弗是的成语有：自愧弗如，来是是非人，去是是非者，现钟弗打。
弗是的成语有：弗敢专也，是是非非，格杀弗论。2：结构是、弗(独体结构)是(上下结构)。3：拼音是、fúshì。4：注音是、ㄈㄨ_ㄕ_。
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不以为然。
二、引证解释
⒈不以为然。引《史记·乐毅列传》：“昔伍子胥_听於__，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之_夷而浮之江。”
三、网络解释
弗是fúshìㄈㄨ_ㄕㄧ_弗是不以为然。《史记·乐毅列传》：“昔伍子胥说听於阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。”
关于弗是的诗句
弗是筛成细弗是山林傲轩冕弗是曾来可得知
关于弗是的词语
终始弗渝永矢弗谖无远弗届言者弗知现钟弗打自愧弗如罚弗及嗣置之弗论弗敢专也格杀弗论
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弗及的成语有：弗敢专也，剑及屦及，自愧弗如。
弗及的成语有：自愧弗如，格杀弗论，剑及履及。2：拼音是、fújí。3：注音是、ㄈㄨ_ㄐ一_。4：结构是、弗(独体结构)及(独体结构)。
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1.比不上。2.来不及。
二、引证解释
⒈来不及。引《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。”⒉比不上。引《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“太原_仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以为弗及也。”
三、网络解释
弗及词语解释(1).来不及。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。”(2).比不上。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以为弗及也。”
关于弗及的诗词
《陆侍石右得祠归里往饯弗及寄以是诗》
关于弗及的诗句
瞻仰弗及瞻望恐弗及瞻仰弗及
关于弗及的词语
言者弗知现钟弗打自愧弗如终始弗渝功成弗居置之弗论弗敢专也格杀弗论罚弗及嗣无远弗届
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佛”字是什么意思？
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（澳门出版社）中写道：中华的老祖宗造了一个字预示着一种不祥的到来，即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”，这种不祥使“弗”的引申义为“不”，“丿丨”就象棺材，“弓”就象绳子，“弗”就象绳子捆着棺材，“佛”就是送葬的人。（按：“菩萨”音通“扑杀”、“捕杀”、“普杀”，“菩萨”普杀，“佛”送葬。）难怪佛***都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息（乾卦）；地势坤，君子以厚德载物（坤卦）”，《易经·系辞传》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易……天地之大德曰生”，佛教的“生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛”等等邪恶风气与此中华文明风气大相径庭、背道而驰，大家想想，“佛”进入中国，中国会有好事吗？事实上佛教进入中国后，中国的确开始倒霉了，而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。佛教让中国第一次倒霉是“楚王之狱”，第二次倒霉是“五胡十六国乱华”……（详见后文“若论及藏传佛教”。）陈撄宁在《辨〈楞严经〉十种仙》中写道：“所最不可解者，秦汉以前，佛教未入中国，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，远非后世所能及，而且版图一统，无河山破碎之羞。自佛教东来以后，将如此大乘高深之哲理，薰陶全国亿兆之人心，更应该功迈唐虞，德超三代。何故国步日益艰难，民俗日益浇薄，民生日益憔悴，民气日益衰颓，有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞？”