成语: 继往开来 成语简解
编号 : 604
成语 : 继往开来
注音 : ㄐ｜ˋ ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄌㄞˊ
汉语拼音 : jì wǎng kāi lái
参考词语 : 嗣往开来, 绍往开来
反义 : 后继无人
近义 : 承上启下 , 承先启后
释义 : 承续先人的事业，并为后人开拓道路。语本宋．朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉。
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典源 : 宋．朱熹〈隆兴府学濂溪先生祠记〉（据《朱子文集．卷七八》引）自尧舜以来，至于孔孟，其所以相传之说，岂有一言以易此哉？顾孟氏既没，而诸儒之智不足以及此，是以世之学者茫然莫知所适，高则放于虚无寂灭之外，卑则溺于杂博华靡之中，自以为道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始发明之，以传于程氏1>，而其流遂及于天下，天下之学者于是始知圣贤之所以相传之实乃出于此，而有以用其力焉。此先生之教所以继往圣、开来学，而大有功于斯世也。 〔注解〕 (1)程氏：指程颢、程颐两兄弟。程颢（西元1032?1085），字伯淳，号明道先生，宋洛阳人。为学出入于老释，终返于六经，为一代大儒。程颐（西元1033?1107），字正叔，号伊川先生，宋洛阳人。为学以诚敬为本，主穷理，言行以圣人为模范。与兄程颢合称为「二程」，开创洛派理学。
书证 : 01.明．王守仁《传习录．卷上》：「文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。」 02.明．李贽《焚书．卷一．书答．答耿司寇》：「如欲专为光前裕后事，吾知公必不甘，吾知公决兼为继往开来之事者也。」 03.《官场现形记．第一回》：「赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一派，将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？」
用法说明 : 语义说明承续先人的事业，并为后人开拓道路。 使用类别用在「承续开创」的表述上。 例 句 <01>青年人要有继往开来的远大志向，才能成大功立大业。 <02>身为祖传家业的接班人，父亲的确已经完成继往开来的重责大任了。 <03>真正的企业家应该要有继往开来的抱负，绝不能满足于现状而沾沾自喜。 <04>任何学术研究都必须有人能够继往开来，才能不断推陈出新，日趋圆满。 <05>看了古代科学展后，我更觉得我们这一代要多加努力，才能完成继往开来的任务。
成语接龙“来”字开头的成语
来龙去脉
来龙结脉
“继”字结尾的成语
箕裘相继
“继”字开头的成语
继往开来
继晷焚膏
“来”字结尾的成语
否极泰来
礼尚往来
继往开来
卷土重来
近悦远来
信手拈来
苦尽甘来
纷至沓来
卷土重来
否去泰来
苦尽甜来
乐极悲来
绍往开来
礼有往来
泰去否来
嗣往开来
丛至沓来
否往泰来
乐极哀来
麕至沓来
参考《国语辞典》中的成语：继往开来。
参考《国语大辞典》中的成语：继往开来。
参考《国语大辞典》中成语“继往开来”分成的单字详解：
继, 往, 开, 来。
中国历史上有最多成语典故的人——孔子——《论语》。
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。
指极度地凭个人爱憎对待人
北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星环绕。
比喻受众人拥戴的人
不得其死 得：取得，获得。
指人不得善终
不舍昼夜 舍：放弃。
不分白天和黑夜。
比喻夜以继日
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。
形容人的气量狭小，见识短浅
导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事
耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真***。
指60岁的代称
迩安远至 迩：近处。
指近处的人安乐，远处的人来归附。
形容政治清明
患得患失 患：忧患。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重
浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用
举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。
起用奸邪者而罢黜正直者
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤。
比喻做事没有过头也无不及。
爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。
比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
精益求精 精：完美；益：更加。
已经好了还要求更加好
敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近
乐而不* 快乐而不放荡
临危授命 面对危急时勇于献出生命
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。
比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分
鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐
披发左衽 左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主
饱食终日 终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
被发左衽 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。
指古代中原地区以外少数民族的装束。
也指沦为夷狄。
表里如一 表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
博施济众 博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。
指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不咎既往 咎：责怪。
对以往的错误或罪责不再追究。
不念旧恶 念：记在心上。
不计较过去的怨仇。
不相为谋 谋：商量。
相互之间没法商量。
指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不以人废言 废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。
察言观色 察：详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
彻上彻下 彻：贯通。
贯通上下。
成人之美 成：成就。
成全别人的好事。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
持危扶颠 扶持危困的局面。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。
从墙上爬过去。
指钻洞和爬墙的盗贼。
慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
赐墙及肩 比喻才学浅陋。
从井救人 跳到井里去救人。
原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
大动干戈 大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
大言不惭 说大话，不感到难为情。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
当立之年 指三十岁。
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
道听途说 道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
恶衣恶食 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。
后为三十岁的代称。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
犯而不校 犯：触犯；校：计较。
受到别人的触犯或无礼也不计较。
犯上作乱 犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
肥马轻裘 裘：皮衣。
骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
斐然成章 斐、章：文***。
形容文章富有文***，很值得看。
分崩离析 崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
风行草偃 偃：倒伏。
风一吹草就倒下。
比喻道德文教的感化人。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。
也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
父母之邦 指祖国。
富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。
比喻把金钱、地位看得很轻。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。
比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
和而不同 和：和睦；同：苟同。
和睦地相处，但不随便附和。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。
脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。
好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下必来。
诲人不倦 诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。
给人好处，自己却无所损失。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。
旧指有才德而不出来为国家效力。
祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里。
比喻内部发生祸乱。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。
指与世俗同流合污。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
见利思义 看到货财，要想到道义。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
举一反三 反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。
选用贤者，罢黜奸邪。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
空空如也 空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。
立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。
旧指帮助人建立功业，提高地拉。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。
住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。
形容生活极为穷苦。
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
克己复礼 克：克制。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。
遇事谨慎戒惧。
