诸位师兄，“at4331 - 区域总监”师兄，楼主师兄法安！
宗门正法，高山仰止。末学未悟凡夫，不敢说禅。因见“at4331 - 区域总监”师兄所说，又见楼主师兄心切，故略加评置，愿闻者于宗门正法有所了解，或能降服慢心，生起敬仰，知难而进。不至坠于情解，乃至谤法。如下：
“at4331 - 区域总监”师兄说：
仰山和尚梦见参加弥勒的***，被安排在第三个座位上。
（意指他是重要人物，除弥勒的法座、***主持的座席外，他是客座的首位。）
其中有一位叫[白槌]的尊者说：“今日应该请第三座的客人说法。”
仰山和尚随即从座位上起身离开走了。
[白槌]尊者说：“大乘法，离四句，绝百非。大家仔细听听吧。”
（四句，百非，指的是各种诡辩戏论，比如有、无、非有非无、非非有非非无等。
评：末学先译为白话：
仰山和尚，梦见自己去往弥勒菩萨所住的地方（弥勒菩萨住兜率天），被安置在第三个座位坐下。坐中有一位尊者（阿罗汉又名“尊者”），敲了一下白槌说：“今天该当第三座的菩萨说法。”
仰山和尚闻言，拿起白槌说：“大乘佛法（摩诃衍），离四句，绝百非，请仔细听！”（远离“有、无、亦有亦无、非有非无”四句，也断绝因此四句而辗转演变的“百句”之非）
“at4331 - 区域总监”师兄说：
“真正的佛法意义是直指人心，不需要弄这些玄妙言语的。所以说离、说绝。而仰山和尚离开座位，就是告诉大家法的本质是自己去理解觉悟，要直接接触内心，而不是去铺陈讲义。所以[白槌]尊者告诉众人说，这是不说之心法”。
评：“真正佛法既是离四句，绝百非；有心可指耶？无心可指耶？何以直指人心？不弄玄虚，无非哑口无言，又有何能显示佛法妙义？仰山禅师甫一起白槌，若是个伶俐汉，当下悟去！何用禅师老婆心切，更添许多藤葛？禅师一举，若是以示人“自己去理解觉悟”，这禅师也就不是禅师了。此非禅师之过，妄生误解者之过也。“要直接接触内心”，且道：内心是个什么？其二，有个“要”字，离禅远矣！张牙舞爪，也不知指着月亮没有！
如上质疑，若有一丝一毫不真切，岂非戏论？可惜可惜！”
“at4331 - 区域总监”师兄说：
无门和尚评论说：仰山是说法、不说法？因为开口即离主题，闭口又无法说明法意；不开不闭，也与佛法的真实差距十万八千里。
评：先译为白话：
无门禅师说：“且说一说：仰山和尚有没有说法？你们若开口，就失去第一义；若闭口，第一义就死了。如果不开口也不闭口，离第一义差了十万八千里。你们听闻过这个公案的学人及诸方***，请说！”
“at4331 - 区域总监”师兄说：
所以，在这种“论法”的情况下，仰山的离席而去正说明他对佛法本来意义的理解。
评：仰山禅师离去，公案之中不曾有言。何以自己伪造“离去”一相？既未离去，哪里来的“离席而去正说明他”如何如何？本来有头有尾，何须狗尾续貂？仰山禅师无说而说，戏论者穷劫思维也未梦见祖师意！
“at4331 - 区域总监”师兄说：
颂，是一段就此文而做的偈语，偈语是来自佛经的一种语体格式。
白日青天，梦中说梦。捏怪捏怪，诳呼一众。
（大致的意思说佛法的真实道理其实是我们自性本具而不觉之物，妄图去分析它解释它，都是意识思维上的虚幻作法，抓不到实体。所以不要信口开合或弄种种玄虚，凡是不能道出真实法意，就是在哄骗众生）
评：这个禅师，白日青天的在梦中说梦，搞一些古怪出来；真是神头鬼脸，诳遍尽一切大众。
后来者且听：“无汝用心处！”
另：楼主不理解，正好！若是理解，遍山死人无数又多一人！禅门公案，为悟者印证所悟是真是***。亦令伶俐汉于无门之门中有一缝隙得入。因缘未熟，资粮未足，任尔钻透牛皮纸，也无下手处。
愿一切学人，先正信佛法，先积累福德资粮，先断我见，先得真善知识指引，先会看话头。而后才能略微摸到“参”这个字奥妙。意识心妄断，推理思维，连“黑漆桶”也进不去，何况一朝出得来？
有云：“向上一路，千圣不传”。非吝惜法义，为养学人法身慧命。悟者奉持佛说，不应明说密意；否则，“泄佛密因，亏损如来”。何以故？因缘未熟之人，听闻密意，必不生信而诽谤佛法，亦无开悟明心之功德受用。实则未悟。若闻有人说：“我开悟了，告诉你吧......”，就算其人所说无误，闻者一闻此句，亦当速掩耳，以免亏损如来；何况说者未悟？
南无本师释迦牟尼佛
楼主您好！
《五灯会元》中记载有本师释迦牟尼佛与文殊菩萨等人的很多“公案”。现略摘几则如下：
一：世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：“天上天下，唯吾独尊。”
二：世尊一日升座，大众集定。文殊白椎曰：“谛观法王法，法王法如是。”世尊便下座。
三：世尊一日升座，大众集定。迦叶白椎曰：“世尊说法竟。”世尊便下座。
四：世尊一日见文殊在门外立，乃曰：“文殊！文殊！何不入门来？”文殊曰：“我不见一法在门外，何以教我入门。”
五：世尊一日坐次，见二人升猪过，乃问：“这个是甚么？”曰：“佛具一切智，猪子也不识！”世尊曰：“也须问过。”
六：世尊因外道问：“昨日说何法？”曰：“说定法。”外道曰：“今日说何法？”曰：“不定法。”外道曰：“昨日说定法，今日何说不定法？”世尊曰：“昨日定，今日不定。”
如上，可以看到释迦牟尼佛的“禅师风骨”。如何能说“禅宗是汉化的佛教”？
以下略说禅宗：
灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑。
世尊说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
《碧岩集》第一则：“达摩遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来，单传心印，开示迷途；不立文字，直指人心，见性成佛。”
如上可以看出禅之大略：
其一：有明确的目标：找到那个无相的实相：“涅槃妙心”。