释迦牟尼佛在《金刚般若波罗蜜经》中对长老须菩提曰：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法”，可见释迦牟尼佛是懂得“道可道，非常道”的，但他开口外道、闭口外道地惟佛独尊、贬低芸芸众生，把其它宗教视为低级外道，把自己当作是惟一的救世主，把佛经吹成是神圣不可批判的眞理，这些“惟我独眞”的做法可谓是明知故犯。其信徒更是打着释迦牟尼佛这块招牌制造佛经制造佛教四处贬低其它宗教与学说，只准说佛话，否则就是外道邪说，对佛教批评两句便会下地狱，吹灭佛前一盏灯，来世便会缺口……大肆制造独裁、地狱和恐怖！《佛说三世因果经》曰：“今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人”，更厉害的“谤佛”恶报详见《妙法莲华经》《佛说谤佛经》《大智度论》《大乘方广总持经》《入大乘论》《遍摄一切研磨经》《大乘大集地藏十轮经》《入行论》等等佛经，如今的中国人须要摆脱“谤佛”有恶报的威胁，才能进入理性思维的新天地。佛***应多听“外道”的话，勿被坐井观天、引人法执、令人封闭的“诸佛菩萨”和“高僧大德”们***，佛***开口“诸佛菩萨”闭口“高僧大德”，岂不闻老子《道德经》“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”之警语？佛教大谈福德和功德破坏了中华人的纯眞朴素、义不容辞之心，信佛增福、行善积德的论调使人心变得善有所图，须知“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”（见《道德经》）。不要让自以为是的善心破坏了大自然的规律，自认为是好事，不一定就是好事，须知“正复为奇，善复为妖”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，应当“观天之道，执天之行”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（见《黄帝阴符经》和《道德经》。）追求善的宗教与学说若不懂以上的道理便会逆天而行成为善魔。恶魔可识，善魔难辨。善魔的毒害让人浑然不知，反而对其感恩戴德。好心的人们切记：偏信则迷、兼听则明，跳出成见、见多识广便使妖邪无法作怪。吾国近代有三个人的书不可不读：一为孙逸仙，读孙逸仙的书，让政治家无法作怪（按：推荐《三民主义》）；二为李宗吾，读李宗吾的书，让哲学家无法作怪（按：李宗吾善于对思想学说进行抬杠，破除人心中的成见，破除思想上的独裁，只可惜其未能识破佛教，未能揭穿释迦牟尼佛的老底。推荐《我对于圣人之怀疑》《达尔文学说之修正》）；三为陈撄宁，读陈撄宁的书，让宗教家无法作怪。懂得“道可道，非常道”，就知任何思想都会有局限性，我们看书时吸收其精华即可，但是若遇到标榜自己神圣权威、“惟我独眞”的书，比如主义、宗教之类的书，我们就应当找其局限性及错误所在，避免思想被其束缚成为井底之蛙
弗_的词语解释是：不违。
弗_的词语解释是：不违。注音是：ㄈㄨ_ㄈㄨ_。拼音是：fúfú。结构是：弗(独体结构)_(左右结构)。
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⒈不违。引宋曾敏行《独醒杂志》卷一：“陛下进德不倦，从_弗_，於文王何愧？”
关于弗_的成语
功成弗居现钟弗打弗敢专也自愧弗如永矢弗谖都俞吁_格杀弗论
关于弗_的词语
罚弗及嗣置之弗论格杀弗论永矢弗谖自愧弗如现钟弗打无远弗届弗敢专也功成弗居言者弗知
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亡弗的成语有：格杀弗论，自愧弗如，永矢弗谖。
亡弗的成语有：现钟弗打，功成弗居，习焉弗察。2：注音是、ㄨㄤ_ㄈㄨ_。3：结构是、亡(独体结构)弗(独体结构)。4：拼音是、wángfú。
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犹言无不。
二、引证解释
⒈犹言无不。引明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“_读_朝诸志，卷轴简编，靡有同者，粤自晋唐而下，懿君贤弼，亡弗究心。”
三、网络解释
亡弗明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“_读历朝诸志，卷轴简编，靡有同者，粤自晋唐而下，懿君贤弼，亡弗究心。”
关于亡弗的词语
弗欺暗室无远弗届言者弗知现钟弗打永矢弗谖终始弗渝弗敢专也罚弗及嗣格杀弗论功成弗居
