五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。五百年前是一家上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。五步一楼，十步一阁形容亭台楼阁之多。五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。五车腹笥比喻读书多，学识渊博。五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。五尺微童五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五斗解酲酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。五窦联珠五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。五短身材指人的身材矮小。五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。五鼎万钟指***厚禄。五斗先生指酒量大的人。五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。五谷不熟，不如稊稗稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。五谷丰稔五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。五行八作泛指各行各业。五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。五侯九伯五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：***之长。泛指天下诸侯。五合六聚比喻屡次聚合到一起。五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。五侯七贵泛指达官显贵。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。五季之酷五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。五雷轰顶比喻不得好死。五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。五陵年少指京都富豪子弟。五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。五痨七伤泛指虚弱多病。五内如焚五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。五零四散形容零星涣散。五李三张南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。五里云雾令人迷惑的***或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。五类杂种指各种各类。五抢六夺指竞相抢夺。五亲六眷指各种关系的亲眷。五雀六燕比喻双方轻重相差不多。五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。五日一风，十日一雨指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。五色缤纷形容色彩纷繁艳丽。五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。五石六鹢后用以比喻记述准确或为学缜密有序。五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。五申三令三令五申。指再三告诫。五色无主五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。五色相宣各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。五体投诚比喻佩服到了极点。同“五体投地”。五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。五味俱全五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。五行俱下五行文字一并看。形容读书速度快。五虚六耗比喻弄虚作***。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。五心六意形容心思不定。五星连珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。五星联珠五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。五行四柱五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人***的根据。五言长城称誉善于作五言诗的好手。五月飞霜借指冤狱。五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。五音六律五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。五月披裘比喻清高廉洁。五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。五丈灌韮用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五洲四海泛指世界各地。恨五骂六投骰子时的叫骂声。九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。牵五挂四指接连不断。撁五挂四谓接连不断。人五人六装模作样，***正经。三五成群几个人、几个人在一起。三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。咸五登三指帝德广被，同于五帝而超于三王。夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。吆五喝六掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指时的喧哗声。以五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。博览五车指读书多，学识渊博。不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。感篆五中篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。铭感五内比喻内心非常感激。目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。铭诸五内五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。十变五化指变化多端。三差五错泛指差错。常指意外的事故。三朝五日指三、五天。书读五车形容读书多，知识丰富。识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。十恶五逆指种种不可赦免的大罪。书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。三番五次番：遍数。一再，多次。三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。四分五落形容分散零乱。四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。三风五气三风：***、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。三回五次指多次。三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。三环五扣形容捆绑结实。三荤五厌泛指荤腥食物。三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。四离五散表示不在一起，四散分离。三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。三尸五鬼比喻奸佞之臣。四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。三三五五三个一群，五个一伙。十十五五形容分别聚合，多少不等。三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。四山五岳泛指四面八方各个地区。四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。三言五语三两句话。形容言语十分简短。三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。梧鼠五技梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。