由于顺治帝礼佛的缘故，他的葬礼实行了火化而不是土葬，虽然古时对皇帝尸体挫骨扬灰是大不敬，但这是顺治帝自己的意思，就开了这个殉葬形式的先河，据说他的尸体在火花过程中，在棺材里发出了鞭炮似的噼里啪啦的声响，跪在面前守灵的人大气都不敢喘，稍微安静以后，空中又浮现出一道斑斓的彩虹，加上殉葬的那天，外面天气不太好，乌云密布，整个火化过程都在一种阴森恐怖的氛围中进行。
许多旁观者都以为棺中的人不是顺治帝而是替他赴死的太监，因为蒙受了冤屈才会有此异象，时至今日顺治帝的最终结局仍然饱受争议，有个传闻他并没有病逝，而是出家潜心礼佛去了，加上有不少文人在他们的作品里屡次暗示这个传闻，顺治的归宿成为清朝历史遗留下来的谜案，那么顺治帝为何要去剃度当和尚呢？还要从他与宫中一个妃子的佳话说起。
顺治很小登基，一直在母亲的垂帘听政下处理国事，其实在他童年时过分透支脑力，势必会对他的健康造成影响，等到他十几岁亲政的时候，就是个身体孱弱的药罐子，本来他的人生轨迹可能就是在无聊的紫禁城里了此一生，可他却遇到了令他魂牵梦绕的董鄂妃，这个女人的出现令他枯萎的人生意志燃起了希望，从董氏进宫没几年从妃位晋升到皇贵妃，足以看出顺治对她的偏爱，可是孝庄太后就不待见这个儿媳妇，甚至处处刁难，顺治也曾经为了她忤逆母亲的意思，还差点把给孝庄太后通风报信的贴身侍女活埋掉，后来，董鄂妃承蒙恩宠，生下了四皇子，顺治为此更加疼爱她，还动了易主储位的心思，可是这个四皇子享受不起这么大的厚爱，刚出生三个月就生病夭折了，董鄂妃受不了这个打击，悲痛成疾，不久就香消玉殒了。
失去心爱之人的顺治帝，他给董鄂妃按皇后的殉葬礼制下葬，熬过思念蚀骨的悲痛期后，他又回到了往昔食之无味的生活，这时他动了想要剃度出家的念头，他为何有这样抛弃红尘的想法，受了情伤是一方面，另外从小他也受到母亲礼佛的影响，对那个不被琐事侵扰的空门世界有所向往，公元1660年九月份，顺治剃度成了光头皇帝，算是有心遁入空门的第一步，但是在同年十月十五日，就被禅师以天下己任的说辞劝止了这个想法，但佛法已经深入他心，在他生命的最后几年里，执着于修禅问佛之事。
据说，他曾在三个月内，总共40余次拜访高僧庙舍，并在那停留数日，彻夜谈经论道，母亲深感儿子身体吃不消，就命太监在身边提醒着打坐的时间，可是孝庄太后理解不了儿子对董鄂妃的思念，只能靠遁入空门来溶解。
在顺治弥留之际，他把身边的太监作为他的替身送去出家，他自己要求用佛家宝物来陪他一同入葬，所以顺治火化时发生的奇异现象，不过是那些佛珠和木鱼被火煅烧后发出的噼里啪啦的声音，顺治并没有落地为僧，还是死在了大清的紫禁城里，顺治死后与董鄂妃合葬在一起，圆了他们在黄泉路上伉
人们被推入火化炉之后，火化炉内会喷出一些柴油，然后点起火，尸体就会被熊熊大火给包裹住。在火化的过程中，人体组织和寿衣纸棺材等等这个会被融化成灰，随着排烟筒被排出。不过，大家不用担心，火葬场的排烟筒都有净化装置，这些烟对空气产生污染会被尽量降低。
那么，人肉组织会被化成烟吹走，那骨灰呢？其实，在火化炉这样的高温之下，骨头是不会化为灰烬的。所以我们可以看到，火化完之后的尸体，有些甚至还可以是一副完整的骨架，有些则是小碎块，还有像大腿骨或者是颅骨等等这些体积比较大的骨头。
对于这些比较大的骨头呢，骨灰盒自然是装不下的，工作人员则是会用工具把这些大块的骨头杂碎，然后装进骨灰袋，再装进骨灰盒里，给家属。
“粉身碎骨，挫骨扬灰＂，在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。
