什么什么无功 ： 徒劳无功、 劳而无功、 疑事无功、 自伐无功
徒劳无功
[拼音] [tú láo wú gōng]
[释义] 白费力气，没有成就或好处。也说徒劳无益。
[出处] 宋·朱熹《诗集传》：“厌小而务大；忽近而图远；将徒劳而无功也。
劳而无功
[拼音] [láo ér wú gōng]
[释义] 花费了力气，却没有收到成效。
[出处] 《墨子·号令》：“地不得其任；则劳而无功。”《管子·形势》：“与不可；强不能；告不知；谓之劳而无功。”
疑事无功
[拼音] [yí shì wú gōng]
[释义] 工作信心不足，就不会有效果。
[出处] 汉·司马迁《史记·商君列传》:“韂鞅曰:‘疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。’”
自伐无功
[拼音] [zì fá wú gōng]
[解释] 喜欢自我夸耀的人建立不起功勋
[出处]《老子·道经》第24章：“自伐者无功，自矜者不长。”
原句出自于西汉司马迁的《史记·卷六十八·商君列传》，全篇翻译为：
商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。
公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”
魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王***如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。
公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王***如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”
公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
公叔座死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。
事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。
卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”
景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备***纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”
卫鞅回答说：“我劝大王***用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”
孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。
愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲的好。”
甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”
卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”
杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”
卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。
有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。
王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。
新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。
于是卫鞅被任命为大良造。率领着军队围攻魏国安邑，使他们屈服投降。过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。
废除井田重新划分田塍的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。
第二年，齐国军队在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，射杀将军庞涓。下一年，卫鞅劝孝公说：“秦和魏的关系，就象人得了心腹疾病，不是魏兼并了秦国，就是秦国吞并了魏国。为什么要这样说呢？魏国地处山岭险要的西部，建都安邑，与秦国以黄河为界而独立据有崤山以东的地利。
形势有利就向西进犯秦国，没利时就向东扩展领地。如今凭借大王圣明贤能，秦国才繁荣昌盛。而魏国往年被齐国打得大败，诸侯们都背叛了他，可以趁此良机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必然要向东撤退。一向东撤退，秦国就占据了黄河和崤山险固的地势，向东就可以控制各国诸侯，这可是统一天下的帝王伟业啊！”
孝公认为说得对。就派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子昂领兵迎击。两军相拒对峙，卫鞅派人给魏将公子昂送来一封信，写道：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”
魏公子昂认为卫鞅说的对。会盟结束，喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子昂，趁机攻打他的军队，彻底打垮了魏军后，押着公子昂班师回国。
魏惠王的军队多次被齐、秦击溃，国内空虚，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件。魏国就离开安邑，迁都大梁。梁惠王后悔地说：“我真后悔当初没***纳公叔座的意见啊。”卫鞅打败魏军回来以后，秦孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。
商君出任秦相十年，很多皇亲国戚都怨恨他。赵良去见商君。商君说：“我能见到你，是由于孟兰皋的介绍，现在我们交个朋友，可以吗？”
赵良回答说：“鄙人不敢奢望。孔子说过：‘推荐贤能，受到人民拥戴的人才会前来；聚集不肖之徒，即使能使成王业的人也会引退。’鄙人不才，所以不敢从命。鄙人听到过这样的说法：‘不该占有的职位而占有它叫做贪位，不该享有的名声而享有它叫做贪名。’鄙人要是接受了您的情谊，恐怕那就是鄙人既贪位又贪名了。所以不敢从命。”
商鞅说：“您不高兴我对秦国的治理吗？”赵良说：“能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做，无须问我了。”
商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住，大造宫廷城阙，把秦国营建的像鲁国、卫国一样。您看我治理秦国，与五羖大夫比，谁更有才干？”
赵良说：“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。武王允许大臣们直言谏诤，国家就昌盛，纣王的大臣不敢讲话，因而灭亡。您如果不反对武王的做法，那么，请允许鄙人整天直言而不受责备，可以吗？”
商君说：“俗话说，外表上动听的话好比是花朵，真实至诚的话如同果实，苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药，献媚奉承的话是疾病。您果真肯终日正义直言，那就是我治病的良药了。我将拜您为师，您为什么又拒绝和我交朋友呢！”
赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人。听说秦穆公贤明，就想去当面拜见，要去却没有路费，就把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛。整整过了一年，秦穆公知道了这件事，把他从牛嘴下面提拔起来，凌驾于万人之上，秦国人没有谁不满意。
他出任秦相六七年，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，一次出兵救楚。在境内施行德化。巴国前来纳贡；施德政于诸侯，四方少数民族前来朝见。由余听到这种情形，前来敲门投奔。五羖大夫出任秦相，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，他的功名载于史册，藏于府库，他的德行施教于后代。
五羖夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。这就是五羖大夫的德行啊。如今您得以见秦王，靠的是秦王宠臣景监推荐介绍，这就说不上什么名声了。身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建宫阙，这就说不上为国家建立功业了。惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。
