四个忍者神龟分别叫Leo、Raph、Mikey、Don。它们的师傅叫Splinter（斯普林特）。
相关介绍：
一、Leo（李奥纳多/里奥）：
神龟们的头儿，头脑冷静，英勇果断，以武士刀为兵器。由于行事小心谨慎，把斯普林特老师的教导作为处事准则，常被其他几位神龟兄弟戏称为“斯普林特二世”，但是在紧要关头，往往是神龟们的行动领袖。?
二、Raph（拉斐尔）：
性格火爆，但正直善良，嫉恶如仇，兵器是忍者匕首。在战斗中英勇无畏、一往无前，但也会由于火爆的性格而行事鲁莽，在斯普林特老师的教导下，渐渐领悟了作为一名忍者的必要修为。无独有偶，拉斐尔还因此认识了与他一样性格火爆的凯西琼斯，成为并肩作战的好朋友。?
三、Mikey（米开朗琪罗/麦奇）：
神龟中最孩子气的一个，言行幽默，随和体贴，使用的兵器是双节棍。米基（米开朗基罗的昵称）的最爱是比萨饼，传说他会说人话后的第一句就是“比萨”！米基在平时常常和其他的神龟们拌嘴，但真正闹小矛盾的时候，往往能体贴退让。
四、Don（多纳泰罗/多尼）：
性情随和，酷爱科学发明，精通电脑和机械制造，兵器是武士棒。神龟们在与邪恶势力作斗争的时候，往往能用上多纳泰罗发明的各种工具，并发挥出特殊的效果，拉斐尔的神龟摩托就是多纳泰罗的杰作。?
扩展资料
相关人物：
斯普林特：
他的形象是一只能够直立行走的家鼠。根据动画***版本的不同，他的身世和形象都有所不同。但是有一点是共同的，他永远是忍者神龟们最敬爱的慈父严师。
故事背景：
在纽约市的下水道之中，居住着四只功夫高强的忍者神龟，他们夜间出动，除暴安良，成为了城市英雄。这四只神勇无比、所向无敌、神气十足的小乌龟，手执忍者刀、武士棒、双截棍和钢叉，披挂上阵英勇迎敌，团结如兄弟，不畏邪恶与恐吓，始终与妖魔鬼怪斗争着。
百度百科-忍者神龟
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青铜器 主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。
鼎 相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。
鬲(li，音历) 煮饭用：一般为侈口、三空足。
甗(yan，音演) 相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。上有通蒸气的十字孔或直线孔。角 饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。
《礼记·礼器》中称：”宗庙之祭”，”尊者举觯，卑者举角”。商周之际发展为造型精美的礼器，流行于周中期之前，之后开始衰落。《考工记·梓人》引《韩诗》云：”一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”依此说，角与爵之容量为四与一之比。角的造型与无柱的爵很像，只是流与尾同为尖状。自宋以来，定爵形器无流而具两翼若尾者为角。
斝(jia，音甲) 温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。
觚(gu，音姑) 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。
觚的形制为一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段扉棱作为装饰。商早中期器形较矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修长，外撇的口、足线条非常优美，纹饰繁复而华贵。
觯(zhi，音志) 饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。
兕觥(sigong，音四公) 盛酒或饮酒器。椭圆形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，盖作成兽头或象头形。
尊 盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。
尊为高体的大型或中型的容酒器。尊与彝一样，是祭祀的礼器之共名，是指一组祭器，而不是指某种礼器的专名。尊彝各有其用，但又相互连称，既表示它们是礼器***别重要的盛酒器，也代表一套相应的礼制。《周礼·寿宫》记载了裸礼(古代酌酒灌地的祭礼)用彝、朝践用尊的事宜。尊流行于商周，因其特殊地位，不仅汉代沿用，甚至到宋代徽宗年间仍制作有“宣和三年尊”。
卣(you，音有) 盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形。
盉(he，音和) 盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。
方彝 盛酒器。高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。有的方彝上还带有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。
勺 取酒器。一般作短圆筒形，旁有柄。
罍 盛酒或盛水器。有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。
壶 盛酒或盛水器。如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：“簟食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。
盘 盛水或承接水。多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。
匜(yi，音仪) 《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水， 盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。
盂 盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
