败财的词语有：败家子，德本财末，财竭力尽。
败财的词语有：德本财末，义不生财，守财虏。2：注音是、ㄅㄞ_ㄘㄞ_。3：拼音是、bàicái。4：结构是、败(左右结构)财(左右结构)。
败财的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.破败家产。
二、引证解释
⒈破败家产。引《墨子·尚贤下》：“虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，实知其不能也，不使之，是何故？恐其败财也。”《红楼梦》第八六回：“那先生便_：‘甲申年正月丙寅，这四个字内，有伤官、败财。’”
三、国语词典
术数用语。指损失金钱。
四、网络解释
败财败财，汉字词语，读作baicai，指破败家产。
关于败财的成语
升官发财德本财末民穷财匮输财助边贪夫徇财财匮力绌守财奴守财虏别财异居人财两失
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说起因果教育，它并不是道教和佛教的独创，其实儒、释、道三家都有很深刻的、很精辟的因果教育内容。比如，在“四书”的《大学》之中就有这样一句话：“德者本也，财者末也。”意思是说，德行是根本，财富是枝叶花果。一个人的德行有多深厚，你外在的财富、身份、地位、名声才有多繁茂。《大学》上还有一句话：“货悖而入者，亦悖而出”，也是在强调因果教育。你的财富是以不好的方式获得的，也一定会以不好的方式给败散掉，这是一定的规律。
我们现在很多地方讲扶贫，其实扶贫并不仅仅是物质上的扶贫，更重要的是精神的扶贫、教育的扶贫。你要让贫贱的人知道他贫贱的原因在哪里。他可能就是很爱占别人的便宜，甚至偷盗别人的东西，这都是导致他自身贫贱的真正原因。我们观察到，越是爱占别人便宜的人，甚至还有一些偷盗行为的人，他的家庭是越来越没落，财富是越来越少。
相反，很多人出手很大方，总是拿着钱去帮助别人、救济别人，钱从这一边出去了，又从另一边回来了。所以，“货悖而入者，亦悖而出”的道理我们明白了，***的现象就会大大地减少。
不好的败散财富的方式可以概括为五个方面。
第一，是官府。比如我们的钱是***受贿、违法乱纪而来，最后东窗事发，自己锒铛入狱时家产就会被没收、被充公。
第二，是水灾。
第三，是火灾。这些自然灾害会把不义之财焚烧掉、剽夺走。
第四，是盗贼。中国古人讲“盗亦有道”，盗贼也讲他的道义。他的道义之一就是专门劫富济贫，偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。他看你是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，自己过得花天酒地、骄奢*逸，别人上不了学、就不了医你都无动于衷，盗贼看了都过意不去，所以专门来偷盗你。
还有一个是防不胜防，就是不肖子孙、败家子，也会把你的不义之财给败散掉。所以，我们明白了这些道理，人家给你钱你都不敢要了。
历史上有很多这样廉洁的人物。比如说，春秋战国的时候，有一个司城官叫子罕，他负责一个国家的建筑工程，很多人就给他行贿。有一次，一个人送给他一块美玉，他拒不接受。这个人以为他怕美玉是***的才不愿意接受，就对他说：“您就放心地接受了吧！这个美玉是我们经过专家鉴定确认为价值连城，才敢呈送给您的。”子罕说：“你以美玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了你的美玉，那我们两个人不是各失其宝了吗？不如你守住你的美玉，而我守住我的廉洁，我们各守其宝好了。”你看，古人熟读圣贤书，面对这些贿赂的时候能够提起警觉，提起正知正见。
（摘自《群书治要十讲》）
1.关于德的诗句
滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其62616964757a686964616fe78988e69d8331333339666665器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.带“德”字的名句、成语下面有很多成语或俗语，褒贬没有分类，你自己看看哪些是你想要的吧？爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不度德，不量力度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
布德施恩布、施：给与。把恩德给与别人。
抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。
指行仁政，搞团结。包元履德元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
崇德报功尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。称德度功称：衡量；度：估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。才德兼备才：才能。
德：品德。备：具备。
才能和品德都具备。材德兼备材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。齿德俱尊齿：指人的年龄。
年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。
酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。
称功颂德称颂功德。称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。
颂扬功绩和德行。才轻德薄才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。
才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
材雄德茂指才德杰出。德本财末指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
常作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德薄任重德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
德被四方品德高尚，满布天下。德薄望浅薄：轻微；望：名望，声望。
品德低下，名望轻微。德薄望轻薄：浅；望：声望。
德行浅薄，名望轻微。地丑德齐丑：同类。
地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
大德不酬德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。
表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
度德量力度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。道德文章指思想品德和学识学问。
大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
道高德重道德高尚，很有威信。德高毁来品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德高望尊道德高，声望高。
德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
不度德，不量力度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。皇天无亲，唯德是辅皇天：上天；辅：***。
老天爷公正无私，总帮助有德行的人。皇天无亲，惟德是辅亲：亲近；辅：帮助。
指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。君子爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