教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却违情背理地建立权威变更法度，这不是对百姓施行教化啊。您又在商於封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。
《诗经》上说：‘相鼠还懂得礼貌，人反而没有礼仪，人既然失去了礼仪，为什么不快快地死呢。’照这句诗看来，实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的振兴，失掉人心的灭亡。’这几件事，都不是得人心的呀。
您一出门，后边跟着数以十计的车辆，车上都是顶盔贯甲的卫士，身强力壮的人做贴身警卫，持矛操戟的人紧靠您的车子奔随。这些防卫缺少一样，您必定不敢出门。《尚书》上说：‘凭靠施德的昌盛，凭靠武力的灭亡。’
您的处境就好象早晨的露水，很快就会消亡一样危险，您还打算要延年益寿吗？那为什么不把商於十五邑封地交还秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕，劝秦王重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育孤儿，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，这样才可以稍保平安。
您还要贪图商於的富有，以独揽秦国的政教为荣宠，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍弃宾客而不能当朝，秦国所要拘捕您的人难道能少吗？您丧身的日子就象抬起足来那样迅速地到来。”但商君没有听从赵良的劝告。
五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”
商君长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！”离开秦国潜逃到魏。魏国人怨恨他欺骗公子昂而打败魏军，拒绝收留他。商君打算到别的国家。魏国人说：“商君，是秦国的逃犯，秦国强大逃犯跑到魏国来，不送还，不行。”
于是把商君送回秦国。商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路，秦国出兵攻打商君，把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。
太史公说：商君，他的天性就是个残忍少恩的人，考察他当初用帝王之道游说孝公，凭借着虚饰浮说，不是他自身的资质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐，等到被任用，就刑罚公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝，足以证明商君残忍少恩了。
我曾经读过商君开塞耕战的书籍，其内容和他本身的作为相类似。但最终还是在秦国落得个谋反的恶名，这是有缘故的呀！
原文：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。
会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。
公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。
卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”
卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”
杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。
事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。
居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。
今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。
军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。
魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。魏惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”
赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”
赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。
由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。
今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。
诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。
诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。
书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。
商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
扩展资料：
创作背景：
司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，***集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。
但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。
赏析：
在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。
从章法结构上看，前有蓄势，后有照应，通篇以变法作骨。始言商鞅“好刑名法术之学”，为变法作了铺垫；继而“鞅欲变法”，导出革新与守旧的斗争；“卒定变法之令”，具体记载了新法的内容；“于是太子犯法”，刑黥太子师傅、以严法令；而终以“嗟乎，为法之敝一至此”。材料取舍紧紧围绕变法之骨，使得骨坚而肉丰、血脉贯通而主题突出。
《商君列传》调动了夸张、比照、对偶、排比、形容、描写等多种文学手段，析理透辟、深刻，语言生动形象。而这些文学手段多着眼于人物精神世界的刻画和细节的描写，使人物更为丰满、灵动、传神，而又不失历史的真实。
⑴ 带疑字和是字的成语
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
众难群疑 众人心中都有疑难
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑问难 提出疑难，请教别人或一起讨论。
疑行无成 行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑信参半 指半信半疑。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
迟疑未决 迟疑：犹豫不定。形容犹豫疑惑，拿不定主意
迟疑不决 迟疑：犹豫不定。犹豫疑惑，不能决定
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
稽疑送难 考察疑端，排除难点
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
自以为是 总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非分明 正确与错误非常分明
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
唯利是图 只要有利可图，什么事都干。
一无是处 没有一点儿对的或好的地方。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情...
惟利是命 指惟利是图
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端
头头是道 形容说话做事很有条理。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
无间是非 指不分别是非。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
积非成是 长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要...
