具体有：古往今来、博古通今、古今中外、博览古今、铄古切今、古为今用、借古讽今、厚古薄今、谈古论今、超今冠古、达士通人、超今越古、亘古亘今、熔古铸今
1、古往今来[gǔ wǎng jīn lái] ?
基本释义：从古到今。 泛指很长一段时间。
出处：《淮南子·齐俗训》
例句：清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回： 虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。
2、博古通今[bó gǔ tōng jīn] ?
基本释义：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出处：《晋书·石崇传》
例句：你向有东施效颦之名，最是博古通今。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）
3、古今中外[gǔ jīn zhōng wài] ?
基本释义：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
出处：清代·《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史***所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”
例句：茅盾《子夜·九》：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓***运动而变成了既富且强的。”
4、博览古今[bó lǎn gǔ jīn]
基本释义：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
出处：东汉·班固《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
例句：博览古今，容受直辞。
5、铄古切今[shuò gǔ qiē jīn] ?
基本释义：犹言融贯古今。形容学识渊博。
出处：《客座赘语·文士》
例句：明·顾起元《客座赘语·文士》：“孙幼如起都，少而称诗，长而经义，雅丽宏肆，铄古切今，极才人之致。”
6、古为今用[gǔ wéi jīn yòng]
基本释义：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
出处：曹禺(万家宝）《道路宽广大有作为》：“过去曾经有过片面理解古为今用，搞影射，或者把现代思想强加于古人的现象，今天仍要引以为戒。”
例句：他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展，而使古为今用。
7、借古讽今[jiè gǔ fěng jīn]
基本释义：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
出处：张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。
例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。
8、厚古薄今[hòu gǔ bó jīn]
基本释义：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。 推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
例句：厚古薄今，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。?
9、谈古论今[tán gǔ lùn jīn]
基本释义：从古到今无所不谈，无不评论。
出处：元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
例句：连知识也说不上，哪里还有资格谈古论今。（出处：巴金《谈我的散文》）
10、超今冠古[chāo jīn guàn gǔ]?
基本释义：冠：超出众人。超越古今。
出处:唐·韩愈《贺册尊号表》
例句:唐·韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
11、达士通人[dá shì tōng rén]?
基本释义：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
例句：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
12、超今越古[chāo jīn yuè gǔ]?
基本释义：指超越古今。
出处：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”
例句：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”
13、亘古亘今[gèn gǔ gèn jīn] ?
基本释义：亘：横贯。 指贯串古今，从古到今。
出处：宋·朱熹《答陆子美书》：“条贯脉络，井井不乱，只今便在目前，而亘古亘今，颠扑不破。”
例句：若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。 ★明·王守仁《传习录》上卷
14、熔古铸今[róng gǔ zhù jīn] ?
基本释义：指融会贯通古今知识。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”
例句：葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。
亘古亘今从古到今。亘：延续。?
以古方今用古代的人事与今天的人事相比。方：比拟，相比。?
以古非今用古代的人事来否定攻击今天的现实。非：非难，否定。?
茹古涵今包容吞吐古今。形容学识广博。?
是古非今肯定古代的事物，否定当代的事物。是：认为对。非：认为不对。
诵古非今赞美古代的，否定现代的。诵：颂扬。非：非难。?
博古通今见“博古知今”。?
博古知今对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。?
震古铄今震惊古代，光耀当世。形容事业或功绩的伟大。铄：发光。?
借古讽今***借古人古事来讽刺、攻击现实。?
泥古非今拘泥于陈旧的，而否定时新的。谓崇尚陈规旧矩而不知变通。
厚古薄今重视古代的，轻视现代的。?
厚今薄古重视现代，把古代放在次要地位。?
贵古溅今对古代的事物看得很贵重，对当代的就看不起。?
谈古论今见“谈今论古”。?
谈古说今见“说古谈今”。?
讲古论今见“说古谈今”。?
