人生从少年、到壮年、到老年三个时期主要戒的事情。少年的时候，“少之时，血气未定，戒之在色”，色就是男女之色，。人都讲阴阳之气，血是属阴，气是属阳，阴阳要是调和，人身体就健康，血气贯通。在少年的时候，身体的血气还没有充实，还不稳定，要戒情欲、，因为是最损耗人的血气，男子阳刚之气、女子的血，如果是纵欲的话，这都会亏损。如果严重的，可能身体会有非常严重的病症，甚至夭折，所以孔子劝我们要戒色。
《论语》中的君子三戒：君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。出自《论语季氏》:君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语季氏》的三戒章，是今人辨析原始儒家血气观念的重要文本依据，其具体训诂，历来较少异议。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
《论语·季氏》
“季氏”篇共十四章，前三章孔子的言谈与当时鲁国的政治情势有密切关系，集中反映了孔子对政治权力逐级下移这一状况的强烈不满，并表达了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的治国主张。以下数章主要是有关德行、学识等方面的论说，一个比较显著的特点是，这里多记录了孔子以数字作出归纳的人生戒示，于简明生动之中见出内涵的深刻。
本篇还记叙了孔子命其子鲤学诗与礼的情况，通过一个独特的镜头，再次反映了孔子关于“诗”与“礼”的见解。而从他对自己儿子的教育中，又能见出他对理论的真诚。文中陈亢叹美孔子在教育上对其子无偏私之心，实质上，无论是孔子的政治主张还是人伦主张，决定了孔子必然有如是态度。
《论语·季氏》——“三戒”章
“三戒”章讲“血气”，从“血气未定”到“血气方刚”，再到“血气既衰”，建构了一个具有普遍意义的“血气”模型。孔子如何疏通“血气”与法度之间的紧张？在生命成长的时间之流中，“血气”的变化能够直接影响到德性的修炼，这种生命展开的规律性是孔子深刻的发现。
“血气”从“未定”（《列子》所谓“飘溢”）到“既衰”（《列子》所谓“体将休焉”），德性却可能因之而由衰败到丰盈。“血气”与“德”之间的这种建设性的关系，让“血气”之渐衰的过程因为具有正向的意义而化解恐惧，得以安顿；也让德性的淬炼之路因为未来尚有向上提升的空间而始终怀有希望。
戒：戒规。 君子 有三条戒规： 少年 时戒 美色 ；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
成语出处： 《论语?季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒这在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
常用程度： 一般成语
孔子《论语·季氏》有言，君子有三戒：
“少之时，血气未定，戒之色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
“色”，《说文·卪部》：“色，颜气也。从人，从卪。”
色”在汉语中本来是指 “颜色”，引申指人的脸色、表情。
年轻的时候， 人的性情没有稳定下来，这个时候应该警戒它表现在脸色上。
善于控制自己的情欲， “喜怒不形于色”，这既是 养生 之道，也是为人之道，更是处世之道。
据《谷梁传·僖公十九年》记载：“梁亡。自亡也，湎于酒，*于色，心昏，耳目塞。”
色字，在此又引申为 “美色”。
古人造字用意极深，所谓色字头上一把刀，少年的时候，身体没有完全发育成熟，血气并不平稳，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。此时， 养生 的重点便在于保精蓄元气。
少年之时，戒之在色。这里的色，不仅是男欢女爱的情欲，也是声光色影的物欲。
《庄子》说：“其耆欲深者，其天机浅。”意思是说，欲望过多，人就会缺少智慧与灵性，成为障碍。
少年戒“色”，其实就是是一种节制的生活态度。不沉溺于外物，学会自律，只有把欲望控制在一定的范围之内，心中有戒，行有所止，人生方得长久。
人至壮年，身强气盛，事业心强，责任大，压力也大，极容易被自己的情绪左右，产生无原则的争斗行为。
壮年之时，戒之在斗。这里的斗，不仅仅是殴斗，也是暗斗。
暗斗，往往比殴斗更厉害。比如职场中、商场上为了职位、利益而勾心斗角。不仅消耗脑力，更伤害身体，失了和气。
按照《黄帝内经》的说法，中年五脏气血衰落就是从肝开始。壮年的时候，血气方刚，要戒斗，不要争强好胜，不要动不动就发怒，因为发怒容易伤肝。
保持乐观的心情，才能保证肝脏气机的调达。
人生在世，每个人都逃不过一个“斗”字。
好勇斗狠的人，往往成不了大气候，因为他们喜欢对每一件事情都锱铢必较，常常被眼前的利益蒙住双眼，永远活在自己狭小的世界，坐井观天。
孔子说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
有智慧的人，从不会在意一时的输赢。依照规则竞争，输赢都要有风度和气度。即使不如别人，也绝对不会心生怨愤，而是选择默默努力。
