关于人际交往的大家之语
●二人同心，其利断金。——《周易?系辞上》
●亲仁善邻，国之宝也。——《左传?隐公六年》
●礼之用，和为贵。——《论语?学而》
●君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
●君子和而不流。（流：盲从）——《礼记?中庸》
●乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》
●天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑下》
●千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子?兵略训》
●单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋?西秦录》
●和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
●有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》
●君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子?山木》
●用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。——罗兰
●友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。——罗伯特?布拉亥
●讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。——达尔文
●在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——薄伽丘
●人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。——佚名
●缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根
●我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。——邹韬奋
●爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——罗兰
●友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。——罗兰
●友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。——佚名
●谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼?罗兰
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——培根
●当斯知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
●友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭
●一个知己比任何医师都可贵。——大加图
●朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉?申斯通
●世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特?罗利
●在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。——泰戈尔
●一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨?亚当斯
●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托?富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗?培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
●***好公，则天下太平；***营私，则天下大乱。——刘鹗
●自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
●常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
●不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●罗斯福说：成功公式中，最重要的一项因素是与人相处。
●洛克斐勒说：我付高薪给处理人际关系的能力，远超日光之下任何其他能力。
●保罗盖帝说：一个主管，不管他拥有多少知识，如果他不能带动人完成使命，他是毫无价值。
●如果不改变方向，我们极可能回到原点。——古谚
●想改变自己的人生，要立刻行动，要勇往直前——绝无例外。——詹姆斯
●诺亚建造方舟时，可是一直下雨。——霍德
●如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。——罗杰?艾尔斯（Roger Ailes）
●要朝球盘移动的方向去，不是朝球盘的位置。——曲棍球选手
●写完履历表了吗？看看这项调查……人事经理阅读每份履历表所花的时间，介于30秒至4分钟。——彼德?伯恩斯坦
●绝对不要***设别人和你一样聪明，他可能比你还聪明。——托马斯
●若能汲取教训，失败就是成功。——科尔坎?福布斯
●为什么从来没有人说：“减油！”——莉丽?汤姆林
●要积极得有耐性。——艾迪斯
●一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。——豪斯
●一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。——罗曼?罗兰
●做一个善良的人，为群众谋幸福。——高尔基
●荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
●花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。——泰戈尔
●你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德
●成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基
●培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁
●一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。——克雷洛夫
●永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
●人只为献出一生而生存。——歌德
●人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳
●人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。——波瓦欺迪菲
●为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。——爱默生
●不速之客只在告辞以后才最受欢迎。——莎士比亚
●显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特?尤瑟娜尔
●友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科
●没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克
●不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫
●只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫?托尔斯泰
●不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔
●谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
●一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
●心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
●既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯
●友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
●友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威?莫里斯
●友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！——罗伯特?布拉亥
●怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃?斯宾塞
●只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅
●挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林
●友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅
●友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉
●真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今
●自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根
●像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂?勃朗特
●友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚
●友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫
●朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。——扬雄
●友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……——梁晓声
●朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。——徐懋庸
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
