪天之功，与其为伍，吾实耻之”。
介子曰：“鲜廉寡耻，君子不取也。君子知耻，则不肖者得而退也，贤者得而进也，能不能可得而官也。若是，上得天时，下得地利，中得人和，夫天下何患不治也。”
简介：《尚书·说命下》曰：“其心愧耻，若达于市”。可见知耻、知辱，是一种自我心理感受和社会道德评价的综合表现，也是个人和社会对***和***恶丑作出的思辩标准和客观反映。本柱上所刻的介子推对耻字的言论，以及他耻与贪天之功据为己有者为伍，避禄遁迹，守志被焚的壮举，是对耻字的最佳诠释。后来儒家把教民知耻和以耻自律作为治国之道。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。成为几千年来儒家治国思想的主要内容之一。
耻作为一种个人节制的心理感受和社会摒弃的道德评价，自古以来就是与荣相辅相成的，求荣必然知耻，知耻必然求荣。两者虽然互相联系，却又是统一于社会公德之下相克相生，此消彼长。因此，各个时代不同社会公德，形成了不同时代评判荣耻的基本标准。时代在前进，社会在发展，在落实科学发展观和构建和谐社会的今天，***总书记提出的八荣八耻，精僻而全面地提出了符合时代要求的道德标准，是每个公民应当自觉坚持和终生修养的行为规范。
摆袖却金 比喻为人廉洁，不受贿赂。
出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
不饮盗泉 比喻为人廉洁。
出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。
出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”
材茂行絜 絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。
公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情。
出处：清·昭连《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
公正廉明 公平正直，廉洁严明。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
出处：《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
洁己从公 保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
洁己奉公 保持自身廉洁，一心奉行公事。
出处：《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。
出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。”
廉洁奉公 廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
廉可寄财 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
出处：《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”
廉泉让水 廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”
两袖清风 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
临财不苟 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
出处：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
清风两袖 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。
出处：《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以***之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
手脚干净 比喻廉洁奉公。
水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。
出处：《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”
台阁生风 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
出处：《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”
退食自公 减膳以示节俭。指操守廉洁。
顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
出处：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
出处：《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
五月披裘 比喻清高廉洁。
出处：晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”
洗手奉公 比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
洗手奉职 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
出处：唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱***人。”
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。
出处：宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。”
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
出处：《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”
一口咬定 一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。
出处：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
一清如水 清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不***、不受贿。也形容十分清洁。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
出处：《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”
以紫为朱 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