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指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。同“格杀勿论”。
成语出处： 清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
繁体写法： 格杀弗论
注音： ㄍㄜˊ ㄕㄚ ㄈㄨˊ ㄌㄨㄣˋ
格杀弗论的近义词： 格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。 格杀勿论 对顽抗拒捕或罪大恶极的,按刑律规定,击杀致死不论及执行者的罪行 格杀无论 见“ 格杀勿论 ”。
成语语法： 作谓语；指可将拒捕的人当场打死
常用程度： 一般成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 复杂式成语
产生年代： 近代成语
英语翻译： capture and summarily execute
弗靡的词语有：功成弗居，格杀弗论，言者弗知。
弗靡的词语有：置之弗论，罚弗及嗣，现钟弗打。2：注音是、ㄈㄨ_ㄇ一_。3：结构是、弗(独体结构)靡(半包围结构)。4：拼音是、fúmí。
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犹奢侈。
二、引证解释
⒈犹奢侈。引《韩非子·五蠹》：“其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时而侔农夫之利。”陈奇猷集释：“作沸靡是，《迂评本》、《凌本》亦作沸靡。或弗沸古通弗靡之财，犹言奢侈之货。”
三、网络解释
弗靡fúmíㄈㄨ_ㄇㄧ_弗靡犹奢侈。《韩非子·五蠹》：“其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时而侔农夫之利。”陈奇猷集释：“作沸靡是，《迂评本》、《凌本》亦作沸靡。或弗沸古通弗靡之财，犹言奢侈之货。”
关于弗靡的成语
功成弗居靡靡之音靡靡之乐靡靡之声现钟弗打自愧弗如格杀弗论弗敢专也
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弗字组词：弗吊、弗豫、弗非、弗与、弗靡、亡弗、滭弗、弗庭、弗营、弗目、弗若、弗是、莫弗、弗堪、弗咈、弗郁、弗康、弗齿、弗弗、弗及
拼音：fú
注音：ㄈㄨˊ
部首：弓
部外笔画：2
总笔画：5
五笔86&98：XJK
仓颉：LLN
郑码：YZND
笔顺编号：51532
四角号码：55027
结构：单一结构
词性：动词、名词、形容词、副词
释义：
1.不：自愧～如。
2.姓。
扩展资料1.弗豫[fú yù]?
释义：不安乐。
2.弗非[fú fēi]?
释义：不非难，不毁谤。
3.弗与[fú yǔ]?
释义：不党同。
4.弗靡[fú mí]?
释义：犹奢侈。
5.亡弗[wáng fú]?
释义：犹言无不。
6.弗庭[fú tíng]?
释义：不归顺。
7.弗营[fú yíng]?
释义：不惑乱。营，通“荧”。
8.弗目[fú mù]?
释义：不书，不言。
9.弗若[fú ruò]?
释义：弗：不；若，古今意思都是像；弗若：不像，不如。
10.弗是[fú shì]?
释义：不以为然。
11.弗堪[fú kān]?释义：受不了。
12.弗咈[fú fú]?
释义：不违。
弗与的成语有：永矢弗谖，格杀弗论，习焉弗察。
弗与的成语有：弗敢专也，自愧弗如，功成弗居。2：注音是、ㄈㄨ_ㄩˇ。3：结构是、弗(独体结构)与(独体结构)。4：拼音是、fúyǔ。
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不党同。不如。不给与。
二、引证解释
⒈不党同。引《礼记·儒行》：“同弗与，异弗非也。”孙希旦集解：“同乎己者弗与，则不党同。”⒉不如。引《汉书·晁错传》：“今匈奴地形技艺与中国异，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。”颜师古注：“与犹如。”⒊不给与。引《韩非子·说林上》：“因索地於赵，弗与，因围晋阳。”
三、网络解释
弗与弗与是汉语词汇，读音fúyǔ，解释为不党同。
关于弗与的诗句
食君之禄而弗与国同存亡愿其弗与言弗与母殊
关于弗与的词语
功成弗居言者弗知现钟弗打格杀弗论永矢弗谖自愧弗如置之弗论弗欺暗室无远弗届终始弗渝
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⑴ 含弗字的成语有哪些