口谈道德，志在穿窬穿窬：指偷摸***的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。
常用以讽刺伪君子。女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
前人种德后人收比喻前人为后人造福。顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
恃德者昌，恃力者亡恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。
塔尖上功德比喻快要完成的工作。以直报怨，以德报德直：公正、正直。
以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
3.形容德字的诗句1. 德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若
2. 德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经
3. 夜光何德，死则又育？——天问 屈原
4. 鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经
5. 怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。——板 诗经
6. 不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。——荡 诗经
7. 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。——伐木 诗经
8. 淑人君子，其德不犹。——鼓钟 诗经
9. 碧玉小家女，不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰
10. 济济多士，秉文之德。——清庙 诗经
11. 惟德惟馨，尚兹克遍。——雍和 贺知章
12. 孤舟下建德，江水入新安。——发锦沙村 崔颢
13. 不知彼何德？不识此何辜？——哭王质夫 白居易
14. 君疑才与德，咏此知优劣。——答友问 白居易
15. 功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌 黄州作 杜牧
16. 新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫
17. 怀君恋明德，归去日相思。——赠柳圆 李白
4.关于德的成语歌功颂德、
以德报怨、
德高望重、
感恩戴德、
功德圆满、
以德服人、
离心离德、
仁义道德、
大恩大德、
德才兼备、
厚德载物、
功德无量、
以怨报德、
三从四德、
德艺双馨、
进德修业、
谇帚德耡、
二三其德、
尚德缓刑、
盛德遗范、
功德兼隆、
德本财末、
年高有德、
弃德从贼、
澡身浴德、
败德辱行、
德薄望轻、
论德使能
5.带“德”的诗句带“德”的诗句：
1. 戢武耀七德，升文辉九功。 李世民 《执契静三边》
2. 况兹承眷德，怀旧感深衷。 李世民 《重幸武功》
3. 眷言君失德，骊邑想秦馀。 李显 《幸秦始皇陵》
4. 永言念成功，颂德临康衢。 李隆基 《过晋阳宫》
5. 仙居怀圣德，灵庙肃神心。 李隆基 《过老子庙》
6. 元气产芝，明神合德。 李亨 《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》
7. 德迈娥台敞，仁高似幄披。 武则天 《唐享昊天乐?第一》
8. 德炳韶光炽，恩沾雨露浓。 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》
9. 德盛昭临，迎拜巽方。 包佶 《郊庙歌辞?祀风师乐章?迎俎酌献》
10. 皇矣天宗，德先王季。 李舒 《郊庙歌辞?让皇帝庙乐章?迎神》
6.与"德"有关的诗句有哪些1、墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花 / 梅》（宋代：王安石）
译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开
2、但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。——《定风波·两两轻红半晕腮》（宋代：苏轼）
译文：看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
3、江南有丹橘，经冬犹绿林。——《感遇·江南有丹橘》（唐代：张九龄）
译文：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
4、碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。——《虞美人·碧苔深锁长门路》（清代：王国维）
译文：浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（频烦 一作：频繁）——《蜀相》（唐代：杜甫）
译文：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
6、纵死侠骨香，不惭世上英。——《侠客行》（唐代：李白）
译文：身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——《九歌·国殇》（先秦：屈原）
译文：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
8、花暖青牛卧，松高白鹤眠。——《寻雍尊师隐居》（唐代：李白）
译文：温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
9、萧关逢候骑，都护在燕然。 ——《使至塞上》（唐代：王维）
译文：到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
10、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——《客中行 / 客中作》（唐代：李白）
译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
11、天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ——《敕勒歌》（南北朝：乐府诗集）
译文：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调·其一》（唐代：李白）
译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
13、活水源流随处满，东风花柳逐时新。——《观书》（明代：于谦）
译文：新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
14、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——《秦风·无衣》（先秦：佚名）
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
15、赧郎明月夜，歌曲动寒川。 ——《秋浦歌十七首·其十四》（唐代：李白）
译文：炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
7.关于“德”的古诗咏 蝉
骆宾王
西陆蝉声唱， 南冠客思深。
不堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。
无人信高洁， 谁为表予心？
感遇
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
赠孟浩然
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬.