簋(gui，音轨) 铜器铭文作“毁”，相当于现在的大碗，盛饭用。一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。
簠(fu, 音甫) 古书里写作“胡”或“瑚”。盛食物用。长方形，口外侈，四短足，有盖。
盨(xu, 音须) 盛黍，稷，稻，粱用。椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。
敦(dui，音对) 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圆腹、二环耳、有盖。也有球形的敦。
豆 盛肉酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。
爵(jue, 音决) 饮酒器。相当于后世的酒杯。圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有两柱，下有三个尖高足。
朝代简介
商代早期 公元前16世纪——前15世纪中叶
相当于商二里冈文化期。郑州商城夯土中木炭测定碳14年代为公元前1620年，正合于商汤立国的时期，但是二里冈文化的下限还不大清楚。二里冈遗存分上下两层，上下层青铜器的差别不是属于风格方面，而是上层比下层的器类有更多的发展。商代早期青铜器在郑州出土很多，这是由于郑州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二里冈、白家庄、张寨南街、杨庄，南关外、铭功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大体分布在商城的南面和东南角。在城的东北和西面，也有埋青铜器的墓地。在河南北部发现了商代早期青铜器多起。在湖北黄陂盘龙城、安徽嘉山泊岗、江西清江吴城等地也有重要的发现。以上遗址和墓葬中发现的商代早期青铜器，以二里冈上层的居多。
综合各地出土的器物，计有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壶、瓠形提梁壶、中柱盘、盘等，包括了饪食器、酒器和水器等门类。较早的器类比较简单，但是爵、觚、斝组合的一套酒器，已普遍出现。二里冈上层青铜器的器形更为发展，商代青铜礼器的体制业已形成。属于二里冈下层的青铜器，器壁普遍很薄，二里冈上层的青铜器，有的器壁巳相当厚重。
商代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同。爵的形状承继二里头文化式样，—律为扁体平底。流甚狭而长。青铜斝除平底型的以外，还出现了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相当二里冈上层的器，+字形有成为大方孔的。有的更在圈足的边沿，留有数道缺口，郑州和黄陂盘龙城都出土过这种实例。管流斜置于顶上的半封顶袋足盉，后侧有一大鋬可执，在本期内颇具特色。罍皆狭唇高颈有肩，形体亦偏高。商代早期壶有提梁的有长颈小口鼓腹形和小口体呈悬瓠形的两种，也有小口器颈不高不设提梁的。
商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹，以粗犷的勾曲回旋的线条构成，全是变形纹样，除兽目圆大，以为象征外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位，纹饰多平雕，个别主纹出现了浮雕，二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰。所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地，是这一时期的特色。商代早期的几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也有单列或多列的连珠纹，乳钉纹也已经出现。
商代早期的青铜器，极少有铭文，以前认为个别上的龟形是文字，实际上仍是纹饰而不是文字。
商代中期 公元前15世纪中叶—前13世纪
在商二里冈文化期和殷墟文化期之间，有几批青铜器出土。这些器物有某种商代早期的特点，然而已有较多的演变；也有某些殷墟时期青铜器特点的肇始。比较典型的是河北地区藁城台西下层墓葬中出土的一批青铜器，北京平谷刘家河商代墓葬中出土的青铜器，安徽阜南和肥西地区出土的青铜器。在豫西的灵宝东桥，也有出土。殷墟文化一期有这类器物发现，如小屯232号墓所出土的一组青铜器，和小屯331、333号墓等所出土的部分青铜器。但这一类器物在殷墟发现并不多，而在其它地区有的反而比殷墟的更为典型而精好，现在还找不出像二里冈或殷墟那样生产这类青铜器的商代大都邑。盘庚迁殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二里冈期之后，殷墟期之前这批青铜器是客观存在。由于这类青铜器具有早期至晚期的过渡特点，所以有的将之断在二里冈期，有的断为殷墟文化早期。这类青铜器的分布具有一定的广泛性，而其时生产它们的中心又不在殷，因而完全有必要在二里冈文化期之后，和成熟的殷墟文化期之前，划出一个称之为商代中期的阶段。商代中期的上限不易确定，下限约在武丁之前。
这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾虽然与早期相似，但流已放宽，出现的圆体爵是放所未见的。斝在空椎状足之外，出现了丁字形足，底多向下臌出，平底已较少见。早期虽已出现了宽肩的大口尊，这类器形在此时有较大的发展，像阜南的龙虎尊和兽面纹尊这样厚重雄伟的造型，在商代早期是从未出现的。瓿这类器形，也是这个时期发展 起来的，藁城的兽面纹瓿是其典型。早期体型较高的罍，在这时发展为体型比例较低而肩部宽阔的式样，故宫博物院所藏的巨型兽面纹罍是其典型。这时的圈足器上的+形和方形的孔，与早期相比，有所缩小。鼎、鬲类器比较突出的变化是一耳不再与—足对立，形成不平衡状，而是三足与两耳对称，成为以后所有鼎的固定格式，但这时浇铸时芯范悬封的方法还没有完全解决，因而中空的鼎足还有与器腹相通的情形。
