事半功倍，意为只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”《六韬·军势》：“夫先胜者，先见弱於敌而后战者也。故事半而功倍。
生活中如果我们想形容做一件事情很难，自身力量太小，对解决问题无济于事会用一个成语来表达?杯水车薪。如果形容一个人十分自私吝啬会用一个成语来表达?一毛不拔。那这些成语到底出自哪里呢，我们今天就来聊聊生活中常用到的出自于古籍中的成语典故。
一、《孟子》中的成语
1、杯水车薪谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
《孟子?告子》：?今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。?
2、不为已甚谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。
《孟子?离娄下》：?仲尼不为已甚者。?宋?邵雍《寒夜吟》：?不出既往言，不为已甚事。?
3、始作俑者俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，贬义词。
《孟子?梁惠王上》：?仲尼曰：?始作俑者，其无后乎!?为其象人而用之也。?
4、事半功倍事，要做的事情，指措施。功，功效。意为措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。后形容费力小，收效大。(注意与其反义词?事倍功半?的区别)
《孟子?公孙丑上》：?当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。?
5、一毛不拔形容十分自私吝啬。
《孟子?尽心上》：?杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。?
二、《荀子》中的成语
1、兵不血刃兵：武器;刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。《荀子?议兵》：?故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。?
2、持之有故持：持论，主张;有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。《荀子?非十二子》：?然而其持之有故，其言之成理。?
3、后发制人发：发动;制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。《荀子?议兵》： ?后之发，先之至，此用兵之要术也。?
4、约定俗成指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。《荀子?正名》：?名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。?
三、《韩非子》中的成语
1、吹毛求疵求，寻找;疵，缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。《韩非子?大体》：?不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。?
2、道不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。《韩非子?外储说左上》：?国无盗贼，道不拾遗。?
3、老马识途老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。《韩非子?说林上》：?管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：?老马之智可用也。?乃放老马而随之。遂得道。?
试题练习(单选)1.下列典故出自于《孟子》的是( )。
A.老马识途
B.箪食瓢饮
C.一毛不拔
D.吹毛求疵
答案C。解析：老马识途、吹毛求疵出自于《韩非子》，箪食瓢饮出自于《论语》。故本题答案为 C。
关于勤奋学习的成语及其相关典故10个
1.凿壁偷光 匡衡，西汉东海甬人。
小时侯好读书，单家里穷得没钱买灯烛，匡衡就把与邻居家之间的墙壁凿穿，借着邻居家的烛光，夜夜如饥似渴地读书。 匡衡所在的乡里有一家大户人家，匡衡在这户人家当用人。
他不要报酬，只求主人把书借给他看。 匡衡所在的乡里，有人研究《诗经》。
匡衡跟他学习，并提出问题求教。一段时间后，匡衡提出的问题越来越深刻，这为学者无法回答，只得匆匆离去。
仓促中连鞋子也穿倒了。 匡衡勤奋好学，终于成为了一个有学问的人。
2.成语“囊萤映雪”出自两个古人勤学攻读的故事。《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。”
后又“以寒素博学知名于世”。正因为车胤年轻时家庭贫困，不能经常买油点灯，但能在夏天的晚上，经常捉几十只萤火虫装在细密的网兜里，当作读书的灯光，所以，不但长大后以“机悟敏速”而享誉一方，并且在当时以出身贫寒而博学多才知名于世。
又据《尚有录》记载：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月映雪读书。”这两个晋代人，虽然都家贫无油点灯，但一个夏月囊荧，一个冬月映雪，刻苦攻读，所以最后都成为当时的著名学者。
3.悬梁刺骨 苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。
他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。
后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。
他父母***地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大 *** ，决心争一口气。
从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。
传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。
就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。 韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
凿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奋好学，但因穷无钱买烛。邻居家夜里点烛，烛光却照不进来，匡衡于是在墙壁上凿了一个洞，让烛光照射进来，借着微弱的烛光读书。
匡衡这种凿壁偷光刻苦学习的精神，受到后人的称赞。 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。 悬梁刺骨：战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
形容刻苦学习。 朝斯夕斯：早上这样，晚上也这样。
形容求学勤奋而有恒心4.闻鸡起舞晋代的祖逖和好友刘琨都有着建功立业，复兴晋国的远大理想，从头为了成为国家的栋梁，每天鸡叫后就起床练剑.经过长期的刻苦练习，他们都成为能文能武的全才，最后实现了报效国家的愿望！ 5.纪昌学射甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。
甘蝇的***飞卫曾向甘蝇学射箭，学成之后，比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。
飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。” 纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织机下，两眼不眨地盯着踏板。
一天、两天……二年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。
飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，然后再来找我”。 纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都盯着它看。
又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体，也都能把它们看大。
纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说“你真正学到了射箭的真本领。”
6.昼耕夜诵意思解释：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
故事典故：《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” 7.孜孜不倦〖典故出处〗《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”
《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
8.韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。
一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，。
关于成语的知识
一、关于成语的来源（小学生应该了解的）应从这几方面入手：1， 寓言成语，如杞人忧天，愚公移山，（主要出现在我国古代文献，如《庄子》井底之蛙，《列子》愚公移山，《韩非子》滥竽充数，自相矛盾，守株待兔等等）2神话传说中的成语，如夸父追日，女娲补天，精卫填海，海市蜃楼，天衣无缝，牛郎织女等3历史故事成语，汉语成语中，来源于历史***名人传闻佚事的有很大的比例，如《左传》《史记》《后汉书》有许多著名战争或历史***概括而来的成语，如草木皆兵，完璧归赵，纸上谈兵，破釜沉舟，指鹿为马，这类成语要注意这个成语的主人公，考试会考到，（后面有专门练习） 4 名言警句成语（可做了解）如，自强不息，天行健君子一自强不息，鞠躬尽瘁，死而后已，切磋琢磨，5 来源于宗教的成语：（佛）立地成佛，借花献佛，降龙伏虎，当头棒喝，（道）鸡犬升天 点石成金，灵丹妙药，脱胎换骨，长生不老6来源于民谚俗语的： 投鼠忌器，唇亡齿寒， 城门失火，秧及鱼池 二、从构词形式分析及内容特点分， 1 最普通的格式是上下两截用对对子的办法，联在一起远，如走高飞，四分五裂 低三下四 惊心动魄 2数字成语 从一到十到百千万 （含有夸张性）关于二打头的补充如下 “二分明月 二三其德 二桃杀三士 二姓之好， 不二法门，接二连三 一石二鸟 天无二日 心不二用”3重叠成语，（1）AABB式 大都是形容词和动词的重叠：郁郁葱葱 战战兢兢 吞吞吐吐 （2） ABAC式 间隔式的重叠成语 1、3 字重叠 2、4 同义 近义或反义相关的词 善始善终 戒骄戒燥（3 ）AABC 式 首字重叠 对后面的词语起修饰限制的作用：蒸蒸日上 欣欣向荣 滔滔不绝 摇摇欲坠（4）ABCC式 后面两字重叠 对前面的陈述与说明，如文质彬彬 得意洋洋 威风凛凛 生气勃勃 （5）其他重叠成语数量不多仅列举 ABCB心服口服 以牙还牙 倚老卖老 微乎其微 ABBC不了了之4成语中的近义词 与反义词 反义词 深入浅出 前俯后仰 舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异近义词 甜言蜜语 想方设法 胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状5成语中的修辞（1） 比喻 如鱼得水 如胶似漆 稳如泰山 似水流年 固若金汤 （2）夸张 度日如年 归心似箭 一日千里 日里万机 闻风丧胆 天崩地裂 云消雾散 雾里看花 冰清玉洁 （3）借代 汗马功劳 巾帼须眉 （了解 ） 三个字的成语 鸿门宴 安乐窝 铁公鸡 冷不丁 莫须有 东道主 6 容易写错的成语 换然一新（ ） 变本加利（ ）再接再励 （ ） 不记其数 （ ） 走头无路（ ） 汗流夹背（ ） 挤挤一堂 （ ） 鬼计多端 （ ） 轻歌慢（ ）舞 来势凶凶 （ ） 免为其难（ ） 弱不经风 （ ） 舍生取（ ）义 奋不顾生 （ ） 名落深山 （ ） 迫不急待（ ） 山青水秀 （ ） 随声附合（ ） 永往直前 （ ） 仗义直言 （ ） 至理名言（ ） 星罗其布 （ ） 名符其实 （ ） 如火如茶（ ） 半徒而废 （ ） 惹事生非（ ）7、 生肖 成语（动物成语）鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 8、成语中的人体知识：心想事成 三头六臂9、成语中的花草树木 ；桃红柳绿 柳暗花明 10、成语中的颜色 红颜薄命 灯红酒绿 赤胆忠心 青红皂白 黄粱美梦 洁白无暇 万紫千红 2 成语的四字性 前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。
因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田？N等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。
如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。
"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。 尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。
例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"（《孟子？梁惠王》上篇） （2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
"（《孟子？梁惠王》上篇） （3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
"（《孟子？公孙丑》上篇） （4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 。舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋？察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。
（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。"（曹丕《典论？论文》） 从上文看来。
有关科学知识的成语和歇后语和名言警句
如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔 “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之.---华罗庚（中国） 我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔（瑞典） 只有顺从自然，才能驾驭自然.---培根（英国） 真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻.---牛顿（英国） 谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗（法国） 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的.---爱因斯坦（美国）在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事.”----（马克思）科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）科学是将领，实践是士兵（达·芬奇）科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）对于科学，敌人比朋友还多（日本）要提倡科学，靠科学才有希望（ *** ）劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）没有掌握技术的人才，技术就是死的东西.