户给人足是指一个家庭的生活条件和待遇给予他人充分的满足和享受，详细介绍如下：
一、户给人足的解释：
户给人足字面上的意思是家给人足，表示一个家庭的物质条件和生活待遇非常好，能够给予他人充分的满足和享受。
这个成语中的户指的是家庭，也可以理解为家庭的财力水平和社会地位。而足表示满足和充分，因此户给人足的含义是指这个家庭能够满足他人的各种需求和要求，生活条件和待遇非常优越。
二、户给人足的背景：
户给人足这个成语的起源可以追溯到中国古代的社会等级制度。在古代社会等级分层严格，贵族和达官显贵的家庭拥有丰富的财富和***，能够给予他人物质上的满足和享受。而普通人家的生活条件相对较差，无法满足他人的需求，户给人足这个成语形成了富贵和贫寒之间的对比。
三、户给人足的用法：
户给人足这个成语常常用来形容一个人或一个家庭的财力水平和待遇非常好，能够给予他人充分的满足和享受。这个成语多用于正面的描述，表示这个家庭的生活条件非常优越，并且慷慨解囊乐于助人。可以用来形容一个富有的家庭对亲友邻居或社会公益事业的支持和帮助。
四、户给人足的拓展：
户给人足这个成语反映了中国古代社会等级制度下的富贵与贫寒之间的差距。在古代社会贫富差距悬殊，贵族和富有家庭享有丰富的财富和特权，而普通人家则生活拮据。
这种差距在当今社会仍然存在，尽管社会经济的发展和改革开放的政策使得贫富差距有所缩小，但富裕阶层和贫困阶层之间的差距仍然比较明显。户给人足的成语背后也反映了中国传统文化中的务实价值观。
是“陶侃惜谷”吧？
陶侃惜谷
原文：
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“欲何用？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田，而贼人稻！”令吏执而鞭之。是事广传，是以百姓勤于农作，家给人足。
译文：
陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把没有成熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西有什么用？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地说：“你不种田，还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，***丰衣足食。
练习：
一、解释：
1、持:______
2、云:______
3、诘:______
4、执:______
5、是:______
6、足:______
二、翻译：
1、欲何用？
_______________________
2、汝不田，而贼人稻！
_______________________
三、成语“家给人足”的意思是：
_______________________
练习参考答案：
一、解释：
1、持:拿
2、云:说
3、诘:责问
4、执:抓住
5、是:这
6、足:多余
二、翻译：
1、欲何用？
想用来干什么？
2、汝不田，而贼人稻！
你不种田，还要糟蹋人家的稻谷！
三、成语“家给人足”的意思是：
家家生活宽裕，***丰衣足食。
“是以百姓勤于农植”中的“是以”是因此的意思。原句出自于北宋司马光《资治通鉴》中的《陶侃惜谷》。
原文：
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
白话译文：
陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”
陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，***丰衣足食。
扩展资料
创作背景：
司马光觉得历代史籍浩繁，学者难以遍览，因此想要总结编撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
作者简介：
司马光（1019-1086），北宋时期政治家、史学家、文学家。司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
是以～因此
在此句中是“因此”的意思.
《陶侃尝出游》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
翻译
陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“（你要）用这来做什么呢？”那人说：“走路时在路旁看见的，随便取玩一些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去***人家的稻谷！”然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。老百姓听了这消息后都努力耕种，每户人家生活宽裕，***丰衣足食。
《陶侃惜谷》原文及翻译如下：
原文：
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
译文：
陶侃曾经外出游玩，看到人拿着一把还成熟的稻穗，陶侃问：你为什么用这个呢？那坏说：我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。陶侃非常生气地说：你既然不种田，还随意戏弄别坏的庄稼，抓住那人用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，坏坏丰衣足食。
作者简介
司马光，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。
以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
以上内容参考百度汉语-《陶侃惜谷》
家给人足、户给人足。
家给人足，是汉语的一则成语，出自西汉，刘安《淮南子本经训》。这则成语意思是家家户户生活富足，衣食充裕（给：富裕，充足）。其结构为联合式，在句子中可作谓语、定语，含褒义。西汉，刘安《淮南子本经训》：“衣食有余，家给人足。”
户给人足，汉语成语，拼音是hù jǐ rén zú，意思是家家衣食充裕，***生活富足。出自《晋书颜含传》。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。作谓语、分句、定语；指生活富足。
家给人足成语寓意：
家给人足就是***饱暖、家家富足，类似于今天所说的小康社会。墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，是实现***饱暖、家家富足的办法。
这是墨家胜过别人的地方。墨子主张“强者节用”以实现家给人足的节用思想是中国思想史上一笔无形财富，其蕴含的厉行节俭无论对修身、持家还是治国，都具有重要的现实价值。
家给人足形容家家户户生活富足，衣食充裕。多用于书面语，含褒义。这则成语在句子中可作谓语、定语，可修饰“状况”“水平”等名词。
