1、一身黑色的紧身长衫，高束起的银色长发透出淡淡的邪气，若不是那眉宇之间充斥着的英气和眼底那冷似寒冰的精芒。
2、一身骑装偏给他穿出几分文雅之气，头戴皮貉帽，帽檐上一道明黄锦缎压边，上绣百种倒福字花纹并在额前缀着一块品质极佳的翡翠。
3、一身玄色衣裳，精密大气的滚边刺绣，轻薄柔软的布料，那衣袂仿佛能够无风自动，给他偏偏增了几分神***！
4、一身月牙白的锦袍裁剪合体，身姿清瘦挺拔，步履轻缓，如芝兰玉树，光风霁月，说不出的尊贵雅致，如诗似画。
5、见乔津亭白衣洁净，如琼枝一树，栽种在青山绿水之间，尽得天地之精华；又似昆仑美玉，落于东南一隅，散发着淡淡华彩，不由一呆。
6、他穿着一身雪衣，姿容清冷，宛若天人。
7、一身粉红色锦袍，如丝缎一般的墨发高高束起，用一个粉红色发冠箍住，只在两耳垂下几缕乌黑的发丝，在风中轻轻摇曳，仿佛春日里的杨柳，清雅而飘逸。
8、一身华丽锦袍，金冠玉带，锦袍镶着华丽的金边，针线细致，锦袍上绣着飞龙图案，那图案也是极为仔细栩栩如生。
9、穿着一身紫色直裰朝服，腰间扎条同色金丝蛛纹带，黑发束起以镶碧鎏金冠固定着，修长的身体挺的笔直，整个人丰神俊朗中又透着与生俱来的高贵，依旧如前世般让人觉得高不可攀、低至尘埃。
10、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似***这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
11、穿着一身白色的睡袍，松松垮垮地，微卷的黑发极为慵懒地垂下。他伸出一只手，有些烦躁地支撑着半边头颅，头发被抓得微乱，俊美无铸的脸上，带着淡淡的不悦。
12、一身蓝色锦袍，一身古铜色肌肤，虽然生得俊俏，可脸上却常带着丝丝冷笑，让人觉得他目空一切之感。
13、一身雪色长衫，墨染般的发丝在烈风的吹拂下，张扬着，飞舞着，一张俊逸至极的脸庞挂着淡然清雅的笑意。
14、一身银白的长袍，随意束起的乌黑长发，悬浮在高空之中，居高临下，俯视天下！
15、一身玄色窄袖蟒袍，袖口处镶绣金线祥云，腰间朱红白玉腰带，上挂白玉玲珑腰佩，气质优雅，气度逼人。
16、出现的男子，容貌俊美非凡，精美的五官仿若上天最杰出的作品，脸庞的笑邪肆中透着一分温暖，那一身暗紫色长袍，为他的气质更增添了一分邪魅。
17、一身白衣胜雪，俊秀的脸庞尽是清冷，略带一些憔悴，整个人犹如高高在上的皎月，令人不由的产生一丝敬畏。
18、一身华丽的深紫，驾一匹黑马直奔而来，两旁士兵尊畏的让开，他直径奔至门口，下马推门而入!
一、
诗经 淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
二、
芝兰玉树
《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。
三、
怀瑾握瑜
战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
司马迁 《屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”。
比喻人具有纯洁优美的品德。
求赞美男子美貌和气质的古诗！
1、 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
2、邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。。。
3、陌上人如玉，公子世无双（这个比较受欢迎，LZ也超爱瓦）
4、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
5、风流倜傥
6、温润如玉
7、有匪君子如切如磋如琢如磨
8、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》
9、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀（这个也很受欢迎的说）
10、美如冠玉
11、谦谦君子，温润如玉
12、白马银枪 ，翩翩少年郎
13、剑眉星目
14、眉目如画，姿容似雪
15、唇红齿白
16、星目剑眉 风神俊秀 门第清华
17、翩翩浊世家公子
18、色若春晓，清雅出尘
19、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶
20、他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊
21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨
22、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩
23、《世说新语?容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（楼里众多的嵇康控瓦）
嵇康风度非凡，为一世之标，史载：
●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语?容止》）
●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语?容止》）
●康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书?嵇康传》）
●康尝***药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书?嵇康传》）
●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语?容止》引《康别传》）
●康美音气，好容色。（《文选?五君咏》引《嵇康别传》） 也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文***卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。>
24、纤衣驽马的少年郎
25、郎艳独绝，世无其二
26、月白衣，庐江少年行
27、丰神俊秀。明媚皓齿
28、虎背熊腰，刚健勇武
29、魅惑
30、弱不胜衣
31、有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。
32、英俊恬静，斯文淡雅
33、姿容盖世
34、使毐以其阴关桐轮而行
35、千二百轻鸾，春衫瘦著宽。倚风行稍急，含雪语应寒。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。
36、但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药......>>
有没有形容古代美男子的诗句或句子红楼梦中描写贾宝玉的经典语句：
“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑弗天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”
形容君子的诗句1、君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水,小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
5、君子固穷,小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小.——明·薛萱
7、君子和而不同,小人同而不和.——论语
8、君子祸至不惧,福至不喜.——史记
9、君子乐得其道,小人乐得其欲.——礼记