土葬：依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。
土葬环保，火葬污染空气，土葬火葬都要葬未节约土地，其次火葬是对前辈死者的不尊重，让长辈死者不能入土为安，死后还要被折腾，活人实在没人性。所以恢复土葬是很有必要，也是对死者的尊重。
土葬好，人死了火葬后还要土葬的。特别较远农村人死了浩浩荡荡送到火葬场火化后，又吹吹打打接回原地遵承当地风俗，用大棺材装着骨灰盒停放中堂，仗僧于家随俗修因，这样重复不仅浪费大量资金，而且没有节省半点土地。你说火葬有什么用呢？只有劳民伤财而已！
所谓锁骨扬灰粉身碎骨，这些恶毒之词，是不是和火葬一样呢？且不说这些，扫墓是迷信吗？那是中华民族的传统呀！是告诉子孙缅怀和纪念先祖，为什么我们可以生生不息传承千年？人不可忘了本没了根！
主要是火化后还得埋土里，没省出地，再就是空气污染太严重了，而且火化炉烧的是油，又浪费***，还格外增加了百姓的负担。
火葬是违背中华民族五千年的孝道传承，难以让老百姓接受的强迫。对农村人来讲更是极力反对，因为火葬没有一点好处。
必须支持！第一，公墓全是混凝土浇筑，永久性，这是对生态最大的破坏！如果是土葬，只要不允许立碑，百年之后，自然归为尘土，生态自然。如果火葬，这是古人对罪大恶极的人的一种诅咒和处置方法：死无葬身之地 挫骨扬灰！如果我们对死没有敬畏，怎么对生尊重呢？
土葬跟火葬差不多，关键是，关键是墓地不准用，水泥石头砌起来。可以用泥土埋在土里面。百年以后就差不多没了。如果用水泥砌起来的墓地，那几百年以后还在那里。坟墓要不准用，水泥石头那就Ok了。
我觉得还是因地制宜，在农村的可以土葬，因为1农村平均收入较低，可以减少经济压力而2农村有土地优势，3可以减少空气污染。如果是城市户口可以实行火葬，有农村条件的也可以土葬。起码不用一刀切污染环境。
土葬比较环保，不占土地。我们生活的土地繁衍了千万年人类，按理说遍地是墓地才对，但也没见到处都是啊。农村的墓地过个三五代人也就自动消失了，有的留块碑，有的碑都没有。除了帝王将相的宏伟陵寝，普通人的都留不下来。而现在的公墓才是实实在在地占用土地，一旦建成，就真的是占用了，大理石、花岗岩的墓地可不是轻易能消失的。另外，***和世界绝大多数国家从来都是土葬。火葬在中国原来只是佛***用的，其他宗教包括***徒都是入土的。
选择自由最好，火葬也都埋坟，只是尸体处理方法不一样，地上是一样的。传染病都是在尸体运输过程传播的，埋到地下怎么传播，火化尸体在空气中的暴露时间会更长距离会更远。
农村有地还可以土葬，那城市里的人又没地，到那里去土葬。农村土葬肯定要占用土地，那不是死人跟活人抢土地，我国本来土地就少，一座坟占地，少说也要五平方米，那一年全国要死多少人？做坟要用多少地？在造大寨地年代，每年不知要拆多少坟，挑多少土，把坟地挑平，种庄稼，现在火化都是免费的。人死了，一火化清洁又卫生骨灰盒可以寄放在殡仪馆，多省事。
土葬可谓是传统，几千年的土葬没出现象现在那样大规模的墓地，尤其是山区千山万山的非要搞什么火葬老百姓又接受不了，按理说土葬火葬任其自愿。
我国传统文化兴盛几千年历史，厚养薄葬，百善孝为先，死没全尸，此乃亏孝，万法自然才是道。所以我个人还是认为土葬合理。应该定制制度，像农村很对做得很大的墓浪费土地，所以还是得有度
一、二、三线城市及其周边实行火葬，广大农村及半山区、山区、丘陵地带的人自由选择埋葬方式！国家强令火葬在山区、半山区及丘陵地区不符合中国实际！