其二：有明确的方法：“不立文字，直指人心”。这个方法是教门之外另传的。由此缘故，宗门与教下在目标上一致，在方法上却不同。
其三：有明确的结果：“见性成佛”。
（此处所说“成佛”，应参照天台“六即佛”中的“相似即佛”与“分证即佛”。绝非究竟佛。若真见性，则入菩萨数，不再转退于成佛之道，必定成佛。因此说“见性成佛”：以见性这个必经之路而在久远未来际成就佛道。）
禅，是六度波罗蜜中最终之一度：“般若波罗蜜”。不是第五波罗蜜：“禅定波罗蜜”。以前五波罗蜜圆满成熟之后，方能具足开悟之因缘。一朝开悟，真实发起般若智慧，此后则能以般若智慧为工具，真正走上成佛之道。故《心经》云：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”。
宗门1700则公案，无有以***入定而开悟者。《六祖坛经》破斥卧轮和尚“能断百日想”。南岳怀让与马祖道一“磨砖成镜”之公案，直接说明：禅不在坐卧。
现今参禅人，以盲引盲，所谓“禅七”“禅三”，皆是打个盘腿，坐在那里兀兀地思量。正是“以定为禅”之邪见邪法。
禅，是直指人心：一切众生本具的“涅槃妙心”。这个真心，从来不在未悟者的任何经验中，否则即是已悟菩萨。因此，若人说禅曰：“你这个能见闻的心即是”“打坐入定，定中没有妄念却能了了常知，这个离念灵知心即是”“前念已灭，后念未生。电光火石之间，无念头生起却又不是昏昧。这就是真心”。
如上之外，还有林林总总的各种“真心”。无一不是生灭无常的妄心。这就是祖师所说的“认妄为真，蒸沙成饭，驴年不悟”。又因此一类参禅人极多，故云：“遍山死人无数”。
禅，不在思维中。若是有人说禅曰：“这则公案告诉了我们这个道理：宇宙的真相如何如何，人生真相如何如何。”。等而下之，直接成为“人生哲理”“生活指南”：“要看破放下啊！不要贪啊！要随缘自在啊！”。如是等等，皆成意识心的思维推理。与宗门旨意毫无关系。永远也不可能实证这个“涅槃妙心”。
高明一点，会让学人苦苦思维“念佛是谁”等话头。这样却一定是“想”是“思维推理”，是坐在那里不断的思考，在心中自问自答，不断否定，试图找到一个“圆满的答案”。这就是落在话尾上（请参看虚云老和尚关于“看话头”的开示）。学会看话头，能够长时间安住于话头之上。这样的“定力”，才是参禅所需要的。才能离开思维。不懂这个，就是误会“参”这个字。
现今绝大多数参禅人，根本不知何谓“参”。无论***用任何一种推理、感悟。只要这句话在脑中出现，就不是“参”而是“想”了。
禅，不是境界，若有人说禅曰：“感觉身体空了，与天地万物融为一体”“感觉非常的平静，世间的任何烦恼都不存在了”。此一类境界相，或者是入定之后的轻安，或者是外缘之下的一种“自我暗示”（类似于催眠术）。皆与真心无关。
禅，与神通等无关，若人说禅云：“悟后身体上会有何种改变”，乃至有神通发起等。当知此人不懂禅。何以故？神通的发起，是靠禅定。与大乘见道之智慧无关。
禅，并非不可说。真悟者完全有能力直说。但是，这是“泄佛密因，亏损如来”。一者，因缘未熟之人闻之不信，必然诽谤。此一谤，则是诽谤“第一义”。顿成无间罪报。二者，闻者不得真悟之功德受用，实则未悟。不知厉害，可能广说密意，导致佛法快速灭尽。难以常住世间利益众生。
由是缘故，古云：“向上一路，千圣不传”。非是吝啬法义，亦非无慈悲度众之心。因此，若有人云：“我跟你明说：只要你听了，马上就能开悟”。一闻此言，无论说者真悟***悟，当速速掩耳不闻，以免说者闻者俱造大罪。
因此，禅是要靠自参自悟的，一切圣贤都只是学人开悟之助缘。乃至往生西方，亦要福德资粮成熟之时，方才花开见佛。所谓“见佛”者，见佛法身也！即是禅宗之“开悟明心”。
禅，不是一种思想，而是苦参之后找到真心，发起般若智慧。“思想”，无非是未成体系的哲学雏形。哲学所及者，已是世间法。何况思想？
禅，会得一则公案，1700则俱通（除少数涉及重关、牢关的甚深密意的公案之外）。若人自称会了某些公案，尚有大部分不会。当知此人错悟，实则一则不会。复有人称：今生参多少则，下一世参多少则。直至1700则全会。亦复如上。若人解公案：此一则是何意，另一则又是何意。连说百则，意旨各不相同。多为“生活指南”。当知此人“做梦也未见祖师意”。是为“恶知识”！
禅是顿悟，一旦开悟，则无需小心谨慎，不断“复习”：回到初悟时的“相同体验”。而是随时随地都能现观真心的微妙运作。否则当知是人未悟。
禅能了生死，一旦开悟，悟者定然能知生死的虚妄性，降服“生死魔”。不会再畏惧于临终及死后当如何等问题。
禅是真实发起“般若中观智”，于般若诸经所说，感到亲切，感到世尊的“老婆心”。为人解说时，无需引经据典，可以直接现观真心而“自心流露”。如法与否，也能一眼辨别。
禅是转依真心，悟前所依者，是我们的觉知心，是世间万法。悟后则不再将此一类虚妄之法作为依止，行来止去，起心动念，言语分说，皆能如实如法。乃至不再依止戒相，而是“道共戒”。
有人往昔是已悟菩萨，以大愿故，今生于此世界利益众生。今生开悟无非是“例行手续”，所以悟后的觉受感不是很强烈。有人是今生第一次开悟，悟时真实了知原来自己无始劫以来居然如此愚痴，心情激动。深感佛之深恩，深感法之微妙，深感真善知识助其开悟之恩德。往往失声痛哭，难以抑制。接下来会很好奇的现观自己的真心是如何运作，会去看别人的真心乃至小狗小虫，原来与我一样。会为众生之迷感叹，会因此发起大悲心：但愿一切众生能如我这般，早日触证诸法实相。
如上，皆是末学因熏闻善知识的教诲而得，最多算是“相似般若”。为免现今学禅人之普遍误会，勉力略说。
未具信根之人，身在宗门教下之外，且无福德资粮，故以研究为尚。因此才会得出：“禅是佛、道思想在中国的融合”“真正的佛教是没有禅宗的”“禅宗无非是用种种违背常理的方法破除学人的执着”等结论。
其实，禅门之开悟明心，不仅是本师释迦牟尼佛血脉真传。而且是一切法门必经之关卡。若不得悟，永远是门外修“相似行”，永无实修之可能。何以故？实修者，如实而修也。云何“如实”：与真实心相应故。