“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”壮年是人生的黄金阶段，只有放下无谓的攀比心、胜负欲，才能脚踏实地走出一条属于自己的康庄大道。
《黄帝内经》说，六十岁心气开始衰落。人到老年，要戒贪得无厌，就是要控制心里的欲望，要注重养心。
老年之时，戒之在得。得，指 “贪得”，所贪者可能包括名誉、 地位、财物等等。
不只是有权有势者，即使在普通生活，也广泛存在贪恋小便宜，或者爱攀比自己工资多少、自己儿女工作优劣，或是逢年过节子女为自己送什么礼物等现象。而过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。
当身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。
学者李泽厚对 “得”的解释又在 “贪婪”之外， 加上了 “保守”。他认为老年人的通病往往是安于现状， “保守自满自足而不求进取”。
人不能抗拒身体衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。
当精力和性情都衰微了，更要保持积极的人生态度，不能消极保守，畏缩不思进取。
少未定、壮而刚、老而衰，
纵观人生，道阻且长。
戒，《说文解字》言“警也”，
本义就是警戒、防备。
戒色者，明白长远，养仁。
戒斗者，懂得低调，养义。
戒得者，心平气和，养智。
孔子的人生三戒，
虽过了千年，
但依旧是做人的准则。
心中有戒，
行有所止，
方得长久。
孔子曰：“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
? 及其老也，血气既衰，戒之在得。”
? 孔子说：“君子有三种禁戒：少年时，血气没有养成，要禁戒女色；到了壮年，血气旺盛，要禁戒逞强好斗；等到老年的时候，血气衰退，要禁戒贪得无厌。”
? 孔子认为作为一个君子，在一生当中分为三个阶段，每一个阶段都有应该注意的事。少年时，要戒色，因为声色犬***让你生活堕落；壮年时要注意不要用斗气，以和为贵，心平气和做事，不要义气用事，也不要冒傻气。老年时，没没得到的要想开，不要再一意孤行，固执己见。
? 李泽厚解“戒之在得”，认为老年人戒自我满足，人应该不断奋进，不因年老而停止脚步，也很有道理。佛教《心经》中有“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”一语，这里的“色”即指物质世界。
? 孔子所言“少之时，血气未定，戒之在色”，我们觉得不单指女色，也指所有的物质诱惑。“血气未定”也是心中尚未生成定力，易被诱惑而改变。遵照自己内心的信念、信仰。不要因为物质诱惑而改变之前定下的目标和处事原则。
意思是：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋。
该句出自《论语·季氏》第十六章，原文是：
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
意思是：孔子说:“君子有三种事情应引以为戒，年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗; 等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
扩展资料：
这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。这对今天的人们还是很有必要注意的。
《论语三戒》选自《论语·第十六章·季氏篇》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其***言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
参考资料：
学习《论语》第227天之第十六篇季氏篇。
? 16.7：孔子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
? 译文：孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。”
16.8: 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
? 译文：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。”
? 小人不知天命而不畏也：敬畏生命，敬畏自然
? 孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。”人要敬畏自然，敬畏生命，敬畏道德和法律，尊重生命发展的规则。如果心中没有敬畏，那么就会缺失底线，人伦道德也会消失不见。推荐你读《匠人精神》。
年轻人 戒色
中年人 戒斗
老年人 戒得
青年人血气未定（也就是说发育期或者青春期，性萌动型概念未发育成熟），大多喜欢美色。
中年人开始注重工作事业，这个时候最喜欢斗，或者解决事情喜欢用武力。
老年人面对于人生的坎坷之后，最容易有得失心。可以分两种作解释，一是喜欢勾心斗角，因为老代表着事业的逐步稳定和成功，所以有点不服老也许是对于现实得到回报的不满意。二在老一点的话就习惯对于自己人生的不满意，患得患失总是认为不够好或者说怪自己运气差。