年富力强 年富：未来的年岁多。
形容年纪轻，精力旺盛。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。
称他人的学生。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。
能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
念念不忘 念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。
原意是能用简单的几句话判决讼事。
后指能用几句话就断定双方争论的是非。
杞宋无征 指资料不足，不能证明。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
犬马之养 供养父母的谦辞。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
任重道远 任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
外表强更，内心虚弱。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。
比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
死而后已 已：停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。
封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。
适可而止 适可：恰好可以。
到适当的程度就停下来，不要过头。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。
指写文章或做事情顺着条理就能做好。
也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
岁不我与 年岁是不等人的。
表示应该及时奋起，有所作为。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。
粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
推己及人 用自己的心意去推想别人的心意。
指设身处地替别人着想。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
危言危行 危：正直。
说正直的话，做正直的事。
通力合作 通力：一起出力。
不分彼此，一齐出力。
文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
闻一知二 听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。
看见了就害怕。
无所措手足 手脚没有地方放。
形容没有办法，不知如何是好。
温故知新 温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
无动于中 心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无可非议 非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。
表示做得妥当。
先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。
先付出劳动然后再取得收获。
比喻不坐享其成。
闻一知十 听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进，无法成材。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。
开花不结果。
比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
学而不厌 厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
言而有信 说话靠得住，有信用。
1. 第四个字是来的成语
纷至沓来： 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
古往今来： 从古到今。泛指很长一段时间。
继往开来： 继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来： 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
接踵而来： 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来： 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来： 卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
苦尽甘来： 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。
礼尚往来： 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
否极泰来： 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
手到擒来： 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
死去活来： 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
突如其来： 突如：突然。出乎意料地突然发生。
信手拈来： 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
源源而来： 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
白往黑来： 比喻变化极大。
悲从中来： 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
触处机来： 指触及某一事物而生出机悟。
乘兴而来： 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
乘兴而来，败兴而归： 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
春去秋来： 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
独往独来： 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
否往泰来： 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否去泰来： 指厄运过去，好运到来。
覆去翻来： 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
纷至踏来： 形容接连不断的到来。
蜂拥而来： 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
观往知来： 认真研究过去，就能推测未来。
改往修来： 指改变以往的错误，修治来日的善行。
告往知来： 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
2. 第四个字是字的成语第四个字是字的成语 （23个）：
白纸黑字、
片纸只字、
载酒问字、
拆白道字、
鸿章钜字、
不易一字、
梳文栉字、
讲文张字、
三写易字、
点指画字、
拆牌道字、
咬文啮字、
咬文啮字、
逐句逐字、
识文谈字、
片言一字、
咬音咂字、
俗下文字、
点纸画字、
不立文字、
咬文嚼字、
片言只字、
识文断字
3. 含来的四字词语来处不易表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
来回来去指动作或说话来回不断地重复。
来鸿去燕比喻行踪漂泊不定的人。
来好息师招致和好，停止战争。
来历不明来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。
来路不明来历未验明。
来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来来去去来和去。指往来不断的样子。
来来往往指多次来和去交往。
来去匆匆形容来和去迅速。
来去分明形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来情去意事情的内容和原因。
来去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来日大难表示前途困难重重。
来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来日正长将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来世不可待对于未来的事，不可期望等待。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来势汹汹动作或事物到来的气势很厉害。
来苏之望苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。
来往如梭梭：织布机上的梭子。来去不停，象织布机上的梭子似的。形容来往频繁。
来无影，去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来因去果指事情的来龙去脉。
来迎去送来者迎之，去者送之。
来者不拒拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
来之不易来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
来轸方遒轸：古代车后的横木，指称车子；方：正；遒：健，有力。相继而来的车子正在有力地行进。比喻人事的先后相继不断。
来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来之坎坎坎：陷。比喻进退都很艰难。
来者可追可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
来踪去迹指人的来去行踪。
来踪去路指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
来者勿禁对归来的人不禁止。表示听人自愿。
来者勿拒对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
4. 第四个字是成的成语第四个字是成成语 ：
一事无成、
浑然天成、
相辅相成、
一气呵成、
急于求成、
坐享其成、
水到渠成、
无巧不成书、
独木不成林、
大功告成、
恨铁不成钢、
大器晚成、
功败垂成、
少年老成、
画虎不成反类犬、
一失足成千古恨、
生米煮成熟饭、
盐梅相成、
老大无成、
事以密成、
福寿天成、
不安小成、
马上功成、
行而未成、
画虎不成、
相待而成、
难易相成、
铁棒磨成针
不打不成相识、
倚马立成、
东作西成、
学书不成，学剑不成、
同情相成、
骨化风成、
单丝不成线、
百无一成、
适以相成、
相与有成、
失败为成功之母、
地平天成、
画虎不成反类狗、
约定俗成、
保业守成、
事无二成、
铁杵磨成针、
天平地成、
无巧不成话、
身退功成、
持盈守成、
旦种暮成、
政以贿成、
百无所成、
九转功成、
好谋而成、
箫韶九成、
5. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