南无本师释迦牟尼佛
成语：向上一路
拼音：xiàng shàng yī lù
简拼：xsyl
解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有～在。”
语法：作宾语、定语；用于书面语
顺接：路上路下 路不拾遗 路人皆知 路人睚眦 路出嘴边 路叟之忧 路在口边 路头菩萨
顺接：哀鸿满路 安宅正路 半半路路 必由之路 必经之路 避让贤路 别无出路 不讳之路
逆接：拔刀相向 勃溪相向 不知去向 东奔西向 反戈相向 锋芒所向 肝胆相向 昏头转向
逆接：向上一路 向壁虚构 向壁虚造 向声背实 向天而唾 向平之原 向平之愿 向平愿了
禅茶意思如下：寺院僧人种植、***制、饮用的茶。
禅茶，从字义上去理解，就是以演绎茶艺和品茶帮助坐禅或通过品茶悟禅、参禅，为参禅、悟禅而饮或品就成为禅茶。其实就是一杯普通的茶:文人以别样的方式品饮为文式茶，道教人士为修道而品饮为道茶，市民随意而饮为市民茶等。
夹山禅茶之“体”
（一）什么是茶禅文化？禅茶文化的（体）“根”是什么？
1、禅宗的终极关切：直指人心，见性成佛。向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿抓影。
2、夹山禅茶的地方标准，禅茶是指：在禅宗文化传承地，以“平常心、欢喜心，不计较、不比较，简洁、简朴”的理念，按照一定的禅宗仪轨和传统方法种植、***摘、加工的茶叶。
（二）从佛教视角观察“茶禅文化”契理与契机（即在佛教内符合教理教义及其实践意义）
1、契理：中国化之后的禅宗主张农禅并重，一日不做一日不食，禅茶更是禅宗出现之后的产物。禅宗与茶禅文化的出现，似乎与佛门固有的律制清规存在一定的矛盾。原始僧团是不劳作的，以托钵乞食的方式解决吃饭问题。
不过《五分律》“随方毗尼”之说很好的为中国禅宗的发展提供了律制的可行依据。“虽是我所制，而余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”律中未以非情为杀生，只是可能有附着的草木精灵。
可通过律制上的作法，避免因为农业生产而违犯戒行，比如通过忏悔可以护持戒体清净的，与律制没有根本性冲突。契理，解决了僧团农禅并举，甚至种茶等自食其力的行为在佛教中的合法性。
2、契机：马祖建丛林，百丈立清规，契合中国人根基与实际国情，以东方的顿悟法门，禅学智慧，影响着近1500年中国佛教的发展并成为了佛教八宗里的主流宗派。中国是农业大国…崇尚劳作是高尚品格的体现，因此南宗的祖师观机逗教，因地制宜，发展农禅并重的禅林生活。
（三）夹山茶禅的体性
1、地理特性：夹山在哪里？湖南省（北部）常德石门县城南面，两山夹峙，一道中通。历史名茶有牛抵茶，传说就是夹山寺的开山祖师所创。地理上古来是产茶区，不论僧俗皆有饮茶的传统。
2、传承特性：三个代表重要人物的传承性，开山祖师善会禅师；中兴夹山克勤禅师；重兴祖庭常行禅师。虽然只列举三位禅师，但足以说明夹山禅茶在各历史节点都传承不断，以茶接引，以茶悟禅，以茶利生。
3、夹山禅茶特性：和、敬、诚，不计较、不比较（非是无意识）,公案：《这一碗是什么？》《茶禅一味》。禅茶之内涵如芥子纳须弥，语言文字所能含摄和赋予只是某个片面。
1.带“李”字的诗句
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
调张籍
作者：韩愈
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒9。精诚忽交通，百怪入我肠。
论诗 赵翼
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领***数百年。
咏李 李白
春风送暖百花开，迎春绽金它先来，
火烧杏林红霞落，李花怒放一树白。
寒食日出游
唐五代? 韩愈
李花初发君始病，我往看君花转盛。
走马城西惆怅归，不忍千株雪相映。
迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。
纷纷落尽泥与尘，不共新妆比端正。
桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
关山远别固其理，寸步难见始知命。
忆昔与君同贬官，夜渡洞庭看斗柄。
岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。
念君又署南荒吏，路指鬼门幽且夐。
三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。
自然忧气损天和，安得康强保天性。
断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。
宋玉庭边不见人，轻浪参差鱼动镜。
自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。
明宵故欲相就醉，有月莫愁当火令。
忆王孙 吕 岩词：
二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。
元稹 去杭州（送王师范）
房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，***寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠。昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲。返拜之仪自此绝，关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。得得为题罗刹石，古来非独伍员冤.