●君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟
●一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。——巴尔扎克
●富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真***。——莎士比亚
●暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。——瓦者
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
●君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——欧阳修
●弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。——申涵光
●跟着好人学好人，跟着师婆跳***神。——李光庭
●士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——***
●友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M。
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
●亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
●挚友如异体同心。——亚里士多德
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
●没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
●对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
●在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
●单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
●最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林，美国政治家、科学家
●友谊是我们哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑
●子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米?泰勒，美国政治家
●友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
●一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很***到孤单。先生，人应当
●不断地充实自己对别人的友谊。——塞.约翰逊，英国作家
●真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远
●做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思，德国思想家、哲学家
●最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多
●患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。——马克?吐温
●真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。——西塞罗
●友情为人生之酒。——杨格
●于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
●在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
●如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
●到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。——戴高乐
●友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
●如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
●对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀
●友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
●我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
●即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
●所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
●受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
●友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——费尔巴哈
●我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
●如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》
●朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
●聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉?阿布巴卡?伊芒
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支
●友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——薄伽丘
●保持友谊的最好办法就是任何事情也不***手于他，同时也不借钱给他。——保罗
●撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
●妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
●匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
●士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
●二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易?系辞》
●习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊
●君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
●不知其人，视其友。——司马迁
●掘井须到流，结交须到头。——贾岛
●近贤则聪；近愚则聩。——皮日休
●百年心如同，谁限河南北？——姚合
●恩情须学水长流。——鱼***
●浅近轻浮莫与交。——贯林
●求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊
●结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
●山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
●人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明
●择友如淘金，沙尽不得宝。——李成用
●亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
●当君远相知，不道云海深。——王昌龄
●相见情已深，未语可知心。——李白
●相知在急难，独处亦何益。——李白
●交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
●势力之交，古人羞之。——刘义庆
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
●贫游不可忘，久交念敦敬。——
●不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。——王通
●恶人相远离，善者近相知。——王梵志
●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托?富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗?培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
●世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨
●保持友谊的最好办法是不出卖朋友。——米兹涅尔
●友谊是我人哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密?泰勒
●友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
●友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
●破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托?富勒
●要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
●大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼?史密斯
●友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根
●老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
●我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
●宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯?富勒
●真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
●衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿
●真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
●酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚
●如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
●比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞
●友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
●飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯
●在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
●友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
●最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
●理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊
●人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯
●友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生
●哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。——爱默生
●因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
●友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！——罗?布朗宁
●真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
●友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！——罗?布莱尔
●友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
●为门庭增添光彩的是来做客的朋友。——爱默生
●父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
●一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。——德谟克里特
●当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。——吉普林
●我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。——修昔底斯
●有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不满的弱点来。——莱特
1、滴水之恩，涌泉相报。——明代佚名《增广贤文·朱子家训》
译文：思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。
2、意内称长短，终身荷圣情。——唐代杜甫《端午日赐衣》
译句：宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
3、投我以木桃，报之以琼瑶。——先秦佚名《诗经》
译文：你将木桃投赠我，我拿琼瑶(美玉)作回报。
4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——明代佚名《增广贤文》
译文：指羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。?
5、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。——战国 孟子《孟子·万章上》
译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。
陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋***的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴***还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“***菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。
陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。
梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞***精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。
南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。
到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。
初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。其蹲砗蟆肥?溃?nbsp;
阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：
赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：
宽心应是酒，谴兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。
中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：
柴桑古村落，栗里旧山川。
不见篱下菊，空余墟里烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。
每逢陶姓人，使我心依然。
白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到：
先生去我久，纸墨有遗文。
篇篇劝我饮，此外无所云。
我从老大来，窃慕其为人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”
到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”。
苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。
“居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。
南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信***菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。
元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。
陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。
陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居五首》，是田园诗的精品或极品。其中《少五适俗韵》，曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。
少五适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
伟大的陶渊明，他的诗文，将与日月同辉，照耀着中国文学的发展道路。
1. 关于父母的诗句或谚语
关于父母的诗句或谚语 1.关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有哪些
关于“父母关爱子女”的谚语或诗句有：
1.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
3.父老得书知我在，小轩临水为君开。____苏轼《送贾讷倅眉》
4.父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》
5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
7.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》
8.慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
9.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
10.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
11.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
12.爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
13.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
15.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
16.慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
17.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
18.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
19.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》
2.孝敬父母的诗句、格言或谚语
1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
14、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
3.关于母爱的古诗,名言或俗语
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖
描写母爱的格言
1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）
5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
16 世界上一切其他都是***的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