10、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不极,胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求诸已,小人求诸人.——论语
13、君子山岳定,小人丝毫争.——唐·孟郊
14、君子上达,小人下达.——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄,小人骄而不泰.——论语
16、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语·述而》
17、君子务知大者远者,小人务知小者近者.——左传
18、君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.——阮子
19、君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同,公私之间而已.——宋·朱熹
21、君子挟才以为善,小人挟才以为恶.——通鉴
22、君子扬人之善,小人扬人之恶.——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人,小人以势轻重人.——清·宋缍
24、君子有终生之忧,无一朝之患也.——孟子
25、君子于细事未必可观,而才能足以任重；小人虽器量浅狭,而未必无一长可取.——宋·朱熹
形容君子的古诗词发几个楼上没有的,哈哈~~~ 1. 天行健，君子以自强不息. 2. 谦谦君子,温润如玉. 3. 君子可欺之以方. 4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。” 5. 文质彬彬,然后君子 6. 君子一言,驷马难追 7. 君子和而不同，小人同而不和 (还孔子说的) 8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴? 9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物
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有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经.淇奥》
君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣
君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。
“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
君子不妄动，动必有道《论语》
诗经中君子形象的解读《诗经·淇奥》中的君子形象解读
内容摘要： 《淇奥》是《诗经》中一篇优秀的颂赞诗，里面赞颂了一位品貌兼美、充满理想色彩的完美君子，充分展示了男子真正的美在于内在的气质品格和才华修养，深刻表达了我们民族对优秀人士的尊敬之情。“君子”在我们民族的思想意识里具有很高的文化内涵。本文通过对《淇奥》的文意理解和意象分析，从生态美学的角度对《淇奥》中的君子形象作初步的探讨，最后讨论了“君子形象”的现代意义——对生命和生存现状的思考，对心灵和理想的感受。
关键词：《诗经》 《淇奥》 君子 生态美学 中庸之道 现代意义
一、 关于《淇奥》
《诗经﹒国风﹒卫风﹒淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
《淇奥》收录于《诗经·国风·卫风》中，是一首人物颂赞诗，《淇奥》全篇共三段，反复吟诵了在那淇水弯弯的岸边，有一位高雅的德才兼备的君子。关于这位君子的人物原型，据《毛诗序》说：“《淇奥》，姜武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指针性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指的意蕴。我们知道，先秦时代，我们国家四分五裂，诸侯割据统治地方，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的大一统生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是我们先民表达的一种生活向往。
从诗歌中我们可以看出这位君子的优秀形象主要表现在三个方面。
1、外部形象：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”深刻地写出了这位君子相貌堂堂，仪表庄重，神态威仪，衣服也整齐华丽；“充耳琇莹，会弁如星”，君子连衣服和帽子上的装饰品都是很精美。
外部形象的描写对于塑造一位高雅君子形象是很重要的，这是给读者的第一印象，这第一印象写好了，全篇的内容才会丰满。
2、才能：“如切如磋，如琢如磨”不光写了这位君子的外貌，深层次的含义也写了这位君子的文章学问很好，赞美了这位君子的行政处事能力。“猗重教兮，善戏谑兮”则写出了这位君子不俗的外交能力。
诗歌从内政外交两个方面来赞美这位君子杰出的个人才能，突出了良臣的形象，丰富了全篇。
3、个人的道德修养：“如金如锡，如圭如璧，宽兮绰兮”写出了这位君子虽然地位显赫，但是心胸宽广，纯厚朴实，平易近人，的确是一位高雅的品德高尚的贤人。
诗歌从这三个方面由外到内高度赞颂了这位君子，谦和、沉稳、雍容、学识、气度、人品，无一不具，而且样样都好到不能再好。当然，或许这位君子地位不够显赫，衣着也不够华丽，但是他平易近人、纯朴如水，仿佛朗月普照大地。他是个贤人，他是个良臣，再加上雅致的外部形象，人们更尊敬他了，所以诗歌第一、二段结束的“有匪君子，终不可谖兮”表达了人们对这位君子的高度赞扬。也许是情人眼里出西施，在古人的笔下，“君子”竟然这般完美！
二、《淇奥》的意象解读
《淇奥》运用了多个内涵丰富的意象，这些意象对塑造诗中的君子形......>>
求描写和赞扬男子美貌、才情、气质的古诗或词、曲，越多越好，谢谢！描写男子美貌的古诗
、姿容既好，神情亦佳。
、酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎。
、身长八尺，风姿特秀，萧萧肃肃，爽朗清举，龙章凤姿，天质自然。
、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮晅兮，终不可谖兮。
、越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，账底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，***铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏孝虎。折桂销金待晓
描写君子干净整洁的诗句冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略——《***规》
描写君子的诗词…………全首1. 天行健，君子以自强不息.2. 谦谦君子,温润如玉.3. 君子可欺之以方.4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”5. 文质彬彬,然后君子6. 君子一言,驷马难追7. 君子和而不同，小人同而不和 (还孔子说的)8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴? 9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物 zhidao.baidu/question/3368679.
