1、简介
《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植的浪漫主义名篇，此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。
有种说法是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。曹植在赋中已表明“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”，是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。可能是写给其兄魏文帝曹丕的，隐喻君臣大义说较为流行。
2、全文
《洛神赋》 ? 魏晋：曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
作者简介
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。?
其诗以笔力雄健和词***画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
甄宓是汉太保甄邯的后人，自幼时起就非常的聪慧贤德。据记载，她十来岁的时候，到处烽火连天，再加上天灾不断，很多百姓没有粮食充饥。作为一个大族，甄家倒是囤积了不少粮食。
于是小小的甄宓，便劝说自己的母亲道：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧其罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”意思是说，甄宓认为在民不聊生的时代，屯积粮草，本身就是一种罪过，倒不如拿给穷人充饥，既能避免招致灾祸，还能够赢得好名声。
通过此事，我们不难看出，她不但非常善良贤德，看事还非常透彻。此事传开之后，再加上她身上还有另一传说，即每天晚上，有仙人为她盖上玉衣，所以她成了名门望族择妇的不二人选。于是不久之后，她成为了袁绍次子袁熙之妻。
当时，袁熙驻守幽州，她却被留在了邺城，侍奉自己的婆婆刘夫人，所以袁绍被曹操所败之时，她沦为了俘虏，被曹丕收入了后宅。彼时，曹丕非常宠爱她，使她很快便生下了魏明帝曹叡，和东乡公主两个孩子，并赶走了原配夫人任氏，并将她扶为了正妻。
除了夫妻关系之外，一向令国人头疼不已的婆媳关系，她也处理的非常得当——曹丕的母亲卞太后，有一次随曹操亲征的时候生了疾病，留在孟津休养。
这个时候鄄宓远在邺城，无法亲自照料，于是非常着急，后来身边的人告诉她，卞太后的病已经好了，她还是不放心，直到卞夫人亲自来信，她才松了一口气。因为这件事，卞太后评价她道：“此真孝妇也”。
可是，公元204年便已嫁给曹丕的她，与曹丕做了十余年夫妻之后，却被曹丕赐死，而且下葬之时，以发掩面，口中塞满了米糠，可谓相当凄惨。
扩展资料：
甄宓的正确读法
“宓”这个字本为多音字，做形容词安静的意思时念mì，做姓氏念fú。
甄宓的宓应该读fú，但它本读mì，安静的意思。《汉书·古今人表》曰：“太昊帝宓羲氏。”宓羲氏即伏羲氏，宓通伏。相传伏羲女溺洛水而死，遂为洛水之神，名宓妃，此宓必须读“伏”。
古书很早就常把伏羲写为宓羲。古人还做过考证，认为这个读音其实是个误会。与伏相通的本来是虙(fú)，上面是个虎字头，宓字是个宝盖头，本不相同，但相同的是下面都是“必”字，结果“伏虙相通”演变成了“伏宓相通”，所以甄宓的宓就有理由可以读fú了。
伏羲写为宓羲以后，宓妃就不得了了，她是伏羲氏(宓羲氏)的小女儿，后来成了洛神，这个字就跟洛神的美丽传说有了关系，于是宓字的意义就变得很美了。
后来曹植写著名的《洛神赋》，传说是为甄宓写的，弟弟爱上嫂子了。这个传说不可靠，但文学家们却很喜欢。有了这个缘故，所以甄宓读fú就有充足的理由了。
百度百科-文昭甄皇后
中新网-剧组回应甄宓读法：宓是多音字，念法不同表亲疏
1. 姿 在文言文中的意思是什么
◎ 姿 zī〈名〉
(1) （形声。从女，次声。本义：姿态）
(2) 同本义（“姿”侧重于呈现的姿势、风度） [***earance;looks;carriage]
姿，态也。——《说文》。按，态者，材艺巧善也。即才能、贤能本字。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。——《世说新语·容止》
雄姿英发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
姿态万变。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
无风亦呈袅娜之姿。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 又
娇姿欲滴。
直则无姿。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(4) 容貌 [***earance;looks]
王汝南少无婚，自求 郝普女。…既婚，果有今姿淑德。——《世说新语·贤缓》
(5) 又如：姿年（容貌年龄）；姿形（容貌体态）；姿神（容貌，神态）；姿致（容貌举止）；姿仪（容貌，仪表）
(6) 资质（天资，禀赋） [natural gift]
姿，材也。——《汉书·谷永传》注
资，资也，资取也。——《释名》
唯笛因其天姿。——马融《长笛赋》。注：“天然之姿也。”
上主之姿也。——《汉书·谷永传》
(7) 又如：姿才（资质，禀赋）；姿禀（资质，禀赋）；姿质（资质）
(8) 气质 [disposition]
蒲柳之姿，望秋先零。——《儒林外史》
(9) 又如：姿性（品行；性格）
◎ 姿 zī〈形〉
(1) 美好；妩媚 [beautiful]
简选其有姿首者内之掖库。——《资治通鉴·魏纪》
(2) 又如：姿调（美好的风度）；姿望（优美的丰度）；姿慧（美貌才智）
2. 文言文形容古代女子姿态优雅《洛神赋》 是对女子最高的赞美
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云知之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，道靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。攘皓腕于神专浒兮，***湍濑之玄芝。
《诗经》描写卫姜
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
还有太多太多了，描写四大美人的、卓文君的，还有《孔雀东南飞》里的，甚至在《红楼梦》里描写的众女以及《水浒》里的潘大**金莲《三国》里的二乔还有《西游记属》的杏仙、嫦娥和女儿国国王，都是很美的
3. 文言文形容古代女子姿态优雅的句子有哪些1. 心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
2. 红尘嚣浮华一世转瞬空。
3. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
4. 梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
5. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
6. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
7. 离离渐渐长相忆，此情不关风与月。任时光如水，任红尘万丈。
8. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
9. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
10. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。
11. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
12. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
13. 嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
14. 生生的两端，我们彼此站成了岸。
15. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
16. 红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
17. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
4. 描写佳人的容颜,姿态的文章（特别是古文1、《诗经 卫风 硕人》： 硕人其颀，衣锦？衣。
齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱？孙痫稹5云？以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛瑁?@鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有？A。 2、《洛神赋》： 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。
”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚***旄，右荫桂旗。 壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼？以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。 扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延？小P菅阜少欤?鋈羯瘢?瓴ㄎ⒉剑?尥嗌?尽6?蕹T颍?粑H舭病=?鼓哑冢?敉?艋埂W?砹骶?馊笥裱铡：?俏赐拢?粲睦肌；?萱鼓龋?钗彝?汀S谑瞧留枋辗纾?ê缶膊ā7胍拿?模?辞甯琛L谖挠阋跃?耍?耩揭再墒拧A?财淦胧祝?卦瞥抵?菀幔?蛴欢?徐保?菹瓒?馈S谑窃奖？b。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明？。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。 冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
3、《神女赋》： 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。
明日，以白王。王曰：“其梦若何”王对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”
王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。 盛矣丽矣，难测究矣。
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。
详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙***照四方。
振绣衣，披袿裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。？蹬?？M薄装，沐兰泽，含若芳。
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之。”
玉曰：“唯唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。 其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。
既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。
奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。
时容与以微动兮，志未可乎得原。 意似近而既远兮，若将来而复旋。
褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不。
甄皇后,曹丕称帝后宠郭皇后,郭后恃宠中伤甄...灯笼易灭,恩宠难寻
甄姬
甄姬（甄宓）（？－221）
中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲甄逸官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，曹丕称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。曹植（曹丕之弟）曾以《感甄赋》一文，来寄托他对甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。
《三国志》魏书五 后妃传第五
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。一后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。
后年十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。二
一魏书曰：逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”
二魏略曰：后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃。后母性严，待诸妇有常，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。一延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。二
一魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
世语曰：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾閴发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。
魏书曰：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请于帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”帝不听，遂出之。十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃欢悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十余日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)〔睿〕等自随夫人，我当何忧?焙笾?兔饕岳褡猿秩绱恕?
二魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。”玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。
臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书。文帝之不立甄氏，及加，事有明审。魏史若以为大恶邪，则宜隐而不言，若谓为小恶邪，则不应***为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。
据说甄氏是有名的美女，又因为曹丕的特殊身份，历来关于甄氏的传说很多。又因为曹植作过一篇《洛神赋》，所以又有传说说甄氏是洛神再世，她的名字也成了“甄洛”，连曹丕与曹植的立嗣之争都说是与甄氏有关了。正史中甄氏要比曹植大十岁。
洛神赋曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
塘上行甄宓
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛，从军致独乐，延年寿千秋。
甄 宓佚名
尝闻洛水有神妃，临川远慕百千回。
卸净铅华倾国色，子建佳篇知为谁？
附：洛神的传说
在洛河两岸，流传着一个脍灸人口的洛神宓妃的故事。
宓妃原是伏羲氏的女儿因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网***，还把从父亲那儿学来的***、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然***，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天
帝的儿子，便与妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛河两岸的人于是在老城东关兴建了座宏伟的“洛神庙”。洛神宓妃的故事也就一代代传了下来。
翻译成现代文的意思是，我的心像兰花开在幽静的山谷，静静的散发的芬芳。在一定程度上是对自我的赞美与肯定，所以不大可能出自古人之手，所以应该是某位女生的一个关于在爱情与生活方面的态度表示，她想期许的是一位君子，过着淡然明媚的生活。
幽兰最早出现在曹植《洛神赋》中，幽兰指的是悠远深处尽头的兰花，这里代指兰花远远放出的香气从远处传来，后来形容冰清玉洁的女子身上散发出来的美好的气息，一般是针对自己喜爱的人而言或者爱慕者，当然现在多为美女娴静淑女的姿态的溢美描述。
扩展资料：
出自《洛神赋》：
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。
此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。
第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞***华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
问题一：容与乎阳林，流眄乎落川是什么意思？ 容与―― 安闲自得。楚辞?屈原?九歌?湘夫人:时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
流眄――流转目光观看。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“含喜微笑，窃视流眄。”
阳林，落川――古代地名，不详。
乎=于，介词。
问题二：尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。 于是精移神骇，忽焉思散。
问题三：婀娜多姿是什么意思 成语：婀娜多姿
读音：ē nuó duō zī
释义：婀娜：柔软而美好。形容女性姿态各异，轻盈柔美。联合式；作补语、定语；含褒义，形容女子柔美。
出处：出自：三国?魏?曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。
近义词：千娇百媚、仪态万方、绰约多姿
反义词：丑态百出、搔首弄姿
例句：她婀娜多姿的舞蹈，让我陶醉。
问题四：你们谁能看得懂？我需要解释。 5分 左边的是《东方朔画赞（并序）》晋?夏侯湛注，写的是东方朔的生平。全文如下：
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗（即颉颃xié háng，倔强，傲慢）以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明g（算），幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其巧，经目而讽於口，过耳而暗於心。夫其明济开豁，苞含弘大，陵]卿相，嘲i（嘲笑）豪桀，（笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚），戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪恍惚，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂曰。其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。退弗终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处俭冈忧。跨世R时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周游祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，冈不遗灵。天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。 [1]
大意是称赞东方朔，博学多识，富有智慧，表达作者倾慕之情。
右边是一部分《洛神赋》，是曹植所写。全文如下：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。a纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦......>>
问题五：“洛川神”一词的来历？? 应该是出自曹植的《洛神赋》吧，
《洛神赋》是曹植以绚烂典丽的笔调描写人神相恋的故事。素有才绝、画绝、痴绝的东晋大画家顾恺之将故事绘制成画卷，将全赋内容画作四段。元代书攻家赵孟\书写。
? 第一段描绘曹植与洛神于水滨相会，曹植为宓妃的容貌所痴迷，两人互生爱慕之情。
? 第二段描绘洛神与曹植与宓妃若即若离的情状，对宓妃的容貌进一步进行细腻的刻画，她的身材、肩腰、发肤、眼睛、装束衣饰等，远望，近望以及宓妃***莲，嬉戏等各种神态。
? 第三段刻画曹植对宓妃钦慕不已，苦恨无良媒转告，故托水波示意，解下腰间的佩玉作为信物赠送给宓妃，而宓妃欣然接受了曹植的这份情谊，举佩玉向曹植示意，约他与水中相会。
