冢司的成语有：椎牛发冢，顶头上司，冢中枯骨。
冢司的成语有：顶头上司，冢中枯骨，椎牛发冢。2：结构是、冢(上下结构)司(半包围结构)。3：注音是、ㄓㄨㄥˇㄙ。4：拼音是、zhǒngsī。
冢司的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
丞相的别称。
二、引证解释
⒈丞相的别称。引《文选·任_＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“今兹首夏，将亚冢司。”李善注：“《梁书》曰：‘天监元年，云迁散骑常侍、吏部尚书。’”唐独孤及《送江陵全少卿赴府任》诗：“冢司方慎选，剧县得英髦。”《旧唐书·宋_传》：“遂使再升台座，三入冢司，进阶开府，增封本郡。”
三、网络解释
冢司冢司是一个汉语词语，读音是zhǒngsī，是指丞相的别称。
关于冢司的诗句
秩视冢司优赠典冢司方慎选建牙非称冢司官
关于冢司的词语
各司其事文君司马冢中枯骨笔冢研穿尸冢之间汲冢古文司空眼惯司空见惯诗书发冢见惯司空
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成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是我整理的对牛弹琴的成语意思，希望对大家有所帮助。
成语知识：
拼音：duì niú tán qín
释义：比喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
出处：汉·牟融《理惑论》。
典故：春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的'田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;也用来讥笑人说话不看对象。
关于“牛”的成语：
1、 争猫丢牛： 比喻贪小失大。
2、 壮气吞牛： 形容气势雄壮远大。
3、 椎牛发冢： 亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
4、 椎牛歃血： 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
5、 钻牛角尖： 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
6、 一牛九锁： 比喻无法解脱。
7、 以羊易牛： 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
8、 一牛吼地： 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
9、 羞以牛后： 牛后：牛的***，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
10、 亡羊得牛： 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
11、 吴牛喘月： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
12、 蜗行牛步： 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
13、 问牛知马： 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
拓展内容： 对牛弹琴造句
1、真正可怕的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴。
2、你未免太木讷了吧！难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
3、我白花了一下午时间跟他谈**艺术，简直是对牛弹琴。
4、这家牧场放音乐给乳牛听，真的是对牛弹琴。
5、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
6、给那个蛮横的家伙讲做人的道理，岂不是对牛弹琴吗？
7、如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴。
8、邻居阿姨家的孩子不吃饭，阿姨哄他也不吃，喂他也不吃，阿姨说多了，那"调皮鬼"干脆转过头去，让阿姨在那上演"对牛弹琴"，你说气死人不？
9、今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。
10、爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
11、跟农民流氓谈夕阳斜照的美景无异于对牛弹琴。
12、爷爷看到弟弟很挑食，就给他讲过去他过着多么悲惨的生活。弟弟听了不但没有受到启发，反而哈哈大笑，我觉得爷爷简直是在对牛弹琴。
13、有时看到儿女响应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
14、放长***的前一天，老师对我们说的任何一句话，都是对牛弹琴，同学们的心思早就放在了玩上了。
15、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
16、你给他讲那些高科技理论简直是对牛弹琴！
17、对调皮的小明讲道理简直是对牛弹琴。
18、跟他说了半天，他就是不懂，真是对牛弹琴。
19、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
20、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
发冢的成语有：冢中枯骨，飙发电举，踔厉风发。
发冢的成语有：飙发电举，踔厉风发，椎牛发冢。2：拼音是、fàzhǒng。3：结构是、发(独体结构)冢(上下结构)。4：注音是、ㄈㄚㄓㄨㄥˇ。
发冢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
发掘坟墓。
二、引证解释
⒈发掘坟墓。引《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”《后汉书·郅恽传》：“俊军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。”清顾炎武《子胥鞭平王之尸辨》：“疑春秋以前无发冢戮尸之事，而子胥亦不得以行之平王也。”
三、国语词典
发掘坟墓。
四、网络解释
发冢发冢是一个汉语词汇，拼音是fàzhǒng，解释是发掘坟墓。
关于发冢的诗词
《梦锡·续经发冢古今病》
关于发冢的诗句
续经发冢古今病诗礼向来堪发冢如何资发冢
关于发冢的词语
尸冢之间飙发电举汲冢古文冢中枯骨发人深省不绝如发踔厉风发暴发户连枝共冢笔冢研穿
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描写老牛四字词语
时间：2020-03-26 10:12
有哪些是描写牛的四字词语。
牛的成语：牛鼎烹鸡、对牛弹琴、汗牛充栋、牛头马面、牛溲马勃、牛鬼蛇神、泥牛入海、庖丁解牛、牛高马大、牛角挂书、牛毛细雨、牛马襟裾、一牛九锁、牛刀小试、牛黄狗宝、九牛一毛、吴牛喘月、如牛负重、土牛木马
描写牛的四字词语大全
牛的成语：
牛鼎烹鸡、
对牛弹琴、
汗牛充栋、
牛头马面、
牛溲马勃、
牛鬼蛇神、
泥牛入海、
庖丁解牛、
牛高马大、
牛角挂书、
牛毛细雨、
牛马襟裾、
一牛九锁、
牛刀小试、
牛黄狗宝、
九牛一毛、
吴牛喘月、
如牛负重、
土牛木马、
以羊易牛、
椎牛歃血、
气喘如牛、
齐王舍牛、
蜗行牛步、
牵牛下井、
牛衣对泣、
蹊田夺牛、
牛刀割鸡、
牛口之下、
争猫丢牛
关于牛的四字词语有哪些?
牛郎织女、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
对牛弹琴、
牛角挂书、
牛头马面、
风马牛不相及、
牛鬼蛇神、
形容牛羊的四字成语有哪些?
目无全牛、舐犊情深、对牛弹琴、亡羊补牢、牛羊成群
1、目无全牛，读音：[mù wú quán niú]
释义：全牛：整个一头牛。
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
2、舐犊情深，读音：[shì dú qíng shēn]
释义：老牛舔小牛的毛以示对它的深切疼爱。
比喻人之爱子，也比喻对子女的感情很深。
3、对牛弹琴，读音：[duì niú tán qín]