6. 含有来字的四字词语兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝.敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖.比喻针锋相对，根据具体情况，***取灵活的对付办法 悲从中来 中：内心.指悲伤的感情从内心发出来 别来无恙 别：离别；恙：病.指分别以来一直都很好吗？ 春去秋来 春天过去，秋天到来.形容时光流逝 颠来簸去 连续、反覆地颠簸 独来独往 独身往来，不与人为伍.比喻事事不与人相同 饭来张口 指吃现成饭而不劳动 古往今来 指从古到今 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 计上心来 计谋涌上心头 来鸿去燕 比喻行踪漂泊不定的人 来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害 来因去果 指事情的来龙去脉 来迎去送 来者迎之，去者送之 来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕 慕名而来 指仰慕名声而来 南去北来 指来来往往 拔来报往 报：通“赴”，迅速.很快地来，很快地去.形容频繁地奔来奔去. 白往黑来 比喻变化极大. 本来面目 原为佛家语，指人的本性.后多比喻事物原来的模样. 兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法. 乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣.趁着兴致来到，结果很扫兴的回去. 臭肉来蝇 腐臭的肉招来苍蝇.比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱. 颠来倒去 翻过来倒过去，来回重复. 独往独来 指行动自由，没有阻碍.又指作文用字独具一格，后指单独往来. 翻来覆去 形容一次又一次.也形容来回翻动身体. 飞来横祸 意外的灾祸. 纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复.形容接连不断的到来. 蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来.形容许多人一起过来. 凤凰来仪 仪：容仪.凤凰来舞，仪表非凡.古代指吉祥的征兆. 否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了. 福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至. 告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点.比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼. 归去来兮 归：返回.回去吧.指归隐乡里. 寒来暑往 盛夏已过，寒冬将至.泛指时光流逝. 呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手.叫他来就来，叫他走就走.形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤.后来居上 后来的超过先前的.有以称赞后起之秀超过前辈. 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来.后指既然来了，就要在这里安下必来. 继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路. 后来之秀 秀：特别优秀的.后辈中的优秀人物. 惠然肯来 惠：赐，敬辞.用作欢迎客人来临的客气话. 机不可失，失不再来 失：错过.指时机难得，必需抓紧. 急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备. 鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯. 嗟来之食 指带有侮辱性的施舍. 鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来.根据以往的情形便知道以后怎样发生变化. 教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早. 卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力. 近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔.旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心. 接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来.形容来者很多，络绎不绝. 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范. 空穴来风 有了洞穴才进风.比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的.也比喻流言乘机会传开来. 来踪去迹 指人的来去行踪. 苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了. 来去分明 形容手续清楚或为人在财物方面不含糊. 来回来去 指动作或说话来回不断地重复. 来龙去脉 本指山脉的走势和去向.现比喻一件事的前因后果. 来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝. 老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况. 苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了. 来日大难 表示前途困难重重. 来去无踪 踪：脚印.来时去时都看不见踪影.形容出没极为迅速或隐秘. 来日方长 将来的日子还长着呢.表示事有可为或将来还有机会. 来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应. 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上. 来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力. 来情去意 事情的内容和原因. 来之不易 来之：使之来.得到它不容易.表示财物的取得或事物的成功是不容易的. 来世不可待 对于未来的事，不可期望等待. 礼尚往来 指礼节上应该有来有往.现也指以同样的态度或做法回答对方. 蛮来生作 形容强迫. 明来暗往 公开或暗地里来往.形容关系密切，往来频繁. 逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度. 南来北往 有的从南往北，有的从北往南.也泛指来来往往. 眉来眼去 形容用眉眼传情. 眉头一皱，计上心来 形容略一思考，猛然想出了一个主意. 七日来复 《周易》复卦，主十一月.复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”.现常指一星期. 平时不烧香，急来抱佛脚 谚语.原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求.后多指平时没有准备，临时慌忙应付. 日往月来 形容岁月流逝. 攘来熙往 形容人来人往，非常热闹拥挤. 时不再来 时：时机.时机错过就不会再来了.指行事不要放过时机. 手到拈来 比喻事情很容易办到. 丝来线去 比喻纠缠连挂. 汤里。
成语: 礼尚往来 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 374 成语 : 礼尚往来 注音 : ㄌ｜ˇ ㄕㄤˋ ㄨㄤˇ ㄌㄞˊ 汉语拼音 : lǐ shàng wǎng lái 参考词语 : 礼有往来 反义 : 水火不容 近义 : 投桃报李 释义 : 礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记．曲礼上》。后亦用「礼尚往来」形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。 △「投桃报李」 Emoji符号 : 尚? (这是本站原创收集整理的汉字“礼尚往来”对应Emoji表情符号“?”，为汉字添加生动形象的符号?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的***及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记．曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什么准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也于礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。「礼尚往来」比喻别人以礼相待，也要以礼回报。 典源 : 《礼记．曲礼上》太上1>贵德，其次2>务施报，礼尚3>往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：「礼者，不可不学也。」夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不*；贫贱而知好礼，则志不慑。 〔注解〕 (1)太上：上古时代，指三皇五帝之时代。 (2)其次：指三王之世。 (3)尚：注重，重视。 书证 : 01.《礼记．曲礼上》：「太上贵德 ，其次务施报，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」（源） 02.五代汉．王定保《唐摭言．卷一．进士归礼部》：「异日会论，昂果斥权章句之疵以辱之。权拱而前曰︰『夫礼尚往来，来而不往，非礼也。鄙文不臧，既得而闻矣；而执事昔有雅什，常闻于道路，愚将切磋，可乎？』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可！』」 03.《醒世姻缘传．第九三回》：「胡师傅这许多年来，每年都来看望。你往时有娘在堂，你不便相离远去；今娘既辞世，礼尚往来，你只当去回望他」 04.《隋唐演义．第六六回》：「当初我在杨府中，张、尹二夫人曾慕我之名，与我礼尚往来，今稍希疏。」 用法说明 : 一、 语义说明比喻别人以礼相待，也要以礼回报。 使用类别用在「相互赠与」的表述上。 例 句 <01>礼尚往来是建立友谊的最基本道理。 <02>礼尚往来，我也回寄老友一张贺年卡。 <03>礼尚往来既是传统的民俗，也是人情交际的礼貌。 <04>我虽不喜欢对方，但礼尚往来，只好勉强敷衍应付。 <05>不是说礼尚往来吗？怎么老是我们送他礼，而没见他回过礼？ <06>去年中秋他送我一盒月饼，礼尚往来，今年我回赠他几颗柚子。 <07>对方既然让我们免签证入境，我们礼尚往来，当然也开放对方国民免签证入境。 二、 语义说明指你对我怎么样，我也对你怎么样。 使用类别用在「相互为难」的表述上。 例 句 <01>对方老是刁难我们的产品，礼尚往来，我们也要对他们的产品加以设限。 <02>他对我好，我当然对他好；他对我不好，我为什么要对他好？这叫做礼尚往来！ 成语接龙
“来”字开头的成语
来龙去脉 来龙结脉“礼”字结尾的成语
分庭抗礼 分庭伉礼 繁文缛礼 引经据礼 分廷抗礼“礼”字开头的成语
礼尚往来 礼有往来
“来”字结尾的成语
否极泰来 礼尚往来 继往开来 卷土重来 近悦远来 信手拈来 苦尽甘来 纷至沓来 卷土重来 否去泰来 苦尽甜来 乐极悲来 绍往开来 礼有往来 泰去否来 嗣往开来 丛至沓来 否往泰来 乐极哀来 麕至沓来参考《国语辞典》中的成语：礼尚往来。
参考《国语大辞典》中的成语：礼尚往来。
参考《国语大辞典》中成语“礼尚往来”分成的单字详解：
礼, 尚, 往, 来。
白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来 从古到今。
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
计上心来 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
日往月来 形容岁月流逝。
时不再来 时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
送往迎来 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。
信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考...
摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
有生以来 从出生到现在。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
紫气东来 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的...