说古谈今见“论今说古”。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
尊古卑今推崇古代，轻视现代。犹言厚古薄今。
不古不今 引古证今 引古援今 亘古通今 讲古论今 以古为今
茹古涵今 是古非今 诵古非今 博古通今 震古烁今 震古铄今
借古讽今 怀古伤今 往古来今 泥古执今 厚古薄今 贵古溅今
谈古论今 博古知今 尊古卑今 尊古蔑今 慕古薄今
亘古亘今 讲古论今 以古方今 以古非今 茹古涵今 是古非今
诵古非今 博古通今 博古知今 震古铄今 借古讽今 泥古非今
厚古薄今 厚今薄古 贵古溅今 谈古论今 谈古说今 说古谈今
尊古卑今
亘古亘今从古到今。亘：延续。
以古方今用古代的人事与今天的人事相比。方：比拟，相比。
以古非今用古代的人事来否定攻击今天的现实。非：非难，否定。
茹古涵今包容吞吐古今。形容学识广博。
是古非今肯定古代的事物，否定当代的事物。是：认为对。非：认为不对。
诵古非今赞美古代的，否定现代的。诵：颂扬。非：非难。
博古通今见“博古知今”。
博古知今对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。
震古铄今震惊古代，光耀当世。形容事业或功绩的伟大。铄：发光。
借古讽今***借古人古事来讽刺、攻击现实。
泥古非今拘泥于陈旧的，而否定时新的。谓崇尚陈规旧矩而不知变通。
厚古薄今重视古代的，轻视现代的。
厚今薄古重视现代，把古代放在次要地位。
贵古溅今对古代的事物看得很贵重，对当代的就看不起。
谈古论今见“谈今论古”。
谈古说今见“说古谈今”。
讲古论今见“说古谈今”。
说古谈今见“论今说古”。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
尊古卑今推崇古代，轻视现代。犹言厚古薄今。
这是一句对联，品明月，品是品味，品尝，这里不是真正的品尝月亮，是指欣赏月亮，品味月亮的变化，月亮对大自然和人的影响，月亮的光明等等。叙情怀是说和家人叙述带有感情的心境，吟诗作赋说的是从事文学写作。沐清风说的是沐浴在清风中，沉浸在美好的环境中，讲人生说的是谈论人生的意义，人的生老病死，人的价值观，人生观等。谈古论今说的是谈论古今中外的历史故事，从中总结经验。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
借古喻今 借：***借。喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
震古烁今 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
陈古刺今 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
行古志今 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
稽古揆今 指考古衡今。
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今 指穷尽古今。
继古开今 指继往开来。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
迈古超今 指超越古今。
慕古薄今 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
泥古非今 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
荣古陋今 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今 推崇古代，苛责现今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
1. 今的四字成语大全
古今中外、
古往今来、
今生今世、
谈古论今、
今非昔比、
古肥今瘠、
今夕何夕、
通达古今、
超今冠古、
于今为烈、
而今而后、
今古奇观、
不今不古、
自今而后、
洞鉴古今、
博览古今、
攀今吊古、
古今一揆、
超今越古、
吊古伤今、
熔古铸今、
古为今用、
攀今比昔、
泥古违今、
今是昨非、
继古开今、
今蝉蜕壳、
隆古贱今、
厚古薄今、
震古烁今
2. 最后一个字是今的四字成语谈古论今
解释： 从古到今无所不谈，无不评论。
出处： 元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
透古通今
解释：形容贯通古今。
出处：元·王吉昌《行香子·木金间隔》词：“杳冥时，踪迹难寻。无中显有，透古通今。”用法：作谓语、定语；用于书面语。
往古来今 解释：指自古至今。出处：西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”示例：恰如冢中的白骨，~，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。 鲁迅《三闲集·怎么写》。用法：作状语；指自古至今。
3. 求带今字的成语谈今论古 谈古说今 谈古论今 说今道古
茹古涵今 熔古铸今 泥古非今 今日有酒今日醉
酌古斟今 酌古御今 酌古沿今 酌古参今
知往鉴今 震古铄今 越古超今 援古刺今
于今为烈 引古证今 引古喻今 以古制今
以古喻今 以古方今 援古证今 行古志今
通今达古 通古博今 颂古非今 说古谈今
铄古切今 镕今铸古 镕古铸今 荣古虐今
荣古陋今 披古通今 攀今揽古 攀今掉古
攀今吊古 论今说古 今雨新知 今夕何夕
今是昔非 今生今世 今来古往 今蝉蜕壳
借古喻今 稽古振今 极古穷今 稽古揆今
观今宜鉴古 格古通今 感今惟昔 感今思昔
抚今痛昔 抚今思昔 抚今悼昔 洞鉴古今
陈古刺今 超今越古 超今绝古 超今冠古
不古不今 说古道今 尊古卑今 震古烁今
早知今日，悔不当初 以古非今 通今博古 是古非今
今是昨非 今朝有酒今朝醉 旧雨今雨 今愁古恨
今非昔比 今月古月 既有今日，何必当初 厚今薄古
厚古薄今 贵古贱今 亘古通今 古肥今瘠
贯穿今古 古是今非 古为今用 古今中外
感今怀昔 抚今追昔 非昔是今 吊古伤今
察今知古 不今不古 不法古不修今 博古通今
慕古薄今 迈古超今 竞今疏古 讲古论今
继古开今 今昔之感 今不如昔 借古讽今
古往今来 亘古亘今 博览古今
望***纳
4. （)（)古今四字词语博览古今博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
洞见古今洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
洞鉴古今洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
