进退存亡的意思_进退存亡出自

tamoadmin 成语出处 2024-06-22 0
  1. 含进退的四字成语
  2. 知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?夫大人者,与天地合其德,与日月合齐明,与四时和其序。这话说什么
  3. 知进退存亡而不失其正 是什么意思?
  4. 学者须循次而进什么意思
  5. 退隐意思的四字成语
  6. 范蠡谈弓藏犬烹 翻译 直译啊
  7. 知进退存亡而不失其正 是什么意思?拜托各位了 3Q

自取灭亡、国破家亡、家破人亡、人为财死,鸟为食亡、顺我者昌,逆我者亡、生死存亡、名存实亡、取乱侮亡、兴废存亡、多藏厚亡、顺之者昌,逆之者亡、顺德者昌,逆德者亡、得人者昌,失人者亡、顺天者存,逆天者亡、治乱兴亡、鱼烂而亡、人之云亡、顺天者昌,逆天者亡、刚克消亡、兵败将亡、顺道者昌,逆道者亡、危急存亡、进退存亡、纳叛招亡、善死者不亡,请由此亡、顺昌逆亡、出死断亡、坐以待亡、救火追亡

扩展资料

”亡“释义:

1、 逃:逃~。流~。

进退存亡的意思_进退存亡出自
(图片来源网络,侵删)

2、 失去:~佚。~羊补牢。

3、 死:伤~。死~。

4、 消灭:灭~。~国奴。救~。兴~。

参考资料

亡-百度百科

含进退的四字成语

[屙金溺银] 比喻生存有术。

[民以食为天] 天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

[无噍类矣] 比喻没有一个人生存。

[苟延残喘] 苟:暂且,勉强;延:延续;残喘:临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。

[皮之不存,毛将焉附] 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

[顶天踵地] 犹言顶天立地。指生存于天地之间。

[死生荣辱] 指死亡,生存,荣耀,耻辱。

[危急存亡] 危急:危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

[优胜劣败] 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来,适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

[顺天者存,逆天者亡] 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

[顺天者昌,逆天者亡] 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”

[顺之者兴,逆之者亡] 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

[食为民天] 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。

[贪生畏死] 贪恋生存,害怕死亡。

[贪生恶死] 贪恋生存,害怕死亡。同“贪生畏死”。

[爱生恶死] 恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。

[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。

[顺我者生,逆我者死] 顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。

[一线生机] 线:微小;生机:生存的机会。还有一点儿生存的希望。

[万寿无疆] 疆:界限。万年长寿,永远生存。用于祝人长寿。

[救亡图存] 拯救国家的危亡,谋求国家的生存。

[存亡绝续] 绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。

[怕死贪生] 贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

[贪生怕死] 贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

[进退存亡] 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的`与坏的处境。

[生死存亡] 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

[物竞天择] 物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律,后也用于人类社会的发展。

[死生存亡] 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?夫大人者,与天地合其德,与日月合齐明,与四时和其序。这话说什么

1. 关于“进退”的四字成语有哪些

关于“进退”的四字成语有:进退两难、进退维谷、进退跋疐、进退跋疐、进退无门。

1、进退两难

拼音: jǐn tuì liǎng nán

解释: 前进和后退都难。比喻事情无法决定,因而难以行动。

出处: 宋·李靖《卫公兵法》:“凡攻城之兵……进退又难,前既不得上城,退则其师逼追。”

举例造句: 孔明曰:“既主公在涪关进退两难之际,亮不得不去。” 明·罗贯中《三国演义》第六十三回

2、进退维谷

拼音: jìn tuì wéi gǔ

解释: 维:相当于“是”;谷:比喻困境。无论是进还是退,都是处在困境之中。形容进退两难。

出处: 《诗经·大雅·桑柔》:“人亦有言,进退维谷。”

举例造句: 在我自己的思想上也正感受着一种进退维谷的苦闷。 郭沫若《革命春秋·创造十年》

3、成语: 进退跋疐

拼音: jìn tuì bá zǔ

解释: 犹言进退两难。比喻事情无法决定,因而难以行动。

出处: 《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”

举例造句: 进退跋疐,能事无所写,非施之训诂,且安施邪? 章炳麟《訄书·学隐》

4、成语: 进退触籓

拼音: jìn tuì chù zǔ

解释: 前进后退都有障碍,指进退两难。

出处: 语出《易·大壮》:“羝羊触籓,不能退,不能遂。”孔颖达疏:“退谓退避,遂谓进往。”羝,公羊。籓,篱笆。

举例造句: 进退触籓,计当安施,幸蚤图之,毋悔噬脐。 清·魏源《筹漕篇上》

5、进退无门

拼音: jìn tuì wú mén

解释: 前进无路,后退无门。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。

出处: 宋·朱熹《答刘季章》:“吾道不幸遽失,此人馀子纷纷,才有毛发利害,便章皇失措,进退无门,亦何足为轩轾耶。”