纸 船（寄母亲） 冰 心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风卷到舟中的窗里。 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山， 求它载着她的爱和悲哀归去。
4.有关赞扬父母的古诗或名言
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
陆游《观村童戏溪上 》
雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名
《北郭闲思》
山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
死去元知万事空，但悲不见***同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》
祭父赋
庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：
香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。方思起兮，情难禁；乍想着兮，泪不干。呼尔兮，不听尔应；哭尔兮，不闻尔言。忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。勤劳惯兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生难得安。堪惜兮，一生未曾离田园；可叹兮，积劳成疾无可挽。月阴下，全家谈论笑欢颜；生活上，时时教导不敢忘。最难忘兮，病床上声声***驻肚肠；多悔恨兮，吾兄弟盹睡尔就离人间。从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。悲矣哉，声声呼唤传遍九天外。
任岁月的的车轮在瘦弱的躯体上
来回的碾过
任生命的重担在伤痕累累的肩膀
紧紧的压着
您无怨无悔
一如既往地走在坎坷的道路上
默默而执着
儿子是您生命的希望
是您心灵的依托
无数个苦不堪言的日子
您给了儿子
无言的教说
您以您永远的执着
为儿子
把生命之路开拓
呵，父亲
儿子是您放出的
希望的帆
而您，就是那
承载我生命的河
5.关于“母亲”的诗句或名言名句有哪些
关于母亲的诗句
1. 谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊
2. 哀哀父母，生我劬劳。 —— 《诗经小雅蓼莪》
3. 老母一百岁，常念八十儿。 —— 《劝孝歌》
4. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 —— 孟子
5. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
关于母亲的名言名句
1. 母爱是一种巨大的火焰。 —— 罗曼罗兰
2. 母爱是世间最伟大的力量。 —— 米尔
3. 世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 —— 但丁
4. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 —— 高尔基
5. 我很***有爱我的母亲。 —— 贝多芬
6. 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 —— 乔治艾略特
7. 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 —— 但丁
8. 全世界的母亲多么地相像！他们的心始终一样。 —— 惠特曼
9. 做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。 —— 肖楚女
10.母爱是人类情绪中最世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 —— 高尔基
6.关于子女对父母的爱的谚语,名言和诗句
名人明言1.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃 ‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁5.“我很***有爱我的母亲” ——贝多芬6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这***爱值得的。
—----夏加尔（绘画***）7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ ——雨果8.全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼）9.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈” ——纪伯伦10.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 ——马克&S226；吐温11.全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼12.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲，她是失败时的伴侣。
（郑振）13.母爱是世界最伟大的力量。（米尔）14.母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵感情。
（邓肯）15.妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。 ——英国16.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
（日本）17.世界上一切都可能是***的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的。（印度）18.记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊。
（法国）19.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）20.母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其中间（（ （法国）21.女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。
（法国）22.没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠（英国）23.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲---她是失败时的伴侣。
（郑振铎）24.冈察尔的名言：母爱是永远不会枯竭的。25.老舍说的：失去了慈母便像花插在花瓶，虽然还有色有香，却失去了根。
古诗1.《游子吟》唐.孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。2.《母别子》唐.白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
3.《慈母爱》元.杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。4.《墨萱图》元.王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。5.《灵芝篇》魏晋.曹植灵芝生王地。
朱草被洛滨。荣华相晃耀。
光***晔若神。古时有虞舜。
父母顽且嚚。尽孝于田垄。
烝烝不违仁。伯瑜年七十。
彩衣以娱亲。慈母笞不痛。
歔欷涕沾巾。丁兰少失母。
自伤早孤茕。刻木当严亲。
朝夕致三牲。暴子见陵悔。
犯罪以亡形。丈人为泣血。
免戾全其名。董永遭家贫。
父老财无遗。举***以供养。
佣作致甘肥。责家填门至。
不知何用归。天灵感至德。
神女为秉机。岁月不安居。
呜呼我皇考。生我既已晚。
弃我何其早。蓼莪谁所兴。
念之令人老。退咏南风诗。
洒泪满袆抱。乱曰。
圣皇君四海。德教朝夕宣。
万国咸礼让。百姓家肃虔。
庠序不失仪。孝悌处中田。
户有曾闵子。比屋皆仁贤。
髫齓无夭齿。黄发尽其年。
陛下三万岁。慈母亦复然。
6.《念金銮子二首》唐.白居易衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭化时，呕哑初学语。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。惭将理自夺，不是忘情人。
7.《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》唐.戴叔伦淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，***聊卒岁。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。
8.《贞符》唐.柳宗元於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。
仁函于肤，刃莫毕屠。泽熯于。
7.孝敬父母长辈的谚语或诗句
耐心看看这两个故事，也许对你会有所帮助：
孝感动天
舜历来与尧并称，是传说中的圣王。相传舜的遭遇很不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲继母弟弟几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。尧征询继任人选，大家就推荐了舜。尧考察他的品行和能力，舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格谦和，为人厚道，道德高尚，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里人们都愿意追随，相传他耕作的地方，山里的大象都来替他耕地，天上的禽鸟替他撒种。因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落，二年变成了郡县，，三年变成了人丁兴旺的都市。尧得知这些情况很高兴，赐予舜许多礼物。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，自鸣得意，后来舜回到家，父弟老大不高兴，舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家***学说的典范。孟子极力推崇舜的孝行，倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。”他甚至设想舜为天子，而瞽叟被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。《二十四孝》中赞诗：队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。