纹饰分为两类，一类是二里冈期变形动物纹的改进，原来粗犷的线条变得较细而密集，一股如平谷的兽面纹鼎和肥西的斝与爵，而阜南龙虎尊和嘉山泊岗的主纹兽面纹已较精细，圈足上的兽面纹仍保持早期的结构和风格。第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的兽面纹。这类兽面纹双目往往突出。如果不是浮雕，则无论是头像还是体躯都没有明显的区分。这方面的实例如藁城的瓿和故宫博物院收藏的大罍，已***用较多的高浮雕附饰，但线条轮廓有***感，与晚期浮雕轮廓线峻直锐利的风格不同。
商代中期青铜器一般仍保持着不铸铭文的习惯，但个别器上发现铸有作器者本人的族氏徽记，但是没有发现被祭祖考的日干之称。
商代晚期 公元前13世纪至前11世纪
自武丁至于帝辛。段墟文化的考古分期一般***用邹衡的四期说，即第一期盘庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以后的发现，大体上都没有越过这个界限。而殷墟的青铜器分期则有张长寿的三期说，即第一期盘庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。此外，还有—些其它的说法。
商代晚期如以武丁后期起计，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在这样长的时期内，按照具体情形， 又可区别为前后两个阶段。
中国青铜器不但数量多，而且造型丰富、品种繁多。有酒器、食器、水器、乐器、兵器、农具与工具、车马器、生活用具、货币、玺印，等等。单在酒器类中又有爵。角、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多个器种，而每一器种在每个时代都呈现不同的风***，同一时代的同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有所差异，犹如百花齐放，五彩缤纷，因而使青铜器具有很高的观赏价值。而从文物鉴定的角度来说，无疑增加了鉴定的难度，鉴定难度大，反过来又使研究赏析更富有情趣，青铜器也更具有吸引力。
各个朝代青铜器点评
西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
功用性质
在古人心目（古代文献）中，青铜器有两种基本功能或用途，一是“纳（内）、入”，即盛装物件；一是“设”即陈设布列。《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊，四海***之美味，笾豆之荐，四时之和气也，内金，示和也。束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也。”郑玄注：“金炤物，金有两义，先入后设。” 纳是青铜器的第一位的基本功用，而纳的基本目的是“示和”。所纳对象即古文献所谓“实物（所实之物）”，就是上面所说“三牲鱼腊”，“四时之和气”之属，实际就是牺牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之类祖先生前生活必需品。而其主要就是把诸如此类分别纳入鼎簋尊彝等各类器物中，然后作以调和以供祭祀祖先之用。《说文》说：“鼎，和五味之宝器。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”，《国语·郑语》记载史伯说：“夫和生实物，……以他平他谓之和，故能丰长而物归之，……是以和五味以调口，刚四肢以卫体。”《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“和如羹焉，水、火、醯、盐、梅，以烹鱼肉。燀之以薪，宰夫和之，齐之以味。济其不及，以泄其过。……先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。”都在申明用青铜器调济容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其调和方法就是“济其不及，以泄其过”，而最终目的则在于和人心，“成其政”。
以金示和还有另一层或者说更深一层的意义，这就是“炤物”或“象物”示和。《左传·宣公三年》说：“铸鼎象物，使民知神奸……用能协于上下，以承天休。”原来铸鼎，制作青铜器不仅用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物，还有一个重要作用是“象物”，也就是在铜器外表刻画“物”的图像。通常所说铜器花纹实质就是图物象物。
那“物”是什么呢？答案其实非常简明。物者，方物、神物也，也就是人们所崇拜的神灵，或者视之为自己祖先所由来的神物，有类于西方所谓“图腾”。当年傅斯年先生在其《跋陈擿君春秋公矢鱼于棠说》首次发明：“物即图腾”，可谓真知灼见。其实先秦文献所见诸多“物”字，很多都可以这样来理解。如《尚书·旅獒》：“毕献方物”；《诗·大雅·生民》：“有物有则”；《左传》中《隐公五年》：“取材以章物***”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而动”；《国语》中《周语》：“服物昭庸”，《越语》：“民神杂糅，不可方物”；以及《周礼》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司乐》：“六变而致象物及天神”等等。
著名青铜器
司母戊鼎，司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳***补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
四羊方尊，（商代）
通高58.3厘米
1938年湖南省宁乡县出土
现藏中国历史博物馆
商代方尊的代表
铜尊盛行于商代和西周时期，是一种饮酒用具。这件四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，重达34公斤，加上它独一无二的造型，理当进入文物精品之宝库。