一花五叶一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。一目五行犹一目十行。形容看书非常快。一身五世一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。一身五心比喻杂念很多。一夕五制一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。知二五而不知十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。知二五而未识于十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。挨三顶五形容人多，连接不断。捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。拔十失五指选拔人才而失其半数。猜三划五喝酒时划拳行酒令。攒三聚五三三五五聚在一起。躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。隔三差五比喻时常发生。君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。连三接五犹言接连不断。连三跨五形容动作迅速。牵四挂五牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。三三五五三个一群，五个一伙。十十五五形容分别聚合，多少不等。四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。一退六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。一推六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。攒三集五指三五成堆或成群地聚集在一起。
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。解释：往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。诗词名称：《忆昔·昔年曾向五陵游》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：京兆郡杜陵县（今陕西西安）。出生时间：约836年。去世时间：910年。主要作品：《菩萨蛮》《伤昔》《应天长》《应天长》《思帝乡》等。主要成就：花间派重要词人；劝王建称帝，定前蜀开国制度。
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昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
二、译文
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
三、韦庄其他诗词
《思归》、《章台夜思》、《金陵图》、《菩萨蛮》、《秦妇吟》。四、注解
五陵：汉代五座皇帝的陵墓，因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住，故又指代豪贵所居之处。
子夜：半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首，皆为吟咏男女爱情的，歌极清丽。此处双关。
银烛：明烛。
露桃：此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
西园公子：指曹丕。在今河南临漳县西，为曹操所筑。本为信陵君之名，此处指代曹丕。
莫愁：女子名。
五、赏析
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《忆昔》，其实却是伤今。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗；‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁”，第三联，诗人十分巧妙地借用了历史上的人物与人名进一步地讽刺了那些公子王孙化肆无忌惮、放荡不羁的行径。“西园公子”原指的是魏文帝曹丕。曹植诗《公宴诗》：“公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。”《文选》李善注：“公子，谓文帝。”西园，在今河南临漳县西，为曹操所筑。曹王为公子时常在此夜宴，款待文士。所谓“无忌”，原是战国时魏国公子信陵君的名号，这里诗人用的是字面上的意思，即取其无所顾忌、无所忌惮之意，意指王孙公子们只顾享乐，已到了无所忌惮的地步了。此外，历史上有两个莫愁，即洛阳莫愁与石城莫愁，这里所指，当是石城莫愁。《旧唐书·乐志（二）》载：“莫愁乐，出于石城乐。石城有女子名莫愁，善歌谣。·一故歌云：‘莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”’这里引用莫愁之名，除了指其善歌舞外，同样也借用“莫愁”二字的字面意思。当然，诗句表面上是说那些歌***不解国事，不知国之将倾，实则是将矛头指向欣赏歌舞的王孙贵族。这一联写得好，不仅在于对仗极为工整，巧用典故，还在于在工整的形式下，。所蕴含的诗人深沉感慨，读罢能让人咀嚼与深思。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着***帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
一是用典使事，使诗意委婉深曲。首句“五陵”，是长安城外唐代贵族聚居之地，诗中“五陵”不单指代长安，也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色，却用“月满楼”为衬景，把讽意深藏在溶溶月色中，不露声色。三句“银烛树前长似昼”，取邢邵“夕宴银为烛”诗意，写王公豪富之家酒食征逐，昼夜不分，也是意存鞭挞，而赋色清丽，辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫廷，斥其沉迷酒色以至春秋不辨，同样辞旨微婉，蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁”，于对仗工绝之外，尤见使事之巧，尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等，至于“无忌”，却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起，由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待，仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此，读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道，而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法，用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱***花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人咀嚼。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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意思：世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。“五陵”指的是汉高祖刘邦的的长陵、汉惠帝刘盈的安陵、汉景帝刘启的阳陵、汉武帝刘彻的茂陵、汉昭帝刘弗陵的平陵。
1、全诗：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看***。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
2、译文：
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
扩展资料：
1、《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。
2、全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。
五陵佳气无时无打一数字为5。
1、五陵佳气无时无中的五陵，指的是长安城西北的地名，包括长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。而这些陵墓的数字是5个，因此数字5与五陵相关联。
2、佳气指的是天地间的元气，是一种自然现象。元气是生命之源，是万物生长的基础，因此元气与数字5的关联性较强。
3、无时无可以理解为无处不在，也就是说，五陵佳气在任何时候、任何地方都存在。数字5在十进制中是唯一一个既具有循环周期又具有无穷大的数，因此5也可以表示无处不在。
