魔鬼最大的骗术，就是轮回的***象；以下我举的例子是千真万确的***，都是经过科学家证实的轮回现象。(注：原书中举了好几个***，我只刊其中三个。)
有一个年仅两岁半的小女孩玛莎，有一次与祖母一起参加某村庄的聚会，突然惊恐地指着一位刚从她身边经过的妇人，脸上的笑容整个凝住。她大叫着说："她会再来杀我。"小女孩之后告诉她的祖母说，她以前曾经活过，那位从她身旁经过的妇人，曾经雇流氓杀过她。
四岁大的雷姆与他的哥哥一同玩耍，当他的哥哥叫他雷姆时，小男孩回答说："我不是雷姆，我是吉恩先生。"之后他把以前生活中的一切都说出来，他说他以前是一个很有钱的生意人，别人都称他为吉恩先生，就在小雷姆出生前十个月，他才去世。
马塔只有两岁大，她声称现在所住的家不是她真正的家。她描述她的另一个家就在离她现在的家四哩远的一个小村庄里。在她还是另外那个家的一员时，她到井边去取水时掉入水中溺死了。
这三个轮回***都经过沙万德(Sawant Pasricha)博士的证实，他是印度享誉盛名的国立心理健康及神经科学研究所的首席心理学家。沙博士对于三个小孩的说法曾做过极完整的调查。
而我在第二层天了解到的背后真相是：巫术的邪灵藉着接近那些当事者，把已死者过去的生活资料植入当事者的意念中。这些资料通常是真实且私人性的，只有死者或他最亲近的亲属知道。只因为所有的资料都出于当事人的意念，人们就认为这是真的。世上最好的测谎机都不能分辨出这谎言，因为说谎话的人相信他们所说的是真的。正当所有的科学测试结果，包括催眠、测谎及其他专家的方法，都证明了这测试的正确性，因此他们自己经也相信了。另外巫术的邪灵也可以模仿人死去的灵魂。这些邪灵本身就是鬼，因此鬼模仿人死去的灵体当然很像。众多所谓的专家或一些人因着所见的灵体是真的，就深信鬼的存在。也因而相信人死去的灵体附身与人交谈的交鬼行为，并不知这个鬼并不是死者的灵魂，而是真正的魔鬼邪灵。轮回、鬼、由心里产生的活动、劝诫的声音、物体自行移动、魔法，各类具备的巫术等，都是受这群魔鬼所控制的专门技术。
圣经也指出了轮回本身就是一个大谎言。人死之后，他们的灵魂即立刻前往为他们预备好的地方。人若是得救属于上帝，他的灵魂立刻进入三层天，停留在那里，直到上帝把他带回来为止。肉体死了以后，人的灵魂就不再和世界接触。而那些没有得救的人就会进入阴间，他们是不可能离开阴间的，甚至是短暂的时间也不能。（代下卅四28，伯十四21，路十六26）
撒旦在许久以前，就把轮回介绍给练习东方神密宗教的人，这人年复一年地深信轮回之说。撒旦在末后的日子巧妙地使用轮回的说法，当此说法渐渐遍及全球时，将会引来更多的归信者、信徒、支持者。原本的神秘宗教是需要深度的冥想及禅思的，以达到改变意识的状态。只有在这样的情况下，撒旦最能够有效地进入人心，它的灵力才得被用出来。撒旦知道在末后的日子人类将因生活步调的迅速，以致没有太多时间去冥想，所以它用了更有效快速的方式----。是很厉害的一击，这些药物能在极短的时间内令人产生冥想的状况。这个策略己经很成功地从美国推展到世界各地。就如撒旦当初在世界的某一地方开始它的东方神秘宗教，现在已遍布全世界一样。
催眠是另外一个有效的方法。当人被催眠时，意识是在改变的状态中时，魔鬼的灵力可以渗透在人的意念之中。甚至在我们的教会之中也有人使用催眠，他们说这么做是要缓解某些成员的生活压力。我们务必要小心这方面的技术，这是***徒应该要特别注意的。
大意就是说，今生承受的苦难都是因为前世的造业，今生做了什么也会改变你来世的人生。
要想知道前世造了什么业，那就看看今生承受了什么苦难，要想知道自己的来生怎样，那就看看今生你都做了什么。
容貌美丽是前世以鲜花供佛的缘故。
善男信女听言因
听念三世因果歌
因果报应非小可
佛言真语莫看轻
今生做官为何因
三世黄金妆佛身
穿绸穿缎为何因
前世施衣济僧人
有食有穿为何因
前世衣食施贫人
无食无穿为何因
前世不肯舍分文
相貌端严为何因
前世***花供佛前
这位朋友，有什么事要讲出来，不要这么悲观！你父母亲养你一场不容易！没有什么大不了的事，也没有过不去的坎，遇事要往好处想，你要知道，人快乐是一天，不快乐也是一天，为什么快乐的过每一天呢？人生不到百年，总有一天要死去！好死不如耐活着！祝你天天快乐！
1. 佛经中关于因果报应诗句(禅语或者佛语中关于因果报应的句子)
佛经中关于因果报应诗句(禅语或者佛语中关于因果报应的句子) 1.禅语或者佛语中关于因果报应的句子
佛教的“十来偈”： 端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来， 高位者从礼拜中来，***者从憍慢中来， 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来， 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来， 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
善导***云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。
能断一切诸恶道苦。何等为一。
谓于昼夜常念思惟。观察善法。
令诸善法。念念增长。
不容毫分。不善间杂。
是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。
诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。” 66句佛家经典禅语 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6. 今日的执著，会造成明日的后悔。 7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10. 每一种创伤，都是一种成熟。 11. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 17. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深 入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 21. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 29. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 31. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 33. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 36. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 40. 沉默是毁谤最好的答覆。
41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44. 慈悲是你最好的武器。 45. 只要面对现实，你才能超越现。
2.禅语或者佛语中关于因果报应的句子
佛语 因果报应懂得因果的人，他不会去做坏事，他不敢做恶 事，因为他知道今天做了坏事，一定会有果报的，犹如在人间告诉你们要懂得 法 律一样，如果你不懂法 律，你不知道这个世界上还有法 律的话，你这个人什么都不怕，就会造出很多的恶因出来，所以师父给你们讲的最重要的就是要懂得因果，因为恶 果灾 难你不让它的恶 果***长大，它就不会成熟，不会有报应，所以我们不要去动坏脑筋，动坏脑筋实际上就是在动恶因，如果我们再去做坏事情，就是又在碰它了，就像我们碰癌细胞一样，不要去碰，它就不会长大，对不对？你今天碰碰它，明天去碰碰它，会越碰越痛。
如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停的去触 摸，就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大，如果你的思想经常去想，它会不会是癌症呢？这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控 制行为，因果就是这样，你控 制了因，你就制止了果，所以要记住我们不要去碰癌细胞，我们身 体哪个地方痛了，不开心了，先不要去想到自己会不会生癌症，明白了吗？另外任何事，不要有 意的，人为的去触动它，就是说任何不好的东西，不要人为的去造成它不好，比如，今天这个人来了，朝你看了看，而且很不开心，你看到他的眼神后，不要人为的再去触动这个事情，人家不开心了，实际上是人家家里不开心，你看见之后用你人为的想法去想：哎哟，他今天对我有 意见了，接下来脑细胞就开始转了，我得罪过他吗？我讲过他什么了吗？我怎么样怎么样，就这样不停的转，第一，死脑细胞，第二，就动了不好的因了，你去想它干什么呢？你去动它不好的因干什么呢？因为你动了之后，你肯定会想出一个偏思维，不是正的思维，叫偏思维，这个思维出来之后会害你，你以为是这个原因呢，你就会报复他，或解释，实际上就是你这个不好的因在你的脑子里开始运作了，所以不要人为的去触动那些不好的东西。
明明知道自己在男女关系上控 制不住，就千万不要去乱看，去乱动，如果是钱财，就不要去接 触。所以师父给你们讲，如果你触动任何事情，才会加速它的发展，今天你不停的去碰善因，你就会有不停的善果出来；今天你不停的去碰恶因，你就会有恶 果出来。
比如夫 妻两人的感情已经不好了，天天吵架，其实就是天天在触动那个不好的恶因，最后造成的灾 难就是打架、离 婚。如果你天天去触动好的善因，两个人的感情就会越来越好，这个就是师父想给你们讲的善和恶，善种善因，恶种恶因是基础，人都有善恶，你今天只要成为人，不可能没有恶 果的。
就像你只要是人，身上一定会有白血球和红血球。师父接下来给大家讲，人能否改变自己的定业？人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改，个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因，今世来报的时间，然而共业很难改，大家一起做坏事，这股恶气报应的时候，是大家一起来承受的。
虽然是大家一起承受，但是，我举个简单例子，如果学校一个班里有30个同学一起做坏事，唯独一个孩子没有一起去做坏事，老 师让所有的同学全部站起来，罚站的时候，有一个同学说：“我没有做”这个同学就能脱掉干系了，也就是说大家都在做坏事的时候，你不去参与，不去做，虽然在共业来的时候，你会蒙受这个灾 难，但是你可以死里逃生，听得懂吗？就像唐 山地 震里面有很多好的人，也有很多坏的人，等到地 震来的时候，坏人好人，他们都是受到这个共业的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就没有压倒下来，有的人就出差了，这些人就是能躲开共业的，这些人就是人家在做共业的时候，他没有去做共业，他就不会遭受到这个恶 果，我们在这里学佛 学 法，我们在救 度众生，那么等到有灾 难来的时候，我们就不会有事情，对不对呀？菩萨在我们每一个人的心灵当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样，这个盒子记录着你的一生所做的善事和恶 事，这个黑匣子要等到这架飞机毁灭了，也就是像我们人生死掉的时候一样，它这个黑匣子才会起作用，它可以把这个黑匣子拿出来从头到尾，知道飞行过程中所发生的一切事情，然后来判断这架飞机为什么会失事？也就是说我们在八识田中就有一个最好的摄像机，把我们的一生坎坎坷坷、做人、做善事、做恶 事全部记录下来了，等到你判到下面的时候，你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事情，想想看，你能骗谁呢？你就是头上三尺没有神灵的话，但是在你的八识田中已经种下了因果，你这个心里会告诉你，你已经是一个罪人了，就像很多人知道，自己是一个坏人，很多人到了监狱里，你跟他讲：“你可以变成好人的”。他说：“我已经是一个坏人了”，因为他的意识告诉他：你有太多的业障了，有太多的恶缘了，因此造成了你的因果报应，所以你就是一个坏人。