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。
据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。
酗亚方尊 容酒器。商代晚期铸品。清宫旧物，现藏故宫博物院。原器通高45.5厘米，宽38厘米。大敞口，宽折肩，高圈足。肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大兽面纹，圈足曲折角雕成龙形。器四隅及每壁中心线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严
龙虎尊 商器。原器一九五七年出土于安徽阜南县。器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米，重约二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。 龙虎尊纹饰的主题是"虎口衔人"。关于这一主题，有人认为：在这里，"人"应是那些奴隶，"虎口衔人"反映奴隶社会的残酷、恐怖。对于这种传统的解释，另外一些考古学家则提出质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实。张开的虎口在古代是分割生死两界的象征，虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。"虎口衔人"这一图案的含义究竟是什么，我们还不能做出精确的解释，但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品
西周青铜器鉴定
从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
从铸范种类上看，西周时期除了陶范法冶铸外，也还延续了夏商时期用石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。由于石范法只能制造一些简单的工具和武器类青铜器，所以到西周时期石范铸造青铜器的方法，基本上没有得到发展，在西周时期绝大多数青铜器的铸造还是***用陶范法铸造，只有极少数的青铜器是用石范铸法铸造，我们在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时，就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来，如石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象。
从其它看，西周时期青铜器在以下几个方面和夏代青铜器的特征相似，如，在听声音上和青铜器的锈蚀上、以及青铜器的重量上，其辨伪的方法基本相同。
从纹饰上看，西周时期的青铜器纹饰在继承商代的基础上继续发展，西周早期和商代晚期一样进入了纹饰发展的鼎盛期，这是同当时的社会历史大背景分不开的，也就是说虽然朝代更替了，但统治阶级用礼器统治人们的思想没有改变，所以，青铜礼器发展的大环境没有改变，这样青铜上的纹饰还是按照为礼器服务的思想不断发展，商代的许多纹饰在西周时期仍然在使用，如，商代晚期兽面纹的变化的形式“环柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、内卷角形、曲折角形、双龙角形、长颈鹿角形、虎头形、熊头形兽面纹”等纹饰，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周时期特有的纹饰特征，如，西周中后期，主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等，另外，还出现了许多无纹饰的素器，在这些素器当中有的也有饰几道纹的。西周时期的青铜器，有时候用雷纹为地，这实际上是延续了青铜器礼器化的进程，可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵，或是能上天入地的神物，因为，它可以在云雷纹之上生活，但西周时期的青铜器上的云雷纹没有商代普遍，这从另一个方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象，逐渐从天上回到了人间。但我们应明白，商代和西周时期虽然在纹饰的种类上不同，但这些纹饰的本质和功能没有变，仍然是为了增强青铜器的神秘性，加强了其礼器的地位。当然，在西周时期青铜器纹饰进化的过程中，否定掉的许多传统的青铜器纹饰，这些纹饰为什么会被否定掉呢？原因很简单，就是这些纹饰不适应时代的要求了，不符合礼器神秘性规律了，所以，自然就会被淘汰掉。
西周时期的许多纹饰遵循这个规律，如商代和西周早期的兽面纹及其变形的纹饰，在西周时期就逐渐被淘汰，在西周中后期，兽面纹很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龙和鸟纹在西周时期也是少见，基本上弃置不用了，这是因为，西周时期人们崇拜的对象发生了改变，生产力进一步得到了提高，西周时期已经没有什么动物是人的对手了，人们对许多自然界中存在的动物不再恐惧，不再崇拜，既是征服不了的猛兽至少也对它的习性有了深刻的了解，已经不再属于崇拜的对象，这样这些动物的神秘性就小了，更不要说是称之为神了，所以在西周时期真正的兽面纹就少了。即使有，也多是以抽象的形式出现。因为，只有抽象才是超现实的，才是人们所崇拜的，因为人们只崇拜抽象的事物。而替代的则是新的纹饰，当然，这些纹饰是抽象到了极点，如，重环纹、垂鳞纹、龙纹等。当然，也有一些比较难于解释的纹饰，比如说波曲纹，在西周时期的青铜豆和青铜甑等器物上都有表现，对于这种波曲纹有的人认为是一种不知名的兽纹，当然，我们对波曲纹的研究还很不够，但是，据我对虢国墓地青铜器上的波曲纹进行观察，总觉得象是大海的波浪，或者至少应该和大海有点联系，因为大海在周代是不为人们所认识和理解的，所以，大海对于周人来讲还是极神秘的，这样人们就会成为人们崇拜的对象，也许这种波曲纹本身并不是来源于大海，但从外形上看不免会被人们这样理解。