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1、 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
2、邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”
3、陌上人如玉，公子世无双
4、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的`声音了。
5、风流倜傥
6、温润如玉
7、有匪君子如切如磋如琢如磨
8、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》
9、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀(这个也很受欢迎的说)
10、美如冠玉
11、谦谦君子，温润如玉
12、白马银枪 ，翩翩少年郎
13、剑眉星目
14、眉目如画，姿容似雪
15、唇红齿白
16、星目剑眉 风神俊秀 门第清华
17、翩翩浊世家公子
18、色若春晓，清雅出尘
19、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶
20、他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊
21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨
22、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，巍峨若玉山之将崩
23、《世说新语容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”(楼里众多的嵇康控瓦)
嵇康风度非凡，为一世之标，史载：
●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”(《世说新语容止》)
●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”(《世说新语容止》)
●康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。(《晋书嵇康传》)
●康尝***药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。(《晋书嵇康传》)
●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。(《世说新语容止》引《康别传》)
●康美音气，好容色。(《文选五君咏》引《嵇康别传》) 也就是说，嵇康身材高大(魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为(181、74~191、1)，仪容俊美，声音悦耳，文***卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。>
24、纤衣驽马的少年郎
25、郎艳独绝，世无其二
26、月白衣，庐江少年行
27、丰神俊秀。明媚皓齿
28、虎背熊腰，刚健勇武
29、魅惑
30、弱不胜衣
31、有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。
32、英俊恬静，斯文淡雅
33、姿容盖世
34、使毐以其阴关桐轮而行
35、千二百轻鸾，春衫瘦著宽。倚风行稍急，含雪语应寒。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。
36、但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药师
37、谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，飘逸自赛鹤临风。花无其魄，玉无其魅。行走伴儒风，言笑生春意。姿声神何以仿，俊朗不可夺。谁言世间无完君----花无缺
38、温润 恬静 眉如刀锋 皓齿
39、他的眼里竟有十里东风，将他高拔的身影及背后的月光剖成两半。
难得的，九现神龙穿了一件白袍，神情坦定自若，凛凛眉目犹如山水相逢。
他不再如他的神哭小斧，撕风裂雾，光华照眼。他成了一卷扑帘的风——清风过处，无从挽留。
40、青衫公子站起身，我惊且喜，恍若东风拂过，三千桃树，花开烂漫。
他在三千树桃花的灼灼风华中向我轻轻一笑。
41、白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛城人。
42、东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹; 青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须;盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。----陌上桑
43、君子如玉，明玉如水
44、他的安静和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不抢眼，却叫人暗暗心喜。
45、之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前
46、细腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂
47、姿容既好，神情亦佳
48、倚马立斜桥，满楼红袖招
49、体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。
形容男子儒雅有才华的诗句如下：
①姿容既好，神情亦佳。
②陌上人如玉，公子世无双。
③萧萧肃肃，爽朗清举，龙章凤姿，天质自然。
④立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
⑤瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
⑥宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
⑦积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。
⑧翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。
⑨山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
⑩言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
形容美男子的诗句
除却君身三重雪，天下谁人配白衣。
陌上人如玉，公子世无双。
青袍美少年，黄绶一神仙。
言念君子，温其如玉。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
陌上谁家年少，足风流。
天然一段***，全在眉梢；
平生万种情思，悉堆眼角。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。
除却君身三重雪，天下谁人配白衣。
1、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
2、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
3、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
4、陌上人如玉，公子世无双。
5、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》
6、芙蓉如面柳如眉
7、唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏
8、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
9、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。 ?
10、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
11、为人洁白皙 鬑鬑颇有须 盈盈公府布 冉冉府中趋。
12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
13、小莲未解论心素。狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。
14、小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳，当筵独占韶华。
16、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
17、指如削葱根，口如含朱丹
18、面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才.鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁.
