九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。这就是通常所说的透过现象把握本质。不为感性所惑，不为表象所蔽。
出处：出自战国早期列子、列子***以及其后学所著哲学著作《列子·说符篇》，九方皋的相马，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”
翻译：深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
扩展资料：
九方皋的相马，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。这就是通常所说的透过现象把握本质。不为感性所惑，不为表象所蔽，而是要“见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。亦即去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，忘马之形，而得马之神。所以说“若皋之所观天机也”，并不是“可以形容筋骨相也”。这也是从这则寓言中所得到的启发。
不过，透过现象把握本质，却不是绕过现象、抛弃现象去把握本质，因为本质是表示人对现象认识深化的概念，本质是有形式的，离开“形”，也便没有“神”，我们只能“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，如果没有“丰富的感觉材料”，没有“相”、“份“此”“表”，也便得不到“精”、“真”、“彼”、“里”。
不过，九方皋连马的黄骊牝牡都没有弄清楚，而独能观其“天机”，这是神秘主义的说法是过分夸大了人的主观认识的能力。这也是把“形”与“神”截然分开的二元的以至唯心的认识论的反映，是不足取的。
百度百科-九方皋相马
透过现象看本质的意思是通过观察事物的表面现象，深入了解其内在规律和本质特征。
现象和本质有明显的区别，现象是事物外在的、表面的、多变的，而本质则是事物内在的、相对稳定的、深刻而单纯的。
只有通过去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼，才能透过现象看到事物的本质，从而更好地认识和理解事物。这也是一种重要的思维能力和方法。
透过现象看本质，需要去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼。就像看多了文章，能一眼看出来作者想表达什么，主题是什么。
现象与本质，本质是事物的根本性质，是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联络，是由事物透过现象看本质，需要去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼。就像看多了文章，能一眼看出来作者想表达什么，主题是什么。
现象与本质，本质是事物的根本性质，是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联络，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。现象是事物的外部联络和外表特征，是事物本质的外在表现。
本质和现象二者存在着明显的差异和矛盾。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是部分的、个别的。
本质和现象又是统一的。本质和现象互为事物的里表，它们是互相依存的。本质决定现象，是现象的根据，总要表现为一定的现象；现象是由本质产生的，总是从不同的侧面这样或那样地表达着事物的本质，它的存在和变化归根结底是附属于本质的。
信息加工是对收集来的信息进行去伪存真、去粗取精、由表及里、由此及彼的加工过程。那么你对信息加工了解多少呢?以下是由我整理关于什么是信息加工的内容，希望大家喜欢!
信息加工的简介
信息加工是在原始信息的基础上，生产出价值含量高、方便用户利用的二次信息的活动过程。这一过程将使信息增值。只有在对信息进行适当处理的基础上，才能产生新的、用以指导决策的有效信息或知识。
信息加工的内容(1)信息的筛选和判别：在大量的原始信息中，不可避免地存在一些***信息和伪信息，只有通过认真地筛选和判别，才能防止鱼目混珠、真***混杂。
(2)信息的分类和排序：收集来的信息是一种初始的、零乱的和孤立的信息，只有把这些信息进行分类和排序，才能存储、检索、传递和使用。
(3)信息的分析和研究：对分类排序后的信息进行分析比较、研究计算，可以使信息更具有使用价值乃至形成新信息。
信息加工过程的注意事项(1)信息加工要善于运用创造性思维，对信息内容进行定性分析和定量分析，从中找出本质的规律性的东西。如果只局限于情况介绍、数据罗列，这种信息加工的作用很小。
(2)在信息加工过程中，要实事求是地对信息进行加工整理，切忌主观臆断，把不同时间、不同空间、不同性质的信息硬性拼凑，造成信息失真;切忌人为地加以夸大、缩小或在加工中使客观事物变样。
信息加工的方式从不同的角度，信息加工方式有各种不同的划分。
按处理功能的深浅分
按处理功能的深浅，可以把信息加工分为预处理加工、业务处理加工和决策处理加工三类方式。第一类是对信息简单整理，加工出的是预信息。第二类是对信息进行分析，综合出***决策的信息。第三类是对信息进行统计推断，可以产生决策信息。
数据加工以后成为预信息或统计信息，统计信息再经过加工才成为对决策有用的信息。这种转换均需要时间，因而不可避免地产生时间延迟，这也是信息加工的一个重要特征?滞后性，在使用中必须注意这一点。信息的滞后性与信息的时效性是有矛盾的，信息工作者要认识信息的滞后性，尽量减少以至消除滞后性对时效性的制约和影响。
按处理的响应时间分
按处理的响应时间的不同，信息加工的方式又可分为两种类型：