2.含有“李”字的诗句有哪些寄黄几复 黄庭坚 详细内容 到百度里查
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
感遇 张九龄 详细内容 到百度里查
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
清明 黄庭坚 详细内容 到百度里查
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
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木瓜 诗经 详细内容 到百度里查
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
学刘公干体 鲍照 详细内容 到百度里查
胡风吹朔雪，
千里度龙山。
集君瑶台上，
飞舞两楹前。
兹晨自为美，
当避艳阳天。
艳阳桃李节，
皎洁不成妍。
3.求带李字的 诗词桃李春风
桃李争辉
莺燕桃李
桃李精神
桃李年华
桃李盈门
桃李争妍
艳如桃李
桃李成蹊
桃李门墙
桃李之教
天津三月时，千门桃与李 投俺以桃，报之以李赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送俺情。 春思-贾至 草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香. 东风不为吹愁去， 春日偏可以惹恨长. 洛阳城东桃李开， 飞来飞去落哪位家？ 洛阳女儿惜颜色， 坐看见落花长叹息. __刘希夷
4.“李”字 开头的诗句“李”字 开头的诗句：
1、《杂曲歌辞?千里思》
李白
李陵没胡沙，苏武还汉家。
迢迢五原关，朔雪乱边花。
一去隔绝域，思归但长嗟。
鸿雁向西北，飞书报天涯。
2、《赠汪伦》
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3、《昭君词》
李端
李陵初送子卿回，汉月明时惆怅来。
忆著长安旧游处，千门万户玉楼台。
4、《览清尚卷》
齐己
李洞僻相似，得诗先示师。
鬼神迷去处，风日背吟时。
格已搜清竭，名还着紫卑。
从容味高作，翻为古人疑。
5.古诗词中有李字和杨字的诗句有哪些,有谁1- 唐刘禹锡《杨柳枝》
南陌东城春草时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥.
2- 唐羊士谔《山阁闻笛》
临风玉管吹参差，山坞春深日又迟.
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师.
3- 唐杜牧《紫薇花》
晓迎秋露一枝新，
不占园中最上春.
桃李无言又何在，
向风偏笑艳阳人.
4-宋释祖珍《偈三十五首》
向上一路，千圣不传.
恁么明得.十万八千.
桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知.
5- 宋王禹偁 《杏 花》
红芳紫萼怯春寒，蓓蕾粘枝密作团.记得观灯凤楼上，百条银烛泪阑干.
暖映垂杨曲槛边，一堆红雪罩轻烟.春来自得风流伴，榆荚休抛买笑钱.
桃红李白莫争春，素态妖姿两未匀.日暮墙头试回首，不施朱粉是东邻.
长愁风雨暗离披，醉遶吟搅得几时.唯有流莺偏称意，夜来偷宿最繁枝.
登龙曾入少年场，锡宴琼林醉御觞.争戴满头红烂熳，至今犹杂桂枝香.
长安废弃迁都后，曲沼荒凉一梦中.见说旧园为茂草，寂寥无复万枝红.
陌上缤纷枝上稀，多情犹解扑人衣.双成酒道迎王母，十里蒙蒙绛雪飞.
6- 宋柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有、千种风情，更与何人说
7- 宋贺铸踏莎行《杨柳回塘》
杨柳回塘，鸳鸯别浦.绿萍涨断莲舟路.断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦.返照迎潮，行云带雨.依依似与骚人语.当年不肯嫁春风，无端却被秋风误.
8- 唐杜甫《丽人行》
三月三日天气新，长安水边多丽人.
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀.
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟.
头上何所有？翠为匌叶垂鬓唇.
背后何所见？珠压腰衱稳称身.
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦.
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞.
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶.
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍.
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津.
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵.
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾.