农村实行火葬后，弊端更多。人死后火化要花笔火化费，骨灰装进骨灰盒，又是笔不菲的费用，再加上交通费用，共花费不少的钱。回家后照常买棺木一上葬，照样树起一个坟头占用土地。其实土葬在中国有几千年的历史，逝者的坟头并非永远地占用土地，不少的古人坟墓无后人管理逐渐变成了平地回归了自然。我们农村很多的人房子就建在坟地上，亦有很多古墓被农田改造毁掉。
很多人是掏钱火葬后骨灰又放在大棺材里按本地风俗土葬，这不又增加一项花费？真浪费！从古到今黄土埋了多少遍人，也没见占了大量土地，很多坟头却都又慢慢恢复成了土地，陵园能吗？
我非常支持这个观点！原因是我国的农村土葬的习惯流传至今已有几千年了，一下子让它去接受城市人的殡葬方法不会习惯，二来现在在农村强制施行也是一个劳民伤财的做法。笫一，去火化厂要负费用。第二，火化完一后，农村人还会治买棺材，并不是将从火葬?购买的骨灰盒直接下葬，而是把骨灰重新放置棺材中才埋葬。这样又给农民无意中增加了经济上的负担，对一些本来就不富余而又刚刚脱贫的地区农民增加了不小的经济负担。
因为古代的人认为尸体被火化之后，来世就不能投胎，也是对父母的不孝。
在封建迷信的古代，人们认为完整的肉身是一个人将来能投胎的保障。在剪个头发都是?大不孝?的古代，想要火化尸体简直是比登天还难。有一句话叫做?身体发肤，受之父母，毁之不孝?，在古代一个人是不能随便剪头发的，否则就是不孝。这在现代人看来是非常可笑的，因为头发长了就要剪，这是一个正常需求，怎么会和不孝扯上关系呢。难道把头发留着可以当拖把用就是孝吗？
这对于思想禁锢的古代来说，确实是一条不可逾越的红线，连剪个头发都不行，更何况是把身体火化。如果一个人要把父母给予的身体火化的话，那么这就是对父母的不孝顺。而且将来在地府喝孟婆汤的时候，也不能顺利投胎转世，要永世沉沦，堕落在地府。这个当然是玄学的说法，就像几十年之前农村里面关于照相就要丢掉魂魄的说法，是不科学的。
正是因为有这样的认识，中国才会产生延续几千年的土葬制度。到了现代社会，这种浪费土地***、不符合国家发展大势的土葬制度肯定是要被取消的，而更加节省土地、经济的火葬制度最终要全面推行。其实这个火葬和土葬并没有本质区别，因为人在死了之后就没有知觉，也根本没有来世的说法。
至于古代的火化也是有的，不过基本上只存在于战场上。在冷兵器时期，战场上产生的死尸是士兵的最大威胁，因为长期不处理、腐化的尸体会产生瘟疫等流行性疾病，一旦***那就会成百上千地死人。为了有效解决战场传染病的问题，古代将领都会收拢战场上的尸体，集体火化。因为高温可以起到消毒杀菌的作用，避免出现瘟疫的这样的传染病。
武大郎死后，潘金莲是将他拉到城外的化人场火葬的。宋太祖建国的时候，已经说了?近代以来，遵用夷法，率多火葬。?但是后来虽然命令禁止了火葬，已经有很多习惯延续下去了，所以潘金莲也会选择将武大郎火葬，其实潘金莲之所以选择火葬，这样可以毁尸灭迹，纵然武松回来，尸体被活化了，也就找不到她和王婆毒死武大郎的证据了，因此才会选择火葬。
一、王婆拉皮条，成就潘金莲和西门庆。西门庆虽然垂涎潘金莲的美色，但是因为潘金莲经常在家里缝缝补补，西门庆倒也没有机会接近，但是有了王婆，那就不一样了。王婆不仅把潘金莲介绍给西门庆，而且给他们二人提供了约会的场所，所以西门庆和潘金莲才能趁着武大郎出去卖炊饼的时候，在王婆家里约会。
二、潘金莲害怕武松报仇。西门庆已经买通了验尸官，不会说武大郎是被毒死的，但是武松又不是瞎子，肯定要自己去看。中毒的死，跟正常的死亡肯定是不一样的，所以如果让武松看到武大郎的尸体，那么西门庆和潘金莲都要倒霉，毕竟砒霜是从开药铺的西门庆那里拿到的，所以潘金莲才会让尸体火葬。