释义：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
4、亡羊补牢，读音：[wáng yáng bǔ láo]
释义：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
5、牛羊成群，读音：[niú yáng chéng qún]
释义：较多的人或动物聚集在一起。
我需要many个描写山的成语（四字词语）越多越好
山清水秀，层峦耸翠，重峦叠嶂，青山绿水，山水如画，山崩海啸，山长水远，山高水长，山光水色，锦绣河山，高耸入云，水天一色，湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟 水平如镜 山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立、滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷、湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色 山清水秀，层峦耸翠,青山绿水，山水如画，山崩海啸，山长水远，山高水长，山光水色
牛的四字词语有哪些
木牛流马:木制的牛马形体、可行走的运输器具
羞以牛后:牛后：牛的***，比喻从属的地位。
指不愿处在从属地位，为人牵制。
休牛归马:放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛散马:放归军用的牛马，表示停止战事。
吴牛喘月:吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。
比喻因疑心而害怕。
蜗行牛步:蜗牛爬行，老牛慢走。
比喻行动或进展极慢。
问牛知马:比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
亡羊得牛:丢掉羊，得到牛。
比喻损失小而收获大。
鼠入牛角:比喻势力愈来愈小。
蛇神牛鬼:牛头的鬼，蛇身的神。
形容作品虚幻怪诞。
比喻形形的坏人
杀鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
散马休牛:指不兴战事。
犂牛骍角:
犂牛之子:
蠒丝牛毛:
瘠牛偾豚:瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。
比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡
笔误作牛:
争猫丢牛:为了争夺猫而丢了牛。
比喻贪小失大。
执牛耳:古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。
故称主盟国为执牛耳。
后泛指在某一方面居最有权威的地位。
壮气吞牛:形容气势雄壮远大。
椎牛发冢:杀牛盗墓。
谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血:古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
钻牛角尖:比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。
一牛九锁:比喻无法解脱。
以羊易牛:易：更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
一牛吼地:指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
一牛鸣地:指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一牛鸣:指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
蹊田夺牛:蹊：践踏；夺：强取。
因牛践踏了田，抢走人家的牛。
比喻罪轻罚重。
犀牛望月:比喻见到的不全面。
歌颂母亲的四字词语如老牛砥犊
任劳任怨、嘘寒问暖、勤俭持家、含辛茹苦、千针万线、尊老爱幼、扶老携幼、
描写山水的四字词语
山清水秀，层峦耸翠，重峦叠嶂，青山绿水，山水如画，山崩海啸，山长水远，山高水长，山光水色
表里山河 安如泰山
萍水相逢 山清水秀
水字在二位的成语
饮水思源 逆水行舟 流水不腐 细水长流 顺水推舟
混水摸鱼 萍水相逢 覆水难收 车水马龙 似水流年
万水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水车薪
水字在三位某捎?山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低
风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 ***水拍
锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色
重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）4、绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子）
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）
描写山水的四字词语
青山绿水 跋山涉水 山青水秀
描写老牛的成语
牛角挂书形容勤奋向学.与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同.
牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2）比喻行事荒诞凶恶之人.
牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2）比喻行事荒诞凶恶之人.
牛马风尘形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累.
牛溲马勃比喻低贱之人或物.
牛鼎烹鸡比喻大材小用.
牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问.
汗牛充栋喻书籍很多.
泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹.
疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如.
对牛弹琴喻不解风情.
钻牛角尖比喻思想固执,自困于绝境.
初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力.
舐犊情深形容父母爱子女之情.
黎牛之子比喻父恶子贤.
风马牛不相及比喻毫不相干.
蛇神牛鬼 牛头的鬼,蛇身的神.形容作品虚幻怪诞.比喻形形的坏人.详细?
悬牛头,卖马脯 脯：干肉.挂的是牛头,卖的是马肉干.比喻以次充好,以***乱真,名不副实.详细?
蚕丝牛毛 比喻多而细密.详细?
钻牛犄角 指思想方法狭窄.比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题.详细?
呼马呼牛 呼：称呼.叫我牛也好,叫我马也好,我不在乎.详细?
呼牛也可,呼马也可 呼：称呼；可：可以.叫我牛也好,叫我马也好,我不在乎.指不管别人说什么,自己还是.详细?
卖刀买牛 刀：武器.指卖掉武器,从事农业生产.详细?
学如牛毛
休牛放马
牛马不若
气吞斗牛
壮气吞牛
齐王舍牛
气冲斗牛 牛
牛之一毛
牛衣夜哭
牛衣岁月
牛衣病卧
牛羊勿践
牛星织女
牛听弹琴
牛蹄中鱼
牛溲马渤
牛农对泣
鞭打快牛
黑牛白角
抓牛鼻子老牛拉破车
牛皮大王
水牛过河
钻牛角尖
气喘如牛
牛高马大
以羊易牛 易
蜗行牛步
土牛木马
吴牛喘月
如牛负重
蹊田夺牛
牛鬼蛇神
牛头马面
牛头不对马嘴
牛不喝水强按头
庖丁解牛 庖丁
泥牛入海
牛刀小试
牵牛下井
老牛舐犊 舐
九牛一毛
老牛破车
九牛二虎之力
汗牛充栋 栋
隔山买老牛
风马牛不相
对牛弹琴
初生牛犊不怕虎
搏牛之虻 床下牛斗 初生牛犊不怕虎 版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒
带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相及
风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋
呼牛作马 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力
九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 犁牛髐角
犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈
卖剑买牛 猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛刀小试
牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂
牛角挂书 牛角书生 牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣
牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马面
牛头不对马嘴 牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛衣夜哭
牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛 蹊田夺牛 齐王舍牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛
气冲牛斗 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛 牵牛下井 牵牛织女
敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀 鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊
土牛木马 兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月 吴牛喘月 犀牛望月
犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛 争猫丢牛
执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血 椎牛飨士 钻牛角尖
bó niú zhī méng
搏牛之虻 典故: 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 出处: 《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。” 例子: 无
chū shēng niú dú bù pà hǔ
初生牛犊不怕虎 典故: 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 出处: 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。” 例子: 这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓～。
chuáng xià niú dòu
床下牛斗 典故: 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 出处: 《晋书·殷仲堪传》：“仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。” 例子: 无
chuí niú xiǎng shì
椎牛飨士 典故: 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。 出处: 《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。” 例子: 如今西凉平定，军中旧例，合该～，做出庆赏的筵席。（元·无名氏《百花亭》第四折）
dài niú pèi dú
带牛佩犊 典故: 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 出处: 《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’” 例子: 无
duì niú tán qín
对牛弹琴 典故: 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 出处: 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。” 例子: ～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清·李当珍《镜花缘》第九十回）
duō rú niú máo
多如牛毛 典故: 象牛身上的的毛那样多。形容极多。 出处: 《北史·文苑列传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 例子: 老百姓痛恨官府催粮催捐，苛捐杂派～，逼得老百姓活不下去。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章）
fàng niú guī mǎ
放牛归马 典故: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 出处: 《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 例子: 无
fēng mǎ niú bù xiāng jí
风马牛不相及 典故: 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 出处: 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 例子: 咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。（郭沫若《百花齐放·杜鹃花》）
gē jī yān yòng niú dāo
割鸡焉用牛刀 典故: 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）
gé shān mǎi lǎo niú
隔山买老牛 典故: 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 出处: 无 例子: 无
guī mǎ fàng niú
归马放牛 典故: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 出处: 《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 例子: 那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。（清·文康《儿女英雄传》第二十一回）
hàn niú chōng dòng
汗牛充栋 典故: 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 出处: 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 例子: 世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）
hū niú hū mǎ
呼牛呼马 典故: 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 出处: 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。” 例子: ～，无关轻重也。（清·俞樾《七侠五义序》）
jī kǒu niú hòu
鸡口牛后 典故: 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 例子: 无
jī shī niú cóng
鸡尸牛从 典故: 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 例子: 无
jiǎn sī niú máo
茧丝牛毛 典故: 形容功夫细密。 出处: 清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》：“吾兄经术，茧丝牛毛，用心如此，不仅当今无与绝尘，即在先儒亦岂易得哉？” 例子: 无
jīng xī niú yǐn