举例造句: 奴家此时,进退无门,竟不知所往,望姐姐有以教之。 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十四回

2. 带有退的四字成语

知难而退、

进退维谷、

退避三舍、

以退为进、

急流勇退、

进退两难、

打退堂鼓、

功成身退、

车无退表、

退徙三舍、

逶迤退食、

进本退末、

进锐退速、

进退狐疑

进退触籓、

激流勇退、

出处进退、

进退存亡、

退步抽身、

进退裕如、

不进则退、

节节败退、

进荣退辱、

功遂身退、

不知进退、

进退跋疐、

退有后言、

退避贤路、

避退三舍、

身退功成

进退狼狈、

仓皇退遁、

进退迍邅、

进道若退、

退食从容

勇退急流、

退归林下、

退如山移、

旅进旅退、

进退有度、

退食自公、

且战且退、

寸进尺退、

难进易退、

进退可否、

脱袍退位、

进退路穷、

进退失据、

进退可度、

进退损益、

有进无退、

退藏于密、

畏葸退缩、

进俯退俯、

鹏抟鹢退、

进退首鼠、

退思补过、

进退消长、

进退应矩、

颐指进退

3. 含有退的四字成语

退字成语 :

知难而退、

进退维谷、

退避三舍、

以退为进、

急流勇退、

进退两难、

打退堂鼓、

功成身退、

车无退表、

退徙三舍、

逶迤退食、

见可而进,知难而退、

一退六二五、

进本退末、

进锐退速、

进退狐疑、

进退触籓、

激流勇退、

出处进退、

进退存亡、

退步抽身、

进退裕如、

不进则退、

节节败退、

进荣退辱、

功遂身退、

不知进退、

进退跋疐、

退有后言

4. 带退字的四字成语

知难而退、进退维谷、退避三舍、以退为进、急流勇退、进退两难、打退堂鼓、功成身退、退徙三舍、车无退表、逶迤退食、激流勇退、进退裕如、进本退末、退步抽身、进退狐疑、不进则退、功遂身退、节节败退、勇退急流、避退三舍、仓皇退遁、出处进退、身退功成、退避贤路、不知进退、退归林下、进退存亡、退食从容、寸进尺退进退狼狈、且战且退、退有后言、进退跋疐、进荣退辱、旅进旅退、进退可否、退如山移、退藏于密、退食自公、进退路穷、进退有度、进退迍邅、有进无退、进退消长、颐指进退、畏葸退缩、进俯退俯、进退可度、进退首鼠、进锐退速、退思补过、进退损益、进退触籓、进道若退、脱袍退位、进退应矩、难进易退、鹏抟鹢退、进退失据。

5. 带进的四字成语

雄飞突进、裹足不进、进道若蜷、齐驱并进、

进寸退尺、进退履绳、进贤退奸、高歌猛进、

大举进攻、进奉门户、以退为进、分进***、

竿头日进、进退亡据、进退失措、进贤拔能、

加官进禄、进本退末、进退失图、进贤进能、

后进之秀、进退唯谷、进退失踞、日进斗金、

进锐退速、进退维艰、进退触籓、进退维谷、

进贤黜奸、进贤屏恶、进退失所、勇猛精进、

进贤退愚、进退出处、进退无依、不进则退、

循次而进、进退触篱、漂母进饭、进善退恶、

进退存亡、日进不衰、进道若蜷、进贤黜恶、

进退触藩、齐头并进、里出外进、进谗害贤、

拒狼进虎、进道若退、出处进退、推贤进善、

加官进爵、拒虎进狼、进退狐疑、进退荣辱、

6. 含反意思的四字成语

前后反义词:

悲欢离合、古今中外、古往今来、天南地北、出生入死、今是昨非、

1和2位是反义词的成语:

悲喜交加、黑白分明、进退两难、轻重缓急、生死存亡、始终如一、是非曲直、阴阳怪气、善恶不分、

1和3位是反义词的成语:

大惊小怪、东奔西走、东张西望、古为今用、今非昔比、苦尽甘来、来龙去脉、冷嘲热讽、里应外合、

南辕北辙、内忧外患、前赴后继、深入浅出、生离死别、死去活来、天崩地裂、同床异梦、异口同声、

朝令暮改、眼高手低、喜新厌旧、口是心非、头重脚轻、有头无尾、积少成多、舍生求死、进退两难、

2—4位是反义词的成语:

舍生忘死、贪生怕死、醉生梦死、承上启下、承前启后、开天辟地、惊天动地、顶天立地、花天酒地、

欢天喜地、翻来覆去、顾此失彼、街头巷尾、继往开来、扬长避短、取长补短、空前绝后、拈轻怕重、

弄***成真、欺上瞒下、借古讽今、头重脚轻、瞻前顾后、同甘共苦声东击西、***公济私、惩前毖后、

3—4位是反义词的成语:

不关痛痒、颠倒黑白、混淆黑白、混淆是非、颠倒是非、举足轻重、无足轻重、礼尚往来、

1—4位是反义词的成语:

公而忘私、死里逃生、

7. 含一的四字成语大全

一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一心一意 一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然 一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木 一成不变 一帆风顺 一鼓作气一哄而散 一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一筹莫展 一触即发 一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸 一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成 一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 略胜一筹 两败俱伤 两虎相斗 两面三刀 两全其美 两小无猜 两袖清风 进退两难 三长两短 三顾茅庐 三令五申

知进退存亡而不失其正 是什么意思?

原文知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,

译文知道做官、隐退、生存、死亡道理,并且不背离这些道理的官长,他们一定是品德高尚智慧最高超的人啊!君王随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能;随从太阳、月亮以使行动符合光照规律;随从四时季节以使行动符合四季次序;

“正”官长。《尚书·说命下》昔先正保衡,作我先王。

“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。《孟子·滕文公下》:“尧舜既没,圣人之道衰。”

?“大人”指在高位者,如王公贵族。(王公:天子与诸侯。)《史记?孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”

?“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。”

? “合”对合,符合。《庄子·养生主》:“合于桑林之舞。”

? “德”古代特指天地化育万物的功能。姚配中注:“化育万物谓之德,照临四方谓之明。”

? “明”照亮,照明。《吕氏春秋·达郁》:“人皆知说镜之明己也,而恶士之明己也。”

?“四时”四季。《礼记·孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。”?

? “序”次序。《楚辞·离骚》:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”

学者须循次而进什么意思

则会有很多很多说法,可是众说纷纭,无所适从。然内心里却对此问题挥之不去,茫茫然然,正如《匆匆》说:“我***裸来到这世界,转眼间也将***裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”是啊,我们懵懵懂懂的来,糊糊涂涂的走,在生命的过程里,如一场黄梁,了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”。人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须面对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说:“生有很欢,死有何苦?”。我们总要抓住一些东西,让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候,争名夺利,无休无止,我们的欲望大的可怕,我们总是看见自己没有的,却总是看不见自己有的;我们总是追求进取,可是却不知道休养生息。因此,老子说:“知止不辱,知足长乐”。孔子说:“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?”。是啊,人的欲望是无穷无尽,可是人类赖以生存的环境***却是有限。知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食恶果。正如我们***裸的来,***裸的去,可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给养育我们的天地留下了什么?一个人的富有,聚敛了的财富,要靠千千万万的穷人供养;一个发达国家的富足,要靠众多不发达国家的供养;杜甫说:朱门酒肉臭,路有冻死骨。我们***裸的来,***裸的去,死的时候你能够问心无愧吗?如果能问心愧,庶乎近焉。

“为什么偏要白白走这一遭啊?”很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白:为什么人之所以为人?应该明白:我们为什么而活?有人说:过去的已过去,如轻烟、如薄雾,不留一丝痕迹;未来的还没有来,太渺茫;只有现在,是最实在,最可把握的了。我认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那即逝,了不可得。子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝;可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说:“过去心不可得,现在心不可得,为来心不可得”。过去,现在,未来了不可得,轮回往复,故王羲之言:“后之视今,亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们,那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,

退隐意思的四字成语

学者须循次而进的意思是:学者应该依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。

一、成语出处:

孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎。”朱熹注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。”

二、成语故事:

从前纪昌去拜箭法高手飞卫为师学习射箭,飞卫让他练好眼睛的基本功,他回家看妻子织布,练就圆睁眼睛,一点也不眨。飞卫让他练把小东西看成大东西,纪昌把头发上的小虱子看成车轮,飞卫这才教他射箭,从此成为百发百中的神射手。

三、成语运用:

偏正式;作宾语、定语;含褒义用于学习或工作。

循次而进成语接龙:

1、进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

2、进谗害贤:谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。

3、进退两难:前进和后退都难。比喻事情无法决定,因而难以行动。

4、进寸退尺:进一寸,退一尺。比喻得到的少,失掉的多。

5、进退失据:前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

6、进旅退旅:旅:共,同。与众人一起进退。形容跟着大家走,自己没有什么主张。

范蠡谈弓藏犬烹 翻译 直译啊

1. 有形容隐退的 4字成语吗

朝令夜遁:令:召。早上被征召,晚上就隐退。形容甘于隐居避世。

出处进退:指出仕或隐退。

出处语默:出仕和隐退,发言和沉默。

飞遁离俗:飞遁:指隐退。指隐退而远离尘俗。

飞遁鸣高:飞遁:指隐退。远离尘俗,自鸣清高。

功成身退:身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

进思尽忠,退思补过:在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。

文行出处:文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

勇退急流:勇:果敢;退:退却,离去。比喻在官场得意时及时隐退,以明哲保身。

用舍行藏:用:任用;舍:不用;行:做事;藏:隐退。任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

韫椟藏珠:韫:蕴藏。椟:木匣子。指珠宝藏在木匣里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

韫椟待价:韫椟:藏在匣子里。把玉藏在匣子里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

韫椟而藏:韫椟:藏在柜子里。把东西放在柜子里藏起来。旧时比喻怀才隐退。

韫椟未酤:韫椟:藏在柜子里;酤:卖。藏在匣子里尚未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

韫匵藏珠:韫:藏;匵:木匣子。把珠宝藏在匣子里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

韫匵而藏:韫匵:藏在柜子里。把东西放在柜子里藏起来。旧时比喻怀才隐退。

韫玉待价:韫玉:把玉藏在匣子里。把玉藏在匣子里,等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。

张良慕赤松:慕:羡慕;赤松:仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后,想要隐退,摆脱世俗,追随神仙。

2. 表现凄凉的四字成语

白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。

出处:元·王实甫《西厢记》第四本第一折:“此身皆托于足下,勿以他日见弃,使妾有白头之叹。” 百业萧条 萧条:冷落、凋敝。

指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

败井颓垣 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

出处:鲁迅《集外集·(题三义塔)诗》:“奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。” 碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天,心情孤寂凄凉。

后比喻女子对爱情的坚贞。 出处:唐·李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

出处:《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.” 不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。

出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。” 惨绿愁红 红、绿:指花、叶。

指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处:宋·柳永《定风波》词:“自春来,惨绿愁红,芳心是事可可。” 缠绵悱恻 悱恻:悲苦的样子。

旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

出处:晋·潘岳《寡妇赋》:“思缠绵以瞀乱兮,心摧伤以怆恻。” 缠绵蕴藉 蕴藉:含蓄而不直露。

形容风格情调委婉细腻,含蓄而有节制。 出处:清·刘熙载《艺概·词曲概》:“观彼所制,圆溜潇洒,缠绵蕴藉,于此事固若有别材也。”

愁红惨绿 红、绿:指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。

多寄以对身世凄凉的感情。 出处:宋·柳永《定风波》词:“自春来,惨绿愁红,芳心是事可可。”

宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》词:“愁红惨绿今宵看,恰似吴宫教阵图。” 愁红怨绿 红、绿:指花、叶。

指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

出处:宋·范成大《窗前木芙蓉》诗:“更凭青女留连得,未作愁红怨绿看。” 疮痍满目 疮痍:创伤。

满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

出处:唐·杜甫《北征》诗:“乾坤含疮痍,忧虞何时毕?” 寸草不生 寸草:一点儿草。形容土地贫瘠,连一点儿草都不长。

亦形容灾情严重。 出处:元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥,他问斩之时,曾发愿道:‘若是果有冤枉,着你楚州三年不雨,寸草不生。

’可有这件事来?” 断壁残垣 残垣:倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。

形容残败的景象。 出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回:“走到也是园滨文述农门首,抬头一看,只见断壁颓垣,荒凉满目,看那光景是被火烧的。”

断壁颓垣 颓垣:倒了的矮墙。坍塌的墙壁,残毁的矮墙。

形容残败的景象。 出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回:“走到也是园滨文述农门首,抬头一看,只见断壁颓垣,荒凉满目,看那光景是被火烧的。”

儿女之情 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。

悱恻缠绵 心绪悲苦而不能排遣。 出处:清·嬴宗季女《六月霜》第二折:“宁不愿风肆好,月常圆。

乐融融,悱恻缠绵,堪媲美孟和桓。” 风雨凄凄 凄凄:寒冷。

风雨交加,清冷凄凉。 出处:《诗经·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。”

风雨萧条 萧条:寂寞。风雨交加,显出冷落的景象。

出处:唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“访遗踪于女峡,风雨萧条,征往事于姑泉,弦歌响亮。” 关情脉脉 关情:关切的情怀。

脉脉:情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。

亦作“脉脉含情”。 鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。

出处:高旭《五月十九日和巢南韵即寄越中》:“鬼哭天愁冷雨斜,黄龙晋酒恨徒赊。” 环堵萧然 环堵:玶着四堵墙;萧然:萧条的样子。

形容室中空无所有,极为贫困。 出处:晋·陶潜《五柳先生传》:“环堵萧然,不蔽风日。”

荒无人烟 人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉,见不到人家。

出处:穆欣《南线巡回·解放西昌之战》:“部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。” 鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。