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
1. 有展望未来意思的四字成语
继往开来、承前启后、来日正长、马到功成、高瞻远瞩
1、继往开来
解释：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
出自：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
译文：所以继往圣，打开来学习，而大有功于这个世界的。
2、承前启后
解释：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出自：明·朱国祯《涌幢小品·曾有庵赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
译文：公承前创业，打开后规模，这样的功德，下垂的永久。
3、来日正长
出自：巴金《雨》：“来日正长，不要贪图现在就卖掉了未来。”
4、马到功成
出自：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还。”
译文：只愿你上马到成功，凯旋而回。
5、高瞻远瞩
解释：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出自：老舍《四世同堂》七十三：“他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。”
2. 展望未来的四字词语继往开来_成语解释
拼音：jì wǎng kāi lái
释义：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
出处：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
高瞻远瞩_成语解释
拼音：gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
例句：他们的切身的问题，也使他们无暇去~的去关心与分析世界问题。 老舍《四世同堂》七十三
观往知来_成语解释
拼音：guān wǎng zhī lái
释义：认真研究过去，就能推测未来。
出处：《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。”
来日方长_成语解释
拼音：lái rì fāng cháng
释义：来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
出处：宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
3. 描写“展望未来”的四字成语有哪些高瞻远瞩、继往开来、来日正长
描写“展望未来”的四字成语：
1、高瞻远瞩
拼音：gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
2、继往开来
拼音：jì wǎng kāi lái
释义：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
3、来日正长
拼音：lái rì zhèng cháng
释义： 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
4、似水流年
拼音：sì shuǐ liú nián
释义：流年：光阴。形容时间一去不复返。
5、辞旧迎新
拼音：cí jiù yíng xīn
释义：辞：告别。迎：迎接。辞旧迎新指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来。
6、承前启后
拼音：chéng qián qǐ hòu
释义：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
7、苦尽甘来
拼音：kǔ jìn gān lái
释义：甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。
8、高瞻远瞩
拼音：gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
9、指日可待
拼音：zhǐ rì kě dài
释义：指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
10、踌躇满志
拼音：chóu chú mǎn zhì
释义：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
4. 回忆过去,展望未来用个四字成语形容是什么成语辞旧迎新
成语解释：告别旧的一年，迎接新的一年。现在还可以理解为摆脱旧的事物，接纳新的事物。
读音：cí jiù yíng xīn
出处：东汉班固《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”
白话释义：有的官吏任职几个月而退，送旧任迎新，交叉道路。
扩展资料
近义词：迎新送故、迎新送旧
1、迎新送故
读音：yíng xīn sòng gù
解释：泛指迎来新的，送走旧的。
出处：宋 宋敏求《宝历元年正月南郊敕》：“迎新送故，已闻代换。”
白话释义：迎接新送走过去，已经听到替换。
2、迎新送旧
读音：yíng xīn sòng jiù
解释：旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后泛指送走旧的，凶恶新的。
出处：东汉班固《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。”
白话释义：有的官吏任职几个月而退，送旧任迎新，交叉道路。
5. 十个四字成语和意思向壁虚构 （xiàng bì xū gòu） 解释：向壁：对着墙壁.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻不根据事实而凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向壁虚造 （xiàng bì xū zào） 解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻无事实根据，凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：~，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向风靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子.形容人倾心向往. 出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风.” 示例：于是怀文之士，莫不~. 唐·卢照邻《乐府杂诗序》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向风慕义 （xiàng fēng mù yì） 解释：指向往其教化，仰慕其礼义.或指向往其风度，仰慕其义行. 出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王.” 示例：参加的有社友，也有~来的非社友，共有一百有九人之多. 郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向火乞儿 （xiàng huǒ qǐ ér） 解释：向火：烤火；乞儿：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势的人. 出处：五代·王仁裕《***天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？” 示例：纷纷~多，独有君如择乳鹅. 宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解释：向明：天将要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黄屋，至尊至重. 清·毕沅《续资治通鉴》卷十六 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结.向平的心愿已了.指儿女都已婚嫁. 出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也.于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终.” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”. 出处： 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解释：向平：即东汉时向长，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了.” 示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘~’. 清·李宝嘉《官场现形记》第56回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向若而叹 （xiàng ruò ér tàn） 解释：比喻向高明者折服，而自叹不如. 出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界. 出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传.学者劳形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有~在.” 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向声背实 （xiàng shēng bèi shí） 解释：声：声名，这里指虚名；背：违背.指向往声名，背离实际. 出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤.” 示例：此并~，舍真从伪. 唐·刘知己《史通·杂说中》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上.比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己. 出处： 示例：~的行为极为不雅 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向炎乞儿 （xiàng yán qǐ ér） 解释：近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势之徒. 出处： 示例：他的这种行为让我想起了~. 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向阳花木 （xiàng yáng huā mù） 。
向壁虚构 (xiàng bì xū gòu)
解释：向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。 ★严复《救亡决论》
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向壁虚造 (xiàng bì xū zào)
解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
示例：～，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。 ★严复《救亡决论》
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向风靡然 (xiàng fēng mǐ rán)
解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风。”
示例：于是怀文之士，莫不～。 ★唐·卢照邻《乐府杂诗序》
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向风慕义 (xiàng fēng mù yì)
解释：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
示例：参加的有社友，也有～来的非社友，共有一百有九人之多。 ★郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》
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向火乞儿 (xiàng huǒ qǐ ér)
解释：向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
出处：五代·王仁裕《***天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
示例：纷纷～多，独有君如择乳鹅。 ★宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》
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向明而治 (xiàng míng ér zhì)
解释：向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”
示例：且人君恭己南面，～，紫微黄屋，至尊至重。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷十六
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向平愿了 (xiàng píng yuàn liǎo)
解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。指儿女都已婚嫁。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
示例：
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向平之原 (xiàng píng zhī yuán)
解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
出处：
示例：
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向平之愿 (xiàng píng zhī yuàn)
解释：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘～’。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第56回