单衣顺母
孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称，他为人所称道主要是他的孝，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。据《史记.仲尼***列传》载：闵子骞年少时生母早丧，父亲续娶，闵子骞为后母虐待，两个弟弟也对他嗤之以鼻。冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿，用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣。一天，父亲出门，中途马匹受伤，闵氏兄弟轮流拉车，闵损拉车时因寒冷打颤，将缰绳掉落地上，其父不知情，批评他娇气懒惰，用马鞭打他 ，打破棉衣芦花飞出，又查清后母之子都穿棉絮衣服，惭愧愤怒之极就想把后妻休了。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单“（留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻）。”闵父十分感动才饶恕了后妻。从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。《二十四孝》有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。孔子也高度评价他，赞扬说：“闵损（子骞是他的字）平时不乱说，讲出话来就非常正确。”如果你喜欢曲艺的话，可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》，历史典故经过艺术加工后更有感染力。
这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤，都受到过父母的虐待、兄弟的排斥，可是他们待以广大的宽容之心，并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦，都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情，不失孝悌之义。从而能够名垂千古。我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人，虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”。民间也流传着“百善孝为先”的谚语，希望你以宽容忍让为怀，克尽子道，关爱兄弟。在邻里朋友间博得一份美名，日后必然有益。我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫，得知他终日斫柴养母后，也高度称赞他“是个行孝的君子，向后必有好处”，可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人。更何况父母是你的监护人，兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉。想到这种关系，你的怨气是否减轻了一点呢？
当然忍让也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶，你还是要请求法律帮助的。
教给你一招，不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来，故意使你的父母兄弟看到，我想铁石心肠的人也会触动灵魂的。
愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望兄弟能够明鉴。
8.有关父母爱子女的谚语、诗句
爱之深，恨之切
1，父恩比山高，母恩比海深.
2，母亲的心是女儿的天堂.——柯罗里
3，父母的美德是子女最大的财富.
4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分.——华兹华斯
5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳.
谁言寸草心，报得三春晖
母爱胜于万爱------莎士比亚
我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑儿行千里母担忧
有狠心的儿郎，没有狠心的爷娘
儿行千里母担忧，母行万里儿智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
父子不信，则家道不睦.
——武则天
谁言寸草心，报得三春晖.
——孟郊
母爱篇：
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
世界上一切其他都是***的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度）
母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻？且黄？哪？（英国）
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
事父母，能竭其力。——《论语·学而》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
---高尔基
不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
父恩比山高，母恩比海深.
2，母亲的心是女儿的天堂.——柯罗里
3，父母的美德是子女最大的财富.
4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分.——华兹华斯
5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳.
分类: 社会民生
问题描述:
本周四以前!!
解析:
感恩的名句实在太少 就我知道的只有下面的：
谁言寸草心,报得三春晖
滴水之恩,当涌泉相报
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长
哀哀父母，生不养儿不知父母恩
可怜天下父母心
路遥知马力,日久见人心
天意怜幽草,人间重晚晴
知遇之恩永生不望
士为知己者死
一双冷眼看世人，满腔热血酬知已
我劬劳。
事父母，能竭其力。
孝在于质实，不在于饰貌。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂“这是个有关感恩的故事。一位大爷在生病时得到了一位小保安无私的帮助，今天，他特意带着小保安一起来奔月报恩了……”当飞机在万里高空平稳盘旋时，主持人满含深情地讲起了“明嘉现代感恩号”乘客金大爷和小保安之间的故事。听着故事，小保安的眼眶湿润了，他悄悄地低下头抬起衣袖擦拭着眼角；金大爷也很激动，哽咽着，一句话也说不出来，只是握着小保安的手不停地抖动致谢。飞机上其他乘客也深深地被故事感动了。一位年轻女孩为了遮掩眼角的泪水，慌忙中将座位后的杂志拿出来挡在了面前；一位老婆婆一边听故事
一边感动地对身旁老伴叨唠着……昨夜今晨，这是一个属于感恩的节日。这一天，这一刻，这一架飞机上，希望向恩人表达深深谢意的情感、希望为病重姐姐祈福的弟弟深情、希望报答父母养育之恩的儿女真情……全部在这一瞬间逐一上演。·感恩故事之真挚谢意篇·
金大爷带小保安“耍洋盘”
“这个是我送给你的礼物，上面有《成都晚报》关于这次“奔月”活动的全部报道。”57岁的金宗康大爷拿出早已准备妥当的礼品盒，将这份自己收藏了近一个月的礼物送给了小保安卢朝保，报答卢朝保不眠不休照顾病重的他。
翻看着“奔月”报道，望着窗外的皓月，感受着大爷的真情，小保安再也抑制不住内心的喜悦和激动，眼泪落了下来。这是昨晚至今晨上演在“明嘉现代感恩号”上的动人一幕，这也是众多感恩故事中最让人激动的一幕。
20岁的仪陇人卢朝保在金大爷所住的宿舍大院内已当了两年多保安。2004年6月22日端午节，金大爷因为胆结石复发昏迷入院。忙于工作的家人找来小保安卢朝保代为照顾老人。此后一个多月时间，小保安一直精心照顾病中的金大爷，昼夜不休。在他细心、周到的照顾下，金大爷很快出院了，身体逐渐康复。没有接受任何形式的回报，小保安又回到了自己的工作岗位。这一切都让金大爷感动不已，最终他选择了带小保安一起来“奔月”，想以这样一个特殊的形式报恩。
昨日下午5时许，被金大爷施计带到“奔月”现场的小保安刚一下车就被家园国际酒店的豪华阵容镇住了。这时候，他才知道，为了报答自己，金大爷今天要请他“耍洋盘”。
“我觉得自己做的都是分内的事，大爷太客气了。”坐在欢声笑语的“感恩号”上，小保安很不好意思，有些坐立不安。小保安穿着白色T恤，英气勃发。小保安的座位在第三排的A座上，旁边有两个舷窗，位置非常好。“他没坐过飞机，让他多看看。”看着趴在舷窗上不断向外张望的小保安，金大爷笑得挺欢的。
今日凌晨零时30分，飞机穿过云层。彻底被空中美景惊呆了的小保安拿着金大爷带来的摄像机，不停地拍着。他说，自己不仅要将这段美丽的经历深藏在脑海中，还要永远珍藏起来。看见小保安高兴的模样，金大爷高兴不已，直嚷着“不虚此行”。今晨1时15分，乘客们陆续下机。金大爷又忙活起来，四处找人在自己制作的“奔月特辑”上签字留念，机长查光忆也在这本册子上留下了自己的名字。·感恩故事之祈福篇·
为姐姐祈福 江西男子来蓉“奔月”
为患白血病的姐姐祈福，江西太和的在校研究生肖爱军特意从遥远的江西来到成都，参加本次“奔月”活动。
“姐姐生病了那么久，我一直不知道该为她做些什么……为了替她治病，家里已经花光了所有的钱……”说起姐姐的病情，27岁的肖爱军非常忧郁。肖爱军说，他准备先在空中对着月亮为姐姐祈福，然后再到 *** 对着神殿说出心底的愿望。
今晨零时30分，“感恩号”开始在空中平稳飞行，月光也透过舷窗照耀在了每个人的身上。默默低下头，肖爱军准备静静地为姐姐祈福。就在这时，已从记者口中得知一切的主持人开始讲述起了肖爱军为姐姐祈福不惜远赴成都的故事。正在祈福的肖爱军愕然地抬起头，此时全机舱的乘客都双手合十，面向着圆月低垂着头，静默祈福。此情此景，让肖爱军震撼不已，也感动不已。“月亮，你一定要听到我的呼唤，救救姐姐！”肖爱军情不自禁哭着喊了出来。·感恩故事之报答篇·
谢养育恩 儿子请父母“奔月”
28岁的林伟是个孝顺的儿子，这次他特意为从未坐过飞机的父母买了“奔月”情侣套票，希望能用这种特殊的方式回报父母无私的爱。林伟告诉记者，从小到大，父母为他付出了很多，十分辛劳，他因为过于繁忙根本无暇照顾父母，自己女儿一年多前出生后也一直是父母代为抚养。
儿子的心意让张绍全、林建琼夫妇感动不已。昨晚，他们特意穿上崭新的衣服，脸上一直带着欣慰的笑容。飞机徐徐滑动，从未坐过飞机的两位老人双手紧紧握住身边的扶手。当飞机冲破云层，向9000米高空进发时，皓洁的月亮扑面而来，整个机舱被众人的欢呼声和呐喊声填满。安于恬静的两位老人对视一笑，一切尽在不言中。老人激动地告诉记者，这次“奔月”活动让他们充分体会到了儿子、儿媳从不言语的孝顺和感恩之情，让父母与子女的心连得更紧了。