听得懂吗？所以说害人就是害自己，害自己之后，又害了人家，最好不要去害，连脑筋都不要动，行为也不要有，嘴巴也不要说。告诉你们，如果你今天牙痛，也叫报应，你可能会想师父说的严重了，其实我说的一点都不严重 ，如果不是灵性给你报应，。
3.求佛教中一些关于因果报应的话语
关圣帝君-觉世真经 人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。
若不尽 忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心 ，无愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其独。勿谓暗室可欺 ，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。
况报应昭昭，不爽毫 发。*为诸恶首，孝为百行原。
但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有 合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。若负帝教，请试帝刀。
敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信友朋，睦 宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。时行方便，广积阴功；救难济急，恤孤怜贫； 创修庙宇，印造***；舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福， 排难解纷，损赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平。
亲近有德，远避凶人； 隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事， 信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵， 人物咸宁，吉星照临。 若存恶心，不行善事；*女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财 产，唆人争讼，损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺 神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正 道，奸盗邪*，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷；不报有恩，瞒心昧己，大斗小 秤，***立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行*，明瞒暗骗；横言曲语，白日咒 诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶 事。
官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女*，近报在 身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸 临。
帝作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。戏侮帝言，斩首分形。
有能持 诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，凡有所祈，如意而 获，万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。
帝本无私，惟佑善人。众善奉 行，毋怠厥志。
4.佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”
楞严经曰：‘***令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一饮一啄，莫非前定
5.关于因果的诗词有哪些
1、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》
译文：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》
译文：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
3、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》
译文：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
5、善恶到头终有报，只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
译文：行善和作恶都必然会有报应，只不过有报应来得时间是早一些还是晚一些的区别罢了。
6.描写报应的诗词
善男信女听言因，听念三世因果歌。