西周时期许多青铜器上的纹饰，在布局方法上还出现了几种纹饰并存的局面。有的上面饰窃曲纹、中间为三角纹和窃曲纹、腹部为凤鸟纹或龙纹、圈足是窃曲纹，十分复杂，在手法上，主要***用虚实、纵横、疏密等排比方法，使图案变化丰富多彩，但是对称性很强。另外，西周时期纹饰的特点还有一点，这就是主次纹饰的应用，即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种，但只有一种纹饰是主体，其特点很明显，一般都占据着显著的位置，且面积很大。目前市场上有很多仿制的西周青铜器，但大多都不得其精髓。
鬼谷八荒铁尺寻踪怎么完成：完成与npc的对话并战斗任务，在铁尺选择框中选择“此物玄奥异常，既是你传家之宝，我当奉还。”即可。
工具/原料：
惠普战66
Windows10
鬼谷八荒v0.8.3017
1、打开鬼谷八荒，进入愚公遗愿页面，点击进入兴治城。
2、在兴治城页面，点击页面最右侧的传送阵。
3、在弹出的地图页面，点击进入玄影星山。
4、找到传送门，通过传送门进入愚村。
5、与游戏NPC完成对话，并完成战斗任务。
6、在弹出的铁尺选择页面，点击左侧选项我当奉还即可。
◎译 名 永远的忍者神龟◎片 名 turtles forever
◎年 代 2009
◎国 家 美国
◎类 别 动画/动作/冒险/喜剧/科幻
◎语 言 英语
◎片 长 81 Min (un-cut)
◎导 演 Roy Burdine
Lloyd Goldfine (co-director) 斯普林特（Splinter）
斯普林特是忍术***滨户良的宠物鼠，他在笼子里模仿良练功，学会了忍术。作为一名阿特姆卫士，良与阿特姆施莱德是不共戴天的敌人。在一次施莱德和韩破门而入用卑鄙的方法了良***后，斯普林特逃了出去，躲到了下水道里。后来的一次特殊事故中，它与四只小乌龟相遇了，并且一起沾染了阿特姆变异剂，变成了如今的样子。斯普林特是一名充满智慧的***，是神龟们的导师和守护者。
达芬奇 （Leonardo）
佩戴蓝色眼罩，武器为双刀。03版神龟的老大。他热爱着自己的家人，想要保护好每个人，也总因自认为无能，没有保护好家人，而感到沮丧。
米开朗基罗（Michelangelo）
佩戴橙色眼罩，武器为双截棍。神龟中的乐天派与气氛营造者。他的性格非常活泼天真，喜欢戏弄其他人，尤其拉斐尔。喜欢……或者说被迫总是被派遣做一些用调侃性语言或动作吸引敌人的事。
多纳泰罗（Donatello）
佩戴紫色眼罩，武器为武士棒。性情随和，酷爱发明，精通计算机和机械制造，当众兄弟联手与邪恶势力大战之时，经常能将自己发明的各种工具派上用场。时常能给众龟兄弟们带来惊喜，给恶人们不断制造麻烦。
拉斐尔（Raphael）
佩戴红色眼罩，武器为双叉。性格火爆，嫉恶如仇，执行任务向来首当其冲，却常常因行事鲁莽而狂捅娄子，后来在斯普林特老师的教导下，真正领悟了作为一名乌龟忍者的必要修为，与同伴的合作也更加默契。
埃菲尔·奥尼尔（April O'neil）
埃菲尔原本是巴克斯特·斯多克曼的助手，发现他的与施莱德结盟用捕鼠器控制世界的***后被其追杀，正巧被神龟搭救。埃菲尔是为标准的美国女性，性格大气又很温柔，扮演者神龟们的大姐姐的角色。喜欢凯西·琼斯，并最终与其成婚。
韩（Hun）
纽约最大黑帮紫龙帮的头头，也是联系紫龙帮与功夫派忍者的人物，施莱德的左膀右臂。韩是个高两米一六重四百五十六斤的超级肌肉男，力量非常大，而且还会武术，会使用各种，是个强悍的对手。他为人凶狠，阴险狡诈。他在紫龙帮有绝对的领导地位。
施莱德（Shredder）/沙迪达洛（Oroku Saki）/屈瑞尔（Ch'Rell）
屈瑞尔是个阿特姆，他在太空中犯下多次战争罪而被逮捕。在被阿特姆人的飞船押送时，他设计破坏了飞船，使之降落在当时还处于古代的地球。在地球，他给自己制作了一个人形机械身体，叫做沙迪达洛，又给自己做了一套武士风格的铁甲，把穿着这身铁甲的自己叫做施莱德，还建立了全世界的功夫派忍者。施莱德的身体尽管是机器，但是却非常灵活，并有着巨大的力量，是个无比强悍的对手。而且施莱德在全世界都有追随者，城府很深，非常不好对付。施莱德非常狠毒，而且说话的语气向来十分强悍，很能震摄人。
卡拉（Karai）
施莱德在地球收留的一名孤儿，他将其培养成了一名优秀的忍者，作为自己的爪牙。尽管为施莱德工作，但卡拉并不像施莱德那样邪恶残忍，她是一名理解荣誉为何物的战士，为此她也经常做出违反施莱德的命令放跑神龟的行为。卡拉与神龟们的关系亦敌亦友，与达芬奇尤其有共同语言。
凯西·琼斯（Casey Jones）
因为小时候被紫龙帮侮辱并烧毁了家，凯西在愤怒中长大并以痛击紫龙帮为自己的职业。他毫不留情地在城市中流窜，打击着犯罪，并用一个曲棍球面具作为自己的标志。一次偶然的与拉斐尔的邂逅后他懂得了如何控制自己的情绪，并与神龟们结为好友。此人性情豪爽，不拘小节，不懂浪漫而很有男子气概。喜欢埃菲尔，并最终与之成婚。 达芬奇（Leonardo）
佩带蓝色眼罩，武器为双刀，87版神龟的老大。和03版一样，也是位不可或缺的领导者。
拉斐尔（Raphael）
佩带红色眼罩，武器为铁尺。与其他版本不同，87版拉斐尔的特点不是暴躁，而是相当善于吐槽，很会讽刺人，而且经常脸朝镜头朝观众说话。
米开朗基罗（Michaelangelo）
佩带橙色眼罩，武器为双截棍。非常活泼可爱的小乌龟，喜爱各种流行文化，喜欢舞会，喜欢馅饼，喜欢喊“欢乐带回家”。
多纳泰罗（Donatello）
佩戴紫色眼罩，武器为武士棒。从小就喜欢科技之类的东西，可说是一个正当的学霸。
史莱德（Shredder）/小禄崎（Oroku Saki）
大脚帮忍者的一员，窜了滨户良的权成为了大脚帮的首领。他与来自异次元空间的克朗联手，试图征服世界。克朗提供科技和藏身地——技术大厦，而史莱德提供劳力。后来他抛弃了大脚帮忍者，转而用穿着同样服装的机械福特兵。史莱德莱德其人虽然恶毒，但是并不很精明，而且非常冲动。他的实力虽说比较强，但是并没有绝对的优势，主要还是靠科技产品制人。
比博（Bebop）
史莱德圈养的一名小混混，后来被史莱德变异成了野猪的形状。***一个，虽然为恶势力工作但本性并不坏。
罗斯泰迪（Rocksteady）