? 第四段描写曹植得到了宓妃肯定的答复后，却又增添了些许惆怅，他想起郑交甫与神女相约的故事，怕宓妃欺骗他，所以他满怀惆怅，犹豫不决。决定让自己冷静下来，约束自己守之以礼。而他的这一系列变化都被聪慧、明礼的宓妃看在眼里，她十分伤心，随后哀伤地啸吟洛水，引来众女神，辗转徘徊，最后在众神的簇拥下怅然离去。曹植看到宓妃的深情厚谊，后悔不已，最后满怀依恋地重登归途。
? 故事美就美在人与神之间，都彬彬有礼，既保存了人伦之恋、两情相悦，又超越了凡俗世子之恋。即有人的许多缺点，又不失崇高的修养品质。
?故事的前半部分为喜剧, 轻松自在，笔调轻盈，欢快，典雅。中间以一句“收和颜而静志兮，申礼防以自持”为转捩点，骤然由喜剧变成悲剧。可见作者深具匠心，文学功底之深厚，沉稳。
? 作者的狐疑心是属于人类的，也正是由于人性格上的这点残缺而使整个故事看来更加生辉不已。倘若曹植见了貌美含情的宓妃便不顾一切地涉水趋前与宓妃共赴云雨之情，显然丧失了人的矜持、礼貌和修养，显得作者十分轻率、荒唐、自私。
? 宓妃是喜欢曹植的，但她和世间那种一见到心仪的男子就不顾一切千方百计地去接近，去取悦，去为对方舍生忘死，甚至做出不合情理之事的女子是有天壤之别的。真正互相爱慕的是对方的灵魂，决不存在勉强，也不容许有丝毫的污秽和杂质，更没有自私地想独占对方心神的欲望。在爱情上，稍微有点疑心是人之常情，但要恰到好处，若过分了，就降低了爱情的高贵和纯洁。宓妃是聪明的，她见到作者的犹豫后，只是悲伤，并没有用行动表现自己的魅力，也没有要挽留作者，这正是君子的作风，一切都不勉强。仅是表示自己会永远思念着他，解下玉耳环送与他，更见真挚。
? 两者先是以礼物互相试探对方，这说明两者都十分谨慎且礼貌。后来进一步宓妃约会作者，作者显然是人的疑心作怪，并没有去赴约。这真是神来之笔，没有去赴约，我们才能看到后来宓妃的哀伤， 在芳草上低吟徘徊、高声啸吟，倾诉深长的思慕之情。所谓千年等一回，或许她等了千年，盼了千年，准备了千年，就是为了今日能与这位才高八斗仰慕已久的心上人相会，可是对方却怕她欺骗他，怎能不另他伤心？心里如何不悲痛？作者没有写她如何流泪，如何自残，她只是幽雅地举袖掩面，久久不忍离去，在水波上徘徊不已，多少期盼，多少思念，多少爱恋，无处倾诉，欲言又止，如何不另人沉醉痴迷？此时作者道出了人神之间的特殊境地，举袖掩泣，泪如雨下，正是人类宣泄感情的方式。
?最是震撼人心，真挚感人的一幕是宓妃趋前来到曹植面前告别的情景，也是两个两情相悦的人儿最近距离的接触，只可惜这不是欢会的日子，竟是前来告别！全文只有此处是两人最通心曲的时光，宓妃“动朱唇以徐言，陈交接之大纲，恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”而后潸然泪落，此情此景怎不叫人肝肠寸断？两个彼此欣赏的一对璧人，乍相逢却成永别，今后再相见不知道要待到何年......>>
问题六：水波忽明忽暗用成语表示什么意思 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。a纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻O之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去。翻译:黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的......>>
问题七：洛神赋 说的是什么 《洛神赋》为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。
洛神赋
作者：曹植 (魏晋)
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，
其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，
越S辕，经通谷，陵景山。日既西倾，
车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，
仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：
尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！御者对曰：
臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？
其状若何，臣愿闻之。余告之曰：其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
兮若轻云之蔽月，飘u兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，
芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，
丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，
姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚***旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂e，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。或***明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻O之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b，过南冈，
纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去。...>>
问题八：请帮我赏析一下曹植的这一句 自曹植的《洛神赋》 余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。浓纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻褂之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北b，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽W辔以抗策，怅盘桓而不能去 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪 甄姬在世，洛神重现风***，仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪 在社区中连续保持坐立姿势2小时 不能动，不能被砸
1.形容同伴的词语是什么
出入相友：出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。
命俦啸侣：命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。
诗朋酒侣：侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
