聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
满城风雨 城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一***传播很广，到处议论纷纷。
出处：宋·潘大林《题壁》诗：“满城风雨近重阳。”
人言籍籍 指人们议论纷纷。
出处：《京本通俗***·拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》：“话说王府娶亲之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一场扫兴，任人言啧啧，他只在房里抽烟。”
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。
出处：《左传·成公十六年》：“王曰：‘合谋也，张幕矣。’（伯州犁）曰：‘虔卜於先君也，彻幕矣。’（楚王）曰：‘将发命也。甚嚣，且尘上矣。’”
物议沸腾 议论纷纷，指舆论强烈。
出处：宋·苏舜钦《诣匦疏·景佑五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，***用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。
--------------------------------------
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个***。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百虑一致：指使各种不同的思想归于一致。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
抱成一团：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
抱雪向火：向火：烤火。抱着雪烤火。比喻做法和目的不一致，不能解决问题。
北辕南辙：辕：车前驾以引车的两根直木；北辕：车子向北行驶；辙：车轮压过的痕迹。本要向南行走却驾车往北，形容目标和行动不一致。
表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
并心同力：想法一致，共同努力。同“同心协力”。
不谋而合：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
不谋而同：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
不谋同辞：指事前没有商量而意见完全一致。
不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。
步调一致：步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
车轨共文：文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。
穿一条裤子：比喻两人关系密切，利害一致，遇事持同样的态度。
传闻异辞：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
道合志同：指彼此的志趣理想一致。
敌忾同仇：全体一致痛恨敌人。
发言盈庭：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
法出一门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。
法无二门：指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。
伏而咶天：咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
各执一词：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
攻守同盟：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。
果出所料：果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致。
合则留，不合则去：指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。
呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。
互不相容：互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致。
患难相共：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。
患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
毁誉参半：说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
疾如风，徐如林：疾：迅速；徐：舒缓，缓慢。行动迅速时像风一样快，行动减慢时像树林一样齐整。多用以形容军队步调一致，行动统一。
较如画一：指规章法令一致。
较若画一：指明确一致。
斠然一概：持平一致。斠，古通“校”，校正。
谨终如始：指谨慎小心、始终一致。
谨终慎始：指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。
精诚团结：精诚：真诚。一心一意，团结一致。
举国一致：全国上下，团结一致。
聚讼纷然：聚：集中；讼：争辩。言论多而杂乱，看法不一致。
口不应心：应：符合。心口不一致。
口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
老鼠过街，***喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
离心离德：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
连鸡之势：连鸡：用绳子拴在一起的鸡。比喻互相掣肘，步调不一致。
两般三样：不一样，不一致。
两心一体：两心：彼此的心意。指彼此的心意一致。
貌离神合：指表面上不同而实质上一致。
民心不一：老百姓思想不一致。
民心不壹：人民的心意不一致。
名实相称：指名声与实际一致。
名实相符：名声与实际一致。
名实相副：名声和实际一致。
莫逆于心：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷壹是：莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
拈花微笑：原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
朋心合力：朋：同。团结一致，共同努力。
屏气凝神：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
瓶罄罍耻：①比喻关系密切，相互依存，彼此利害一致。②形容物伤其类。
齐心并力：形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心合力：形容认识一致，共同努力。
齐心同力：形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心协力：形容认识一致，共同努力。
齐心一力：形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心一致：众人心齐，一致向一个目标。
情善迹非：感情融洽，但是所走的道路并非一致。
情投意和：投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。
求大同，存小异：一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
群居和一：指和谐相处，协调一致。
群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
人望所归：人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
声气相投：指朋友间思想一致，性情投合。
十个指头有长短：比喻人和人是有判别的，不能要求一致。
十家锅灶九不同：比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
双心一意：双心：彼此的心意。指彼此的心意一致。
说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现。
同仇敌慨：指全体一致痛恨敌人。同“同仇敌忾”。
同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
同德同心：谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
同呼吸，共命运：利害一致，命运相同。
同患难，共生死：一同经历磨难，一同生死。形容彼此间利害一致，生死与共。
同力协契：犹言同心协力。团结一致，共同努力。
同命运共呼吸：形容双方关系密切，利害一致。
同情相成：指有共同志趣，利害关系一致的人互相帮助把事情办好。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
同生死，共患难：一同生死，一同经历磨难。形容彼此间利害一致，生死与共。
同生死共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。
同心并力：团结一致，共同努力。
同心共胆：心志一致。亦作“同心合胆”。
同心合胆：心志一致。同“同心共胆”。
同心合德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心合力：团结一致，共同努力。
同心合意：指心志一致。同“同心一意”。
同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
同心协德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心协力：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