贯穿古今贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。
通达古今通达：明白。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
学贯古今贯：通。学识渊博，通晓古今知识。
贻范古今贻：遗留。给世世代代的人留下榜样。
扬榷古今扬榷：略举大要，扼要论述。扼要论述古代和现代的事情。
中外古今指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。
5. 以“现”开头的四字成语有哪些以“现”开头的四字成语如下：
1.现身说法 xiàn shēn shuō fǎ
佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理
2.现世现报 xiàn shì xiàn bòo
现报。
3.现钟不打 xiàn zhōng bù dǎ
比喻有现成的东西却不加利用。
“现”的四字成语如下：
1.丢人现眼 diū rén xiàn yǎn
丢脸，出丑
2.活龙活现 huó lóng huó xiàn
形容神情生动逼真，好像就在眼前一样
3.活神活现 huó shén huó xiàn
形容生动逼真，像真的一样
4.安于现状 ān yú xiàn zhuàng
对目前的情况习惯了，不愿改变。
5.活灵活现 huó líng huó xiàn
形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
6.若隐若现 ruò yǐn ruò xiàn
隐隐约约，看不清楚。
7.神气活现 shén qì huó xiàn
自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
8.昙花一现 tán huā yī xiàn
昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
9.自我表现 zì wǒ biǎo xiàn
显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
10.活眼现报 huó yǎn xiàn bào
现世的报应。
现xiàn
释义：1.显露：出~。表~。发~。体~。~身说法。 2.实有的，当时就有的：~金。~款。~货。~实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。 3.目前，当时：~时。~在。~今。~场。~代。~买~卖。
6. 今字的成语有哪些不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过.原讥讽人学无所得却故作诡异.后常比喻折衷.博古通今通：通晓；博：广博，知道得多.对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情.形容知识丰富.博古知今形容知识丰富.同“博古通今”.陈古刺今即借古讽今.借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实.超古冠今超：超出；冠：位居第一.古今第一，无人能比.道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合.谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事.吊古伤今吊：凭吊.凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤.亘古亘今亘：横贯.指贯串古今，从古到今.贵古贱今只看重古代的事，而看不起当代的事.亘古通今亘：横贯；通：贯通.指从古到今.格古通今穷究古代，通晓当代.指学富识广.厚古薄今厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢.推崇古代的，轻视现代的.多用于学术研究方面.怀古伤今怀念过去，哀叹现在.指一种没落、倒退、悲观的思想情绪.借古讽今借评论古代的人和事来影射讽刺现实.继古开今指继往开来.讲古论今从古到今无所不谈，无不评论.形容话题广泛.极古穷今指穷尽古今.借古喻今借：***借；喻：比喻.***借古人古事比喻现实中的今人今事.稽古揆今指考古衡今.稽古振今指考查古事作为借鉴，以振兴现代.古肥今瘠、通达古今、超今冠古、今古奇观、自今而后、而今而后、于今为烈、感今思昔、今夕何夕、往古来今、攀今掉古、古今一揆、抚今思昔、谈古说今、镕今铸古、抚今悼昔、迈古超今、博览古今、超今越古、通今博古、熔古铸今、以古喻今、吊古伤今、攀今比昔、引古证今、酌古沿今、不今不古、慕古薄今、洞鉴古今、泥古违今。
什么古什么今的成语有：
一、厚古薄今 [ hòu gǔ bó jīn ]?1.?解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
2.?出自：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
3.?示例：～，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。 ◎谢觉哉《小谈今古》
二、慕古薄今 [ mù gǔ bó jīn ]?1.?解释：慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
2.?出自：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”
3.?语法：联合式；作主语、定语、宾语；含贬义
三、继古开今 [ jì gǔ kāi jīn ]?1.?解释：指继往开来。
2.?出自：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如离开北平，亦大可惜，因北平究为文化旧都，继古开今之事，尚大有可为者在也。”
3.?语法：联合式；作定语、分句；同“继往开来”
四、谈古论今 [ tán gǔ lùn jīn ]?1.?解释：从古到今无所不谈，无不评论。
2.?出自：元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
3.?示例：连知识也说不上，哪里还有资格～。 ◎巴金《谈我的散文》
五、亘古通今 [ gèn gǔ tōng jīn ]?1.?解释：亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
2.?出自：南朝·宋·《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.
妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个