有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好（ *** ）不搞科学技术，生产力无法提高（ *** ）四个现代化，关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（ *** ）科学技术是第一生产力（ *** ）科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）科学的敌人不比朋友少（土耳其）反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）***如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂----（西班牙）科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽（雨果）科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点（马克思）科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产***，科学之灯是必须的（门捷罗夫）人借助科学，就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质***的源泉（贝尔纳）谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大（斯威夫特）用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好----（阿·韦林顿）历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（ *** ）。
关于成语的知识
成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
有关植物的成语知识广泛点的再帮我查一下雏鹰展翅、老马识途、鱼
成语名称 雏鹰展翅 汉语拼音 chú yīng zhǎn chì 成语释义 雏：幼鸟.幼鹰展开翅膀飞翔.比喻青年人开始独立生活、工作.成语名称老马识途 汉语拼音lǎo mǎ shí tú 成语解释途，路，道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用.常用来比喻富于经验堪为先导.成语出处《韩非子·说林上》 鱼贯而入 yú guàn ér rù 〖解释〗象游鱼一样一个跟着一个地接连着走.形容一个接一个地依次序进入.〖出处〗《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进.” 〖示例〗众才女除卞、孟两家姊妹在后，其余都是按名~.清·李汝珍《镜花缘》第六十七回成语名称 倾巢而出 汉语拼音 qīng cháo ér chū 成语释义 倾：倒出；巢：巢穴.比喻敌人出动全部兵力进行侵扰.成语出处 南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“由是倾巢举落，望德如归.” 使用例句 平日不大出门的人，这两天也都倾巢而出.（端木蕻良《曹雪芹》第十二章） 势如破竹，岁寒三友，雨后春笋，姚黄魏紫，春兰秋菊 藕断丝连 ，桃红柳绿，指桑骂槐 ，芒刺在背，如火如荼荼，枯木逢春，枯树生花，铁树开花，拔树寻根，枯木逢春 披荆斩棘 投桃报李 闭月羞花，花好月圆，花前月下，花容月貌，花天酒地，花团锦簇，花言巧语，花枝招展，妙笔生花，借花献佛，百花争艳，春花秋月，繁花似锦，笔下生花，竹报平安，人非草木，苗而不秀，风吹草动.出水芙蓉，成竹在胸，长林风草，草草了事，草菅人命，草行露营，草木皆兵，草长莺飞，百步穿杨，拔苗助长，百年树人，疾风知劲草 势如破竹，雨后春笋，姚黄魏紫，春兰秋菊，藕断丝连，桃红柳绿，指桑骂槐，芒刺在背，枯木逢春，披荆斩棘，投桃报李，良莠不齐，树大招风，树德物滋，百花齐放，百花吐颜楼主这可是费了半天劲查到的，.你可得对得起我啊.***纳我的答案把.。
1. 关于“鸿雁传书”的诗句有哪些
关于“鸿雁传书”的诗句如下： 1、南北朝诗人薛道衡的《人日思归》 入春才七日，离家已二年。
人归雁后，思发在花前。 2、宋代欧阳修的《戏答元珍》 春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 3、唐代杜牧的《长安秋望》 楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。 4、唐代杜甫的《天末怀李白》 凉风起天末，君子意如？鸿雁几时到？江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
5、宋代戴复古的《月夜舟中》 满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。诗思浮沉樯影里，梦魂摇曳橹声中。
星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。数点鱼灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。
鸿雁传书的典故： 汉武帝时，苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。 后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。
这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。
从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。
2. 云中谁寄锦书来雁字回时，其实是鸿雁传书传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事.据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊.19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲.汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去.后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中.”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于.单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回.苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形.有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移.有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念.动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去.表达了词人对丈夫的深切思念.一种相思两处闲愁，正是指这种相思的感情，离愁.。
3. 解释词语（鸿雁传书）又名：飞鸽传书解释：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
典故：2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。
传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与***传送信息。