悲从中来 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
触处机来 指触及某一事物而生出机悟。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
纷至踏来 形容接连不断的到来。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
覆去翻来 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
改往修来 指改变以往的错误，修治来日的善行。
厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
极往知来 通晓过去，预知未来。
麇至沓来 犹言群集纷至。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。
露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。
慕名而来 指仰慕名声而来。
暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
无胫而来 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
拿下马来 比喻将人制服。
南去北来 指来来往往。
攘往熙来 形容人来人往，喧闹纷杂。
柔远怀来 安抚边远地区，怀柔归附者。
神往神来 指精神相通。
时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
时无再来 时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
时至运来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
手到拿来 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
暑往寒来 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
送去迎来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
送往劳来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。
运转时来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
成语: 苦尽甘来 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:
编号 : 1171
成语 : 苦尽甘来
注音 : ㄎㄨˇ ㄐ｜ㄣˋ ㄍㄢ ㄌㄞˊ
汉语拼音 : kǔ jìn gān lái
参考词语 : 苦尽甜来
反义 : 福过灾生 , 乐极生悲
近义 : 否极泰来
释义 : 艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。※＃语或出《刘知远诸宫调．第一二》。 △「 甘尽苦来 」
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“苦尽甘来”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 「苦尽甘来」就是说苦日子已到尽头，再来就是好日子了。此语常见于戏曲***，例如《刘知远诸宫调》。「 诸宫调 」为盛行于宋、金、元间的一种说唱文学。《刘知远诸宫调》讲的是五代后汉开国皇帝刘知远的故事。刘知远在落魄潦倒时被李文奎收留帮佣，并娶其女三娘为妻。李文奎死后，刘知远一家受三娘的兄嫂排挤与欺凌，他不堪受侮而弃家投军。后来刘知远终于建立了功业，入赘岳节度使家，又将昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到刘府中，感叹道：「受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌***元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。」丈夫离家的十三年，她从未想过自己会有拨云见日的一天，但仍是苦守寒窑，不曾放弃。话中「苦尽甘来」四字，道尽这段日子里的一切苦楚。「苦尽甘来」这句成语便是用来指艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。
典源 : ※＃《刘知远诸宫调．第一二》（据《诸宫调两种》引）1>三娘离席，今告诸亲，听奴分析：「生居村野，梢似不通礼义。当初是亡过亲爷，招召这经略为（婿）。因与舅争闲气，夫妇便分离。伤悲，一十三载，全无信息。○受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌***元帅2>，方知是苦尽甘来，自古道果无虚3>矣。这金冠想怎戴得？对天地卜个来意，大有分，三梳这发，重如旧日。」 〔注解〕 (1)典故或见于元．关汉卿《蝴蝶梦．第四折》、元．王实甫《西厢记．第一三出》。 (2)***元帅：指全国军队的最高统帅。 (3)虚：***的、不真实。 〔参考资料〕 ■元．王实甫《西厢记．第一三出》（据《六十种曲》引）我将你做心肝儿般看待，点污了**清白，忘餐废寝舒心害。若不是真心耐，志诚挨，怎能勾这相思苦尽甘来？ ■元．关汉卿《蝴蝶梦．第四折》（据《元曲选》引）九重天飞下纸赦书来，您三下里休将招状责。一齐的望阙疾参拜，愿的圣明君千万载，更胜如枯树花开。挨了些脓血债，受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。
书证 : 01.《刘知远诸宫调． 第一二》：「刘郎豪贵，独掌***元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。」（源） 02.元．郑德辉《王粲登楼．第二折》：「〔云〕今日见荆王呵。〔唱〕便是我苦尽甘来。」 03.元．王实甫《西厢记．第一三出》：「若不是真心耐，志诚挨，怎能勾这相思苦尽甘来？」 04.元．关汉卿《蝴蝶梦．第四折》：「挨了些脓血债，受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。」 05.明．徐畛《杀狗记．第一六出》：「想我当日间豪迈，今日悄似一个乞丐，穿着一领破衣裳，拖一双破鞋，何日得苦尽甘来？」 06.《西游记．第九回》：「后来逆贼把我推在水里，全亏得他救我。……更不想你生下这儿子，又得岳丈为我报仇。真是苦尽甘来，莫大之喜！」 07.《喻世明言．卷二○．陈从善梅岭失浑家》：「如春自思，欲投巖涧中而死，『万一天可怜见，苦尽甘来，还有再见丈夫之日』。不免含泪而挑水。」 08.《二刻拍案惊奇．卷六》：「夜月杜鹃之啼，春风蝴蝶之梦，时移事往，苦尽甘来。」 09.《花月痕．第四四回》：「我和他受了一年苦楚，自然是苦尽甘来。」
用法说明 : 语义说明艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。 使用类别用在「开启顺境」的表述上。 例 句 <01>你再这样不肯努力，将来如何能有苦尽甘来的一天？ <02>因为他不断地努力，现在才能苦尽甘来，享受成功的果实。 <03>经过多年磨练，他终于苦尽甘来，成为小有名气的散文作家。 <04>听完他苦尽甘来的故事，每个人都感同身受，衷心致上祝福之意。 <05>尽管出身贫贱，只要一心奋发向上，总有苦尽甘来、出人头地的一天。 <06>经过几十年的努力，台湾人民终于苦尽甘来，摆脱掉贫穷落后的阴影。 <07>李妈妈独力扶养孩子长大，如今孩子不但有所成就，而且十分孝顺，总算是苦尽甘来了。
成语接龙“来”字开头的成语
来龙去脉
来龙结脉
“苦”字结尾的成语
零丁孤苦
伶仃孤苦
“苦”字开头的成语
苦心孤诣
苦尽甘来
苦尽甜来
苦心积虑
苦节高标
“来”字结尾的成语
否极泰来
礼尚往来
继往开来
卷土重来
近悦远来
信手拈来
苦尽甘来
纷至沓来
卷土重来
否去泰来
苦尽甜来
乐极悲来
绍往开来
礼有往来
泰去否来
嗣往开来
丛至沓来
否往泰来
乐极哀来
麕至沓来
参考《国语辞典》中的成语：苦尽甘来。
参考《国语大辞典》中的成语：苦尽甘来。
参考《国语大辞典》中成语“苦尽甘来”分成的单字详解：
苦, 尽, 甘, 来。
论语中的成语
1、任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”示例：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
2、循循善诱：循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例：徐迟《牡丹》：“她果然成为一个——的教师了。”用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词：谆谆教导、诲人不倦。
3、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人——之明师也。用法：连动式；作谓语、宾语、定语；用于称颂人近义词：登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词：浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处：《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
5、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”示例：***《中国人民***宣言》：“中国***——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。