娓娓动听 形容善于讲话,使人喜欢听.
唇枪舌剑 舌如剑,唇象枪.形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样.
舌剑唇枪 舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让.
口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完.
笨嘴笨舌 笨：不灵巧.说话表达能力很差,没有口才
比手划脚 比：比拟.形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速
不容分说 容：允许.指不允许分辩陈说
不声不吭 吭：出声.不说话,不出声
不言不语 言：讲,说.不说话,闷声不响
不言而谕 言：解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把悲惨情形说出口
不声不响 不说话,不出声
不知所云 云：说.不知道说的是什么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼翘舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
词穷理屈 指理由亏屈,无话可说
瞪目结舌 睁着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃惊
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序,错误百出
赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
多嘴多舌 指嘴多,不该说而说
风言风语 指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说
逢人说项 比喻到处为人说好话
乖嘴蜜舌 形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语
含糊其辞 糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,言辞.指话说得不清不楚,含含糊糊
胡说乱道 乱编瞎说,胡说八道
不通 指责别人说话或文章极不通顺
骨鲠在喉 鲠：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话没有说出来,非常难受
合盘托出 指全部显露或说出
急不择言 急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金口玉牙 金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要,在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话
津津乐道 津津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
旧话重提 过去说过的,现在又提起了
开口见心 说话直爽,没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞畅快
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口耳相传 口说耳听地往下传授
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
览闻辩见 指见识多,能说会道
唠唠叨叨 说话啰嗦,一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确充分,说话气势就盛
利齿能牙 口齿伶俐,能说会道
俐齿伶牙 能说会道
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道
灵牙利齿 比喻善于说话的人
留有余地 说话办事不走极端,留有回旋和变通的余地
驴唇马嘴 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾
没里没外 里外不分,指说话做事不分场合
莫明其妙 说不出其中的奥妙.形容事情非常奇怪,说不出道理来
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话
能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停
名正言顺 指名分正当,说话顺理成章.后多指说话做事理由正当而充分
巴三览四 比喻说话拉扯,没有中心.
百口莫辩 莫：不能；辩：辩白.即使有一百张嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清楚.
半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当.
闭口不言 紧闭着嘴,什么也不说.
闭口藏舌 闭着嘴不说话.形容怕惹事而不轻易开口.
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说.
辩才无碍 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
博闻辩言 博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.
薄唇轻言 形容多嘴,说话随便.
不动声色 声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常镇静.
不悱不发 悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.
不敢告劳 努力做事,不诉说自己的劳苦.比喻勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）.
不苟言笑 苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.
不哼不哈 不言语,该说而不说.
不讳之门 讳：忌讳.指说话可以直言不讳的地方.
不堪入耳 堪：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进去（多指脏话）.
不可名状 名：用言语说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容.
不可胜言 说不尽.形容非常多或到达极点.
不可言宣 言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.