清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。
国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。
何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。
与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。
后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。这就是“鸿雁传书”的传说 .另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。
一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
然而很多人不知道，在“鸿雁”之前，还有 “青鸟传书”的故事： 1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为西王母取食。”
这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读·其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。
汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王———凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。
李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”， 崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”， 曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”。以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像。
4. 古代书信传递的典故,如：鸿雁传书一、烽火传军情 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。
在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。
一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 二、鱼传尺素 在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。
唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。
因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
三、青鸟传书 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
四、信鸽传书 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《***天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。
每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”
张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。
张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。
张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。
张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。
面对整齐地***在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
五、置邮而传命语出《孟子·公孙丑上》。一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。
因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而现在，正当其时。
置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。
六：纸鸢飞空纸鸢即风筝。说到风筝，自然想起曹雪芹《红楼梦》中，探春制作的风筝迷：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”风筝是我国古代人民的一大创造。
它的发明，距今已有两千多年的历史。相传在春秋时代，鲁班就曾削竹为鹊，精巧得能飞上天空，三天不落。
战国时代，墨翟曾用3年时间，制成木鸢，会在天空飞翔。纸鸢飞空说的是风筝用于战争。
据南朝无名氏《独异志》载：“侯景围困台城，简文作纸鸢飞空告急于外。”南北朝时代，梁武帝被河南王侯景叛兵围困在京城建业（今南京）内的台城，武帝之子简文用纸鸢飞空求救。
七：除此之外，古人传递信息的方法还有：羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”希望能帮到你，你的及时***纳是对我们迅速、详细回答的最大鼓励。
5. 古文中鸿雁代什么,桑梓代什么鸿雁 代表书信，有鸿雁传书之说； 桑梓 代表家乡，有"桑梓之地，父母之邦"。
详细解释 鸿雁 代表信札、书信的由来： 关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。
19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。
后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。
单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。
动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。 因此后世借以“鸿雁”指代书信、信札。
另据《高级汉语大词典》，鸿和雁均代指书信。 参考文献： 。
6. 需求一封古代白话文致友人书信,作为春节的问候,无需实际内容,久不通函，至以为念.前上一函，谅已入鉴.顷奉惠函，谨悉一切.惠书敬悉，情意拳拳.昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言.数奉手书，热挚之倩，溢于言表.捧读惠书，欣慰无量.顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰.久末闻消息，唯愿一切康适.手书已接多日，今兹略闲，率写数语.不日前曾奉一函，意其已抵左右.顷接手教，敬悉一切.接奉大札，敬悉种切.思念语 分手多日，别来无恙？别后月余，殊深驰系.一别累月，思何可支？久疏通问，渴望殊深.别后萦思，愁肠日转.离情别怀，今犹耿耿.故园念切，梦寐神驰.心路咫尺，瞻言甚慨.岁月不居，时节如流.鸿雁传书，千里咫尺.海天在望，不尽依依.相距尚远，不能聚首.转托文墨，时通消息.别来良久，甚以为怀.何日重逢，登高延企.前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积，近况若何，念念.握别以来，深感寂寞.久疏问候，多多见谅.何时获得晤叙机会，不胜企望之至.久疏问候，想必一切佳胜？多日未晤，系念殊殷.。