荆榛满目 荆榛:带刺的丛生灌木。放眼望去,都是荆榛。

形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难,障碍重重。

出处:《旧五代史·卢文进传》:“文进在平州,率奚族劲骑,鸟击兽搏,倏来忽往,燕赵诸州,荆榛满目。” 鞠为茂草 指杂草塞道。

形容衰败荒芜的景象。鞠,通“鞫”。

鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

苦雨凄风 苦雨:久下成灾的雨;凄风:寒冷的风。形容天气恶劣。

后用来比喻境遇悲惨凄凉。 出处:《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。”

款款深深 指情意诚挚深切。 流水无情 流水一去不复返,毫无情意。

比喻时光消逝,无意停留。 出处:唐·白居易《过元家履信宅》:“落花不语空辞树,流水无情自入地。”

柳啼花怨 形容景象凄凉,心境凄恻。 出处:宋·卢祖皋《夜行船·暖入新梢风又起》词:却说当时,柳啼花怨,魂梦为君迢递。

脉脉含情 脉脉:两眼凝神,要向别人诉说心曲的样子。饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。

形容用眼神或行动默然地表达情意。 出处:唐·李德裕《二芳丛赋》:“一则含情脉脉,如有思而不。

3. 以平平淡淡才是真为意思的四字成语

曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡从从容容才是最真”一首耳熟能详的歌在耳边飘响,扯开了我的思绪,平静的心湖轻荡起片片涟漪。

所谓平淡,就是平平淡淡,没有曲折。平平淡淡是一份感觉,它无声无形,只要每个人在自己心灵深处认定。

千百个生命有千百种人生,千百条路有千百人行。站在历史潮头,纵览全观,自古以来,我们的先哲就一直用心追求那份平平淡淡的悠闲。

位居***的陶渊明退隐世外桃源,整天“***菊东篱下,悠然见南山”;甘居陋室的刘禹锡高唱“斯是陋室,惟吾德馨“;才艺绝纶的唐伯虎一生只求“不炼金丹不坐禅,不为商贾不为田;闲来写就青山卖,不使人间造孽钱”,等等。诚然,“平平淡淡才是真”早已在前贤们的心中定格。

平平淡淡是自由不羁的心灵风***,挥洒自由的生存方式,明快流畅的生命韵律。星影沉沙,香消春泥,斗室通幽,静卧其中,享受如怨如慕,如泣如诉;享受气势雄浑,回肠荡气;享受凄入肝脾;享受顽艳;享受姹紫嫣红,鸟语花香。

平平淡淡,会有一份轻松,会有一份平静。安于平平淡淡的生活,并能以平淡的态度对待生活中的繁华与诱惑,让自己的灵魂安然如梦。

这样的人,于自己是云朵一样的轻松,于别人是湖泊般的平静。诱惑有如莱茵河上的洛雷莱,欲望好比受不住诱惑在撞碎在洛雷莱的舟子上。

平平淡淡能使你心如明镜,免受灾难。平平淡淡,不是不思进取,不是无所作为,不是没有追求;而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。

的确,平平淡淡犹如美好的天簌。平平淡淡,会有一份充实的人生。

生活已经为我们的悲欢离合做好了安排,许多的人我们无法了解,许多的事我们不能预料,许多的喜怒哀乐,我们无所适从。“命里有时终须有,命里无时莫强求”,我们只需尽力而为,便已经是做了我们应该做的。

虽失败亦无悔,只因我们拥有一颗平平淡淡的心,只因我们懂得“岂能尽如人意,但求无愧我心”。平平淡淡,会有一片豁达的天空。

人生一世,无论孤独,无论喧闹,都如小河流水般自然,从来的地方,到去的地方去。三十年河东,三十河西,得失弹指一挥间,得志而不骄,失意而不馁,渡尽劫波情意在,相逢一笑抿恩仇,所有是是非非都随风而去了。

春天在我们眼里,沙滩在我们脚下,蓝天在我们头上,森林在我们心中。让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点;让我们以“不以物喜,不以已悲”的平平淡淡的心境闲看云舒云卷,花开花落。

平平淡淡,快乐如期而至。平平淡淡,便是享受人生;平平淡淡才是真。

所谓平平淡淡,就是没有波澜四起,没有艰险曲折。平平淡淡也好,轰轰烈烈也好,都是一份感觉,一种体会。

其实对我们大多数的草根来说,生命的过程,本来也就是一个平平淡淡的过程,哪有那么多壮丽画面,哪有那么多可歌可泣。生命的更叠一如树上的落叶,当初不过是一星鹅黄,继而碧绿、秋风飘零后,最后落地为埃。