同心叶力：团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一德：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心一力：团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一意：指心志一致。
同休等戚：指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。同“同休共戚”。
同休共戚：①指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。亦作“同休等戚”。
同欲相趋：欲望相同，趋向一致。
同志合道：志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。
同舟共命：比喻命运相同，利害一致。
铜壁铁墙：像铜铁筑成的墙壁一样。原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
铜城铁壁：原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。同“铜墙铁壁”。
铜墙铁壁：原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
统一口径：比喻大家对待问题***取一致的态度。
团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。
万口一词：比喻意见一致。同“万口一辞”。
万口一辞：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万口一谈：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万人一心：一万人一条心。比喻众人团结一致。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
王贡弹冠：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
王阳在位，贡公弹冠：王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。
闻鼓而进，闻金而退：作战时听到鼓声就前进，听到鸣金就后退。指军队服从命令，行动一致。
阋墙御侮：阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。
相须而行：互相依存而行动一致。
相倚为强：互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。
协力齐心：思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。
协力同心：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
协心戮力：思想一致，并同努力。
协心同力：思想一致，并同努力。同“协心戮力”。
携手并肩：手拉着手，肩靠着肩。形容十分亲密，一致行动。
心不应口：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
心口相应：想的与说的相一致。
心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
兄弟阋墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。
兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
询谋佥同：指咨询和商议的意见都一致。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言意相离：语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。
言由衷发：衷：内心。言语是从内心发出来的。指口说的和心想的一致。
一鼻孔出气：同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一鼻孔通气：同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
一损俱损，一荣俱荣：损：丧失；俱：全，都；荣：荣耀。一家衰败各家都衰败，一家兴盛各家都兴盛。形容相互之间利害一致。
一心同体：犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
一心一计：一个心眼，一样的想法。指与对方的想法尽量一致。
一心一力：犹同心协力。团结一致，共同努力。
一字不爽：一个字也不错。指交待的话与原话一致或与事实符合。
遗物识心：指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。
议论蜂起：议论很多，像一窝蜂飞起一样。形容意见不一致，有很多种说法。
异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
异口一言：不同人说同样的话。形容看法、意见完全一致。
异体同心：指朋友、夫妻之间的思想完全一致。
易地皆然：易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。
引为同调：同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。
用非所学：所用的不是所学的。指学用不一致。
整齐划一：有秩序，协调一致。
整齐画一：画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
志同气合：志趣相同，意见一致。
志同气和：志趣相同，意见一致。
志同心合：志趣相同，意见一致。
聚讼的引证解释是：⒈众说纷纭，久无定论。引《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有唐已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《***》之外，别立西洋为西局，文魁为东局，言***殊，纷若聚讼焉。”李大钊《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”。
聚讼的引证解释是：⒈众说纷纭，久无定论。引《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有唐已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《***》之外，别立西洋为西局，文魁为东局，言***殊，纷若聚讼焉。”李大钊《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”。结构是：聚(上下结构)讼(左右结构)。拼音是：jùsòng。注音是：ㄐㄨ_ㄙㄨㄥ_。
聚讼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
众说纷纭，久无定论。
二、国语词典
众人争论，莫衷一是。
三、网络解释
聚讼聚讼，读音jùsòng，汉语词语，指众人争辩，是非难定。
关于聚讼的诗句
纷纭聚讼如诸墙战守茫茫纷聚讼无奈聚讼腾欢谀
关于聚讼的成语
包揽词讼聚讼不已攒三聚五聚讼纷纭兴词构讼调词架讼词清讼简攒锋聚镝
关于聚讼的词语
聚讼纷然一聚枯骨政平讼理政平讼息词清讼简蚁聚之兵调词架讼兴词构讼攒锋聚镝聚讼不已
关于聚讼的造句
1、这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。
2、违法性认识在大陆法系国家是一个长期聚讼的问题，也是刑法理论中的一个基本问题。
3、意境是我国古今作家、文论家研究了上千年的课题，聚讼纷纭，莫衷一是。
4、这个问题，已经辩论了两天了，聚讼纷纭，莫衷一是。
5、关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
点此查看更多关于聚讼的详细信息
聚讼纷纭注音: jù sòng fēn yún
聚讼纷纭释义: 聚讼 众中争辩；纷纭 多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
聚讼纷纭出处: 《后汉书·曹褒传》 “谚曰 ‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》 “讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
聚讼纷纭造句: 1、关于孙中山晚年民族主义的“苏俄转向”的解释，学界一直聚讼纷纭。
2、学术界在汉民族有无史诗的问题上一直聚讼纷纭。
3、关于《三国演义》和《水浒传》的主题、社会价值和艺术手法，学术界存在种种争论，聚讼纷纭。
4、对于刘师培背叛革命，学界聚讼纷纭，但大多忽略了章太炎的责任。
5、1927年王国维自沉***，成为现代中国文化史上聚讼纷纭的一大疑案。
聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
满城风雨 城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一***传播很广，到处议论纷纷。
出处：宋·潘大林《题壁》诗：“满城风雨近重阳。”
人言籍籍 指人们议论纷纷。
聚讼纷纭
词目 聚讼纷纭
发音 jù sòng fēn yún
释义 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
纭的拼音 纭的解释 纭是什么意思
1、纭字的拼音是yún ; 2、 纭字的解释：（形）
精选部分纭组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、纷纭造句：这个大陆的位置众说纷纭?如果它确实存在的话：有些人认为它靠近古巴，或者沿着康沃尔海岸，接近直布罗陀，亦或在大西洋中部。
解释：（言论、事情等）多而杂乱：头绪～｜众说～，莫衷一是。
2、众说纷纭造句：这个大陆的位置众说纷纭?如果它确实存在的话：有些人认为它靠近古巴，或者沿着康沃尔海岸，接近直布罗陀，亦或在大西洋中部。
典故：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
3、聚讼纷纭造句：关于《三国演义》和《水浒传》的主题、社会价值和艺术手法，学术界存在种种争论，聚讼纷纭。
典故：聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
有关纭字组词的词语列表 纭的组词 纭怎么组词 纭的多音字组词 纭字组词
纭纷、分纭、纭纭、纷纭、聚讼纷纭、众说纷纭、纷纭杂沓、议论纷纭、众口纷纭