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向若而叹 (xiàng ruò ér tàn)
解释：比喻向高明者折服，而自叹不如。
出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
示例：未有不望崖而返、～者也。 ★清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》
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向上一路 (xiàng shàng yī lù)
解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有～在。”
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向声背实 (xiàng shēng bèi shí)
解释：声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际。
出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”
示例：此并～，舍真从伪。 ★唐·刘知己《史通·杂说中》
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向天而唾 (xiàng tiān ér tuò)
解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
出处：
示例：～的行为极为不雅
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向炎乞儿 (xiàng yán qǐ ér)
解释：近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
出处：
示例：他的这种行为让我想起了～。
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向阳花木 (xiàng yáng huā mù)
解释：向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
出处：宋·苏麟《断句》：“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”
示例：
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向隅独泣 (xiàng yú dú qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：每逢时移节换，家远身孤，吊影自伤，～。 ★唐·杜牧《上吏部高尚书书状》
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向隅而泣 (xiàng yú ér qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：一人～，满堂为之不乐，教授既尔，吾曹何心乐饮哉？（宋·洪迈《夷坚丁志·王从事妻》）
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向隅之感 (xiàng yú zhī gǎn)
解释：向：对着；隅：墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉。形容没有人理睬，非常孤立的情形。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：若是座中只三五个人，这也可以是一个愉快的场面，虽然不免有人抱～。 ★朱自清《撩天儿》
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向隅之泣 (xiàng yú zhī qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：不劳有力之呼，无复～。 ★宋·陈亮《谢留丞相启》
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1. 十个四字成语和意思
向壁虚构 （xiàng bì xū gòu） 解释：向壁：对着墙壁。
即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。” 示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。
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向壁虚造 （xiàng bì xū zào） 解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构。
即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。” 示例：~，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。
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向风靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风。” 示例：于是怀文之士，莫不~。
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向风慕义 （xiàng fēng mù yì） 解释：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。” 示例：参加的有社友，也有~来的非社友，共有一百有九人之多。
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向火乞儿 （xiàng huǒ qǐ ér） 解释：向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。
比喻趋炎附势的人。 出处：五代·王仁裕《***天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？” 示例：纷纷~多，独有君如择乳鹅。
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向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解释：向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黄屋，至尊至重。
清·毕沅《续资治通鉴》卷十六 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）
向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。
指儿女都已婚嫁。 出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。
于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
出处： 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）
向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解释：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。
指子女婚嫁之事。 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘~’。 清·李宝嘉《官场现形记》第56回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 向若而叹 （xiàng ruò ér tàn） 解释：比喻向高明者折服，而自叹不如。
出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’” 示例：未有不望崖而返、~者也。
清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）
向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。 出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。
学者劳形，如猿捉影。” 示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有~在。”
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向声背实 （xiàng shēng bèi shí） 解释：声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际。
出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。” 示例：此并~，舍真从伪。
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向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
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向炎乞儿 （xiàng yán qǐ ér） 解释：近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
出处： 示例：他的这种行。
2. 十个四字成语和全部意思知小谋大
成语典故： 指能力太差，不能胜任重大的任务。
成语出处： 《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”
大天白日
成语典故： 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
成语例句： 大天白日，人来人往，你就在这里忆不方便。（清·曹雪芹《红楼梦》第十二回
望穿秋水
成语典故： 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
成语出处： 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
成语例句： 听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》）
水秀山明
成语典故： 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
成语出处： 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
身体力行
成语典故： 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
成语出处： 《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。”
成语例句： 先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。（清·张惠言《承拙斋空传》）
行云流水
成语典故： 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
成语出处： 宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”
成语例句： 结构如行云流水，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》）
老大无成
成语典故： 老大：年老。年纪已老，无所成就。
成语出处： 清·李汝珍《镜花缘》第十回：“既不能显亲扬名，又不能兴邦定业，碌碌人世，殊愧老大无成。”
成败论人
成语典故： 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成语出处： 宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成语例句： 成败论人，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）
道殣相望
成语典故： 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
成语出处： 《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
风卷残云
成语典故： 大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。
成语出处： 元·无名氏《冤家债主》第二折：“自从把家私分开了，好似那汤泼瑞雪，风卷残云，都使的光光荡荡了。”
成语例句： 叫一声“请！”一齐举箸，却如风卷残云一般，早去了一半。（清·吴敬梓《儒林外史》第二回）
3. 四字成语加意思10个朝气蓬勃、生气勃勃、生龙活虎、精神焕发、神***飞扬、慷慨解囊、乐善好施、仗义疏财、忧心忡忡、垂头丧气
一、朝气蓬勃 [ zhāo qì péng bó ]
解释：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
出自：近代 李晓明《平原枪声》：“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了，沉静了。”
二、生气勃勃 [ shēng qì bó bó ]
解释：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
出自：近代 徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”
三、生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]
解释：形容活泼矫健，富有生气。
出自：清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”
四、精神焕发 [ jīng shén huàn fā ]
解释：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。”
译文：学生觉得丹田火热，精神振作，情绪饱满。
五、神***飞扬 [ shén cǎi fēi yáng ]
解释：形容兴奋得意，精神焕发的样子。