出处：明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
出处：唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”
源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
出处：《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。”
脂膏不润 比喻为人廉洁，不***。
出处：《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能润。”
形容一个人不知羞耻的成语有：全无心肝、不以为耻、厚颜***、鲜廉寡耻、腼颜事仇。
1、全无心肝
释义：比喻毫无羞耻之心
发音：quán wú xīn gān
出处：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）
例句：对于这样的行为，你只能用全无心肝来形容。
2、不以为耻
释义：不认为是可耻的。指不知羞耻。
拼音：bù yǐ wéi chǐ
出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
例句： 对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。
3、厚颜***
释义：人脸皮厚，不知羞耻。
拼音：hòu yán wú chǐ
出处：南朝·齐·孔稚珪《北山移文》（见《文选》卷四十三）：“岂可使芳杜厚颜；薜荔蒙耻。”
例句：这个家伙真的是厚颜***，什么事都能干得出来。
4、鲜廉寡耻
释义：无廉洁之操守且不知羞耻
拼音：xiǎn lián guǎ chǐ
出处：宋·李纲《建炎进退志总叙上之上》：“朝廷不复敦尚名节，故士大夫鲜廉寡耻，不知君臣之义。”
例句：你竟然向那种人献媚，鲜廉寡耻，已达极点。
5、腼颜事仇
释义：指不知羞耻地为仇敌做事
拼音：miǎn yán shì chóu
出处：正纬 《滦州革命先烈事略·王金铭》：“若靦颜事仇，为虎作伥，心果安在耶？”
例句：他把你害成这样，你竟然靦颜事仇，为他做那么多事情。
关于廉洁的成语有摆袖却金、冰壸秋月 、不贪为宝、不饮盗泉 、材茂行絜、公正廉洁、俭可养廉、洁己从公、 廉而不刿、廉洁奉公、廉泉让水、临财不苟 、清廉正直。
1、不贪为宝是一个汉语成语，拼音是bù tān wéi bǎo，意思是以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕却不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。”子罕跟这个人说：“我以‘不贪’这个品德为宝，而你以这块玉为宝。
你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。我们都还是继续各自拥有自己的宝物吧。”献玉的人行礼后说：“小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来请求可免于一死。”子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。
2、冰壸秋月是一个汉语词语，拼音是bīng kǔn qiū yuè。比喻人品德清白廉洁。宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
3、清廉正直是一个词语，拼音是qīng lián zhèng zhí，意思是清白廉洁，为人正直不阿。元·孙仲章《勘头巾》第三折亲自问贼，全不论～，倒不如懵懵遇痴。
4、廉洁奉公是一个汉语成语，读音为lián jié fèng gōng，意思是廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。坚持廉洁奉公是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求，也是依法行政的永恒主题。改革开放以后，党和国家致力于民主政治建设，用法律约束公职人员的行为。
5、洁己从公是一个汉语成语，读音为jié jǐ cóng gōng，意思是保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。《辛亥革命·武昌起义·湖北军***都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械***被服，亦甚充足。”
1. 鲜能组什么四字成语
德薄能鲜 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
屡见不鲜 屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
旗帜鲜明 比喻立场、观点、态度等十分明确。
数见不鲜 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
炊鲜漉清 指煮鱼滤酒。
得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德薄才鲜 自谦道德修养不足，才能薄弱。
寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易。
鲜蹦活跳 指鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
鲜车健马 谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
鲜眉亮眼 犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
鲜血淋漓 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
鲜衣良马 美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
2. 鲜的四字词语简单的有哪些含鲜的四字词语 ：
鲜为人知、
数见不鲜、
屡见不鲜、
鲜装袨服、
炊鲜漉清、
鲜艳夺目、
鲜衣怒马、
艰食鲜食、
寡见鲜闻、
德薄能鲜、
累见不鲜、
鲜血淋漓、
新鲜血液、
新鲜事儿、
干鲜水陆、
色泽鲜明、
活龙鲜健、
卒卒鲜暇、
屈鄙行鲜、
新鲜劲儿、
旗帜鲜明、
鲜蹦活跳、
鲜衣凶服、
寡廉鲜耻、
刲腴击鲜、
如烹小鲜、
鲜眉亮眼
3. 带“鲜”的四字成语有哪些带“鲜”的四字成语有：
鲜为人知、屡见不鲜、鲜车健马、德薄能鲜、鲜衣美食
1. 鲜为人知xian wei ren zhi
释义：鲜：很少。很少被人知道.
2. 屡见不鲜lu jian bu xian
释义：屡，多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数（shuò；屡次）见不鲜。”
3. 鲜车健马xian che jian ma
释义：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
4. 德薄能鲜de bo neng xian