史鱼之俦：史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
啸侣命俦：指召唤同伴。
形单影单：形：身体；单：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
形单影只：形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
形孤影寡：形容孤独，没有同伴。同“形单影只”。
形孤影孑：形：身体；孑：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
形孤影只：形容孤独，没有同伴。同“形单影只”。
嘤鸣求声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
嘤鸣求友：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。
嘤鸣求友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
影单形只：只：单独；形：身体。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
影只形单：犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
影只形孤：犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
只影单形：只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
只影孤形：只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
2.形容好朋友的词语1、肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ]
比喻彼此之间真诚相见。
出 处
宋·文天祥《文山全集·六·与陈察院文龙书》：“所恃知己；肝胆相照；临书不惮倾倒。”
例 句
英雄豪杰之间的交往贵在~，荣辱与共。
2、莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ]
莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
出 处
《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。”
例 句
他俩志同道合，真可谓~。
3、志同道合 [ zhì tóng dào hé ]
志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
出 处
《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复***近习之荐，因左右之介哉。”
4、形影不离 [ xíng yǐng bù lí ]
像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。
出 处
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家 *** ，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”
5、推心置腹 [ tuī xīn zhì fù ]
推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。
出 处
《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！’”
例 句
班长经常找每个战士~地谈话。
3.有哪些词是形容朋友的词语：得一知己，死可无恨 注音：dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn 释义：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。
能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。
出处：谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。” 词语：道义之交 注音：dào yì zhī jiāo 释义：交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。” 词语：范张鸡黍 注音：fàn zhāng jī shǔ 释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。
二人并告归乡里。……乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。” 词语：管鲍之好 注音：guǎn bào zhī hǎo 释义：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。 出处：郭沫若《再谈蔡文姬的》：“家公与蔡伯有管鲍之好。”
词语：惠子知我 注音：huì zǐ zhī wǒ 释义：比喻朋友相知之深。 出处：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。
惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。
词语：鸡黍深盟 注音：jī shǔ shēn méng 释义：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。指朋友之间交情深厚。
出处：《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“因此乞天恩先到泉台上，才留的这鸡黍深盟与那后人讲。”
词语：胶漆相投 注音：jiāo qī xiāng tóu 释义：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。形容朋友之间亲密投合。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
词语：臼杵之交 注音：jiù chǔ zhī jiāo 释义：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。
臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
出处：《东观汉记·吴佑传》：“公沙穆秋游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑凭舂。佑与语，大惊。
遂共定交于杵臼之间。” 词语：清交素友 注音：qīng jiāo sù yǒu 释义：素友：真诚的朋友。
交往纯洁，友情纯朴。 出处：南朝·宋·王僧达《祭颜光禄文》：“清交素友，比景共波。”
词语：他乡故知 注音：tā xiāng gù zhī 释义：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