6、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”示例：哎，那骂得可真也是——。（郭沫若《屈原》第五幕）
7、各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”示例：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。（***《在陕甘宁边区参议会的演说》）
8、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例：大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。（郭沫若《科学的春天》）
9、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
10、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
11、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例：——，以后再办起事来，审慎点就是了。（清·吴趼人《痛史》第十三回）
12、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
13、犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例：在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。（郭沫若《少年时代·反正前后》）
14、言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
15、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）近义词：废寝忘食用法：偏正式；作补语、定语。
16、斐然成章：形容文章富有文***，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。（鲁迅《***旧闻钞·序言》）近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、平铺直叙用法：偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。
17、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——？（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折）〖故事〗《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”（孔子对颜渊说：“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起？”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”）
18、祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处：《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例：不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（《民国演义》第八十回）近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》引民间歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。〕反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。
19、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
20、言过其实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处：《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”示例：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）
21、恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处：《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）
22、手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处：《论语·子路》：“刑罚不中，***无所措手足。”示例：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。（清·陈忱《水浒后传》第十二回）
23、惠而不费：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十五回）
24、言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”示例：《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋《雅舍小品·职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武《钟鼓楼·不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”
25、用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
26、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。
27、见贤思齐：看到德行高的人，就想学得与他一样。出处：《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例：知足下追踵古人，见贤思齐。（常璩《华阳国志·南中志》）
28、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
29、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
30、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
31、过犹不及：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”示例：朱自清《诵读教学》：“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词：不为已甚反义词：恰如其分、恰到好处。
32、简在帝心：指能被皇帝所知者。
33、举一反三：反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有——的效验。”近义词：融会贯通、触类旁通反义词：囫囵吞枣、不求甚解。
34、言必信，行必果：说话算数，行动要坚决。出处：《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
35、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
36、后生可畏：后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。
37、怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
38、循序渐进：循：按照；序：次序；渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例：杨玉如《辛亥革命先着记》第三章：“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法：偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词：按部就班、由浅入深反义词：一步登天。
39、割鸡焉用牛刀：也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处：《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
40、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处：《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”
41、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
42、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。（《官场现形记》）第十七回用法：偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。
43、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
44、理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例：沙汀《呼嚎》：“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词：张口结舌、无言以对、哑口无言反义词：义正言辞、理直气壮、振振有词。