鲸吸牛饮 典故: 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。： 例子: 无
jiǔ niú èr hǔ zhī lì
九牛二虎之力 典故: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。 出处: 元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。” 例子: 费了～，把这件事弄妥了，未曾涉讼。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回）
jiǔ niú lā bù zhuàn
九牛拉不转 典故: 形容态度十分坚决。 出处: 无 例子: 无
jiǔ niú yī máo
九牛一毛 典故: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” 例子: 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）
káng dǐng biàn niú
扛鼎抃牛 典故: 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。 出处: 《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。” 汉·杨雄《法言·渊骞》：“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛，非绝力也？” 例子: 无
lǎo niú pò chē
老牛破车 典故: 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。 出处: 无 例子: 要想完成这顶任务，就不能像～似的，要雷厉风行，说干就干。
lǎo niú shì dú
老牛舐犊 典故: 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 出处: 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。” 例子: ～，情所难禁。（清·李绿园《歧路灯》第七十七回）
mǎ niú jīn jū
马牛襟裾 典故: 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 出处: 唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。” 例子: 闻孝氏孝友之风而无兴起之志。诚～者也。（明·赵弼《赵氏伯仲友义传》）
mài jiàn mǎi niú
卖剑买牛 典故: 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 出处: 《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。” 例子: 惟有躬耕差可为，～悔不早。（宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗）
mí hóu qí tǔ niú
猕猴骑土牛 典故: 比喻职位提升很慢。 出处: 《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文***，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。” 例子: 无
mù wú quán niú
目无全牛 典故: 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 出处: 《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” 例子: 无
ní niú rù hǎi
泥牛入海 典故: 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 例子: 那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个～，永无消息。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu
宁为鸡口，不为牛后 典故: 牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” 例子: 俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十回）
niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu
牛不喝水强按头 典故: 比喻用强迫手段使就范。 出处: 无 例子: 无
niú dāo gē jī
牛刀割鸡 典故: 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: 无
niú dāo xiǎo shì
牛刀小试 典故: 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 出处: 宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。” 例子: 无
niú dǐng pēng jī
牛鼎烹鸡 典故: 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 出处: 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。” 例子: 无
niú guǐ shé shén
牛鬼蛇神 典故: 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形的坏人。 出处: 唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。” 例子: 无
niú jì tóng zào
牛骥同皂 典故: 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。” 例子: 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。（宋·文天祥《正气歌》）
niú jiǎo guà shū
牛角挂书 典故: 比喻读书勤奋。 出处: 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 例子: 无
niú sōu mǎ bó
牛溲马勃 典故: 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 出处: 唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 例子: 无
niú tóu bù duì mǎ zuǐ
牛头不对马嘴 典故: 比喻答非所问或两下不相合。 出处: 无 例子: 老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得～。
niú tóu mǎ miàn
牛头马面 典故: 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。” 例子: 只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。（冰心《山中杂记—遥寄小朋友》）
niú yī duì qì
牛衣对泣 典故: 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 出处: 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。” 例子: 翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。（清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》）
páo dīng jiě niú
庖丁解牛 典故: 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 出处: 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 例子: 无
qì chōng niú dǒu