也是史莱德圈养的一名小混混，后来被史莱德变异成了犀牛的形状。依然***一个，虽然同样为恶势力工作但本性也是不坏。
克朗（Krang）
异次元空间的君主，因一次意外事故穿越空间和技术大厦来到了地球，此过程中，他失去了身体，只剩下一个大脑。后来，他与史莱德结盟，一起用技术大厦的高科技装备征服世界。史莱德为他建造了一个新的机械身体。克朗是反派中最有战略头脑的一个，只可惜他手下的一群笨蛋让他的***总是无法实现。他与史莱德总是因为意见不合而对骂甚至掐架，但其实两人的友谊还是比较深厚的。
爱普利尔·奥尼尔（April O'neil）
第六频道的记者，因为总是报导史莱德的手下***科技公司的事被其派遣小混混追杀，后被神龟搭救。爱普利尔是为标准的美国女性，性格大气又很温柔，扮演者神龟们的大姐姐的角色。作为一名记者，爱普利尔对新闻***特别着迷，而且和03版的低调行事不同，87版的爱普利尔经常把神龟的事迹光明正大地播报出去，导致那里的纽约城谁都知道忍者神龟住在那里。
斯普林特（Splinter）/滨户良（Hamato Yoshi）
滨户良原本是大脚帮忍者的首领，后来被史莱德篡权后被迫离开，背井离乡来到纽约，和老鼠居住在下水道里。他偶然邂逅了四只乌龟，就把他们带回住所一起生活。后来，史莱德找到了滨户良的藏身处，为了毁掉它，向那里投掷了一堆克朗发明的变异剂。结果，滨户良被变成了巨型老鼠，而乌龟却被变成了巨型乌龟。乌龟们给滨户良取了个外号叫“斯普林特”。斯普林特是一名充满智慧的***，是神龟们的导师和守护者。 达芬奇（Leonardo）武器为双刀，神龟们的老大。是神龟中最年长，最冷静，最有忍者风范以及最有领导才能的一个。达芬奇对一切事情都非常专注，并且充满着荣誉感，是一名优秀的战士。
米开朗基罗（Michelangelo）
武器为双截棍。神龟中性格最平和的一个，非常地善良和富有爱心。
多纳泰罗（Donatello）
武器为木棒。神龟中的科学天才，擅长制作各种机械和破解各种机关。他为龟性格温顺，不喜欢打斗，很少自己挑起争端，但这并不意味着他没有过硬的功夫。他平时总爱离开大伙自己去默默地做科学实验，但这丝毫不影响他与其他龟的感情。其实爱因斯坦很厌恶杀戮，他并不想总是夺去人生命。在一次战斗中他被迫用枪杀死了一个敌人后，他的精神受了很长时间的***。
拉斐尔（Raphael）
武器为铁尺。神龟中性情最暴躁的一个，自称讨厌一切东西，很有厌世情绪，不过虽说这样他有时还是挺有爱心的。总是不随着大伙行事，而且总是号称不服达芬奇的领导，常与其口角甚至开打，但其实与达芬奇感情非常好。一定意义上来说拉斐尔是很傲娇的这么个龟。
斯莱德（Shredder）/大禄崎（Oroku Saki）
大禄崎的哥哥——大禄风，和滨户良一起，是忍者组织脚印家族的成员。风和良同时喜欢上了美丽的姑娘唐慎。然而，唐慎只喜欢滨户良一个人，无视了风。终于，大禄风气急败坏之下想要殴打唐慎，却正好被滨户良看到。滨户良愤怒地杀了风。因为触犯了脚印家族的族规，被迫与唐慎偷偷离开来到纽约。此时，风的弟弟——七岁的大禄崎对滨户良充满了仇恨。脚印家族利用了他的仇恨对他进行了魔鬼训练。他的能力提升的很快，十八岁时，他就被派遣作为脚印家族美国分舵的舵主。在那里，他化身为“斯莱德”，带领着忍者们放火无恶不作。而在某一个晚上，他找到了唐慎和滨户良，并杀死了他们。斯莱德很凶狠，而且非常自负，是整个《忍者神龟》从头到尾最大的反派（即使有些反派比他强大，但斯莱德从第一集一直活到了最后）。
《鬼谷八荒》铁尺可要可不要。不论选哪个最后铁尺都由阿嬉保管，不影响剧情发展。游戏中愚公的孙女阿嬉会托人寻找玩家，玩家带着信去找阿嬉并进行对话，最后她会把愚公的遗物，家传的宝贝铁尺赠予我们。这时候我们有两个选项：
1、要：此物玄奥异常，既是你传家之宝，我当奉还。
2、不要：此物既是愚公所赠，我便恭散不如从命了。
其实选哪个都没有区别，我们是没有办法获得这个铁尺的。因为我们如果选择要的话，在你碰到铁尺鹅时候，铁尺就会会自己弹回去，回到阿嬉的怀里，所以就等于没拿。
鬼谷八荒的特色系统
玩家可以在游戏中通过故事或触发奇遇，体验到与山海经中各种妖、兽互动、战斗的乐趣。正式版本将会加入超过180种***妖兽，邀请玩家参与到远古神话的故事中来。玩家可以在游戏内与场景、NPC进行多种互动选项，通过互动构建自己的修仙界社交关系。
通过探索全新的城镇，经历不同的***，玩家的举动甚至会影响游戏世界的社会生态以及剧情结果。修仙世界讲求一个“机缘”。游戏中的设置了各类奇遇，引你步步前行。有的奇遇能让你一步冲天，有的却让你万劫不复。每一盘的体验都是全新的、无法***的。
*隋唐文化瑰宝敦煌
莫高窟拥有不可思议的艺术魅力
敦煌莫高窟，这座绵延1公里长的佛教艺术宝库，以它宏大的规模和不可思议的艺术魅力迷惑着全世界，谁能想像到，它怎么能由1,500多年前的公元四世纪起，经历了千年之久的精心营造，产生如此辉煌的艺术奇观。
经过岁月长河的冲刷，原来数以千计的石窟，现在只存下492个洞窟、总面积45,000余平方米的壁画和2,415尊彩塑，但这数量仍然是惊人的，是现存世界上最大规模的石窟艺术博物馆。
壁画、彩塑奇构天界景象
敦煌莫高窟的艺术精华，表现在石窟建筑、绘画和雕塑等多方面，成就都是超卓的。它与中国三大石窟中的另两处云冈石窟和龙门石窟有着明显的不同。
莫高窟的岩洞中
供养最多的是佛像
莫高窟所在的鸣沙山，岩体质地松软，不适宜凿制大型的圆雕和浮雕，于是古代的艺术家因地制宜地发展了石窟建筑的形式，***用壁画和敷彩泥塑为主要手段，制作出风格独特的艺术珍品。
本来，佛教石窟多以雕塑造像作为供奉的主体，而壁画则是石窟的装饰，然而莫高窟的壁画竟然“喧宾夺主”，成为敦煌艺术的主要组成部分；这不仅是由于敦煌壁画的面积特别广大，还因为其内容非常丰富，提供了中古时代千余年历史的形象资料，勾勒出了中国美术史上一条上承汉晋、下启元明的划时代线索，又是研究历史、文化、宗教的绝佳形象史料。
莫高窟壁画的内容，可以隋代为界，分为前后两个时期。前期的壁画以本生、佛传故事为主题，多***用连环画的形式；后期的壁画则以经变题材为主体。也许因为画师们对***生活的体验远较对神圣佛陀的认识来得真切。
*隋朝李春设计建造赵州桥——世界上现存最古老的石拱桥