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
见风是雨 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
各行其是 按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
独行其是 不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
颠倒是非 把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
触目皆是 眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾即是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
比比皆是 到处都是，形容极其常见。
不宁唯是 不只是这样。即不仅如此。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
搬弄是非 把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
⑵ 带疑字的四字成语有哪些
半信半疑
半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决
犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难
考察疑端，排除难点
不容置疑
不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝
虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑
喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义
一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决
传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑
将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑
对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑
一肚子的疑惑。
满腹疑团
疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑
欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑
非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑
事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑
举动和神色值得怀疑。
疑行无成
疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹
疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼
指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释
心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功
工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼
这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑
怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半
指半信半疑。
质疑问难
质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑
相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断
〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信
有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定
犹言迟疑不决。
迟疑顾望
犹言迟疑观望。
迟疑观望
谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决
形容拿不定主意。
东猜西疑
谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲
见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑
阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑
解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑
进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬
解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰
比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神
怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间
疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下
疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑
用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战
比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑
谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑
众人心中都有疑难。
主少国疑
君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑
〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症
〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼
〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
⑶ 带疑字的四字成语有哪些。
不容置疑不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
半信半疑有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
东猜西疑指胡乱猜疑。
多闻阙疑闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
毫不迟疑毫：一点儿。一点儿也不迟疑。
好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
解惑释疑解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑进退两难，迟疑不决。
将信将疑将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
邻父之疑邻父：指邻居的老年人。比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。
狼顾狐疑指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
切鈇之疑鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
赏奇析疑欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑非常相信，没有一点怀疑。
听微决疑注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。
投杼之疑投杼：抛下织布的梭子。比喻没有事实依据的谣言所赞成的疑虑。
无可置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无容置疑不会错，毫无疑问。
毋庸置疑毋庸：不必。不必怀疑。
无庸置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑举动和神色值得怀疑。
行迹可疑行迹：行动的踪迹；可疑：值得怀疑。举动和神色值得怀疑
犹豫狐疑犹豫：迟疑；狐疑：多疑。指生性多疑，拿不定主意。
以疑决疑用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
薏苡之疑薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄，蒙受冤屈。
众难群疑众人心中都有疑难。
主少国疑君主年幼初立，人心疑惧不安。
自信不疑相信自己，绝不怀疑。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑问难 提出疑难，请教别人或一起讨论。
疑行无成 行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑信参半 指半信半疑。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
迟疑未决 迟疑：犹豫不定。形容犹豫疑惑，拿不定主意
迟疑不决 迟疑：犹豫不定。犹豫疑惑，不能决定
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
稽疑送难 考察疑端，排除难点
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
⑷ 带疑字的四字成语有哪些
半信半疑 半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难 考察疑端，排除难点
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半 指半信半疑。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定 犹言迟疑不决。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决 形容拿不定主意。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬 解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑 众人心中都有疑难。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑 〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症 〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
⑸ 读书须有疑中带有疑的成语有哪六个
将信将疑，半信不疑，用人不疑，疑人不用，心有疑虑，疑心重重
⑹ 带疑字的成语有哪些成语有哪些
半信半疑 半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难 考察疑端，排除难点
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半 指半信半疑。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定 犹言迟疑不决。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决 形容拿不定主意。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬 解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑 众人心中都有疑难。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑 〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症 〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
⑺ 带有疑字的成语
狐疑未决、
赏奇析疑、
信以传信，疑以传疑、
疑信参半、
疑人偷斧、
主少国疑、
疑心生暗鬼、
⑻ 带疑的成语有哪些
带疑的成语有哪些 ：
半信半疑、
毋庸置疑、
无可置疑、
形迹可疑、
毫不迟疑、
毫无疑义、
疑神疑鬼、
深信不疑、
将信将疑、
疑难杂症、
投杼之疑、
疑似之间、
多闻阙疑
⑼ 疑成语有哪些成语大全
半信半疑、
毋庸置疑、
无可置疑、
形迹可疑、版
毫不迟疑、
毫无疑义、
疑神疑鬼、
深信权不疑、
将信将疑、
疑难杂症、
投杼之疑、
疑似之间、
多闻阙疑、
迟疑观望、
疑惑不解、
满腹狐疑、
满腹疑团、
狐疑未决、
疑人疑鬼、
进退狐疑、
主少国疑、
信以传信，疑以传疑
⑽ 疑的成语有哪些
疑的成语 ：
毋需置疑、
以疑决疑、
自信不疑、
满肚疑团、
疑人偷斧、
疑事无功、
罪疑从轻、
解疑释惑、
亲近不疑、
解疑释结、
疑云满腹、
狐疑不断、
迟疑不决、
疑心杀子、
质疑辨惑、
稽疑送难、
疑邻盗斧、
恫疑虚喝、
疑今察古、
切鈇之疑、
疑行无成、
析疑匡谬、
疑心生鬼、
质疑问难、
疑三惑四、
邻父之疑、