不可言喻 喻：说明,告知.不能用言语来说明.
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显露出来.
不蔓不枝 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.
不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧.
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.
不言而喻 喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不由分说 由：听从,顺便；分说：辩白,解说.不容人分辩解释.
不赞一词 一句话也不说.
不置可否 置：放,立；可：行；否：不行.不说行,也不说不行.指不表明态度.
不足为外人道 不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.
藏头露尾 藏起了头,露出了尾.形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来.
察言观色 察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.
沉静寡言 性格深沉文静,不爱多说话.
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.
陈善闭邪 陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念.
称雨道晴 比喻说话说不到一块.
痴人说梦 痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.
出言不逊 逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.
出言无状 说话放肆,没有礼貌.
出言有章 说话有条理.
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法.
传闻异辞 传闻：原指久远的事,后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.
吹***螺 法螺：做佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.后借以讽刺吹牛皮,说大话.
唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象.
唇焦舌敝 焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.形容说话太多,费尽唇舌.
词不逮理 词：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐.
词穷理极 穷：完,尽；极：终,到头.把话说完,把理讲透.
刺刺不休 刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
打开天窗说亮话 比喻无须规避,公开说明.
打牙配嘴 指相互戏虐,闲扯说笑.
大辩不言 大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.
大吹法螺 比喻空口说大话.
大言不惭 说大话,不感到难为情.
大张其词 张：宣扬.大肆宣扬某种说法.
单刀直入 用短柄刀直接刺入.原比喻认定目标,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯子.
淡而无味 淡：薄,与“浓”相对.菜肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味.
得意忘言 原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.
低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子.
滴水不漏 一滴水也不外漏.形容说话、办事非常细致、周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.
颠倒黑白 把黑的说成白的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是非.
颠倒是非 是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.
颠扑不破 颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都破不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻.
不根之谈 根：根据；谈：言论.指没有根据的言论
不经之谈 经：正常,通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话
东谈西说 指议论的面很宽
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛地谈谈
高谈大论 指不切实际的言谈、议论
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
阔论高谈 指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
避而不谈 躲避开而不肯说.指有意回避事实.
并为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
促膝谈心 促：靠近；促膝：膝碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话.
抵掌而谈 指谈得很融洽.
夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人.
耳食之谈 耳食：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听来的没有根据的话.
泛泛而谈 泛泛：平常,不深入.一般地浮泛地谈谈.
高睨大谈 睨：视.眼睛看着上面,在发议论.形容举动言论气慨不凡.
高谈弘论 弘：大.高深空洞不切实际的谈论.
高谈雄辩 ***议论,长于说理.形容能言善辩.
高谈阔论 多指不着边际地***议论.
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻.
混为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论.
谲怪之谈 谲怪：怪诞.荒诞不稽的言论.
街谈巷议 大街小巷里人们的议论.指民间的舆论.
举止言谈 行为举动和说话言论.指人的外在风度.
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话.
阔步高谈 阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,随意地高声交谈.比喻言行不受束缚.
老生常谈 老书生经常说的话.比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话.
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际.
立谈之间 站着说话的一会儿时间.形容时间极短.
老调重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来.
扪虱而谈 扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.形容谈吐偷窃,无所畏忌.
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论.
欺人之谈 骗人的鬼话.
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易.后指事情做起来并不象说的那样简单.
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害.形容说话委婉而中肯.
谈虎色变 色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来.
谈空说有 泛指闲谈、空谈.
谈天说地 指随便谈论,漫无边际.
谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易.
万口一谈 千千万万人说同样的话.比喻意见一致.
谈笑自若 自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态.
无稽之谈 无稽：无法考查.没有根据的说法.
谈笑风生 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.
娓娓而谈 连续不倦地谈论着.
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方.指关于谈论的人.
一代谈宗 谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈***.
止谈风月 止：只,仅.只谈风、月等景物.隐指莫谈国事.
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般.
谈笑自如 和平常一样有说有笑.形容态度自然.
熬清守谈 忍受清苦乏味的生活.
长谈阔论 犹高谈阔论.
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情.
夺席谈经 本指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超过当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”.
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论.
混作一谈 见“混为一谈”.