4、五陵佳气无时无也可以理解为五陵周围的元气无处不在，而数字5是一个具有多个不同含义的数字，其中之一就是表示方向和位置，因此数字5也符合无处不在的含义。
在中国文化中，数字5有很深的意义：
1、五行：金木水火土是古代朴素的唯物哲学，形成了中国传统思维的框架。
2、五德：将五行应用到王朝变更上，就有了五德始终说。秦代周，则秦为水德。
3、五伦：指五种***关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
4、五福：指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
5、五谷：指麦、菽、稷、麻、黍。
6、五音：指宫、商、角、徵、羽。
7、五色：指青、赤、黄、白、黑。
8、五味：指酸、苦、甘、辛、咸。
9、五荤：佛教语，指蒜、葱、韭、薤、兴渠等五种有气味的蔬菜。
10、五经：指儒家经典易、书、诗、礼、春秋。
五陵是中国历史文化的缩影
1、五陵是中国古代帝王和王后的陵墓，位于中国陕西省西安市西北部的咸阳原上。这些陵墓包括汉朝的五个皇帝和唐朝的三个皇帝的陵墓，是中国历史文化的代表之一。
2、五陵在中国历史上具有重要的地位，因为五陵不仅是古代帝王的陵墓，还是中国文化的象征之一。五陵的建造和保护是中国文化传承的重要组成部分，反映了中国历史和文化的发展。
3、五陵也是中国文化遗产的重要代表之一，因为五陵不仅是中国古代建筑和艺术的代表之一，还是中国历史和文化的重要载体。
五陵年少，释义：指京都富豪子弟。出处：唐·白居易《瑟琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
五陵英少，释义：指京都富豪子弟。同“五陵年少”。出处：清·龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“结客五陵英少，脱手黄金一笑，霹雳应弓弦。”
扩展知识——成语
1、成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
2、成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
3、成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。
4、成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如咬文嚼字、拖泥带水、阳奉阴违、不三不四、心直口快之类，与成语的结构相同。
5、成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。
6、如“狐***虎威”，表面意义是“狐狸***借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。
7、兔死狗烹，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是极为专心努力等等。
五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
五味：甜 酸 苦 辣 咸
五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
1. 有没有一句名言是形容富家子弟的身世
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
膏梁纨袴 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。’”
膏粱锦绣 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，意如槁木死灰一般。”
膏粱年少 指富贵人家的子弟。
出处：《南齐书·王僧虔传》：“汝膏粱年少，何患不达，不镇之以静，将恐贻讥。”
膏粱纨袴 膏粱：肥肉和细粮；纨袴：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“宝钗笑道：“真真膏粱纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。””
膏粱子弟 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
出处：唐·颜师古《（急就篇注）叙》：“若夫缙绅秀彦、膏粱子弟，谓之鄙俚，耻于窥涉，遂使博闻之说，废而弗明。”
膏腴子弟 富贵人家的子弟。
出处：南朝·梁·锺嵘《〈诗品〉序》：“于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜***。”
公子哥儿 指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。
出处：清·文康《儿女英雄传》第五回：“见安公子那一番举动，早知他是不通世路艰难，人情利害的一个公子哥儿。”
公子王孙 旧时贵族、官僚的子弟。
出处：《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”
千金之子 旧指富贵人家的子弟。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“每日三瓦两舍，风花雪夜。”
三瓦两巷 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
纨绔子弟 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
出处：《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”
纨袴膏粱 纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状。”
王公贵戚 泛指皇亲国戚。
出处：《宣和画谱·李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
出处：《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”
王孙贵戚 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
出处：《群音类选·好事近·游春》：“觑雕鞍骏马，会王孙贵戚，谩把金尊倒，有时节沉醉花前，把金丸坠落飞鸟。”
乌衣子弟 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
出处：清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”
五陵年少 指京都富豪子弟。
出处：唐·白居易《瑟琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游闲公子 指游手好闲的富家子弟。
出处：《史记·货殖列传》：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”
玉树琼枝 ①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
出处：唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
玉叶金枝 封建时代称***后裔。
出处：晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
2. 有关公子的诗句有关“公子”的诗文有如下几首：
1. 《麟之趾》
麟之趾
先秦 佚名
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
译文：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
2.《春日京中有怀》
春日京中有怀
唐代 杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
译文：
今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊！
3.《公子行》
公子行
唐代 孟宾于
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢蹋烂麦青春。
译文：
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
4、《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨其一》
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨其一
唐代 杜甫
落日放船好，轻风生浪迟。
竹深留客处，荷净纳凉时。
公子调冰水，佳人雪藕丝。
片云头上黑，应是雨催诗。
译文：
落日映红了西天，携妓的公子陂塘放船。啊，风柔柔轻吹水面，浪细细皱起潋滟。夹岸的绿竹茂密幽深，游士们在此设筵。擎露的荷花多么鲜艳，看着它暑解凉添。诸公子今日格外殷勤，将冰块化作冷饮；佳人们乘兴要歌唱，唱前忙着梳妆打扮。天不作美，风景大煞，头上的黑云突现，陪客的我急把天看，灵机一动耸起诗肩。
3. 一般形容富家子弟不务正业的那个词念什么成语： 纨绔子弟