赵州桥，原名安济桥，是隋朝杰出的工匠李春设计并主持修建的石拱桥。坐落在河北省赵县城南五里的洨河上。赵县古时曾称作赵州，所以安济桥又叫赵州桥。赵州桥设计非常科学，由五拱构成。中间的大拱跨度37．45米，大拱两端各有两个小拱，它既可减轻大拱及桥基的负载，又可分洪和节省建筑材料。同时，小拱对石桥本身也增添了美观、玲珑和生动的姿态。赵州桥坚固耐用，桥面平缓，有利于交通。赵州桥至今基本上保持原貌，车马仍可通行。距今约1400年，在漫长的时间里，历经洪水、地震、风化，至今仍然坚固的屹立着。这不能不说是一项奇迹，而这一奇迹的出现无疑是由于设计的巧妙。
宋人杜德源有诗赞颂安济桥“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蜇背磨空”；元代刘百熙有诗赞“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”； 明代诗人祝万祉赞美安济桥“百尺高虹横水面，一弯新月出云霄”，实不过誉。
近代著名古建筑学家梁思成说赵州桥的结构“所取的方式，对于工程力学方面竟有非常的了解，及极经济极聪明的控制。……真可惊异地表现出一种极近代化的进步的工程精神”。1991年美国土木工程师学会将赵州桥遴选为“国际土木工程历史古迹”。
赵州桥成为桥梁建筑史上难得一现的秀美风景，已被国家列为全国重点文物保护单位，成为当地的一个重要的旅游***，每年都吸引无数国内外旅客观光旅游。
*隋唐文化陶瓷历史
杨坚先后兼并了北周和南陈，统一中原，方国号隋，至炀帝而亡。时间不长，但这一时期的陶瓷业却比较发达。这是一个承上（南北朝）启下（唐代）的过渡时期，它预示着一个新的时代风格的开始。陶瓷器造型基本上继承了南北朝的风格，又有所变化，更加饱满。从已经发掘出的隋墓里，我们可看到大量质量较高的白瓷。
唐代是被公认的封建社会的鼎盛时代，定都长安，洛阳为陪都。在这两个地方都出土了大量唐三彩，艺术和技术上都非常高超，引起了世界注目。这与当时这两个地方所处的重要政治、经济地位以及当时的厚葬之风密不可分。洛阳地处中原，自古以来人口稠密、文化发达、经济繁荣。自东汉、魏、晋、北朝五百年来一直是政治、经济和文化中心。在经济上，它是首都长安连结关东以及东南地区的枢纽。虽然唐代定都长安，但对洛阳地区也极为重视，特别在武则天时，定洛阳为神都，在此地施政达二十年之久。
据史料记载，唐代的河南府是贡白瓷的重要产区，巩县窑、鹤壁集窑、陕县西关窑等窑址都出产白瓷，同时烧造三彩器和彩釉器。发达的手工业是封建社会商品来源的保障，而兴盛的商业又***着手工业的发展，陶瓷业在这一时期得到空前发展。
唐三彩器大多出自墓葬。唐王朝在西安、洛阳一带设有庞大的政治统治机构，大批贵族、官僚聚集于此，生前穷奢极侈，死后厚葬成风。王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，风俗影响至普通百姓。
唐三彩的出现是我国陶瓷工艺发展的必然产物，它表明古代陶瓷工匠对各种呈色金属原料特性的认识、化学技术的掌握达到了一个新的水平。带色釉的发现和运用在汉代就已出现，如翠绿、栗黄、茶黄等色釉被广泛使用。到北朝时期，也就是公元世纪初，我国北方就开始有黄釉、褐釉彩色瓷器的烧造。至晚到北齐，出现了白瓷和彩瓷。
初唐的三彩器以褐赭**为主，间以白色或绿色釉，***用蘸釉法，施釉较草率，釉层偏厚，流釉或烛泪状，釉层没有完全烧开，色泽暗淡。盛唐时期，三彩工艺明显进步，在器型品种上，除了器皿以外，出现了大量生动的三彩人俑。这时的三彩釉色润莹，赋彩自然，***用混釉技法，器皿多为内外满釉，色彩有绿、黄、白、蓝、黑等；装饰手法除了刻花、印花外，还广泛使用堆贴和捏塑；装饰内容丰富多彩，花鸟走兽无所不包。然而中晚唐时期的三彩制品每况愈下，这一有趣的现象恰好从一个侧面反映了唐代由盛至衰的历史现象。晚唐三彩多为小件，趋于单彩釉，而且釉面单薄，脱落剥蚀现象严重。安史之乱（公元755年——763年）促使唐朝迅速败落，形成藩镇割据天下大乱的局面。
唐三彩器的烧造一般为两个步骤，即素烧和釉烧。它的胎质可分为两大类，一类是红色陶胎，出现于隋和初唐时期一种挂草绿、酱**混合釉的红陶制品中，这一品种还不能被看成是真正意义上的唐三彩。另一类是白色陶胎，为瓷土烧成，被认为是典型的唐三彩。这种坯体的特点一是吸水性强，使粘接部件牢固；二是可塑性较强；三是素烧后强度较大；四是胎质白，挂釉后釉色鲜艳。唐三彩器的烧成温度在800度——1000度左右，坯釉膨胀系数基本一致，使坯釉结合良好。
这一时期的人俑塑造，风格比较明显。一改魏、晋时期秀骨清相的作风，女俑丰满富态，男俑英武得体，形象生动，体现出生活中的情景。唐代的对外经济、文化交流异常活跃，闻名于世的丝绸之路加强了对外贸易，海路贸易也日见频繁。出土的大量胡人俑印证了当时有许多外国人在中原一带生活，他们多从事商业和艺术活动。经常可以见到胡人牵着骆驼，背负着丝绸等货物，形象极其生动。在伊朗、伊拉克、埃及、俄罗斯以及印尼、日本等国家都发现了大量唐三彩器，说明唐代对外出口贸易的发达。
开始于南北朝时期“南青北白”瓷业布局，到唐代形成较为明显而固定的局面。从北朝到唐代这一阶段，我国古代制瓷艺术逐步形成了青釉和白釉两个大的系统，它们在后世分别沿着不同的方面各自发展。白瓷的真正成熟期是在唐代，特别是在唐代中晚期，它已成为一个独立体系，与青瓷分庭抗礼。 当时北方烧造白瓷的区域非常广泛，而河北邢窑最为突出。它与南方越州出产的青瓷交相辉映，形成唐时代陶瓷业的两大主流。唐代陆羽在他的《茶经》中用“类银”、“类雪”来形容邢窑白瓷的釉色，其胎、其釉的白度相当成熟。邢窑白瓷在烧成技术上也比较高超，从现有实物来看，没有变型、歪塌等缺陷，制作工艺精细、造型端正，不失为一代名窑对产品要求之严格。邢窑白瓷除以色白见长外，它另一个特点是朴素少饰，匠师的艺术表现多施于造型之中，器型简洁、质朴、端庄而大气。它所构成的器皿容量大、重心稳、使用方便。这一时期最具特点的器皿是执壶，据考证是由前代的鸡头壶演变而来，是一种酒具，唐人称为“注子”。 此外，黄河流域瓷窑都多烧白瓷，河南、山西、陕西的广大地区都以烧白瓷为主。