俭腹高谈 俭腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论.
街谈巷说 见“街谈巷议”.
街谈巷谚 见“街谈巷议”.
街谈巷语 见“街谈巷议”.
空谈快意 快意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,却不付诸行动,只是为了口头痛快.
夸夸而谈 形容说话浮夸不切实际.
款款而谈 款：诚恳.诚恳而从容的谈话.
里谈巷议 里：乡里、邻居.邻里街巷间人们的议论谈说.指民间的议论.
流口常谈 ***挂在嘴上的老话.
皮相之谈 指只看外表,不求深入理解的肤浅见解
软谈丽语 谓谈话时态度温和,言辞柔美.
识文谈字 见“识文断字”.
说地谈天 天上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言辞.
说东谈西 见“说东道西”.
说古谈今 谈说古今事.形容话题广泛.
说是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌.
谈不容口 犹言赞不绝口.
谈霏玉屑 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.形容言谈美妙,滔滔不绝.
谈过其实 犹言言过其实.
谈空说幻 谓谈说佛理.
谈论风生 言谈议论活跃,有风趣.
谈情说爱 谈恋爱.
谈若悬河 犹言口若悬河.
谈天论地 谈论天文地理.形容博学多识.
谈吐风生 见“谈吐生风”.
谈吐生风 谈话机敏风趣.
谈玄说妙 谈论玄妙的事理.
谈议风生 见“谈论风生”.
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差.
谈圆说通 论说权变之道.
妄谈祸福 无根据地预言祸福之事.
巷议街谈 大街小巷间人们的议论.语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.”
雄辩高谈 辩论充分有力,言词豪放不羁.形容能言善辩.亦作“高谈雄辩”.
言谈举止 人的言语、举动、行为.
遗迹谈虚 谓舍弃根据而空谈玄虚.
游谈无根 谓没有根据信口乱说.
迂谈阔论 犹言高谈阔论.
邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”后因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”.
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料.
家丑不可外谈 〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.同“家丑不可外扬”.
谈古论今 〖解释〗从古到今无所不谈,无不评论.
谈古说今 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
谈今论古 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评论.
笔伐口诛 伐：声讨,攻打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨.
辩口利辞 辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿
钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利
绝口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话
碍口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话.
开口见心 说话直爽,没有隐曲
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴.形容天热或说话很多,费尽口舌
口角生风 比喻说话流利,能说会道
口快心直 有啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言明快
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
口直心快 想什么说什么,为人直爽
破口大骂 满口恶语骂人
赤口毒舌 赤：火红色.形容言语恶毒,出口伤人.
冲口而出 形容不加思索地说出来.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
满意请***纳
不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
薄今厚古薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
超今冠古冠：超出众人。超越古今。
超今绝古指超越古今。形容古今少有。
超今越古指超越古今。
察今知古指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
厚今薄古厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
涵今茹古涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。
竞今疏古指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
攀今掉古从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
攀今吊古犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。
攀今揽古攀：攀谈；揽：扯说。指谈话的内容兼及古今。
攀今览古谈今说古。谈话的内容兼及古今。
攀今擥古见“攀今揽古”。
熔今铸古指融会贯通古今知识。
镕今铸古融会贯通古今知识。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
通今博古通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
通今达古形容知识渊博。同“通今博古”。
谈今论古从今到古无所不谈，无不评论。