释义：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
5. 鲜衣美食xian yi mei shi
释义：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
4. 鲜什么香四字成语没有鲜什么香四字成语，鲜 开头的成语如下：
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
鲜蹦活跳 指鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。
鲜车健马 谓车辆鲜丽，辕马壮健。形容豪富。同“鲜车怒马”。
鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。
鲜眉亮眼 犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。
鲜血淋漓 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
鲜衣良马 美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
5. 形容小的四字成语小巧玲珑，娇小玲珑，微不足道，渺不足道，微乎其微，涓埃之微，沧海一粟，眇乎小哉，九牛一毛，太仓一粟，立锥之地，秋毫之末， 细如丝发， 锥刀之末，
1、慎小事微：谨慎对待微小的事情。
2、寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
3、半丝半缕：缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。
4、不失毫厘：失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
5、凤毛麟角：凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
6、锱铢较量：指对很少的钱或很小的事，都十分计较。
7、尺土之封：尺：比喻数量小。极小的封地。
8、半臂之力：半臂：半只臂膀。指很小的一点力量。多为谦辞。
9、尘埃落定：尘埃：细小的灰尘。尘埃全部落下。比喻事情已经结束。
10、搬斤播两：专从细小的斤两上动脑筋。
11、区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
大呼小叫 后生小子 家道小康 男女老小
本小利微 不拘小节 不无小补 褚小杯大
大材小用 大醇小疵 ***小廉 大计小用
大街小巷 大惊小怪 大题小作 大同小异
大头小尾 胆小怕事 胆小如鼠 登山小鲁
官卑职小 好行小惠 黄口小儿 娇小玲珑
谨小慎微 两小无猜 少小无猜 贪小失大
跳梁小丑 小廉*** 小本经营 无名小卒
小己得失 小小不言 小恩小惠 小鸟依人
小康之家 小心谨慎 小题大作 心小志大
小受大走 小巧玲珑 小肚鸡肠 小家子气
小手小脚 小廉曲谨 小国寡民 羊肠小道
幺麽小丑 蝇头小利 量小力微 牛刀小试
欺大压小 妻儿老小 雀小脏全 小试锋芒
小时了了 小惩大诫 因小失大 鱼大水小
知小谋大 造化小儿 做小伏低 小心翼翼
火烛小心 翼翼小心 自用则小 不修小节
长材小试 嗫嚅小儿 旁门小道 匹夫小谅
七大八小 器小易盈 慎小谨微 慎小事微
市井小人 为小失大 无大无小 无名小辈
小大由之 小道消息 小姑独处 小家碧玉
小脚女人 小器易盈 小屈大申 小屈大伸
小人得志 小题大做 小枉大直 小黠大痴
小异大同 鞋弓袜小 新学小生 幺幺小丑
幺么小丑 一家老小 以小见大 章句小儒
智小谋大 智小言大 柱小倾大 作小服低
稗官*** 大呼小喝 大题小做 打小算盘
大吆小喝 胆大心小 胆小如豆 胆小如鼷
雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 服低做小
顾小失大 好行小慧 积小成大 即小见大
见小闇大 敬小慎微 窥牖小儿 力小任重
小眼薄皮 小往大来 小丑跳梁 雕虫小技
见小暗大 若烹小鲜 事无大小 小德出入
小户人家 小隙沉舟 小子后生 鞋弓袜小
蝇头小楷 矮小精悍 没大没小 褚小怀大
区区小事 小打小闹 小心眼儿 以大欺小
1. 关于清廉的成语
廉洁奉公、公正廉洁、廉而不刿、廉泉让水、公正廉明、俭以养廉、清廉正直、砥砺廉隅、一廉如水、小廉曲谨、俭可养廉、***小廉、堂高廉远、清正廉明、廉明公正、知羞识廉、
廉可寄财、明廉暗察、一身正气两袖清风。
2. 关于清廉的成语
摆袖却金 比喻为人抄廉洁，不受贿赂。
出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
3. 所有关于廉洁的成语
摆袖却金：比喻为人廉洁，不受贿赂。
杯水之饯：饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。
变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。
不染一尘：形容清高廉洁。同“一尘不染”。
不贪为宝：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
不饮盗泉：比喻为人廉洁。
材茂行洁：才智丰茂，行为廉洁。
材茂行絜：絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。
插烛板床：指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
彻底澄清：彻底：水清见底，引申为透彻。形容为官十分廉洁，清白。也指彻底清查，无所隐匿。
簠簋不饰：簠簋：古代的食器、祭器；不饰：不整齐。指为官不清正廉洁的人。
公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。
公正廉明：公平正直，廉洁严明。
公正严明：公平正直，廉洁严明。
寡廉鲜耻：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
官清民自安：各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。
海岱清士：海岱：指东海与泰山之间的地方，引申为四海之内。指海内的清正廉洁的人。
行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。
毫毛不犯：毫：细毛。一丝一毫也不侵占。形容非常廉洁或守纪律。
俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
俭可以养廉：俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。
俭可以助廉：俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。
俭以养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
洁己从公：保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