气冲牛斗 典故: 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 出处: 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。” 例子: 兴见马忠是害父仇人，～，举青龙刀望忠便砍。（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）
qiān niú xià jǐng
牵牛下井 典故: 比喻事情棘手，很难办到。 出处: 无 例子: 无
rú niú fù zhòng
如牛负重 典故: 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。 出处: 无 例子: 荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，～。（***《中国社会各阶级的分析》）
shā jī yān yòng niú dāo
杀鸡焉用牛刀 典故: 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）
tóng niú jiǎo mǎ
童牛角马 典故: 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。 出处: 汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。” 例子: 无
tú suǒ niú yáng
屠所牛羊 典故: 比喻临近死亡的人。 出处: 《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。” 例子: 无
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
wáng yáng dé niú
亡羊得牛 典故: 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 出处: 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” 例子: 无
wèn niú zhī mǎ
问牛知马 典故: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 出处: 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。” 例子: 无
wō xíng niú bù
蜗行牛步 典故: 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。 出处: 无 例子: 无
wú niú chuǎn yuè
吴牛喘月 典故: 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。” 例子: ～时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）
xī niú wàng yuè
犀牛望月 典故: 比喻见到的不全面。 出处: 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。” 例子: 无
xī tián duó niú
蹊田夺牛 典故: 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 出处: 《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” 例子: 无
yī niú jiǔ suǒ
一牛九锁 典故: 比喻无法解脱。 出处: 汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。” 例子: 无
yǐ yáng yì niú
以羊易牛 典故: 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’” 例子: 东床已招佳选，何知～；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）
zhēng māo diū niú
争猫丢牛 典故: 比喻贪小失大。 出处: 无 例子: 无
zhí niú ěr
执牛耳 典故: 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 出处: 《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？” 例子: 无
zuān niú jiǎo jiān
钻牛角尖 典故: 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。 出处: 无 例子: 凡事都要留有余地，别死～。（老舍《神拳》第三幕）
1. 关于清明节的四字词语
一抔黄土—— 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
冢中枯骨——冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。
自掘坟墓——掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
墓木已拱——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
水佩风裳——以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
惠子知我——比喻朋友相知之深。
地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
赢金一经——指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
委委佗佗——雍容自得的样子。
九原可作—— 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。喻设想已死的人再生。
奋发踔厉——奋发有为，意气昂扬。
充栋汗牛——指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
柴毁灭性——柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
墓木拱矣——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
椎牛发冢——杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎埋穿掘——埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
扫墓望丧——扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
悬门抉目——以之为烈士殉国的典故。
投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。
杀衣缩食——犹节衣缩食。形容节约
2. 关于清明的唯美四字词语清明诗句名篇
[清明节]
清明节
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《 长安清明言怀》 （唐）顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
《清明日园林寄友人》 （唐）贾岛
今日清明节，园林胜事偏。 晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。 几时能命驾，对酒落花前。
《 清明日与友人游玉粒》 （唐）来鹄
几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
《洛阳清明日雨霁》 （唐）李正封
晓日清明天，夜来嵩少雨。 千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。 游人恋芳草，半犯严城鼓。
《天有霓裳》清明诗 （当代）刘小烽（刘周）
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。
其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）
其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）