唐邢窑白瓷始于隋，盛于唐，衰于元。根据其胎、釉的化学分析，应属于高铅瓷胎，其釉的化学组成，属于CaO——AL2O3——SiO2系统范围。邢窑的烧成温度一般在1340度左右，个别的高达1370度左右，烧成气氛为还原焰。 唐代手工业产业的空前繁荣，还在于官方的介入，官府设置“将作监”、“少府监”等***机构，对陶瓷、金工、漆器、染织等进行操控，为统治者服务。这时的越窑青瓷也得到很***展，引起许多文人骚客的瞩目，纷纷吟诗作赋对其倍加称颂赞美。其中陆羽的评价比较全面而得体，他形容越窑青瓷“类玉”、“类冰”，认为是当代最完美的瓷器。
由于唐代的饮茶之风盛兴及朝廷对青瓷的需求量增大，促使唐代的越窑青瓷质量不断提高。尤其是在晚唐时期，形成了以浙江余姚为中心的瓷区，产品胎质细腻，釉层匀净，造型规整，品种丰富。在装饰处理上也是以釉色装饰为主流，以素面为主，形成独特风格。刻划花装饰以简洁流畅的线条，廖廖数笔就描绘出当时人们喜爱的荷花、荷叶、牡丹花等花卉，绝无繁琐多余之笔。 这一时期在窑炉上普遍有所改善。北方均为馒头窑型，一般为直焰馒头窑或者是在窑底上设置台柱，这一时期还出现了原始倒焰窑。这几种窑形都由火膛、窑室、排烟孔、烟囱四部分组成，火焰流向呈现半倒焰式，依靠排烟孔调节燃气的流量；最大的改进是由原来的冷底窑改为热底窑，使窑内温差大大减小，温度分布更加均匀。南方则以龙窑为主，为节省燃料、增加产量，充分利用空气预热，***取了加长窑身和减小窑床倾斜度的办法，在浙江发现的唐初龙窑残长就达40米，宽1.7米，倾斜度10——12度。
唐代已经生产出釉下彩瓷器，这已是不争的事实。当时的长沙窑又称铜官窑，是我国最早制作釉下彩瓷的地区之一。铜官窑釉下彩装饰以斑点彩饰为主，在青釉瓷器上以褐彩或蓝绿彩料点绘成花草纹样。褐色彩料是以含铁量高的矿物原料为色料，蓝绿彩料是以含氧化铜的矿物原料作色料。
鬼谷八荒愚公铁尺是一个不错的任务，此次也是愚公意愿该怎么完成的，此次也是在5月28日更新的剧情，新增仙衣阁的功能，支线剧情也是很多的，下面就来介绍下鬼谷八荒愚公铁尺怎么完成。
鬼谷八荒愚公遗愿任务攻略大全
愚公剧情
0.8.2027版本更新内容2021年5月28日17时更新
1.新增仙衣阁功能(在华封洲及其之后区域的主城中)。
2.新增以下支线剧情。
山中旧谊(完成愚公移山剧情并达到金丹境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
灭邪明志(完成精卫填海剧情并达到元婴境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
患难之诺(完成钻木取火剧情并达到悟道境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
3.新增NPC密谋报仇的AI(仅在洪荒难度下有该AI)。
4.修复了木系绝技花妖后的弹道速度不正确的问题。
愚公移山
离开新达镇前往附近的愚村。进入村庄与大名鼎鼎的愚公和智叟对话打探消息。
原本愚村是和外界联通的，所以村民可以凭介自己的本事翻越大山到外界去。但外界的强者也能翻山来到这里，愚村中都是些毫无修为的普通人，所以只能遭受外来强者的欺压，
毫无还手之力。后来山中被布下了强大的禁制，任何人都无法穿越太行和王屋山，虽然愚村村民无法前往外界，但外来者也进不来，村民也因此过上了安乐的日子。
不过愚公等人并不安于现状，他们开山凿石想要打开一条通往外界的道路。而在最近他们的工程却无法顺利进行，因为山里出现了一个能够操控草木砂石的妖怪阻扰他们移山。
下一步就是前往山里调查愚公口中所谓的妖怪。进入山洞后触发与武罗的战斗，武罗初期为人形态，走位比较灵活。所以近距离射击比较容易命中它。
打掉大约100点血后，武罗会现出真身。此时她的体型会变得更大，并且召唤数只木精。
由于只有一个技能，并且伤害不高，第一次挑战基本很难打倒武罗。这里我们只要保证存活，血量掉到一定程度就可以触发剧情撤退了。
回到新达镇先去客栈投宿回复。之后前往附近有蓝色灵气的地方进行修炼。
鬼谷八荒0.8.1044学习版
v1.0
类型：角色扮演
大小：222MB
评分：10
平台：
标签：MMORPG类仙侠打怪升级懒人挂机
鬼谷八荒愚公铁尺任务怎么做？愚公遗愿任务怎么完成？游戏在近期进行了更新，在本次的更新中，将上线各式各样的玩法，同时还有大量的支线任务将同步开启，愚公遗愿作为本次的主线任务，其任务流程还是比较复杂的，接下来小编就为大家分享一下该任务的攻略大全。
鬼谷八荒愚公铁尺攻略大全
0.8.2027 版本更新内容2021年5月28日17时更新
1.新增仙衣阁功能(在华封洲及其之后区域的主城中)。
2.新增以下支线剧情。
山中旧谊(完成愚公移山剧情并达到金丹境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
灭邪明志(完成精卫填海剧情并达到元婴境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
患难之诺(完成钻木取火剧情并达到悟道境可触发，完成后可获得更改逆天改命的道具)。
3.新增NPC密谋报仇的AI(仅在洪荒难度下有该AI)。
4.修复了木系绝技花妖后的弹道速度不正确的问题。
愚公移山
离开新达镇前往附近的愚村。进入村庄与大名鼎鼎的愚公和智叟对话打探消息。
原本愚村是和外界联通的，所以村民可以凭介自己的本事翻越大山到外界去。但外界的强者也能翻山来到这里，愚村中都是些毫无修为的普通人，所以只能遭受外来强者的欺压，
毫无还手之力。后来山中被布下了强大的禁制，任何人都无法穿越太行和王屋山，虽然愚村村民无法前往外界，但外来者也进不来，村民也因此过上了安乐的日子。
不过愚公等人并不安于现状，他们开山凿石想要打开一条通往外界的道路。而在最近他们的工程却无法顺利进行，因为山里出现了一个能够操控草木砂石的妖怪阻扰他们移山。
下一步就是前往山里调查愚公口中所谓的妖怪。进入山洞后触发与武罗的战斗，武罗初期为人形态，走位比较灵活。所以近距离射击比较容易命中它。
打掉大约100点血后，武罗会现出真身。此时她的体型会变得更大，并且召唤数只木精。
由于只有一个技能，并且伤害不高，第一次挑战基本很难打倒武罗。这里我们只要保证存活，血量掉到一定程度就可以触发剧情撤退了。
回到新达镇先去客栈投宿回复。之后前往附近有蓝色灵气的地方进行修炼。