出自：近代 丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神***飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
六、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ]
解释：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
出自：近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？”
七、乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
解释：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
出自：西汉 司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
译文：听到征音，使人喜欢做善事和施舍。听到羽音，会让人注意整洁与礼仪
八、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]
解释：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
出自：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
译文：于是为了帮助我摆脱穷困，拿出自己的钱财来帮助我，他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。
九、忧心忡忡 [ yōu xīn chōng chōng ]
解释：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
出自：姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么？
十、垂头丧气 [ chuí tóu sàng qì ]
解释：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
出自：梁斌《红旗谱》十三：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。
4. 10个四字词语,还要说出意思平易近人——对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
和蔼可亲——：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
是非颠倒——是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非曲直——正确还是不正确，有理还是无理。
业精于勤——业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
来龙去脉——原是过去风水先生的说法，认为山势如龙，从头到尾都有血脉连贯。现在常用来比喻事物的来历或事情的前因后果 。
天荒地老——指天荒秽，地衰老。指经历的时间极其久远。
人非草木——指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
山珍海味——山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
水落石出——水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
火上加油——在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展。
土崩瓦解——像土块散开；瓦片破碎一样。形容彻底崩溃；不可收拾。
5. 20个带意思的四字成语刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn
[释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
[语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
[正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。
[辨形] 剑；不能写作“箭”。
[近义] 守株待兔 墨守成规
[反义] 看风使舵 见机行事
[用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
6. 写20个ABCC的四字成语,其中10个成语附意思百度知道上很容易搜到的：傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。
嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。 波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。
粼粼：形容水石明净。波光明净。
不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。
有轻视人的意思。 不甚了了 甚：很；了了：明白。
不很明白，不很懂。 此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。
这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 大才盘盘 盘盘：形容大的样子。
指有大才干的人。 大腹便便 便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。 大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。
形容名气很大。 得意洋洋 洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。 颠毛种种 指衰老。
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
风度翩翩 风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。
俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。
比喻谦卑地应付。 顾虑重重 重重：一层又一层。
一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。
瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
引用为祝颂子孙昌盛。 含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。
常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。 鸿飞冥冥 冥冥：遥空。
大雁飞向远空。比喻远走避祸。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。
形容心怀不善，伺机攫取。 饥肠辘辘 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。
肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。 两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。
妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。 磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。
气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。 气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。
形容气势凶猛。 气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。
也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 千里迢迢 迢迢：遥远。
形容路途遥远。 群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。
后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。 人才济济 济济：众多的样子。
形容有才能的人很多。 人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。
人们心中惊惶不安。 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。
人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。 杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。
形容充满了要***的凶狠气势。 神***奕奕 奕奕：精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。 生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
书声琅琅 形容读书声音响亮。 死气沉沉 形容气氛不活泼。
也形容人精神消沉，不振作。 逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了.. 天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。 万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。
在众人的注视、监督下。 威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。
形容声势或气派使人敬畏。 温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。
形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。 文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。
闲着什么事都不干。 喜气洋洋 洋洋：得意的样子。
充满了欢喜的神色或气氛。 想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。
想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。
本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
羞人答答 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
血迹斑斑 形容留下的血迹很多。 血债累累 血债：未报的***深仇；累累：形容很多。
指***很多，罪恶极大。 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听。
7. 给我十个不是四字的成语,并写出意思,快1.安乐窝：泛称安逸的住处。
2.杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”
3.步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4.杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5.掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6.东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7.恶作剧：过分地戏耍捉弄人。
8.耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上 。
9.风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
10.黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄梁梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
11.紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
12.九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。“
13.口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
14.每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”
15.闷葫芦：难以猜破的哑谜、弄不清楚的事情。
16。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
17.绵里针：出喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
18.***汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
19. ***阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
20.莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
21.马后炮：比喻事后才***取措施。
22.马前卒：旧时指在车马前的供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
23. 鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。
24.牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
25.破天荒：指人未有过的事。
26.敲边鼓：意思是从旁帮腔 。
27.敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
28. 敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。