三、天热不便于尸体存储。古代是没有水晶棺的，所以人死后都要快速的下葬，一般挺尸七日都算是时间比较长的了。再者，武大郎的死对于武松来说肯定是不明不白的，武松作为武都头，肯定要将这件事搞清楚，所以查验尸体，是武松寻找证据的唯一方式。潘金莲自然也想到了这一点，所以借口天热，提前下葬武大郎，这种行为，在武松那里可能是会蒙混过关的。因此，潘金莲才要将武大郎火葬。
问题一：
简单来说，因为土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。其中的防腐液里的汞、砷和甲醛都会污染地下水。而灵柩本身也是另一种已知污染来源。其他污染问题还有，死亡或埋葬前（如放射治疗）进入人体的放射性同位素；这些尸体的腐烂都可能造成环境污染。
问题二：
大多数国家的传染病防治法规会规定罹患法定传染病的遗体必需以火葬方式处理，以免疫情散布。
问题三：
包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。火化炉是一个工业用的火炉，它的可高达870-980°C(1600-1800°F)确保能瓦解尸体。火葬场可以是的礼拜堂或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。
摆放尸体的地方称为“Retort”。它们以耐火砖来抗衡热。为了保持其抗热的能力，这些砖一般每五年便要更换一次。现代的火化炉都由电脑控制以确保其正确和安全使用，例如火化炉的门直至火化炉抵达操作的温度方能开启。灵柩要尽快推进Retort，以避免火炉的热经顶部打开的门流失。使用Charger（升高的手推车）能快速地把灵柩推进火炉，并能够倾斜地把灵柩推进火化炉。
绝大部分的火化炉都有标准大小。但一些比较大的城市会使用一些超大火化炉，这可处理重达200公斤的死者（441磅）。
扩展资料：
火化后的骨灰会放在一个长方形的塑料容器中，再放进一个纸箱或丝绒袋内，又或骨灰瓮内（如果家属已经购买了的话），然后归还给死者近亲。除了骨灰，火葬场当局会准备一张火葬的官方证明书给家属，用来证明死者遗体已合法处置，证书必须与骨灰一同保留。
骨灰可以存放在一个骨灰瓮，或撒在一个特殊的地方，如山上、海中（海葬）、或埋在地下等。其它特别的例子有通过氦气球、烟花、***射出或从飞机上散落地面等，甚至将骨灰送到太空。由于骨灰的主要成份和钻石一样都是碳，有服务可用人造钻石制造机将骨灰造成钻石。
此外它们也可加入瓮与水泥等组成的人工渔礁，或者混入油漆制成死者的画像。在美国，骨灰在得到特别准许下可以撒在美国国家公园里。
另外，也可以把骨灰撒在私人地方，如果该主人同意的话。部分骨灰可能会保留在一个设计特别的纪念品小盒内，俗称为“纪念吊坠”（Keepsake Pendant）。但最后怎么处置都是看死者生前遗愿或其宗教信仰。某些宗教允许骨灰被洒或放在家里。一些宗教，如罗马天主教，则坚持要把骨灰埋起。
印度教要求必须由死者的最亲男性家属，如儿子、父亲、丈夫等，把骨灰浸在神圣河流恒河，最好是位于印度赫尔德瓦尔的圣城。此外该骨灰也可能埋在地下 。
在日本和台湾，火化后的骨头碎片会还给家属，并会在最后埋葬前的葬礼仪式中使用，大多放入佛寺、灵骨塔或墓园。
一些虔诚佛***及佛教神职人员的遗体，火化后会遗下舍利（舍利子），相传释迦牟尼佛圆寂后，有八国国王分取其舍利建塔供奉。
参考资料：
百度百科--火葬