出处：明·天然智叟《石头点·贪婪汉六院卖风流》：“他乡故知，分外亲热。”。
4.描写“好朋友”的成语有什么高山流水、八拜之交、白首同归、叨在知己、高情厚谊、共饮一江水、相见恨晚、莫逆之交、袍泽之谊、轻风高谊、倾盖如故、清风高谊、深情厚谊、深情厚意、生死不易、死生不二、刎颈之交、相视而笑，莫逆于心、心照神交、芝兰之交、白首同归、道义之交、恨相知晚、莫逆之交、倾盖如故、深情厚谊、深情厚意、亲密无间、推心置腹、肝胆相照、情同手足 、志同道合、风雨同舟、荣辱与共、同甘共苦、关怀备至、促膝谈心、情深似海。
高山流水
读音[ gāo shān liú shuǐ ]
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出 处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
例 句：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。~，得遇知音。
八拜之交
读音[ bā bài zhī jiāo ]
释义：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。 旧时朋友结为兄弟的关系。
出 处：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“有一故人；姓杜名确；字君实；与小生同郡同学；当初为八拜之交。”
例 句：1. 刘备、关羽、张飞在桃园结为~，共图大业。
白首同归
读音：[ bái shǒu tóng guī ]
释义：归：归向、归宿。 一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
出 处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
相见恨晚
读音：[ xiāng jiàn hèn wǎn ]
释义：只恨相见得太晚。 形容一见如故，意气极其相投。
出 处：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重；其游如父子然。相得甚X；无厌；恨相知晚也。”
例 句：1. 女界伟人，久震耳鼓，真~了。
莫逆之交
读音：[ mò nì zhī jiāo ]
释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。 指非常要好的朋友。
出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。”
例 句：他俩志同道合，真可谓~。
清风高谊
读音：[ qīng fēng gāo yì ]
释义：风格高尚，友谊深厚。
出 处：《剪灯余话·两川都辖院志》：“以荐冥福，清风高谊，传播江湖间。”
倾盖如故
读音：[ qīng gài rú gù ]
释义：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
出 处：汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
5.形容朋友关系好的成语形容朋友关系好的成语：
一、金兰契友
释义：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指结拜兄弟
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
示例：“当初老丞相曾与令尊老先生金兰契友，二人指腹成亲。
二、至交契友
释义：至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友
出处：元·马致远《青衫泪》第三折：“我想此处司马白乐天，及某至交契友。”意思是我希望在这里和司马白天乐结交为情投意合的朋友。
示例：小明和小张是一对至交契友，关系很好。
三、求其友声
释义：朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应
出处：《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”意思是鸟儿之间嘤鸣啼叫，寻找朋友而互相呼唤。
示例：为了寻找情趣相同的人，人们乐于求其友声。
四、莫逆之友
释义：莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友
出处：《周书·张轨传》：“与乐安孙树仁为莫逆之友，每易衣而出。”意思是和乐安孙树仁是非常要好的朋友，每次出门都要换衣服。
示例：我和班里的小黄是莫逆之友。
五、情深友于
释义：友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
出处：唐·张说《会诸友诗序》：“谷子者，昔与说联务蓬山，出入三载，事志相得，情深友于。”谷子和我三次一同攀登蓬山，事业和志趣相仿，情谊比兄弟间还深厚。
示例：经过这次磨难，两人成了情深友于的朋友。
6.你对朋友这词是怎么样解释的呢朋友 pénɡ yǒu friend 1.同学；志同道合的人。
后泛指交谊深厚的人。 2.明代士大夫对儒学生员之称。
3.特指恋人。 ---------------------！！ 真正的朋友v.s.普通的朋友 一个普通的朋友从未看过你哭泣。
一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿荆 一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。
一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走。
一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。
一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。
一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。
一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。
一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。
一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁！ -- 如何交真正的朋友 这是一个很大的话题， 这个问题要根据你的个人情况。
性格、爱好、经历、职业等的不同，决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的。我个人爱好广泛，既喜欢独处，又喜欢热闹；有时很古板，有时开起玩笑来也是云里雾里的；从搞技术到搞管理的职稻偈刮以敢夂透魇礁餮娜私慌笥选？ 人无完人，我交朋友是看他的长处，只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方，有一点长处或和自己有臭味相投的地方，我都愿意和他交往。