因果报应非小可，佛言真语莫看轻。今生做官为何因，三世黄金装佛身。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。有食有穿为何因，前世衣食施贫人。
无食无穿为何因，前世不肯舍分文。相貌端严为何因，前世***花供佛前。
聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。父母双全为何因，前世敬重孤独人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。今生长命为何因，前世买物多放生。
今生短命为何因，前世宰杀众生人。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。今生无病为何因，前世施药救病人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在子孙近在身。不信吃斋多布施，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今生修积后世身。若人不信因果报，后世堕落无人身。
若是因果无感应，目莲救母为何因。若人深信因果经，同生西方极乐国。
三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
为君寄在坚牢库，世世生生福不休。.。
7.80分：关于‘因果’‘福祸’的古文
一个个回答你的问题
先说“因果”这个在佛经里面常说
例如：
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 ***使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》
有因必有果，有果必有因，喻如植物***，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项***，落于石上，或被人藏于瓶中，不遇水土适当之缘，虽有***亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物***之遇增上缘，或强或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。
“因果”你想详细了解的话就得去参悟佛经，短短几个字道不尽因果。
再说“福祸”
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
“因果”“福祸”有着微妙的联系
哎，我能提供的就这些了。
一、让自己变得有钱，首先要努力工作，不管这份工作是属于你自己的事业，还是替别人打工，你都要努力，努力是你有钱的基础，努力不一定会有钱，但是不努力一定不会变得有钱，所以首先我们要变得有钱就得努力工作。
二、让自己变得有钱的第二种方法或者说措施就是学会简单的财务功能，为什么说是简单的财务功能和用处呢？因为有的人还是初薪阶层，还没有多少钱财可以理，但是你一定要清楚自己的钱花在什么地方，都有哪些钱是该花哪些是不该花的，要知道这些才能知道自己应该如何省钱，省钱也就是赚钱了。
三、让自己变得有钱还要学会理财，知道了自己的钱都花在什么地方，还一定要拿出一部分来理财，不管是储蓄也好，购买基金也罢，总之要让钱生钱，而不是什么也不做全部花掉，要让自己的钱变得越来越多，而不是赚一分花一分。
四、让自己变得有钱，除了基本的工资之外，最好还有些外快，让自己多些财源，才会让自己的钱变得更多，也就成为有钱人，当然前提是外快是合理合法的。
运营者为互联网行业从业者，分享内容定位于：新媒体运营、裂变方案、增长黑客、私域流量沉淀以及转化、小程序开发运营方案、小程序裂变运营案例、社群运营、文案策划、市场营销、全链路营销、生活感悟、读书笔记等，每日一篇互联网运营模式文章，很高兴你能来~~
前两天只在微信上聊天的朋友，文中用A代替这个朋友的名字，打来电话，让我认清了一个人，文中用B代替这个人的名字。
事情是这样的，我和B认识的比较早，也是在网络上认识的，因为我懂运营的原因，会经常帮B出一些运营方案。
A是B推荐给我认识的，说是他们公司的同事，后面运营这块准备让A负责，后面会有很多对接的地方，我说没问题的。
前两天，A很晚了给我打来电话，问我能不能联系到B，我告诉他最近写了一份运营方案，在等B确认，也一直联系不到，就问A发生了什么事情。
A问我说你们一个公司的也联系不上啊？我说搞错了吧，我只是帮忙，不是一个公司的，A听到这里明显能感觉到情绪变得激动：什么？你们不是一个公司的？
我也是一脸懵逼：你们不是一个公司的吗？我不是啊！
A告诉我他也不是，他们只是合作关系，帮B处理公司的杂事，每个月给XX钱，现在又到了付项目费的日期了，却联系不到B，这种事都好多次了，今年疫情比较特殊，A着急要给员工发工资，B却消失了，实在让人气愤。
A问了我如何与B合作的，我说纯帮忙，他说自己比较忙，一时半会找不到合适的人，先让我帮他一下，帮了将近一年了。
A和B是一个地方的，他找了身边很多人打听B到底是什么情况，发现B这个人特别喜欢占便宜，而且总是借着别人的名义去获取一些利益，这些都是小事，最可恨的是B竟然产品售***，危害非常之大。
他们这个圈子比较小，圈子里面的人又非常爱惜自己羽毛，知道B这种行为后，几乎都与他断了来往，我听了后也异常愤怒，因为我也买了他好多产品给家人、给朋友，家人朋友使用后有异常反应我也没多想，现在真的后怕。
我想了很久为什么会被他欺骗，有2点原因：
1、不熟悉。
2、被外部给欺骗，看着长得老实。
人啊，想要多赚钱没有错，千万不要做害人之事，世间因果真实不虚，特别喜欢的因果歌分享给各位。
三世因果歌原文
善男信女听言因，听念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真语莫非轻。
今生做官是何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