拼音： wán kù zǐ dì
解释： 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
出处： 《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”
举例造句： 钱正兴在他眼底中，不过是一个纨绔子弟，同世界上一切~一样的。 ——柔石《二月》
拼音代码： wkzd
近义词： 膏粱子弟、***
反义词： 发奋图强
用法： 作主语、宾语；指***
1 五尺童子 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。... 713
2 五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。 714
3 五体投诚 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。 714
4 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 对于政协各项协议不大明了的朋友，或许到现... 715
5 五侯七贵 泛指达官显贵。 715
6 五行并下 形容阅读的速度极快。 715
7 五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上... 716
8 五尺竖子 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺... 718
9 五尺之僮 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺... 718
10 五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。... 718
11 五劳七伤 泛指虚弱多病。 718
12 五亲六眷 指各种关系的亲眷。 723
13 五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。 725
14 五合六聚 比喻屡次聚合到一起。 725
15 五行八作 泛指各行各业。 728
16 五短身材 指人的身材矮小。 728
17 五经扫地 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时... 728
18 五色无主 五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。形... 728
19 五行俱下 指读书敏捷神速。 734
20 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。 736
21 五典三坟 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 739
22 五零四散 形容零星涣散。 771
23 五鼎万钟 指***厚禄。 781
24 五陵年少 指京都富豪子弟。 尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐... 783
25 五心六意 形容心思不定。 784
26 五申三令 三令五申。指再三告诫。 784
27 五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。 787
28 五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。 788
29 五色缤纷 指颜色繁多，非常好看。 806
30 五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了... 807
31 五色相宣 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。 子建诗，～，八音朗畅，使才而不矜才，用博... 810
32 五尺之童 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。 俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门～，... 814
33 五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。 825
34 五男二女 有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，... 826
35 五侯蜡烛 用以形容豪门权势的显赫景象。 830
36 五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。 836
37 五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。 848
38 五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容... 此国人为何生一张猪嘴？而且语音不同，倒象... 852
39 五零二落 犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原... 864
40 五角六张 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情... 唐·郑启《开天传言记》：“今日是千年一遇... 867
41 五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬... 屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（... 876
42 五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。 877
43 五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官... 暗想自己已是～了，乐得卖个人情与袁伯珍。... 883
44 五月披裘 比喻清高廉洁。 890
45 五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。 900
46 五月飞霜 借指冤狱。 901
47 五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子... 913
48 五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。 963
49 五味俱全 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜... 大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实，那... 1005
50 五陵豪气 指高门贵族的豪迈气概。 1021
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10 五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。 1249
11 过五关，斩六将 比喻克服重重困难。 1275
12 五谷丰熟 指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。 1307
13 五花大绑 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑... 一瞬之间，他已被～起来。粗大的杠子立即压... 1311
14 如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫... 《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里... 1324
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18 五藏六府 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾... 1506
19 五虚六耗 比喻弄虚作***。 1536
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26 五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加... 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。 1836
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36 五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺... ～天时好，又见西郊稻秫肥。（宋·王炎《双... 3603
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