就象我们当初赤条条来到这个尘世,若干年后依然赤条条地归于尘土,尘世间所有生命运行的轨迹莫不如此。千百个生命有千百种人生,千百种花卉有千百种俏影。

正如地球都是由细小尘埃组成一样,平凡和琐碎才构成了生命的永恒!飞扬只不过是惊鸿一瞥,稍纵即逝。人生的点点滴滴,都始于平淡,终于平淡,平淡才是人生的真正况味。

然而芸芸众生,有多少人能真正享受到这种远在天际,近在呎尺的况味呢?面对着太多的诱惑,面对着浮躁的社会,面对着亦真亦***亦幻的社会万象,面对着浊水横流的尘世,我们能眼不红、心不动、手不痒吗?古人常以“淡泊以明志,宁静以致远”来自励自省,显示了先贤们自由不羁的心灵风***,从容淡定的生存方式,挥洒自如的生命韵律。才艺绝纶的唐伯虎一生只求“不炼金丹不坐禅,不为商贾不为田;闲来写就青山卖,不使人间造孽钱”。

如果我们都以花开花落的平常心态,对个人的荣辱得失泰然处之,做到自然而不牵强,自重而不炫耀,自信而不傲慢,自强而不失谦逊,这才是人生最美的境界啊!放眼看一些人,官场上欲壑难填,商场上尔虞我诈,情场上心猿意马,股场上不知见好就收,最后落得个人仰马翻,酿成终生的苦酒,真是天作孽犹可违,自作孽不可活!平平淡淡,会有一份轻松,会有一份平静。平平淡淡,会有一份充实的人生,只要我们懂得“岂能尽如人意,但求无愧我心”,不以物喜,不以已悲,保持一份平和,保持一份从容,这样的人生一定会平实而恬静。

追求平淡,并不意味着无所作为,而是顺其自然。人生的得失弹指一挥间,人与人的恩怨一笑尽挥去,得志而不骄奢,失意而不气馁,明媚的春天在我们手里,金色的沙滩在我们脚下,蔚蓝的天空在我们头上,壮阔的海洋在我们心中,让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,让我们以“不以物喜,不以已悲”的平平淡淡的心境闲看云舒云卷,花开花落。

岁月悠悠,路程漫漫,万丈红尘中,几度风雨几度春秋。你是否记起了春华秋实,春去春又来。

无情的秋风再吹尘世。飘落了几许伤感的黄叶,你是否又记起了老家门前的几株相思树,树叶应该红了。

人到中年,我们笑过,我们哭过,我们喜悦,我们痛苦,几多欢笑,几。

4. 表示悲痛的四字成语

心如刀割、

如丧考妣、

一筹莫展、

多愁善感、

痛定思痛、

惨淡经营、

惨绝人寰、

痛心疾首、

黯然失色、

黯然销魂、

忧心忡忡、

悲天悯人、

郁郁寡欢、

万念俱灰、

垂头丧气、

触目伤怀、

死去活来、

撕心裂肺、

黯然神伤、

惨不忍睹、

欲哭无泪、

切肤之痛、

心烦意乱、

以泪洗面、

肝肠寸断、

惨无人道、

捶胸顿足、

痛不欲生、

泪流满面

泣不成声、

闷闷不乐、

呼天抢地、

椎心泣血、

悲痛欲绝、

愁眉苦脸、

生不如死、

伤心欲绝、

哀毁骨立、

悲从中来、

惨绿少年、

悲歌击筑、

愁肠百结、

泪如雨下、

痛哭流涕、

愁眉不展、

悲观厌世、

***慈悲

愁云惨淡、

悲恸欲绝、

慷慨悲歌、

抱头痛哭、

悲愤填膺、

愁云惨雾、

愁眉锁眼、

天愁地惨、

离合悲欢、

悲不自胜、

哀痛欲绝、

哀哀欲绝

泣麟悲凤、

悲歌易水、

掩面而泣、

风木之悲、

风木含悲、

哀思如潮、

惨绿年华、

燕市悲歌、

狐兔之悲、

万念俱恢、

哭天恸地、

目断魂销、

阴阳惨舒、

悲痛万分、

额蹙心痛、

惨不忍闻、

悲愁垂涕、

泣涕如雨、

透骨酸心、

怆地呼天、

抱璞泣血、

惨雨酸风、

一悲一喜、

惨绿愁红、

玉惨花愁、

伤心惨目、

惨澹经营、

曾不惨然、

抱头大哭、

五内俱崩

5. 带有退的四字成语

带有退的四字成语 进本退末 本:根本;末:枝节。

指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的 进寸退尺 进一寸,退一尺。比喻得不偿失 进退出处 指仕途的升迁和降职,出仕和退隐 进退无路 指前进后退均无路可走,处境困难 不进则退 不前进就要后退。