问题一：带玉成语有哪些 蝇粪点玉，比喻坏人诬陷好人。
玉不琢，不成器，比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
玉洁冰清，象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
玉毁椟中，比喻因主管人员失职而造成重大损失。
玉卮无当，玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
玉液琼浆，琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
玉液金浆，比喻美酒
玉液金波，比喻美酒。
玉叶金枝，封建时代称***后裔。
玉碎珠沉，比喻美女的死亡。
玉石俱焚，美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
玉砌雕阑，形容富丽的建筑物。
馔玉炊金，形容丰盛的菜肴。
芝兰玉树，比喻有出息的子弟。
珠沉玉碎，比喻美女的死亡。
香消玉殒，比喻美丽的女子死亡。
珠圆玉润，象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
珠玉在侧，侧：一旁。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边
瘗玉埋香，指美丽的女子死亡。
惜玉怜香，比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
引玉之砖，自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
璞玉浑金，比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
仙姿玉色，形容女子姿态容貌极美
仙姿玉貌，形容女子姿态容貌都美。
金浆玉液，道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒
炫玉贾石，拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
锦衣玉食，精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
抛砖引玉，抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
小家碧玉，旧时指小户人家美丽的年轻女子。
亭亭玉立，形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
怜香惜玉，比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
食玉炊桂，食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
谢庭兰玉，比喻能光耀门庭的子侄。
象箸玉杯，形容生活奢侈。
炊金馔玉，形容丰盛的菜肴。
守身如玉，保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
琼枝玉叶，封建时代称***后裔。
琼楼玉宇，琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
琼林玉树，琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼浆玉液，琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
戛玉敲金，形容声调有节奏而响亮好听。
铿金戛玉，形容文词音节铿锵有力
兰摧玉折，旧时多用于哀悼人不幸早死。
荆山之玉，荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
碎琼乱玉，指雪花。
偷香窃玉，比喻引诱妇女。
宁为玉碎，不为瓦全，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。...
如花似玉，像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
软玉温香，软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
化干戈为玉帛，比喻使战争转变为和平。
窃玉偷香，比喻引诱妇女。
蓝田生玉，旧时比喻贤父生贤子。
良金美玉，比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
金枝玉叶，原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
龟玉毁椟，龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
改步改玉，改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
美如冠玉，原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
金口玉言，旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口玉牙，金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二
金科玉律，原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信......>>
问题二：含有玉的成语有哪些 韫玉待价、
守身如玉、
金玉其质、
抛砖引玉、
玉无当、
琼台玉阁、
珠残玉碎、
金科玉条、
昆山片玉、
玉楼赴召、
良金美玉、
铄金点玉、
朱弦玉磬、
金友玉昆、
香消玉殒、
敲冰玉屑、
精金良玉、
冰弦玉柱、
玉叶金枝、
金精玉液、
金玉良缘、
缘鹄饰玉、
玉碎香残、
玉食锦衣、
玉碎花销、
玉石相揉、
堆金迭玉、
敲金戛玉、
铿金戛玉
问题三：带玉成语有哪些 亭亭玉立,琼浆玉液,琼楼玉宇,金口玉言,香消玉殒,金风玉露,雕栏玉砌,碎琼乱玉,守身如玉,抛砖引玉,金玉良缘,金玉满堂,怜香惜玉,锦衣玉食,玉石俱焚,冰清玉洁,化干戈为玉帛,金枝玉叶,玉石相揉,玉楼赴召,金玉其质,镂玉裁冰,倚玉偎香,珠圆玉润,韫玉待价,敲冰玉屑,它山之石，可以攻玉,白玉映沙,昆山片玉,
问题四：含有"玉"的成语 玉尺量才 玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉昆金友 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
玉楼赴召 文人早死的婉词。
玉砌雕阑 形容富丽的建筑物。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
玉石不分 比喻好坏不分。
玉石俱焚 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
玉液金波 比喻美酒。
玉液琼浆 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
玉叶金枝 封建时代称***后裔。
玉卮无当 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
玉惨花愁 形容女子忧愁的样子。
玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
问题五：含有玉和霞意思的成语 碧玉无暇
站着的时候就好似灵芝宝树，微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。
出处：《白石郎曲》宋代·郭茂倩
积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
译文：
像玉一般的石头堆垒，似翠一样的松树排列，白石郎的艳色天下绝无仅有，世界上像他这样的再没有第二个。
站着的时候就好似灵芝宝树，微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。
此文出自《乐府诗集》
扩展资料写作背景：
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和***集歌词，其中***集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。
如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。
自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。
后来乐府成为了一种诗歌体裁(1***6年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，乐府始于秦朝而非汉武帝时期。）
乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱，乐府搜集演唱的诗歌被称为乐府诗。
根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有***集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。
后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