洁己奉公：保持自身廉洁，一心奉行公事。
径廷之辞：径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
拘介之士：拘：洁身自好；介：节操。指不贪不慕，廉洁正派的人。
俊杰廉悍：俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
口不言钱：形容廉洁清高，不讲钱财。
宽廉平正：宽：宽厚；廉：廉洁；平正：公正。宽厚廉洁，大公无私。
冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
廉洁奉公：廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
廉可寄财：能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
廉泉让水：廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。
清风两袖：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
清廉正直：清白廉洁，为人正直不阿。
清清白白：品行纯洁，没有污点，特指廉洁。
清如水，明如镜：形容官吏廉洁自守，办事明智无误。
清正廉洁：品行端正，为人正直廉洁。
清正廉明：比喻为官廉洁公正，不***徇私。
伤廉愆义：伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。
手脚干净：比喻廉洁奉公。
水火无交：没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
退食自公：减膳以示节俭。指操守廉洁。
顽廉懦立：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
逶迤退食：从容谦退，公正廉洁。
五月披裘：比喻清高廉洁。
洗手不作：洗手：比喻清白廉洁。原是盗贼的行话，放弃盗贼的勾当，不再干了。比喻对某项职业或事情不再继续干了。
洗手奉公：比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
洗手奉职：洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
鲜廉寡耻：无廉洁之操守且不知羞耻。
小廉曲谨：曲谨：过于拘谨。细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。
一毫不取：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
一毫莫取：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
一介不苟：形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一口咬定：一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。
一廉如水：为官廉洁，如流水一样清洁。
一钱太守：比喻值得称赞的廉洁的官吏。或讥讽那些贪官污吏贪财。
一清如水：清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不***、不受贿。也形容十分清洁。
以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
饮马投钱：比喻为人廉洁，不损公肥私。
源清流净：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。
源清流清：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
脂膏不润：比喻为人廉洁，不***。
4. 关于廉洁的成语有哪些
关于廉洁的成语有摆袖却金、冰壸秋月 、不贪为宝、不饮盗泉 、材茂行絜、公正廉洁、俭可养廉、洁己从公、 廉而不刿、廉洁奉公、廉泉让水、临财不苟 、清廉正直。
1、不贪为宝是一个汉语成语，拼音是bù tān wéi bǎo，意思是以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕，子罕却不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉器的人看，雕玉的人认为这是宝物，所以小人才敢将此玉献给您。”子罕跟这个人说：“我以‘不贪’这个品德为宝，而你以这块玉为宝。
你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。我们都还是继续各自拥有自己的宝物吧。”献玉的人行礼后说：“小人身怀此玉，不敢外出，我交出这块宝玉来请求可免于一死。”子罕听后，便把这块玉放在乡里，让雕琢玉器的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。
2、冰壸秋月是一个汉语词语，拼音是bīng kǔn qiū yuè。比喻人品德清白廉洁。宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
3、清廉正直是一个词语，拼音是qīng lián zhèng zhí，意思是清白廉洁，为人正直不阿。元·孙仲章《勘头巾》第三折亲自问贼，全不论～，倒不如懵懵遇痴。
4、廉洁奉公是一个汉语成语，读音为lián jié fèng gōng，意思是廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。坚持廉洁奉公是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求，也是依法行政的永恒主题。改革开放以后，党和国家致力于民主政治建设，用法律约束公职人员的行为。
5、洁己从公是一个汉语成语，读音为jié jǐ cóng gōng，意思是保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。《辛亥革命·武昌起义·湖北军 *** 都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械***被服，亦甚充足。”
5. 关于廉洁的成语有哪些
两袖清风[ liǎng xiù qīng fēng ]衣袖抄中除清风外，别无所有。 比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
一尘不染[ liǎng xiù qīng fēng ]衣袖中除清风外，别无所有。 比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
大公无私[ dà gōng wú sī ]指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
公而忘私[ gōng ér wàng sī ]为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
鞠躬尽瘁[ jū gōng jìn cuì ]指恭敬谨慎，竭尽心力。