当然了，根据对方的不同情况，来往的多少也是不同的。 友善，诚恳待人。
用心与别人真诚沟通， 善于接纳别人的不同意见，非原则的问题上求大同存小异。 我本善良，播下善良的***，一定会有美好的收获。
因为，谁种下仇恨他自己遭殃！ 真诚的对待别人吧，别人也会真诚地对待你。 放宽胸怀，主动交友，别等别人跟你交往，你要主动 朋友是什么？ 朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。
在这个世界上人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。
因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣，不复真正的风***。 没有朋友的人，活着岂非和死了一样？ 所以我们需要朋友，我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人，陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人，陪我们千年的的一个关于人间挚爱的***…… 那个人是我们心中的永恒。
这些年 一个人 风也过 雨也走 有过泪 有过错 还记得坚持甚麽 真爱过 才会懂 会寂寞 会回首 终有梦 终有你 在心中 朋友 一生一起走 那些日子不再有 一句话 一辈子 一生情 一杯酒 朋友 不曾孤单过 一声朋友你会懂 还有伤 还有痛 还要走 还有我 ***：朋友 导演：郭景泽 主演：刘五性，张东健 你还记得儿时的朋友吗？俊石一直记得东舒，上太，中浩这三个走上不同道路的儿时朋友，尽管这记忆只会让他更痛苦。他记得他们一起看，一起认识女孩子，一起看**，一起打架，他记得大家一起迷恋着李小龙和本土游泳名将，一起看少女乐队，一起与外校男生混战的情景仿佛就在昨天。
但是又能如何呢？他还是在雨天让人把长刀捅进了朋友的腹中，刀刀见血，不死不休，他在杀死儿时朋友的同时，也杀死了从前的自己和那些无忧岁月。 这部融合吸收了众多我国香港江湖片元素的血性影片，拍出了韩国特有的凌烈和实感，三年后它成了[江湖]的灵感源泉，其实**也如江湖，没有永远的朋友，没有永远的师徒。
你们可能相爱过，你们也可能喜欢着彼此，但是，为了什么原因你们没能在一起？ 也许他为了朋友之间的义气，不能追你。 也许为了顾忌家人的意见，你们没有在一起。
也许为了出国深造，他没有要你等他。 也许你们相遇太早，还不懂得珍惜对方。
也许你们相遇太晚，你们身边已经有了另一个人。 也许你回头太迟，对方已不在等待。
也许你们彼此在捉摸对方的心，而迟迟无法跨出界线。 不过即使你们没在一起，你们还是保持了朋友关系。
但是你们心底清楚，对这个人，你比朋友还多了一份关心。即使不能跟他名正言顺地牵着手逛街，你们还是可以做无所不谈的朋友。
他有喜欢的人，你口头上会帮他追，心里却不是很清楚你是不是真的希望他追到。 他遇到困难时，你会尽你所能地帮他，不会计较谁又欠了谁。
男女朋友吃醋了，你会安抚他们说你和他只是朋友，但你心中会有那么一丝的不确定。每个人这辈子，心中都有过这么一个特别的朋友，很矛盾的行为。
一开始你不甘心只做朋友的，但时间久了，突然发现这样最好。 你宁愿这样关心他，总好过你们在一起而有一天会分手。
你宁愿做他的朋友，彼此不会吃醋，才可以真的无所不谈。 特别是这样，你还是知道，他永远会关心你的。
做不成男女朋友，当他那个特别的朋友，有什么不好呢？你心中的这个特别的朋友……是谁呢？ 很多的感情，都因为一相情。
你问的这个诗是现代一个博主叫占戈的原创诗句，名字叫《惊梦残天—江湖路》而且后两句不是连在一起的，所以没法连起来解释，我个人觉得就是字面上的意思，首先诗叫江湖路，必然讲的江湖事，你问的前两句，可以想象，江湖人的江湖习气必然是义气。为兄弟两肋插刀，一诺千金，承君此诺必守一生。何人剑胆挽天河，应该是感慨英雄无敌，浑然霸气。楼兰今古共相思我觉得只是拿楼兰当一个拟背景，主要表达的是对英雄的追思，英雄是古今都崇拜的，所以是古今共相思。。。。这个只是我个人的见解不一定对，如果我解释的不对还请一笑置之。。。。
婀娜多姿的意思：
形容女性姿态各异，轻盈柔美。联合式;作补语、定语;含褒义，形容女子柔美。出自：三国?魏?曹植《洛神赋》：?华容婀娜令我忘餐。
英文解释
very pretty and charming;gracefully slender figure ;
释义婀娜：柔软而美好。形容女性姿态各异，美丽娇媚，轻盈柔美。也用于形容花木的形态美丽。
用法 联合式;作补语、定语;含褒义，形容女子柔美娇媚，轻盈可爱
示例 我忘不了她那～的舞蹈。
我喜欢看～的芭蕾舞，也喜欢看节奏欢快的迪斯科。
近义词千娇百媚、仪态万方、绰约多姿
反义词丑态百出、搔首弄姿
正音 ?婀娜?不能读作?ā n?
辩形 姿，不能写作?恣?
英文 graceful and charming
出处
三国?魏?曹植《洛神赋》：?华容婀娜，令我忘餐。?
古乐府《孔雀东南飞》：交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。
婀娜多姿
三国?魏?曹植《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：?斯水之神，名曰宓妃。?感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则末察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：?尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!?御者对曰：?臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。?
余告之曰：?其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
难言兰臭：难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。
同样形容朋友间志趣相投的成语：
闭门合辙：犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。
藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏诸名山：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
合则留，不合则去：指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。
呼朋唤友：指招引意气相投的人。
酒逢知己千杯少：形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
明珠按剑：一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
命俦啸侣：命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。
莫逆于心：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