谈今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
疑今察古疑：疑问；察：考察。对于当世有所怀疑的事，通过考察历史来寻求解决。
知今博古贯通古今。形容知识渊博。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
越古超今 超越古今。同“超今冠古”。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
超今冠古 冠：超出众人。超越古今。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
超今越古 指超越古今。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
铄古切今 犹言融贯古今。形容学识渊博。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
超今绝古 指超越古今。
熔今铸古 指融会贯通古今知识。
镕今铸古 融会贯通古今知识。
迈古超今 指超越古今。
极古穷今 指穷尽古今。
Ⅰ 论和今的成语有哪些
谈古论今 [tán gǔ lùn jīn]
生词本
基本释义
从古到今无所不谈，无不评论。
出 处
元·张可久《端回正好·渔乐》:“人间开答口笑樵渔，会谈今论古。”
近反义词
近义词
攀今掉古
成语接龙
今来古往 往返徒劳 劳思逸* *辞秽语 语笑喧呼 呼朋引类类聚群分 分茅裂土 土龙沐猴 猴年马月 月明千里 里外夹攻
Ⅱ 带有论字的成语有哪些
虚论高议 不刊之论 一概而论 坐而论道 崇论吰议 论功行赏 道长论短
无论版如何 论辩风生权 论议风生 议论风发 同日而论 自有公论 持平之论
一偏之论 评头论足 讲古论今 谈古论今 知人论世 奇谈怪论 论列是非
略迹论心 争长论短 凿空之论 论高寡合 又当别论 置之不论 数黑论白
Ⅲ 论与中的成语有哪些
高谈阔论 谈论风生 奇谈怪论 谈天论地 迂谈阔论 谈古论今 能找的就这么多了，尽力了，希望能帮到你！
Ⅳ 论的四字成语有哪些
有疑问请欢迎追问，答得好请***纳！
Ⅳ 与论相关的成语有哪些
与论来相关的成语有哪些 ：
相提并论自、
议论纷纷、
平心而论、
奇谈怪论、
论功行赏、
不刊之论、
一概而论、
无论如何、
格杀勿论、
就事论事、
是非自有公论、
长篇大论、
谈古论今、
高谈阔论、
自有公论、
论黄数白、
笃论高言、
笃而论之、
议论英发、
齿牙余论、
纷纷议论、
粲花之论、
争论不休、
物论沸腾、
舆论哗然、
成败论人、
不知有汉，何论魏晋、
目睫之论、
尊酒论文
Ⅵ 和讨论有关的成语
絮絮叨叨、自相矛盾、期期艾艾、转弯抹角、面面相觑、淋漓尽致、侃侃而谈、言简意专赅、捕风捉影属、一诺千金、有的放矢、对牛弹琴、一针见血、噤若寒蝉、单刀直入、开门见山、指手画脚、潜移默化、一言九鼎、颐指气使、旁征博引、之乎者也、夸夸其谈、字字珠玑、不言而喻、三缄其口、口干舌燥、恰如其分无可厚非
Ⅶ 与辩论有关的成语
唇枪舌剑 据理力争 各执一词 众说纷纭 力排众议 喧宾夺主 针锋相对 得理不饶人 巧舌如簧 舌战内群儒容 语惊四座 一鸣惊人 谈笑风生 博***众长 集思广益 群策群力 出谋划策 议论纷纷 一片哗然 一家之言 百花齐放 百家争鸣 不平则鸣 言者无罪 闻者足戒
Ⅷ 在《论十大关系》中有哪些成语和典故
常见的有 一穷二白、屡教不改、又红又专、薄利多销、风雨不改、引以为戒、开天辟地、公私兼顾、艰苦奋斗、粗心大意、泛滥成灾、地大物博、泛滥成灾，专门去把***的文章拜读了一遍，不愧是时代伟人，望***纳。
Ⅸ 以论开头的成语都有哪些呢
论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。
论长道短议论别人的是非好坏。
论长说短议论别人的是非好坏。
论短道长议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
论道经邦研究治国之道，以经营治理国家。
论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
论功封赏论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论高寡合言论高超，投合者少。
论甘忌辛说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
论功受赏评定功劳，接受赏赐。
论功行封评定功劳之大小给予封赏。
论功行赏论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论黄数白①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
论黄数黑数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
论列是非论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
论千论万指成千上万，数量极多。
论世知人犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
论心定罪根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
论议风生谈论得极其生动而又风趣。
论一增十指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。
论资排辈论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
Ⅹ 带有 论字的成语有哪些
就事论来事平心而论 论辩自风生
议论辩驳，极生动而又风趣
论长道短
见“论长说短”
论长说短
议论别人的是非好坏
论道经邦
研究治国之道，以经营治理国家
论德使能
选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”
论短道长
见“论长说短”
论甘忌辛
南朝梁江淹《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执
论高寡合
言论高超，投合者少
论功受赏
评定功劳，接受赏赐
论功行封
评定功劳之大小给予封赏
论功行赏
犹论功行封