45、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。（老舍《四世同堂·三十四》）
46、中道而废：中道：中途。半路就停止了。
47、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
48、道听途说：道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
49、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
50、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（清·李汝珍《镜花缘》第三十六回）
51、富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”示例：自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
52、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。出处：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”示例：薛姨妈是个——的人，倒还易说。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
53、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
54、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）
55、年富力强：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处：《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例：趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若《科学的春天》
56、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
57、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。（朱自清《经典常谈·诸子第十》）
58、成人之美：成全别人的好事。出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词：急公好义、助人为乐反义词：成人之恶、掠人之美。
59、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
60、一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
61、侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处：《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”示例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词：闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。
62、己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。
63、食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处：《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例：“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）
64、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》）
65、述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
66、善贾而沽：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”近义词：待价而沽。
67、华而不实：华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
68、是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
69、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
70、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
71、文质彬彬：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
72、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
73、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式；作谓语、定语。
74、慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
75、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
76、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
77、杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。
78、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例：——是学习上的重要方法。
79、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
80、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
81、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
82、血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
83、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
84、三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
85、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
86、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
87、巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
88、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
89、一言兴邦：指一句话可以兴国。
一郑州篇：断臂求法，养虎为患，熙熙攘攘，立竿见影，多行不义必自毙，众怒难犯，东
道主，言不由衷，穷则思变，害群之马，克勤克俭，燕雀焉知鸿浩之志；
二洛阳篇：逐鹿中原，程门立雪，披荆斩棘，挑肥拣瘦，沧海横流，问鼎中原，运筹帷幄，
前倨后恭，一锥刺股，窃符救赵，汉魏文章半洛阳，七步成诗，才高八斗，乐不思蜀，洛
阳纸贵，河图洛书，数典忘祖，众志成城，罄竹难书，买椟还珠；
三开封篇：惊弓之鸟，开卷有益，阳春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，铁面无私，杯酒
释兵权，三人成虎，四分五裂，南辕北辙，游刃有余，围魏救赵，杞人忧天；
四平顶山：叶公好龙，近悦远来；
五安阳市：充耳不闻，精忠报国，有胆有识；
六鹤壁市：爱屋及乌，酒池肉林，助纣为虐，信誓旦旦，盘根错节；
七新乡市：毛遂自荐，脱颖而出，因人成事，黄袍加身；同心同德
八焦作市：异曲同工，心有灵犀
九濮阳市：名正言顺，孤注一掷
十许昌：空前绝后
十一漯河市：说文解字
十二三门峡市：中流砥柱，起死回生，吐哺握发，唇亡齿寒
十三商丘市：学富五车，扑朔迷离，江郎才尽，鹏程万里
十四周口市：民为邦本，女娲补天，推心置腹
十五南阳市：三顾茅庐，击钟鼎食
十六济源市：愚公移山
成语: 近水楼台 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:
编号 : 1422
成语 : 近水楼台
注音 : ㄐ｜ㄣˋ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄡˊ ㄊㄞˊ
汉语拼音 : jìn shǔi lóu tái
参考词语 : 楼台近水
释义 : 靠近水边的楼台。比喻占得地利之便，先得机会。语出宋．俞文豹《清夜录．卷五○》。
Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“近水楼台”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 宋朝的范仲淹的个性刚直温和，他曾说过︰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」视国家社会的福祉为己任，是一个杰出的政治家和文学家。他不但直言敢谏，重用贤能，而且乐于提拔有才能的下属。当他出任杭州知州的时候，许多旧日的部属都因为得到他的荐举，而受到重用。其中有个名叫苏麟的巡检，他看到许多同僚被提拔，唯独自己没有受到范仲淹的赏识，感到不是滋味。有天，苏麟写了一首诗送给范仲淹，其中有两句诗是︰「近水楼台先得月，向阳花木易为春。」意思就是说︰靠近水边的楼台，可以先从水面的倒影看到月亮；春天来临，草木欣欣向荣，但面对著阳光生长的花树却更能成长茁壮。看来好像是在讲草木和月亮，其实是在暗示︰「在大人身边的人都受到您的提拔，却唯独我没有啊！」范仲淹看了立刻明白他的意思，便为苏麟荐举了一个理想的职位。后来「近水楼台」演变为成语，就用来比喻占得地利之便，先得机会。