7. 李清照《声声慢》的原文和翻译声声慢（1） 李清照 寻寻觅觅（2），冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（3）.乍暖还寒时候（4），最难将息（5）.三杯两盏淡酒，怎敌他（6）、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识（7）. 满地黄花堆积（8），憔悴损，如今有谁堪摘（9）？守着窗儿，独自怎生得黑（10）！梧桐更兼细雨（11），到黄昏、点点滴滴.这次第（12），怎一个愁字了得（13）！ 注释： （1）声声慢：词调名，有平韵、仄韵二体，这首词是仄韵体.题目一作“秋情”. （2）寻寻觅觅：由孤独、失落而生发的寻求解脱的追寻动作神态. （3）戚戚：忧愁的样子. （4）乍暖还寒时候：写深秋寒冷、又突然转暖的多变气候. （5）将息：调养，静息. （6）敌：抵挡. （7）雁过也，正伤心，却是旧时相识：作者从北方流落南方，见北雁南飞，故有故乡之思和“似曾相识”的感慨.古时有鸿雁传书之说，而李清照婚后有《一剪梅》词寄赠丈夫，内云：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼.”如今作者丈夫已逝，孤独无靠，满腹心事无可告诉，因而感到“伤心”. （8）黄花：指菊花. （9）有谁堪摘：意思是没有人有摘花的兴致. （10）怎生得黑：怎样捱到天黑呢.怎生，怎样. （11）梧桐更兼细雨：意谓细雨打在梧桐上. （12）次第：景况，情形. （13） 怎一个/愁字了得：一个愁字怎么能概括得了！了：概括. 译文： 独处陋室若有所失地东寻西觅，眼前只剩下冷冷清清，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来.深秋骤热又骤冷的时候，最难以调养静息.喝几杯清淡的薄酒，怎能抵挡晚上大而急的寒风.正在伤心之时，传书的大雁飞过去了，却原来是以前就相识的. 地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，没有人有摘花的兴致.守在窗子边，孤孤单单的，怎样捱到天黑啊！细雨打在梧桐上，一直下到黄昏时分，绵绵细雨还是发出点点滴滴的声音.这种光景，一个愁字怎么能概括得了。
8. 云中谁寄锦书来雁字回时，其实是鸿雁传书
传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
表达了词人对丈夫的深切思念。一种相思两处闲愁，正是指这种相思的感情，离愁。
Ⅰ 表示办事快的成语
1、不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
2、一挥而成：挥:挥笔；成:成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
3、不知轻重缓急：指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。
4、才能兼备：既有才智，又有办事能力，二者具备。
5、兵无常形：用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
6、拨烦之才：拨烦：处理繁重的政务。办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。
7、不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
8、本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。
9、速战速决：用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。
10、不分轻重：指人办事盲目，不分主次。
11、百举百捷：做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
12、按图索骏：指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。
13、安常习故：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
14、争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
15、疾如雷电：快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。
16、按图索骥：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
17、按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
18、大刀阔斧：原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
19、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。
20、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
Ⅱ 形容做事快做事多而且都做得很好的成语有哪些
形容做事快做事多而且都做得很好的成语有：事半功陪、雷厉风行、井然有序、闻风而动、眼疾手快、
1、事半功倍
读音：shì bàn gōng bèi
解释：只用一半的力气，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。功：功效。
出处：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国；行仁政；民之悦之；犹解倒悬也。故事半古之人；功必倍之”。
译文：当今这个时候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓心里无比高兴，就好像有人把倒悬着的他们解救下来一样。因此，付出的努力只要有古人的一半，而功效必定是古人的二倍，也只有在现在这种条件下才办得到。
例句：早晨头脑最清醒，做起作业来，往往事半功倍。——冰心《寄小读者》
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义 。
近义词：一石两鸟 、 一举两得
反义词：得不偿失 、事倍功半
2、雷厉风行
拼音：léi lì fēng xíng
解释：比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。像雷那样猛烈，像风那样迅疾。亦指果断、干净利索。
出处：清·李渔《蜃中楼》：“大丈夫做事；雷厉风行。”
例句：他到了学校，雷厉风行，每天带着训育员，早、午、晚三次查堂查斋。——梁斌《红旗谱》
反义词：积重难返、拖泥带水
3、井然有序
拼音：jǐng rán yǒu xù]
解释：整整齐齐，次序分明，条理清楚。形容做某件事有条理。井然：整齐不乱的样子。序：次序。
出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”
例句： 救援工作进行得井然有序，几乎没有发生什么争执或斗殴。 ——雨果《诺曼底号遇难记》
近义词：有条有理、有条不紊、井井有条
反义词：杂乱无章、颠三倒四
4、闻风而动
拼音：:wén fēng ér dòng
解释：一听到风声，就立刻响应。风：风声，消息。
成语典故：春秋时期，孔子带领***周游列国，在卫、陈、蔡等国碰壁后，受到了楚国的邀请。陈国串通蔡国放出囚犯围堵孔子，那些囚犯闻风而动，将孔子师徒围困很多天。孔子师徒断了粮，只有派子贡外出求援。听说楚军到来，囚犯们纷纷抱头鼠窜了。
用法：作谓语、定语；形容行动迅速。
近义词：雷厉风行
发一次：纹丝不动
5、眼疾手快
拼音：yǎn jí shǒu kuài
解释：形容做事机灵、机警、敏捷、反应很快。疾：不是疾病，而是疾速，速度快的意思。
出处：袁静《伏虎记》第十四回：“走在他旁边的 郭根全 眼疾手快，一把将它抱住。”亦作“ 眼急手快 ”。
例句：老人刚要跌倒,眼疾手快的大明就把他的胳臂抓住了。
近义词：手疾眼快 、眼明手快 、眼急手快 、眼尖手快
反义词：麻木不仁
Ⅲ 形容办事效率快成语
雷厉风行
拼音：léilìfēngxíng
解释：厉：猛烈.象雷那样猛烈,象风那样快.比喻执行政策法令严厉迅速.也形容办事声势猛烈,行动迅速.