罪疑惟轻、
阴疑阳战、
居之不疑
1. 神成语大全 四字成语
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
赤县神州 中国的别称。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
抖擞精神 振作起精神。
丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
2. 疑成语有哪些成语大全半信半疑、
毋庸置疑、
无可置疑、
形迹可疑、
毫不迟疑、
毫无疑义、
疑神疑鬼、
深信不疑、
将信将疑、
疑难杂症、
投杼之疑、
疑似之间、
多闻阙疑、
迟疑观望、
疑惑不解、
满腹狐疑、
满腹疑团、
狐疑未决、
疑人疑鬼、
进退狐疑、
主少国疑、
信以传信，疑以传疑
3. 描写神态的四字词语大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂面红耳赤。
4. 有关人物神态的四字成语大全神***奕奕眉飞色舞昂首挺胸惊慌失措漫不经心
垂头丧气没精打***愁眉苦脸大惊失色炯炯有神
眉开眼笑怒气冲冲嬉皮笑脸满面春风大惑不解
大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然
心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气
目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语
喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高***烈呆若木鸡
将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态
没精打***沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决
局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事
若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气
受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒
恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足
神色活现神色自若神***飞扬神***奕奕神思恍惚
屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏
怒气冲***火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑
热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开
笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想
捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状
惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展
愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对
嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂
5. 神态各的四字成语心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 面面相觑。
6. 疑字头的成语大全1. 疑行无成： 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
2. 疑团满腹： 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
3. 疑心生暗鬼： 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
4. 疑团莫释： 心里有很多疑问，没有解开。
5. 疑事无功： 工作信心不足，就不会有效果。
6. 疑人勿用，用人勿疑： 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
7. 疑鬼疑神： 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
7. 人物神态的四字成语有神***奕奕 眉飞色e68a843231313335323631343130323136353331333337626231舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 眉开眼笑 怒气冲冲 嬉皮笑脸 满面春风 大惑不解 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑。
8. 疑字开头成语大全疑字开头成语大全 ：
疑神疑鬼、
疑难杂症、
疑似之间、
疑惑不解、
疑人疑鬼、
疑信参半、
疑团莫释、
疑心生暗鬼、
疑误天下、
疑人偷斧、
疑事无功、
疑云满腹、
疑心杀子、
疑邻盗斧、
疑今察古、
疑行无成、
疑心生鬼、
疑三惑四、
疑贰之见、
疑人勿用，用人勿疑
班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
酬功给效 赏赐有功劳者
带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
急功近利 急于谋求眼前的功利
将功补过 将：拿。用功劳来补偿过错
矜功自伐 以为功高而自我夸耀
力倍功半 指事倍功半。形容费力大，收效小
列功覆过 罗列功绩，掩盖过错
马上功成 指凭武功建国
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不赏之功 形容功劳极大。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
妨功害能 压抑陷害有功有能的人。
丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功亏一篑 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
急于事功 指做事急于求成。
计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
积德累功 积累仁德与功业。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
将功折罪 拿功劳补偿过失。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。
立功赎罪 以立功来抵偿罪过。
劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
论功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
毛发之功 形容极微小的功劳。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
丘山之功 比喻功绩伟大。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
使功不如使过 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
文治武功 比喻政治与军事。
同功一体 指功绩和地位相同。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
转败为功 指将失败转化为胜利。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
自矜功伐 指居功自傲。
一心同功 同心协力，共赴事功。
事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。
拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
称功颂德 称颂功德。
处实效功 处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
德容言功 见“德言容功”。
分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。
讽德诵功 赞美、颂扬功德。
丰功厚利 指巨大的功利。
丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。
丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
丰功硕德 同“丰功茂德”。
丰功懿德 同“丰功茂德”。
功成弗居 见“功成不居”。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功盖天下 功劳天下第一。
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。
功名富贵 指升官发财。
功名利禄 名利地位。
功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
汗马之功 谓战功。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
计功程劳 计算功劳。
急功好利 见“急功近利”。
急功近名 急于求成，贪图虚名。
计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。
计功谋利 计较功名，谋求私利。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 同“计功行赏”。受，授。
记功忘过 见“记功忘失”。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
计功行封 犹言计功行赏。
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”
将功抵罪 用功劳来抵罪
将功折过 同“将功折罪”。
矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气。
矜功恃宠 矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。
金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
论功封赏 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
论功行封 评定功劳之大小给予封赏。
马到功成 见“马到成功”。
渑池之功 渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
讴功颂德 犹言歌功颂德。
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
前功尽废 以前的一切努力完全白费
前功尽灭 见“前功尽弃”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
赏不当功 谓赏赐与功劳不相称。
赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
事半功百 同“事半功倍”。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
丝发之功 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
贪功起衅 贪求事功而挑起争端。
田父之功 指不预其事而轻易得到好处。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
无功而禄 见“无功受禄”。
邀功求赏 求取功劳和奖赏。
邀功希宠 求取功名和宠信。
以功补过 用功劳来弥补过错。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
指日成功 谓不久即可成功。
祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
坐享其功 见“坐享其成”。
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
积功兴业 〖解释〗指建立功业，实现抱负。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
阿保之功 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
有功之臣
嘴上功夫
为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
意思是：凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。
原文：
臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。
译文：
我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。
从前舜跳有苗（上古南方部族）的舞蹈，禹光着身子进入不知穿衣服的部落，他们并不是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。
出处：《战国策》——西汉·刘向
扩展资料
《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”
战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。?