铁面无私[ jū gōng jìn cuì ]指恭敬谨慎，竭尽心力。
公正无私 [ gōng zhèng wú sī ]办事公正，没有私心。
秉公无私[ bǐng gōng wú sī ]秉公：主持公道。 指做事公道不掺杂私念。
克己奉公[ kè jǐ fèng gōng ]克己：约束自己；奉公：以公事为重。 克制自己的私心，一心为公。
6. 形容清正廉洁的成语
形容清廉的成语
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。廉明公正廉明：清廉，不***受贿。不***受贿，清明公正。清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。水米无交指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。八府巡按巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、***，民间多视为清廉而有权势的大官。浆水不交浆水不沾。谓为官清廉，无取于民。洁清自矢谓保持自身清廉正直。披裘负薪汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！’”后遂以“披裘负薪”为高士孤***廉，却金暮夜东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。台阁生风台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。敝车羸马敝：破；羸：瘦弱。破车劣马。比喻清廉俭朴弊车驽马敝：破；驽马：劣马。破车劣马。比喻清廉俭朴
7. 有关清廉的成语
公正廉洁 俭以养廉 廉而不刿 摆袖却金 不饮盗泉
公正廉明 寡廉鲜耻 洁己奉公 俭可养专廉 礼义廉耻
临财不苟 俊杰廉属悍 两袖清风 冷面寒铁 廉可寄财
廉泉让水 清风两袖 水火无交 逶迤退食 洗手奉职
顽廉懦立 五月披裘 小廉曲谨 一介不取 以紫乱朱
一清如水 一口咬定 脂膏不润 变贪厉薄 冰壸秋月
不染一尘 不贪为宝 材茂行洁 材茂行絜 毫毛不犯
手脚干净 素丝羔羊 退食自公 鲜廉寡耻 一廉如水
饮马投钱 源清流清 清廉正直 一钱太守
8. 表示清正廉洁的成语有哪些
1. 一琴一鹤
拼音：yī qín yī hè
释义： 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
出处： 宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。
2.一清如水
拼音：yī qīng rú shuǐ
释义：形容为官廉洁，不***、不受贿。也形容十分清洁。
有脚阳春承春：指春天。旧时称赞好官的话。
出处： 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”
3.羊续悬鱼
拼音：yáng xù xuán yú
释义：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
出处：《后汉书·羊续传》。汉时官吏羊续为南阳太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂起来，府丞再送鱼时，他就把所挂的鱼拿出来教育他，从而杜绝了馈赠。后用以形容为官清廉，拒受贿赂。
9. 关于清廉的成语和诗
两袖清风
[liǎng xiù qīng fēng]
比喻做官廉洁。明于谦《入京》诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
11826
廉洁奉公
[lián jié fèng gōng]
不***腐化，一心为公。
10929
克己奉公
[kè jǐ fèng gōng]
克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
8028
一尘不染
[yī chén bù rǎn]
1.佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。
6044
大公无私
[dà gōng wú sī]
1.完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
7023
一廉如水
[yī lián rú shuǐ]
为官廉洁，如流水一样清洁。
5620
刚正不阿
[gāng zhèng bù ē]
刚强正直，不阿谀奉迎。
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60
顽廉懦立
[wán lián nuò lì]
使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
3518
一琴一鹤
[yī qín yī hè]
原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
3217
五月披裘
[wǔ yuè pī qiú]
比喻清高廉洁。
2825
公而忘私
[gōng ér wàng sī]
为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
2520
鞠躬尽瘁
[jū gōng jìn cuì]
恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。” 尽瘁：竭尽劳苦。
3326
铁面无私
[tiě miàn wú sī]
形容公正严明，不讲私人情面。
2718
廉可寄财
[lián kě jì cái]
能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
10. 形容为官清廉的成语
臣心如水：心地洁净如水。比喻为官清廉。尘鱼甑釜：甑：古代蒸食的炊具。甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。砥砺清节：磨炼自己，以保持清廉名节。高节清风：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。官清***：清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。官清似水：指为官清廉，如同白水一样清明。官清毡冷：毡：毡子。形容为官清廉的人，生活清苦。浆水不交：浆水不沾。指为官清廉，无取于民。洁清自矢：指保持自身清廉正直。廉明公正：廉明：清廉，不***受贿。不***受贿，清明公正。廉能清正：廉：清廉。不***受贿，清明公正。留犊淮南：原指寿春令时苗离开淮南时，将来时带来的黄牛所生的一牛犊留在淮南。后比喻为官清廉。攀车卧辙：攀住车子，横卧车道。指百姓挽留清廉爱民的官吏。清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。清官难断家事：清官：公正清廉的官吏。指家庭内部***情况复杂，外人没法断定谁是谁非。却金暮夜：指为官清廉。时苗留犊：时苗：东汉时人名。时苗曾是寿春令，上任时乘母牛驾的车，后牛生一犊，时苗离任时...