出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤；关机阖开,雷厉风行.”
示例：今天调卷,明天提人,颇觉～.
清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
近义词：大张旗鼓、闻风而动
反义词：积重难返、拖泥带水、和风细雨
歇后语：天空里闪电
语法：作谓语、定语、状语；指行动迅速
英文：carryoutvigorouslyandspeedily
日文：疾风迅雷(しっぷうじんらい),きびしく且(かつ)早く执行(しっこう)する
法文：exéélai
德文：
成语故事：唐朝时期,国子博士韩愈因反对唐宪宗迎佛骨而被贬潮州刺史.他到任后写《潮州刺史谢上表》歌颂唐宪宗能够躬亲听政、旋乾转坤、机关阖开、雷厉风飞.唐宪宗觉得他很忠心就改授他为袁州刺史,后又调为国子祭酒
Ⅳ 形容办事快的有什么成语啊
办事快是“雷厉风行 ” 走路快 大步流星 疾走如飞 吃饭快 狼吞虎咽 办事快 雷厉风行 变化快 日新月异 航速快 日行千里 车速快 风驰电掣 日行千里 回答问题快 对答如流 写字画画快 一挥而就 一蹴而就 时间流逝快 岁月如梭 光阴似箭
Ⅳ 写出表示快的成语。吃饭快( )变化快( )办事快(
看书快——(一目十行)
水流快——(一泻千里)
吃饭快——(狼吞虎咽)
变化快——(日新月异)
走路快——(大步流星)
时间快——(日月如梭)
办事快
（雷厉风行）
Ⅵ 形容办事快的有什么成语啊
聪明手快、手疾眼快、眼疾手快、干净利落、干净利索
Ⅶ 办事快的成语有哪些
争分夺秒
快刀斩乱麻
速战速决
倚马可待(文章写得快)
一挥而成（画画，写文章，写字快）
雷厉风行
疾如雷电
一日千里
逐日追风
Ⅷ 形容办事速度快的成语
雷厉风行，比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。像雷那样猛烈，像风那样迅疾。亦指果断、干净利索。
Ⅸ 形容办事快的成语
争分夺秒
快刀斩乱麻
速战速决
倚马可待(文章写得快)
一挥而成（画画，写文章，写字快）
雷厉风行
疾如雷电
一日千里
逐日追风
Ⅹ 形容办事效率高的成语
雷厉风行、卓有成效、干净利落、立竿见影、事半功倍。
1、事半功倍[shì
bàn
gōng
bèi]
释义：指做事得法，因而费力小，收效大。
出处：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国；行仁政；民之悦之；犹解倒悬也。故事半古之人；功必倍之”。
2、雷厉风行[léi
lì
fēng
xíng]
释义：处理事务果断，办事效率、利落。
出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》
3、立竿见影[lì
gān
jiàn
yǐng]
释义：指喻行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。
出处：汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
4、卓有成效[zhuó
yǒu
chéng
xiào]
释义：形容有突出的成绩和效果。也指做事效率很高，办事方式很有效果。
出处：明·王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕著有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”
5、干净利落 [
gān
jìng
lì
luò
]
释义：形容没有多余的东西，令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
出处：赵树理《李家庄的变迁·十二》:“不是老人家，谁能这样干净利落。”
1 出自《孟子》的成语 1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。 4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。 6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。 8、不屑教诲：谓不愿意去教导。 10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。” 11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：?孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 14、出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。 15、春风化雨：后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。 16、寸木岑楼：指差别很大。 17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。 18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、箪食壶浆(dān sì hú jiāng)：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”形容军队受到群众热烈拥护和 欢迎的情况。 20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。” 21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。 23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。 24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。 27、反求诸己：求：追究；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。 29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困 2 苦的人。” 31、寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：?寡人有疾，寡人好色。?”后以“寡人之疾”喻人之好色。 32、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。” 33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以教导者自居。 34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” 35、岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危险，将要垮台或灭亡。 36、疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。后以此形容厌恶痛恨的样子。宋·陆九渊《与徐子宜》其二：“良民善士，疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。” 37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。 38、牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无树木，今或用喻人秃顶无发。 39、被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 41、齐东野语：齐东，古齐国东部。野语，乡下人的话。后比喻道听途说而来的无稽之言。 42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。 43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。敝，破旧。屣，鞋子。语出《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫不可惜地抛弃掉。 44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。 45、舍我其谁：谓自视极高，自任极重。语出《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！” 46、生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠忽而死。语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 47、食前方丈：方丈，一丈见方。吃饭时，面前摆满了一丈见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人。” 48、始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：?始作俑者，其无后乎！?为其象人而用之也。”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。 51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。语出《孟子·滕文公下》：“子不 通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余步；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。” 52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。也指和坏人一起做坏事。 