(1)一种是将送过来的数据立即进行处理，即时做出响应的?实时处理型?。一般实时处理系统只允许处理已确定的工作，只限于面向常规的作业业务，这是为了保证响应的及时性。
(2)另一种是将送过来的数据存起来达到一定数量或时间后，再集中处理的?批处理型?。这种处理方式适用于以下两种统计分析业务：如果不搜集一定数量的必要数据，就没有什么处理意义和效果;没有必要急于得到处理结果。
从发展来看，信息加工正从批处理形式向联机处理形式发展，从事后处理为中心向实时处理发展。
按系统与用户之间的距离分
按系统与用户之间距离的远近，信息加工方式可划分为远程处理方式和局域处理方式。远程处理是指用户不必去信息中心，而通过通信线路使用远处的计算机进行处理的方式。实际上远程处理是一种远距离的联机处理方式。因为除了终端和通信控制器以外，它和批处理方式完全一样。与远程处理相反，局域处理是指在放置计算机的地方使用计算机的方式。事实上，只有在区分远程处理和局域处理的场合，才较多地使用这个概念，即在计算机网络中分布在各处的计算机各自进行处理的方式就叫做局域处理。
按企事业单位的管理和计算机配置分
按企事业单位的管理和计算机配置，信息加工处理的方式可分为集中式和分布式。集中式是将计算机放在单位机关等指定地方，由中心计算机集中承担处理功能和处理量;分布式是以统一的规划为基础，将适当规模的计算机系统安装在单位机关及其下属单位，分别承担处理功能和处理量。选择集中式还是分布式的时候，要考虑企业的各种内部和外部条件。
按是否运用计算机分
传统的信息加工主要是通过人脑进行，随后相继出现了手工设备和计算机。也就是说，进行信息加工一般有手工加工和计算机加工两种方式。***用手工管理方式进行信息加工，不仅繁琐、容易出错，而且其加工过程需要很长时间，已经远远不能满足管理决策的需要。计算机、人工智能等技术的不断发展和应用，大大缩短了信息加工时间，满足了管理者的决策需求，同时人们也从繁琐的手工管理方式中摆脱了出来。
计算机信息加工就是利用计算机进行数据处理，而且在处理过程中，又大量***用各种数学模型。这些模型的算法往往是相当复杂的，常常包含大量的迭代和循环。不过现在已经有许多可供选择的软件包，如统计软件包、预测软件包、数学规划软件包、模拟软件包等。
很多人也常将远视与老花混为一谈，以为两者是相同的毛病，其实不然。远视是因光影焦点落在网膜之后，老花则是水晶体弹性变差，两相同点只是均需配戴凸透镜来和矫正视力。远视与老花都是用的凸透镜片矫正视力，但其作用不同。这样度数相加，片子增厚，重量也增加。所以，给人们有老花镜越戴越厚、重的错觉。
去伪存真的意思是除掉虚***的，留下真实的。
意思是除掉虚***的，留下真实的。出自《河岳英灵集序》。唐殷_《河岳英灵集序》：实由主义恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然尊古，有周风雅，再阐今日。
用法：连动式；作定语、宾语；含褒义。示例：将丰富的感觉材料加以去粗取精、由此及彼、由表及里的改造制作功夫。人的认识过程就是一个不断由浅入深、去伪存真的过程。我们要学会对网络上发布的新闻去伪存真，以免受到虚***新闻的误导。
意思是汲取好的方面(经验、知识等),排除差的方面：去粗取精
去粗取精
查看《汉语词典》中“去粗取精”的解释
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拼音qù cū qǔ jīng
典故将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。 ***《实践论》
释义除去杂质，留取精华。
用法作定语、宾语；含褒义
结构连动式
近义词取精用宏
相反词眉毛胡子一把抓
年代当代
成语示列对于古典文学，我们要去粗取精，辩证对待。
其它使用
◎ 这是因为一方面人们对自然界、社会的认识，都是从低级向高级发展，即由浅入深，由表及里，由片面向全面的过程，要完整地反映整个事物和事物的本质、反映事物的内部规律，就必须将丰富的感性知识加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里地加以总结和研究。
◎ 把风水作为文化来研究，可以通过去粗取精、去伪存真的途径，从中受益，反之，把风水奉为神明去盲目崇拜，就会因之而受害。
◎ 重新全面地梳理我国固有的流行文化——民俗，去粗取精，除芜存真，则是凝聚民心，焕发精神，铸造国魂的一个有益步骤。
◎ 上级机关要对工作实行正确的领导，就必须综合下级提供的各种材料、报告、意见，并经过”去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”，获得对事物的比较全面的和本质的认识，真正掌握事物发展的客观规律性。
带“莠”字的全部成语：
不稂不莠稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
良莠不分莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。
稂莠不齐有好人也有坏人，好的坏的混在一起。
良莠不齐莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
良莠混杂莠：狗尾草。好苗和野草混杂在一起。比喻好人坏人混杂在一起，难以区分。
良莠淆杂淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”
去粗取精
qù cū qǔ jīng
[释义] 除去杂质，留取精华。
[语出] ***《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
[近义] 取精用宏
[用法] 连动式；作定语、宾语；含褒义
[例句] 对于古典文学，我们要～，辩证对待。