29.清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
30.忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
31.无底洞：比喻永远不能满足的欲望。
32.想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
33.一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
8. 四个“何”字开头的四字词打一成语1. 成语： 何患无辞
拼音： hé huàn wú cí
解释： 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处： 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
2. 成语： 何乐不为
拼音： hé lè bù wéi
解释： 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
出处： 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
3. 成语： 何足道哉
拼音： hé zú dào zāi
解释： 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
出处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
4. 成语： 何足挂齿
拼音： hé zú guà chǐ
解释： 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
出处： 《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
5. 成语： 何必当初
拼音： hé bì dāng chū
解释： 表示后悔过去的作为。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第十***回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
9. 十开头的四个字词语十年寒窗、
十字路头、
十不离九、
十死之地、
十室容贤、
十拿九稳、
十口相传、
十字路口、
十指如椎、
十发十中、
十眠九坐、
十冬腊月、
十年九荒、
十恶不赦、
十夫桡椎、
十死一生、
十室九匮、
十面埋伏、
十载寒窗、
十十五五、
十二金牌、
十二万分、
十步香草、
十指连心、
十目十手、
十成九稳、
十室九空、
十转九空、
十里洋场、
十日之饮
10. 十的四字词语有哪些十的四字词语有哪些
十病九痛 形容浑身病痛。
十步香草 比喻处处都有人才。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的
十恶不赦 指罪恶极大，不可饶恕
十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
十里长亭 秦汉时每十里设置一亭
十面埋伏 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下
十拿九稳 比喻很有把握。
1. 带有“汉”字的四字成语有哪些
带有汉字的四字成语有：
一、铮铮铁汉 [ zhēng zhēng tiě hàn ]
1. 解释：指刚正不阿、坚强不屈的人。
2. 出自：孙开泰 孙东《吴起传》第九回：“别看吴锋当初烧人家谷仓的时候是一条死都不怕的铮铮铁汉，可有的时候他简直像个小孩子——哪有热闹往哪钻。”
二、彪形大汉 [ biāo xíng dà hàn ]
1. 解释：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
2. 出自：清·吴趼人《痛史》第十一回：“金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。”
3. 语法：偏正式；作主语、宾语；形容人凶恶的样子
三、气冲霄汉 [ qì chōng xiāo hàn ]
1. 解释：霄汉：指天空。形容魄力非常大。
2. 出自：《南齐书·高帝纪上》：“公受命宗祊，精贯朝日，拥节和门，气逾霄汉。”
3. 示例：白玉堂一看，却是蒋平穿着水靠，不由得~。 ◎清·石玉昆《三侠五义》第五十七回
四、胡言汉语 [ hú yán hàn yǔ ]
1. 解释：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
2. 出自：《五灯会元·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。”
3. 示例：休听这***孩儿~的。 ◎元·无名氏《村乐堂》第二折
五、江汉朝宗[ jiāng hàn cháo zōng ]
1. 解释：江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。
2. 出自：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”
2. 十个四字成语和意思向壁虚构 （xiàng bì xū gòu） 解释：向壁：对着墙壁.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻不根据事实而凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向壁虚造 （xiàng bì xū zào） 解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构.即对着墙壁，凭空造出来的.比喻无事实根据，凭空捏造. 出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世.” 示例：~，顺非而泽，持之似有故，言之若成理. 严复《救亡决论》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向风靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子.形容人倾心向往. 出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风.” 示例：于是怀文之士，莫不~. 唐·卢照邻《乐府杂诗序》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向风慕义 （xiàng fēng mù yì） 解释：指向往其教化，仰慕其礼义.或指向往其风度，仰慕其义行. 出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王.” 示例：参加的有社友，也有~来的非社友，共有一百有九人之多. 郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向火乞儿 （xiàng huǒ qǐ ér） 解释：向火：烤火；乞儿：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势的人. 出处：五代·王仁裕《***天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？” 示例：纷纷~多，独有君如择乳鹅. 宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解释：向明：天将要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黄屋，至尊至重. 清·毕沅《续资治通鉴》卷十六 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结.向平的心愿已了.指儿女都已婚嫁. 出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也.于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终.” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”. 出处： 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解释：向平：即东汉时向长，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了.” 示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘~’. 清·李宝嘉《官场现形记》第56回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向若而叹 （xiàng ruò ér tàn） 解释：比喻向高明者折服，而自叹不如. 出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界. 出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传.学者劳形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有~在.” 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向声背实 （xiàng shēng bèi shí） 解释：声：声名，这里指虚名；背：违背.指向往声名，背离实际. 出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤.” 示例：此并~，舍真从伪. 唐·刘知己《史通·杂说中》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上.比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己. 出处： 示例：~的行为极为不雅 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向炎乞儿 （xiàng yán qǐ ér） 解释：近火取暖的乞丐.比喻趋炎附势之徒. 出处： 示例：他的这种行为让我想起了~. 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等.） 向阳花木 （xiàng yáng huā mù） 。
3. 边旁相同的四字成语,写出4个你想说的是偏旁相同的吧成语名称：波涛汹涌 成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子.形容波浪又大又急.魑魅魍魉：成语发音：chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之.” 成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā dā 成语释义：形容抵声哭泣.成语名称：泾浊渭清 成语发音：jīng zhuó wèi qīng 成语释义：泾水浊，渭水清.比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见.成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚.”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊.” 成语名称：惺惺惜惺惺 成语发音：xīng xīng xī xīng xīng 成语释义：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺.” 成语示例：古人有言：，好汉惜好汉.”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心.（明·施耐庵《水浒传》第十九回） 成语名称：汹涌澎湃 成语发音：xiōng yǒng péng pài 成语释义：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击.形容声势浩大，不可阻挡.成语出处：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃.” 成语示例：两洋的潮水交织一起，形成一派~的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮.（杨朔《两洋潮水》） 成语名称：源清流洁 成语发音：yuán qīng liú jié 成语释义：源头的水清，下游的水也清.原比喻身居高位的人好，在下面的人也好.也比喻事物的因果关系.成语出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊.” 成语示例：，本盛末荣.（汉·班固《泗水亭碑铭》） 成语名称：宜室宜家 成语发音：yí shì yí jiā 成语释义：形容家庭和顺，夫妻和睦.成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家.” 成语示例：有风有化，.（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）。
4. 汉的四字词语有哪些呢江淮河汉、披霄决汉、江汉之珠、汉官威仪、汉官威仪。
一、江淮河汉
白话释义：指长江、淮河、黄河、汉水。
朝代：战国·邹
作者：孟轲
出处：·《孟子·滕文公》：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”
翻译：水从地下走，长江、淮河、黄河、汉水是正确的
二、披霄决汉
白话释义：冲出霄汉。
朝代：唐
作者：柳宗元
出处：·《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”
翻译：穿过云霄决定汉从沆漭，一分左右给星辰
三、江汉之珠
白话释义：江汉：长江和汉水。指长江、汉江所出产的夜明珠，是珠中之最美者。形容贵重之物。
朝代：春秋
作者：管仲
出处：.《管子·揆度》：“北用禺氏之玉，南用江汉之珠。”
翻译：北方用禺氏的玉，南方用江汉的珍珠
四、汉官威仪
白话释义：原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。
朝代：南宋
作者：范晔
出处：《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪。’”
翻译：老吏或流泪说：“没想到今天又见汉宫仪仗
五、彪形大汉
白话释义：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
朝代：清
作者：吴趼人
出处：·《痛史》第九回：“二人都是彪形大汉；浓眉广颡；燕颌虎腮。”