53、枉己正人：枉，弯曲，不正。自己立脚不正，却要去纠正别人。 55、为富不仁：为富，追求发财致富。语出《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：?为富不仁矣，为仁不富矣。?”意为致富与行仁义难以并存。后以此指富人唯利是图，不讲仁义。 56、为渊驱鱼，为丛驱雀：以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。 57、闻过则喜：过，过错。形容虚心接受意见。 58、五十步笑百步：用来比喻自己跟别人有同样性质的问题，却自以为优越而嘲笑或反对别人。 59、习焉不察：焉相当于“于是”、“于此”。后用此指经常接触某种事物，反而觉察不到其中的问题。也作“习而不察”。 60、先知先觉：语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 3 后指认识事理早于一般的人。 61、胁肩谄笑：胁肩，把两肩收拢起来。谄，奉承人。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 63、言近旨远：旨，意旨。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”指，同“旨”。后指话语浅显通俗，而含义却很深远。 64、揠苗助长：揠，挺拔之欲亟长也。喻急躁妄为，欲益反损。 66、恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。 68、仰事俯畜：谓上事父母，下畜妻子的责任，今用以为家庭生计语。语出《孟子·梁惠王上》：“仰足以事父母，俯足以畜妻子。”注：事，以孝事亲；畜，以慈培育。 69、仰不愧天：谓心正则无愧于天。语出《孟子·尽心下》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”疏：存诚于己，而仰无以有羞愧于天，俯无以有怍于人。唐·韩愈《与孟尚书书》：“仰不愧天，俯不愧人。” 70、夜以继日：日夜不停地做某事。多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。语出《孟子·离娄下》：“其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” 71、一傅众咻：傅，教。咻，吵。一个人教而众人吵闹干扰。后比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。 73、以邻为壑：壑，深沟。语出《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为 壑。今吾子以邻国为壑。”意为把邻国当成排洪水的沟壑。后比喻把困难、灾祸推给别人。 74、以力服人：力，强制的力量。服，使人服从。用强制的方法使人服从。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。” 75、易地而处：后指交换所处的位置。 77、引而不发：引，拉弓。发，射箭。语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”比喻善于启发引导。也比喻做好准备，等待时机。 78、与人为善：跟别人一同做好事。后多指善意助人。 79、缘木求鱼：缘木，爬树。语出《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”意为按照你的做法而要得到你所希望的，就像爬到树上捉鱼一样不可能。后比喻方向、方法都不对，就不可能达到目的。 80、再作冯妇：语出《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后比喻重操旧业。 81、知人论世：意为只有了解作者所处的时代，才能理解作者。后指了解人物，评论世事。 85、自怨自艾：自怨，悔恨自己的错误。自艾，改正自己的错误。原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。 86、左右逢源：源，水源。也作“原”。后比喻做事很顺利。
1. 如（ ）似（ ）四字成语大全
如痴似醉①形容因惊恐而发呆。
②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。
如花似朵犹言如花似玉。形容女子姿容出众。
如花似锦锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。
形容风景绚丽或前程美好。如花似玉像花和玉那样美好。
形容女子姿容出众。如花似月形容女子姿容出众。
同“如花似玉”。如饥似渴形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
如胶似漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。如狼似虎象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。如龙似虎形容勇猛有活力。
如山似海人多的象山和海一样。形容人聚集得非常多。
如鱼似水比喻关系融洽、亲密。
2. 成语大全带如字的四字成语如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。
形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。 如出一口 象从一张嘴里说出来的。
形容许多人说法一样。 如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。
好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。
比喻处境艰险。 如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。 如堕烟海 堕：落。
好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
如法炮制 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。
现比喻照着现成的样子做。 如风过耳 象风在耳边吹过一样。
比喻漠不关心，不相关涉。 如鲠在喉 鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心里有话没有说出来，非常难受。 如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。
比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。
如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。
比喻声势很大，难于阻抑。 如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 如获至宝 至：极，最。
好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
3. 四字词语含“如”字大全如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡 2、“如”在第二位有134个： 爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水 马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观 3、“如”在第三位有279个： 哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家 爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常 按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷 暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽 笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云 宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带 不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟 臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练 逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾 触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩 从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽 大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆 胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛 德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁 断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山 防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠 甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵 观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏 官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此 鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新 挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山 吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇 嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故 江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山 磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨 累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流 履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土 谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流 囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响 气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨 巧舌如簧、巧言如。
4. 成语大全四字成语如火如荼还有如什么如什么如痴如醉 形容神态失常，失去自制.如火如荼 荼：茅草的白花.象火那样红，象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈.如胶如漆 象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈，难舍难分.多指夫妻恩爱.如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说.形容声音悲切.如手如足 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.如兄如弟 情如兄弟.比喻彼此感情好，关系密切.如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的乐音一般和谐.比喻兄弟和睦.如醉如痴 形容神态失常，失去自制.如痴如狂 形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.同“如醉如狂”.如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.如饥如渴 形容迫切的心情或要求.如渴如饥 形容迫切的心情或要求.同“如饥如渴”.如狼如虎 形容勇猛、猛烈.如履如临 形容做事极为小心谨慎.如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.如切如磋 比喻互相商讨砥砺.如埙如篪 埙、篪、乐器名.这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和.如醉如狂 形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中.。
5. 犹如什么过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面 比喻传达事情清楚确实。 虽死犹生 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死之日，犹生之年 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。
极言罪大。 我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。
我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。 言犹在耳 犹：还。
说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。
中馈犹虚 指没有妻子。 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。 迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
敬姜犹绩 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。 视死犹归 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
6. 成语大全 四字成语象拽象拖犀 能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
众盲摸象 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
遗风余象 前代遗留下来的风俗和法式。
象简乌纱 象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。
狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
遗风馀象 系统中不存在“遗风馀象”，如果您乐意提供该成语，请点击这里提交，谢谢！
香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
象耕鸟耘 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
瞎子摸象 比喻对事物一知半解，不对全局作判断。
无可比象 没有什么可与譬比。
忘象得意 忘记物象，得到真谛。
太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺统治者粉饰升平。
合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
得意忘象 指只取其精神而无视其形式。
险象环生 危险的局面不断产生。
象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
香象渡河 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
万象森罗 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
森罗万象 森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
黄金铸象 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
拔犀擢象 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
盲人说象 比喻看问题以偏概全。
我也想不出了 瞬息万变 一落千丈 健步如飞 天衣无缝 学无止境 惟妙惟肖 没成语字典？
7. 成语大全 四字成语如火如荼还有如什么如什么调丝弄竹，象荼那样白、学而后知不足，赤注音rú huǒ rú tú 释义荼；指气势 结构联合式 近义词方兴未艾，望之如火，朱羽之缯，皆白裳、轰轰烈烈 相反词无声无息 押韵词捶胸跌足：茅草的白花。
《国语·吴语》 用法作谓语，丹甲。……左军亦如之、状语、坐镇雅俗，素甲、调丝品竹。
象火那样红、定语、黄公酒垆、兵精粮足。原比喻军容之盛、清旷超俗。
典故万人以为方阵。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈；，白旗，望之如荼，白羽之缯，皆赤裳、下帷攻读、视有如无。
一、烽火传军情
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
二、鱼传尺素
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
三、青鸟传书
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
四、信鸽传书
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《***天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地***在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
五、置邮而传命
语出《孟子·公孙丑上》。一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而现在，正当其时。置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。
六：纸鸢飞空
纸鸢即风筝。说到风筝，自然想起曹雪芹《红楼梦》中，探春制作的风筝迷：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”风筝是我国古代人民的一大创造。它的发明，距今已有两千多年的历史。相传在春秋时代，鲁班就曾削竹为鹊，精巧得能飞上天空，三天不落。战国时代，墨翟曾用3年时间，制成木鸢，会在天空飞翔。纸鸢飞空说的是风筝用于战争。据南朝无名氏《独异志》载：“侯景围困台城，简文作纸鸢飞空告急于外。”南北朝时代，梁武帝被河南王侯景叛兵围困在京城建业（今南京）内的台城，武帝之子简文用纸鸢飞空求救。
七：
除此之外，古人传递信息的方法还有：
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”
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