福禄具足为何因，前世施米上庵门。
高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。
相貌端庄为何因，前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
娇妻妾美为何因，前世佛门结善缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世多是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不大为何因，前世皆是恨他人。
今生无子为何因，前世厌恨人儿孙。
今生长寿为何因，前世买物多放生。
今生短命是何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸人女妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生眼瞎为何因，前世多看*书人。
今生缺口为何因，前世多说是非人。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世打过父母人。
今生曲脚为何因，前世破坏路桥人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世存心哄骗人。
今生多病为何因，前世幸灾乐祸人。
今生健康为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世见危不救人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
被人毒死为何因，前世拦河毒鱼人。
零丁孤苦为何因，前世恶心侵算人。
今生矮小为何因，前世鄙视各用人。
今生吐血为何因，前世挑拨离间人。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疮癫为何因，前世虐待畜生身。
身生臭气为何因，前世妒忌他人荣。
今生吊死为何因，前世损人利己人。
鳏寡孤独为何因，前世不爱妻儿人。
雷打火烧为何因，前世毁谤修行人。
虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信三宝多施舍，但看眼前受福人。
前世修来今生受，今生积德後荫人。
若人毁谤因果经，後世堕落失人身。
有人信行因果经，福禄寿星照临门。
有人推介因果经，代代吉庆家道兴。
有人常带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人读诵因果经，来生到处人恭敬。
有人印送因果经，来世便得帝王身。
若问前世因果事，迦叶布施获金光。
若问後世因和果，善星谤法地狱因，
若是因果无报应，目莲救母是何因，
若人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，龙天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
《逍遥咏》
年代: 宋 作者: 宋太宗
世界无穷尽，论之远更深。
阴阳分皂白，瓦砾变黄金。
报应终还有，邪求不易寻。
忩忙谁正定，须是合天心。
《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
报应从教见祖宗，先持清静后论功。
红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。
《沁园春·处世为人》
年代: 元 作者: 侯善渊
处世为人，德重恩深，莫过二亲。始怀胎十月，三年乳哺，回乾就湿，多少辛勤。长大成人，心生五眼，外姓调唆各令门。谁省悟，似鸱枭＊＊，报应因巡。休休枉恁劳神。更莫忘当初怀哺恩。念灵乌返报，寒猿避箭，诚心孝敬，何况为人。诸事不违，顺承颜色，饮膳寒温时用均。存终始，道光于四海，德插清淳。
缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
三天境象验人间，不在江湖不在山。
大约颇同随报应，耳根清静道心闲
《木皮散人鼓词》
年代: 清 作者: 贾凫西
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景，
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老，
死前谁会把心宽！
一腔填满荆棘刺，
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草，
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下，
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜，
醉卧狂歌号酒仙。
正是那：“日上三竿眠不起，
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净，
教俺这江湖老子白眼看。
忠臣孝子是冤家，
放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好兴致时来顽铁黄金色，
气煞人运去铜钟声也差。
我愿那来世的莺莺丑似鬼，
石崇脱生没个板渣。
世间事风里孤灯草头露，
纵有那几串铜钱你慢扎煞！
俺虽无临潼关的无价宝，
只这三声鼍鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟，
贩来古今作生涯。
从古来三百二十八万载，
几句街谈要讲上来。
权当作蝇头细字批青史，
撇过了之乎者也矣焉哉。
但凭着一块破皮两页板，
不教他唱遍生旦不下台！