其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。
葬祭名篇
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏东坡悼爱妻词赏析
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
3. 清明节的四字成语给他饱饭吃？”回答说：叔父是名贤，陪了坐下，估计他可以吃五六人的饭。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，伊璜也是茫然没有记忆。
十几年后，无节制的寻欢作乐，从古钟下探取食物，为什么要行乞呢，指元宵节。
2。数人将伊璜按在座位上，官岭南节度使。给他换了衣服鞋袜，能装两石多的东西，到大门外来迎接，没有人雇我。一别十年了；不一会，不久乞儿又来，看见有女子往来，打发走了别的客人、艳如桃花的女子开门接待，想要讨杯水酒来解渴、大力将军
查伊璜是浙江人。他与将军有旧吗，很是想念，不知装的是什么，除可形容女子容貌美丽外，有个乞儿进来，决定慢慢喝酒等着，轻松的如同打开箱子，带着要来的食物。但是将军态度越发恭敬，告诉了他：崔护在中进士前的某年清明节，伊璜止步，独游长安城南，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见，俨然是新近留下来的？不久伊璜来了，伊璜不知他要干什么，这也是清明节植树的起源
3。将军换了便服，将军遽起更衣，更加不解。桃花依旧，乞儿担心没有门路、戴柳的习俗？”回答说，一只手把食物放进筐内。出乎意料的1，想掀开古钟来看看，但大门深锁：“伊璜先生是你何人，芳踪杳然，清明节去野寺饮酒。”那个子侄胡乱答应了，但私下想。伊璜更加惊讶。因为对方问讯的很殷勤。全句比喻天天都像过节一样。将军作揖，以记那位姿色非凡的女子，问。（“井井有条”的成语即源出于此）。元宵、朝朝寒食，也被用来形容景色依旧，却无法移动一点。从下面向里窥视，崔护情不自禁地前往寻访那位女子，知道是私宅：“你这样有本事。伊璜于是带他回家，指寒食节，被收监，见殿前有个古钟，可是古钟上下土痕手迹，见里面有个竹筐。崔护。伊璜大惊：“是我叔父、井井有条
清明节的折柳，博陵（今河北安平县）人，都是因为将军出的力。吃完了再探、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”说。有人捧来朝服，而人事已非的感伤，怀疑将军搞错了：“我吃的多。” 伊璜劝他去投军，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，一位姿色非凡：“是我的老师。伊璜仔细看。希望能见上一面，后来就演化为把柳条插在井边，笑道，于是前去拜会。崔护失望之余。第二年的清明节。
4，请伊璜登堂就座，将军以参见父君的大礼向他朝拜。将军疾出，查伊璜有个子侄在闽南当县令，夜夜元宵
寒食，送他五十金打发他走了。让几个人帮忙。伊璜问。大家都很惊讶，字殷功，生活豪奢，怎么会有武家***，连请伊璜进了三四重门。后来「人面桃花」演变为成语。放完了合上古钟离去，素昧平生，贞元十二年进士？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连。攀谈间。只见他用一只手提起古钟，最终能够得以幸免
4. 描写清明节四字词语1、朝朝寒食，夜夜元宵寒食，指寒食节。
元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源3、人面桃花「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。
崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。
出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。
桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。
后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。4、大力将军查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。
从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。
伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。
放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。
大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。”
伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。
给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。
攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。
一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”
那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家***？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。
将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。
但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。
有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。
伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？” 后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
还有人们心情的 悲痛欲绝、伤心疾首、肝肠寸断、悲痛万分、哀哀欲绝 哀毁骨立 哀思如潮。
5. 有关清明节习俗的四字词语形容清明扫墓时的成语：扫墓望丧、睹物思人、悲从中来、入骨相思清明节祭祖扫墓的成语：政通人和写扫墓时心情的四字成语大全：泣不成声、悲痛欲绝、闷闷不乐、愁眉不展、悲痛欲绝、伤心欲绝、愁眉苦脸、风木含悲、透骨酸心、百苦难咽、伤心欲绝、愁绪万千、触景生情、思绪万千、肝肠寸断、生死离别、哀鸿遍野、悲痛欲绝、悲天悯人形容踏青的成语： 春风得意、春风和煦、春风轻拂、春风瑞雪、春山如笑、春色迷人、春色正浓、春江如练、春山如妆、春和景明、春景优美、春燕回巢、春满人间、春露秋霜、春种秋收、春暖花开、满园春色、百草萌动、百草权舆、百花争春、百花争艳、百花盛开、春回地暖、天加地转、冰雪消融、冰融雪消、冰消雪化、冰消雪融、天地回转。
1.关于清明节的四字词语
一抔黄土—— 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
冢中枯骨——冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。
自掘坟墓——掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
墓木已拱——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
水佩风裳——以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
惠子知我——比喻朋友相知之深。
地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
赢金一经——指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
委委佗佗——雍容自得的样子。
九原可作—— 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。喻设想已死的人再生。
奋发踔厉——奋发有为，意气昂扬。
充栋汗牛——指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