典源 : 宋．俞文豹《清夜录．卷五○》范文正公1>镇2>钱塘3>，兵官皆被荐4>，独巡检5>苏麟不见录6>，乃献诗云：「近水楼台先得月，向阳花木易为春7>。」公即荐之。 〔注解〕 (1)范文正公：范仲淹（西元989?1052），字希文。宋名臣，吴县人，为秀才时即以天下为己任，仁宗时官至参知政事，元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为「 龙图老子 」，夏人称为「 小范老子 」。喜好弹琴，然平日只弹〈履霜〉一曲，故时人称之为范履霜。卒諡文正。 (2)镇：镇守。当时范仲淹担任杭州知州。 (3)钱塘：指杭州，位于钱塘江下游北岸，为大运河的起点。南倚吴山，西临西湖，灵秀甲于全国，商业繁盛。 (4)荐：推举。 (5)巡检：职官名。宋时设置于沿边或关隘要地的官员。或管数州数县，或管一州一县，以武臣为之，掌兵捕盗，受州县指挥。 (6)录：***纳、***取。 (7)易为春：指向着太阳的花木更容易生长茁壮。春，生长。
书证 : 01.宋．俞文豹《清夜录．卷五○》：「范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：『近水楼台先得月，向阳花木易为春。』公即荐之。」（源） 02.《诗话总龟．卷五．自荐门》引《翰府名谈》：「苏麟为杭州属县巡检，范文正镇钱塘，城中兵官往往皆获荐书。独麟在外邑，未见收录。因公事入府，献诗曰：『近水楼台先得月，向阳花木易逢春。』文正荐之。」 03.明．汤显祖《紫钗记．第一五出》：「凡天下中式士子，都要参谒太尉府，方许注选。正是近水楼台先得月，向阳花木易为春。」 04.清．丘逢甲〈水仙花诗奉家君命作〉二首之二：「满堂金玉饶仙福，近水楼台总化工。」 05.清．李渔〈与纪伯紫书〉：「伯紫近居辇毂之下，授餐者多，又为近水楼台，邻朱必赤。」
用法说明 : 语义说明比喻占得地利之便，先得机会。 使用类别用在「接近便利」的表述上。 例 句 <01>小明近水楼台，频献殷勤，终于获得小美的芳心。 <02>王医生就住在隔壁，去看病不用超过五分钟，真是近水楼台。 <03>因为是近水楼台，他很快地就请来住隔壁的电脑技师来帮他修电脑。 <04>超级市场就在楼下，马上就可以买到想要的东西，真有近水楼台之便。 <05>如果你想要赢得美人芳心，最好就是经常嘘寒问暖，以求近水楼台之效。
成语接龙“近”字开头的成语
近悦远来
近水楼台
“台”字结尾的成语
近水楼台
参考《国语辞典》中的成语：近水楼台。
参考《国语大辞典》中的成语：近水楼台。
参考《国语大辞典》中成语“近水楼台”分成的单字详解：
近, 水, 楼, 台。
周口西华的历史文化有哪些都
周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。
(1)太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经.陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚***。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。
(2)周口市是黄河文化的重要发祥地之一，历史悠久，人杰地灵，名胜古迹较多。古陈州淮阳县完好地保存着华夏始祖伏羲氏的陵墓和殿堂，有伏羲推阴阳、占祸福的画卦台，孔子陈蔡绝粮的弦歌台，包公陈州放粮的平粮台等"七台八景"。西华县有中国古代神话中女娲，"炼石补天"的遗址。中国第一位哲学家、道教鼻祖老子是鹿邑县人，县境内保存着太清官、老君台、九步井等文物古迹。
(3)周口旅游***丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点 33 处。其中，太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓，淮阳是世界陈氏的发源地，每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖；太康是谢氏起源地，成立有谢氏文化研究会。
简述一个有关河南的历史故事（含成语故事）神龙文化：神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。
河南是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。
濮阳蚌龙距今6400年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。汉字文化：汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。
连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。黄帝时代仓颉造字、安阳甲骨文出土，上蔡人李斯帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”，漯河人许慎编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发明于这里。
姓氏文化：河南是中华姓氏的摇篮，《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根、朝觐、拜祖的热潮。
农耕文化：农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。
裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据。商业文化：中国商人、商业和商业文化的起源在商丘，中原地区产生了中华商业文化的许多第一。
商代的商丘人王亥“肇牵车牛远服贾”，是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。第一个儒商河南浚县人子贡，不仅能做官而且善于经商致富。
第一个热心公益事业而被后人称为商圣的南阳人范蠡，帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。第一个爱国商人新郑市弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。
中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由 *** 颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“***”。世界上第一座人口超百万的国际化大都市就北宋汴京（今开封），人口150多万，宋代画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照。
清代巩义康百万家族，写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易经》，诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。
老子、庄子分别写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。法家韩非、商鞅、申不害，墨家墨子，纵横家苏秦、张仪，兵家吴起，杂家吕不韦，东汉王充在洛阳著作《论衡》是一部唯物主义哲学巨著。
中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学。科技文化：四***明，在中原孕育而发明。
安阳“司母戊”大方鼎，是迄今为止发现的最大最重的青铜器。东汉杜诗发明的“水排”鼓风技术，较欧洲早1000余年。
《鹳鱼石斧图陶缸》被称为“中国最早的国画”，距今已有6000年历史，被国家文物局列为全国67件不可移动文物之首。“仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”驰名中外，代表了历史上瓷器制作技术的最高水平。
“科圣”张衡发明的“地动仪”比西方早1700年；创立的“浑天说”。唐代僧一行，不仅发明了世界上最早的自动计时器，而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点。
中医文化：中原医学文化是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人，战国时期编著的《黄帝内经》至今仍是中医学工作者必读的指导性医学著作。
东汉南阳人张仲景的《伤寒杂病论》，提出了六经辨证的理论体系，是我国第一部理、法、方、药兼备的中医经典专著，被誉为“中国医方之祖”。中原中医药***荟萃。
诗文文化：河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总集《诗经》中，河南篇目作品100多篇占三分之一之多。
历史上有“汉魏文章半洛阳”之说，左思《三都赋》创造了“洛阳纸贵”的佳话。唐代三大诗人河南有其二，“诗圣”杜甫、诗人白居易。
“贾谊、阮瑀、应玚、谢灵运、江淹、韩愈、岑参、刘禹锡、李贺、李商隐……诗词明星灿若星河。武术文化：武术文化又称功夫文。
周口的历史由来周口历史悠久，古属陈楚，睡始祖都于宛丘（今淮阳），上古时期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏先驱，***圣迹”之美誉。
沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”，素有中国“小武汉”之盛名。周口地区是黄河文化的重要发祥地之一。
周口，又名周家口，地处沙河、颍河、贾鲁河交汇之处。在明朝初年，它还只是附近农民交换农副产品的集镇；而到了明永乐年间，由于淮河、沙河和颍河漕运的开通，集镇由明初的沙河北岸扩展到沙河南岸，为了方便物资交流，在南岸的子午街（今老街）开辟了一个渡口，有一周姓人家在此往返摆渡，因而称之为周家渡口，“周家口”因此得名。
周口有什么代表性的文化特色问题太笼统了，有时间自己去看好了：
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沈丘县的历史故事沈丘县是周口的一大县.沈丘县 沈丘县位于河南省东部，东部、南部与安徽省交界，居颖水中游。
隶属于河南省周口市（原周口地区），是周口市的东大门，也是豫东南和皖西北交流的重要门户和物资集散地。全县辖10镇10乡2办事处，总人口121.26万人，总面积1080.53平方公里。
有汉、回、满、蒙古、藏、壮、土、苗、达斡尔等民族。属国家级贫困县。
沈丘县历史悠久，春秋时为楚之寝丘邑地，因此而得名。古代就有“梁、宋、吴、楚之冲，齐、鲁、汴、洛之道”之称，从隋开皇三年（公元583年）置县，至今已有1000多年的历史。
古往今来，沧桑巨变，朝代更迭，沈丘建制时有兴废，但至今未易其名，明弘治十一年，县治由沈丘集（今安徽省临泉县）移至今县境内沈丘旧城，于1950年将县 *** 迁至槐店。 沈丘县城槐店 *** 镇西郊，西周时为项子国都，今县境南部，春秋时为楚之寝丘邑。
境内有乳香台、冢子胡、 *** 古寺、青固堆、东冢等文化古迹，其中乳香台、青固堆、东冢等为新石器时代的文化遗址。 沈丘县地势西北部较高，海拔42米，东南部稍低，海拔36米。
因河流冲刷，坑塘较多。河流7条，全长149公里。
主要有河流有沙颍河、泉河、汾河等。沈丘县属于暖温带大陆性季风气候，年平均气温14.5℃，年平均降水量700毫米左右，全年无霜期200天左右。
沈丘县农副农品***丰富。盛产小麦、玉米、大豆、棉花、芝麻、瓜果等，特色农业、畜牧业、养殖业已具规模，是国家确定的粮食生产基地、生猪外贸出口基地、槐山羊板皮出口基地、黄牛生产基地和揪楝树生产基地。
沈丘县粮食作物以小麦、玉米、大豆为主；经济作物有棉花、烟叶、油菜籽、花生、芝麻、黄红麻；森林覆盖率21.4%；主要树种有泡桐、杨树、槐树、柳树、榆树等。土特产有熏羊肉、山羊板皮等。
沈丘工业正在崛起，初步形成了以电力、电子、机械、化工、轻纺、食品、建材、皮革为支柱的工业格局。 沈丘县 邮编466300 区号0394 他和安徽的界首市和临泉县最近.。
河南省周口市历史伏羲文化与周口历史渊源
“伏羲是中华民族敬仰的‘人文始祖’，被尊为‘三皇之首’和‘百王之先’。伏羲也是从渔猎时代过渡到农业时代的代表人物，传说他结网罟而发明渔猎工具，制作琴瑟等乐器，规范婚姻制度与嫁娶礼仪，始画八卦，用‘太极’学说来分析宇宙发展变化之理。女娲是伏羲族中另一位颇具神话色彩的***人物，相传她曾抟土造人，炼五色石补天，断鳌足以立四极，发明笙簧等乐器，为女媒而设置婚姻，是中华民族的总先妣。因此，他们被誉为中国的亚当和夏娃。西华的‘女娲城’古遗址、淮阳的太昊陵，都向我们证实了伏羲女娲文化与周口这个地方有着很深的渊源。”10月30日下午，在周口饭店举行的2006周口与中华姓氏高层论坛上，著名考古专家、中华伏羲文化研究会副会长马世之鲜明地亮出了自己的观点。
这位睿智、浑身充满了学术气息的老人说：“伏羲不是哪一二个民族的祖先，而是我国古代许多民族共同的始祖，女娲则是各民族共同的始祖母。由伏羲———女娲创造的伏羲文化，是中华民族的本原文化，她同华夏、东夷和苗蛮诸文化之间存在着深远的影响和传承关系。”
“从考古发现来看，华夏集团的仰韶文化、东夷集团的大汶口文化和苗蛮集团的大溪文化，在年代和社会发展阶段上均晚于伏羲文化，华夏文化是由伏羲文化直接发展而来，东夷文化与苗蛮文化则是伏羲文化在东进南迁过程中经过相互融合而逐渐形成的。”说起伏羲、女娲的文化渊源，马世之如数家珍，“中国远古三大文化体系无不带着伏羲文化的印痕，在中华民族文化史上，伏羲文化有着极其光辉灿烂的一页。而周口，凭借着当地深厚的历史沉淀，一定可以成为探究、发展伏羲文化的一方沃土。”
发生在河南的著名历史典故或传说一郑州篇：断臂求法，养虎为患，熙熙攘攘，立竿见影，多行不义必自毙，众怒难犯，东
道主，言不由衷，穷则思变，害群之马，克勤克俭，燕雀焉知鸿浩之志；
二洛阳篇：逐鹿中原，程门立雪，披荆斩棘，挑肥拣瘦，沧海横流，问鼎中原，运筹帷幄，
前倨后恭，一锥刺股，窃符救赵，汉魏文章半洛阳，七步成诗，才高八斗，乐不思蜀，洛
阳纸贵，河图洛书，数典忘祖，众志成城，罄竹难书，买椟还珠；
三开封篇：惊弓之鸟，开卷有益，阳春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，铁面无私，杯酒
释兵权，三人成虎，四分五裂，南辕北辙，游刃有余，围魏救赵，杞人忧天；
四平顶山：叶公好龙，近悦远来；
五安阳市：充耳不闻，精忠报国，有胆有识；
六鹤壁市：爱屋及乌，酒池肉林，助纣为虐，信誓旦旦，盘根错节；
七新乡市：毛遂自荐，脱颖而出，因人成事，黄袍加身；同心同德
八焦作市：异曲同工，心有灵犀
九濮阳市：名正言顺，孤注一掷
十许昌：空前绝后
十一漯河市：说文解字
十二三门峡市：中流砥柱，起死回生，吐哺握发，唇亡齿寒
十三商丘市：学富五车，扑朔迷离，江郎才尽，鹏程万里
十四周口市：民为邦本，女娲补天，推心置腹
十五南阳市：三顾茅庐，击钟鼎食
十六济源市：愚公移山
想知道周口的历史及现存古迹周口的历史
周口市位于河南省东南部，东临安徽阜阳，西接河南漯河市、许昌市，南与驻马店市相连，北与开封、商丘市接壤。总面积1.19万平方公里，总人口1006 万。周口历史悠久，古属陈楚，睡始祖都于宛丘（今淮阳），上古时期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“华夏先驱，***对迹”之美誉。沙河、颍河、贾鲁河三川交汇，史载明清时期“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”，素有中国“小武汉”之盛名。周口地区是黄河文化的重要发祥地之一，人杰地灵，名胜古迹较多
现存古迹：周口旅游风景·名胜古迹·名人
历史的长河，灿烂的文化在周口这片古老的土地上留下了众多的名胜古迹，形成了丰富的旅游***。这里是中国古文化旅游的重点区域。“三皇”之首伏羲氏的陵寝太昊陵，占地870亩，五门相照，殿宇琉金，巍峨壮观；伏羲仰观俯察，作八卦的画卦台，亭栏溢彩、古柏苍翠；付羲始作八卦的圣物白龟年从画卦台畔千年灵地重现；距今4600多年的宛丘故城遗址平粮台，是我国日前发掘出土，时代最早的一座古城址。孔子陈蔡绝粮，平淡艰辛的纪念地弦歌台，修葺一新，湖中建坛，红莲映日，碧荷接天；老子故里太清宫，仿长安皇宫建造，九龙井，“先天太后之赞”碑依存；老子修道成仙，飘然升天老君台，高坛建筑，庄重古朴；“三皇”之一女娲氏之都城，西华女娲城环境优美已成为商贸游览胜地；扶沟吉鸿昌纪念馆记载着英雄不朽的业绩流传万古；周口市关帝庙，保存完好，是中国古代建筑、雕刻、美术、冶炼等工艺荟萃的古建筑群；袁世凯故居，典雅别致，颇具中原近代民居情调；南顿故城建设精美，具有古城风貌；淮阳剪枝公园，松柏造型奇异，飞禽、走兽、亭、塔、阁、坊形象逼真，栩栩如生；淮阳环城湖比西湖大一倍的16000亩水面，蒲苇葱郁，荷花飘香，碧波荡舟，戏水***莲，垂钓烧烤，乐趣无穷。周口市新建的“中华五千年”旅游景区，浓缩了中国五千年的历史，仿长城建筑，把中华楼、长城各关按1:1的比例建设镶嵌其中，玉雕、石雕、泥塑历代君王将相、文人圣贤一万多尊，分堂设立“长城”之内
周口时尚好去处
景观：太清宫、山陕会馆、太昊陵、剪枝公园、女娲古城、袁世凯故居、吉鸿昌纪念馆、邓城叶宅
周口特色饮食文化
·汲冢粉条·田口大枣·宋河粮液·固墙布郎李·西夏芦笋
周口地方特产·传统工艺·名店名品推荐
·明龙凤纹浅浮雕白 ·翡翠雕《童子观音·翡翠乾隆款龙纹杯 ·皇帝大婚之吉祥物 ·竹筒形螭虎纹玉杯 ·编结工艺品 ·纸制工艺品 ·植物编织工艺品 ·草帽辫 ·商水玫瑰 ·汝阳浏毛笔
河南省周口市的历史谁知道讲讲汉代称汝阳，以汝水为名。隋代改为溵水。宋太祖赵匡胤为避父讳（其父名赵弘殷），讳“殷”、“溵”等字，“殷”、“商”为同一王朝名，改“溵水”为“商水”。
商水地域在西周时，属沈国。春秋时，蔡昭侯十三年（公元前506年）沈国被蔡国所灭，此时其县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年（公元前496年），楚国先灭顿国，后又灭蔡国。战国时，属楚国。秦，在阳城（含舒庄乡扶苏寺村）置县，属陈郡。陈胜、吴广起义时期，改阳城为扶苏。西汉时，属豫州汝南郡，县境分属阳城、汝阳、博阳三县。其后其县名屡经变换，至隋开皇十六年（596年），在其地域上又分置了殷水肥（治所为商水老城，另一说在今邓城镇潘堂）。大业初年（605年），并汝阳县入殷水县。皇泰元年（618年），置扶苏县，与殷水县同属陈州淮阳郡。唐武德五年（622年），并扶苏县入殷水县，属河南道。贞观元年（627年）属陈州。兴元元年（784年）属陈州淮阳郡。五代，县名仍称殷水，属陈州。宋建隆元年（960年），改殷水县为商水县。
1947年8月18日，商水县城第一次解放；10月23日，商水县城第二次解放；11月成立商水县民主 *** ，12月又在其今日辖地西部成立了郾商西县民主 *** 。1949年2月，郾商西县并入商水县。1952年6月10日，周口市改为镇归商水县管辖，商水县 *** 由商水城关迁到周口，属淮阳专区。1954年5月5日，商水县与周口镇分署办公。1958年，周口镇第二次并入商水。1965年11月25日，商水县与周口镇再次分署办公。1***5年，商水县直机关由周口迁至商水老城至今。1953年前，商水县属淮阳专员公署。1953年—1965年，属许昌专员公署。1965年后属周口专区（周口地区），2000年8月2日属周口市。