不知进退 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。

也形容言语行动没有分寸。 车无退表 兵车无后退的标志。

引申为军队决不退却。 寸进尺退 前进一寸,后退一尺。

指得到的少而失去的多,即得不偿失。 打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓。

现在比喻跟人共同做事中途退缩。 功成身退 身:自身,自己。

指大功告成之后,自行隐退,不再复出。 进退失据 前进和后退都失去了依据。

形容无处容身。也指进退两难。

急流勇退 在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

进思尽忠,退思补过 在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。 进退两难 前进和后退都难。

比喻事情无法决定,因而难以行动。 进锐退速 锐:迅速。

急于求进者往往后退也快。 进退无门 前进无路,后退无门。

形容处境十分困难,进退两难,无处容身。 进退维谷 无论是进还是退,都是处在困境之中。

形容进退两难。 进旅退旅 旅:共,同。

与众人一起进退。形容跟着大家走,自己没有什么主张。

进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

旅进旅退 旅:共,同。与众人一起进退。

形容跟着大家走,自己没有什么主张。 退有后言 当面顺从答应,背后进行非议。

退避三舍 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。

比喻退让和回避,避免冲突。 退如山移 退却时象一座山在移动。

比喻遇到变故,沉着镇静。 退思补过 退思:退朝后检查自己的言行;过:过失,错误。

表示事后省察自己的言行,有没有错误必须补正的地方。 逶迤退食 从容谦退,公正廉洁。

一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

有进无退 只有前进,没有后退。 以退为进 本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。

知难而退 原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

出处进退 出仕或隐退。 功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。

挥戈退日 见“挥戈反日”。 进道若退 谓前进之道反若后退。

进俯退俯 前进后退都不齐一。 进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。

进善退恶 进用贤善,黜退奸恶。 进退跋疐 犹言进退两难。

进退触篱 见“进退触籓”。 进退触籓 前进后退都有障碍,谓进退两难。

语出《易·大壮》:“羝羊触籓,不能退,不能遂。”孔颖达疏:“退谓退避,遂谓进往。”

羝,公羊。籓,篱笆。

进退迍邅 犹言进退两难。 进退狐疑 进退两难,迟疑不决

进退可度 见“进退有度”。 进退可否 谓进升合格者,黜退不合格者。

进退狼狈 进退两难;陷于困境。 进退两端 进退两难,迟疑不决。

进退路穷 犹言进退无路。 进退履绳 见“进退中绳”。

进退荣辱 谓仕途的迁升或降职,荣耀或耻辱。 进退失措 见“进退无措”。

进退失踞 同“进退无据”。 进退失所 见“进退无所”。

进退失图 前进或后退都有错误。谓指挥失策。

进退首鼠 进退不定;犹豫不决。首鼠,踌躇。

进退双难 见“进退两难”。 进退损益 增减变动。

进退亡据 同“进退无据”。 进退唯谷 见“进退维谷”。

进退惟谷 见“进退维谷”。 进退维亟 进退都处于危急境地。

进退维艰 见“进退维亟”。 进退惟咎 谓进退两难而动辄得咎。

进退为难 见“进退两难”。 进退无措 谓进退两难而无法应付。

进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。

也指进退两难。 进退无所 前进后退均无容身之处。

比喻处境困难。 进退无途 同“进退无路”。

进退无依 谓前进、后退均无所凭依。 进退消长 见“进退消息”。

进退消息 增减;变化。 进退应矩 前进后退均合规矩。

进退有常 常:规律。前进和后退都有规律。

进退有度 谓前进后退动作均合法度。 进退有节 谓前进后退动作均合法度。

进退裕如 谓前进和后退均从容不费力。 进退中度 见“进退有度”。

进退中绳 前进后退均合规矩。 进贤退奸 犹言进贤黜佞。

进贤退佞 犹言进贤黜佞。 进贤退愚 进用贤能,黜退愚懦。

乐退安贫 谓乐于逊退,安于贫穷。 难进易退 意思是做官前要再三考虑,去官时唯恐不速。

鹏抟鹢退 鹏抟,本《庄子·逍遥游》;鹢退,出《左传·僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。喻指宦海的浮沉,仕途的进退。

身退功成 谓功业成就,退隐家园。 退步抽身 指辞去官职,退居家中。

退藏于密 后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。

退旅进旅 一起进退。 退让贤路 退让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。

辞官退隐,让有才能的出来做事。 退食从容 谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。

语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食,谓减膳也。

自,从也。从于公,谓正直顺于事也。

委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”

朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美 退食自公 减膳以示节俭。谓操守廉洁。

6. 代表遗憾的四字词语

抱恨黄泉

解释黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。

甘心瞑目

解释瞑目:闭上眼睛,指死去。心甘情愿,死了也不遗憾。

亡羊歧路

解释亡:丢失;歧路:岔路。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。

引以为憾

解释以此事为遗憾。

以是为恨

解释把这件事当作遗憾。一说因为这件事感到遗憾。

死不瞑目

解释瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

7. 寓意好的四字成语

1、吉星高照

吉星高照是一个汉语成语,拼音是jí xīng gāo zhào,吉星:指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。