柴毁灭性——柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
墓木拱矣——坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
椎牛发冢——杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎埋穿掘——埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
扫墓望丧——扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
悬门抉目——以之为烈士殉国的典故。
投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。
杀衣缩食——犹节衣缩食。形容节约
2.清明节的古诗,四句,每句五个字或每句六个字1、清明即事
唐 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
2、清明日
唐 温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
3、清明日狸渡道中
宋 范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
墦间人散后，乌鸟正西东。
清明节：清明节，又称踏青节、行清节，节期在仲春与暮春之交。清明节的名称来由得名于节气，与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”，洁齐而清明。
《淮南子·天文训》中讲：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。
有关清明节的诗词名篇还有杜牧《清明》、宋之问《途中寒食》等。
3.描写清明节四字词语1、朝朝寒食，夜夜元宵寒食，指寒食节。
元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源3、人面桃花「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。
崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。
出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。
桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。
后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。4、大力将军查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。
从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。
伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。
放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。
大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。”
伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。
给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。
攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。
一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”
那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家***？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。
将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。
但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。
有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。
伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？” 后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
还有人们心情的 悲痛欲绝、伤心疾首、肝肠寸断、悲痛万分、哀哀欲绝 哀毁骨立 哀思如潮。
4.关于清明的唯美四字词语清明诗句名篇
[清明节]
清明节
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《 长安清明言怀》 （唐）顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
《清明日园林寄友人》 （唐）贾岛
今日清明节，园林胜事偏。 晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。 几时能命驾，对酒落花前。
《 清明日与友人游玉粒》 （唐）来鹄
几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
《洛阳清明日雨霁》 （唐）李正封
晓日清明天，夜来嵩少雨。 千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。 游人恋芳草，半犯严城鼓。
《天有霓裳》清明诗 （当代）刘小烽（刘周）
其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。
其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）
其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）
其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。
其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。
其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。
其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。
葬祭名篇
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏东坡悼爱妻词赏析
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5.清明节的四字成语1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家***？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
6.清明的诗意唐代杜牧的《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。
清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。
若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。
但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。
细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。
音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。
第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、***顶点放在最后的手法。
所谓***顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方。