《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风***，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。
它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史***，是战国历史的生动写照。它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风***。
《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。
疑行无成: 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹: 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼: 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释: 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功: 工作信心不足，就不会有效果。
疑人勿用，用人勿疑: 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑鬼疑神: 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
疑似之间: 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下: 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
意思是：治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制。
出自《史记·商君列传》。在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。
然而，商鞅变法却是我国历史上成功的一例。孝公当政，已进入七雄争霸的战国时期，周室衰微，诸侯相互攻伐，斗争异常激烈，谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径。商鞅就是顺应历史的潮流，三见孝公，说以强国之术，使孝公“不自知厀之前于席，语数日不厌。”君臣默契，奠定了变法成功的基础。
扩展资料：
《史记·商君列传》的其它相关名言
1、疑行无名，疑事无功。
译文：行动犹豫不决，就不容易搞出名堂，办事犹豫不决难以成功。
2、法之不行，自上犯之。
译文：法制不能顺利推行，是因为上层人触犯了它。
3、恃德者昌，恃力者亡。
译文：道德崇高者必能兴盛，倚仗暴力者必然灭亡。
4、治世不一道，便国不法古。
译文：治理天下没有一成不变的办法，有利于国家就不必仿效旧的制度。
5、民不可与虑始而可与乐成。
译文：老百姓不能与之谋划新事物的创始，但是可以和他们共享成功的欢乐。
百度百科——商鞅
商鞅商君书经典名言十句如下：
1、疑行无成，疑事无功。
语出秦·商鞅《商君书·更法》。疑：犹豫。行动犹豫不决就不会成功，做事情优柔寡断就不会取得什么效果。这句话说明做事情要有决断力。
2、技艺之士资在于手。
语出秦·商鞅《商君书·算地》。对于那些身怀技艺的人来说，他们的资产就在他们的手中的技艺。
3、善为国者，仓廪虽满，不偷于农。
语出秦·商鞅《商君书·农战》。偷：疏忽，放松戒备。善于治理国家的人，即使仓库中堆积满了粮食，也不会放松农业生产。
4、法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。
语出秦·商鞅《商君书·更法》。所谓的法，就是用来保护人民的；所谓的礼，就是为人民带来方便的
5、圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。
语出秦·商鞅《商君书·更法》。圣贤的人治理国家，如果可以使得国家强大，就不会去沿袭之前的旧法。如果有利于百姓，就不会去遵循旧礼。
6、愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。
语出秦·商鞅《商君书·更法》。愚蠢的人发笑的事情，正是聪明的人所感到悲哀的事情；狂妄之人高兴的事情，正式贤达之人所担忧的事情。
7、利不百，不变法；功不十，不易器。
语出秦·商鞅《商君书·更法》。如果不能有倍的利益，就不要去变法；如果没有十倍的功效，就不要去更换使用的器具。
8、地诚任，不患不财。
语出秦·商鞅《商君书·错法》。如果土地被真正的利用，就不必担心不会产生财富。
9、蠹众而木折，隙大而墙坏。
语出秦·商鞅《商君书·修权》。蛀虫太多，树木一定会折断，缝隙大了，墙体一定会倒塌。
10、国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。
语出秦·商鞅《商君书·去强》。国家富有而按照贫穷时候的治理方式来治理，这样国家一定会越来越富有，国家就会变得强大；国家贫穷而按照富有时候的治理方式来治理，那么国家会越来越穷，国家就会变得弱小。