出处:陈残云《热带惊涛录》:“那是他在香港当学徒时刺上的,带有‘吉星高照’之意。”

白话译文:那刺青是他在香港当学徒当时候刺的,有吉祥之星高高照临当意思。

用法:主谓式;作主语、宾语、定语;含褒义,用于书面语。

例句:你所办之事没有一样不是顺顺当当的,可真是吉星高照。

2、龟龙鳞凤

龟龙麟凤,读音guī lóng lín fèng,汉语成语,传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处:东汉·班固《汉书·翟方进传》:“太皇太后临政,有龟龙麟凤之应。”

白话译文:太皇太后亲理政务,就好像龟龙麟凤降临一样。

用法:作主语、宾语;比喻品德高尚的人。

3、紫气东来

紫气东来是一个成语,读音是zǐ qì dōng lái,比喻吉祥的征兆。

出处:汉·刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”

白话译文:传说老子过函谷关之前,关令尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

用法:作宾语、定语;含褒义。

例句:上海临东海,是紫气东来生成的地方。

4、绝处逢生

绝处逢生是汉语成语,拼音:jué chù féng shēng,释义:形容在走投无路的情况下找到希望。

出处:明·冯梦龙《喻世明言》:“喜得绝处逢生,遇着一个老者携杖而来。”

白话译文:幸好在走投无路的情况下找到希望,遇到一个拄着拐杖走来当老者。

用法:偏正式;作谓语、定语、状语;形容生死攸关。

例句:不要过多考虑前进路上的障碍,有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。

5、才高八斗

才高八斗是一个汉语成语,读音为cái gāo bā dǒu,才,指文才、才华;斗,器具名,意思是形容人文才高超,知识丰富。

出处:南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》:文章多,谓之八斗之才。

白话译文:写当文章很多,可以算得上是人文才高超,知识丰富了。

用法:主谓式;作谓语、定语、宾语。

例句:李白才高八斗,人称“绣口一吐就是半个盛唐”!

百度百科-吉星高照

百度百科-龟龙鳞凤

百度百科-紫气东来

知进退存亡而不失其正 是什么意思?拜托各位了 3Q

原文:

吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡而不失其正,惟贤人乎!蠡虽不才,明知进退。高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟啄,鹰视狼步。可与共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。

翻译:

我听说天有春夏秋冬四种季节,春天生长而冬天消亡。人生也有顶盛也有衰的时候,平安到了头就是灾难。了解了什么时候该进取什么时候该退让什么时候生什么时候亡,而且能够很及时地把握进退存亡的时机,也只有贤人才能做的到。我虽然没有什么才华,却也知道什么时候该进去什么时候该退让。高飞的鸟已经没有了,好弓箭也就将要被藏起来了;狡猾的兔子被逮光了,好的猎犬就要被杀了吃掉了。越王的为人,脖子长嘴像鸟喙,看人像鹰走路像狼。我们可以和他共同经历患难,但不可能和他共同享乐;可以和他渡过艰险,但不能和他在和平的时候共同相处。你要是不走的话,就要被他所害了,你应该明白这事。

如果有人问:什么是生命?则会有很多很多说法,可是众说纷纭,无所适从。然内心里却对此问题挥之不去,茫茫然然,正如《匆匆》说:“我***裸来到这世界,转眼间也将***裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”是啊,我们懵懵懂懂的来,糊糊涂涂的走,在生命的过程里,如一场黄梁,了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”。人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须面对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说:“生有很欢,死有何苦?”。我们总要抓住一些东西,让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候,争名夺利,无休无止,我们的欲望大的可怕,我们总是看见自己没有的,却总是看不见自己有的;我们总是追求进取,可是却不知道休养生息。因此,老子说:“知止不辱,知足长乐”。孔子说:“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?”。是啊,人的欲望是无穷无尽,可是人类赖以生存的环境***却是有限。知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食恶果。正如我们***裸的来,***裸的去,可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给养育我们的天地留下了什么?一个人的富有,聚敛了的财富,要靠千千万万的穷人供养;一个发达国家的富足,要靠众多不发达国家的供养;杜甫说:朱门酒肉臭,路有冻死骨。我们***裸的来,***裸的去,死的时候你能够问心无愧吗?如果能问心愧,庶乎近焉。 “为什么偏要白白走这一遭啊?”很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白:为什么人之所以为人?应该明白:我们为什么而活?有人说:过去的已过去,如轻烟、如薄雾,不留一丝痕迹;未来的还没有来,太渺茫;只有现在,是最实在,最可把握的了。我认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那即逝,了不可得。子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝;可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说:“过去心不可得,现在心不可得,为来心不可得”。过去,现在,未来了不可得,轮回往复,故王羲之言:“后之视今,亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们,那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,

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