弗敢专也不敢独自专有。为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死内，大了容就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。无远弗届不管多远之处，没有不到的。 格杀弗论见“格杀勿论”。功成弗居见“功成不居”。为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。现钟弗打见“现钟不打”。言者弗知见“言者不知”。永矢弗谖决心永远牢记着。自愧弗如
⑵ 弗的四字成语有哪些
自愧弗如;功成弗居;格杀弗论;
无远弗届;
现钟弗打;
言者弗知;为虺弗摧;永矢弗谖
⑶ 含有“佛”的四字成语
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
⑷ 带我佛的成语有哪些
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着回粪 着：放置。原指佛性答慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
⑸ 弗字开头的成语有哪些
弗字开头的成语 ：
弗欺暗室、
弗敢专也
⑹ 含有佛字的成语有哪些
含有佛字的成语 ：
借花献佛、佛是金装，人是衣装、平时不烧香，急来抱佛脚、送佛送到回西、
不看僧面看佛面、放答下屠刀，立地成佛、立地成佛、临死抱佛脚、阿弥陀佛、
见佛不拜、佛口蛇心、佛眼佛心、青灯古佛、送佛送到西天、绣佛长斋、
诃佛诋巫、泥佛劝土佛、长斋绣佛、佛头着粪、佛眼相看、佛头著粪、佛是金妆、
人是衣妆、送佛到西天、拣佛烧香、万家生佛、呵佛骂祖、开佛光明、见性成佛、
临时抱佛脚、无佛处称尊、一佛出世，二佛涅槃、佛口圣心、纶音佛语、
急来抱佛脚、泥多佛大、成佛作祖、不念僧面念佛面、佛性禅心、
一佛出世，二佛升天、铁佛伤心，石人落泪、不看金面看佛面、求神拜佛、
佛心蛇口、急来报佛脚、佛高一尺，魔高一丈、一佛出世，二佛涅盘、佛头加秽
⑺ 带佛字的成语有哪些
借花献佛、
佛是金装，人是衣装、
平时不烧香，急来抱佛脚、
送佛送到西、
放下屠刀，版立地成佛、
不看权僧面看佛面、
立地成佛、
临死抱佛脚、
绣佛长斋、
佛眼佛心、
阿弥陀佛、
诃佛诋巫、
送佛到西天、
见佛不拜、
送佛送到西天、
泥佛劝土佛、
青灯古佛、
佛眼相看、
佛口蛇心、
佛头着粪、
急来抱佛脚、
长斋绣佛、
拣佛烧香、
开佛光明、
万家生佛
⑻ 带佛的成语有哪些
1、借花献佛意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
2、送佛送到西 比喻做好事做到底。
3、平时不烧香，急来抱佛脚指的是遇事临时慌忙应付。
4、放下屠刀，立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
(8)带有弗的成语扩展阅读：
烧香礼佛是佛门的早晚常课，是平时积德修行的具体表现之一。如果平时恣意妄为，一旦到生死关头或大难临头，匆忙求佛，自然难以解脱了。据宋·张世南《游宦纪闻》载：“云南之南一番国专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳（赦）其罪。”佛教以大慈大悲、普渡众生为怀，虽是有罪而平时不烧香的人，只要他虔诚忏悔，止恶修善，还是可赦其罪，获得安慰和解脱。又据宋·刘敞《中山诗话》载：王安古曾与沙门道因戏对云：“投老欲依僧。”道因对云：“急来抱佛脚。”王曰：“投老欲依僧是古诗一句”，道因云：“急来抱佛脚是俗谚全语”。后来比喻平时没有准备，事到临头才想办法补救。如唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。”又如《水浒传》第十六回：“正是急来抱佛脚，闲时不烧香。”
⑼ 带有佛字的成语
借花献佛、
送佛送到西、
佛是金装，人是衣装、
平时不烧香，急来抱佛回脚、
放下屠刀，立地成佛、
不看答僧面看佛面、
立地成佛、
临死抱佛脚、
送佛到西天、
阿弥陀佛、
送佛送到西天、
诃佛诋巫、
佛口蛇心、
绣佛长斋、
佛眼佛心、
青灯古佛、
见佛不拜、
佛眼相看、
长斋绣佛、
佛头着粪、
泥佛劝土佛、
拣佛烧香、
万家生佛、
急来抱佛脚
⑽ 弗字开头成语大全
1、弗敢来专也
自fei
gan
zhuan
ye
解释不敢独自专有。
2、弗欺暗室
fú
qī
àn
shì
解释暗室：比喻暗中。在无人看见的地方，也不做昧心事
出处《梁书·简文帝纪》：“弗欺暗室，岂况三光。”
结构动宾式成语
用法作谓语、定语；形容不做亏心事
近义词不欺暗室
例句为人要正直，弗欺暗室