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
8.带“德”字的名句、成语下面有很多成语或俗语，褒贬没有分类，你自己看看哪些是你想要的吧？爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不度德，不量力度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
布德施恩布、施：给与。把恩德给与别人。
抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。
指行仁政，搞团结。包元履德元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
崇德报功尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。称德度功称：衡量；度：估量。
对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。才德兼备才：才能。
德：品德。备：具备。
才能和品德都具备。材德兼备材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。齿德俱尊齿：指人的年龄。
年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。
酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。
称功颂德称颂功德。称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。
颂扬功绩和德行。才轻德薄才识疏浅，德行不高。
常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。
才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
材雄德茂指才德杰出。德本财末指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
常作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德薄任重德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
德被四方品德高尚，满布天下。德薄望浅薄：轻微；望：名望，声望。
品德低下，名望轻微。德薄望轻薄：浅；望：声望。
德行浅薄，名望轻微。地丑德齐丑：同类。
地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
大德不酬德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。
表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
度德量力度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。道德文章指思想品德和学识学问。
大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
道高德重道德高尚，很有威信。德高毁来品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德高望尊道德高，声望高。
德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
不度德，不量力度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。皇天无亲，唯德是辅皇天：上天；辅：***。
老天爷公正无私，总帮助有德行的人。皇天无亲，惟德是辅亲：亲近；辅：帮助。
指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。君子爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
口谈道德，志在穿窬穿窬：指偷摸***的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。
常用以讽刺伪君子。女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
前人种德后人收比喻前人为后人造福。顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
恃德者昌，恃力者亡恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。
塔尖上功德比喻快要完成的工作。以直报怨，以德报德直：公正、正直。
以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
1. 本末组成哪些四个字的成语
成语：诘究本末
拼音：jié jiū běn mò
解释：诘究：详细追究；本末：缘由。详细追究事物的始末情由。
成语：本末源流
拼音：běn mò yuán liú
解释：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
成语：本末相顺
拼音：běn mò xiāng shùn
解释：本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。
成语：本末终终
拼音：běn mò zhōng shǐ
解释：本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
成语：本末倒置
拼音：běn mò dào zhì
解释：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
2. 关于末本的四字成语关于末本的四字成语 ：
本末倒置、
舍本逐末、
本深末茂、
离本徼末、
降本流末、
舍本问末、
进本退末、
舍本事末、
弃末反本、
张本继末、
本同末离、
背本趋末、
原本穷末、
去本就末、
遵本舍末、
重本抑末、
逐本舍末、
崇本抑末、
德本财末、
本盛末荣、
本末源流、
去末归本、
忘本逐末、
本末终始
3. 本和末的四字成语本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本同末离 本旨相同而途径不同。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去本就末 指弃农经商。
去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。
弱本强末 指中央权力削弱而地方势力强大。
损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
张本继末 把事情的本末说明白。
4. 带末的四字成语带末的四字成语有
细微末节
注音：xì wēi mò jié
释义：末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
出处：古立高《初恋》：“为这些细微末节的事，张志诚感到伤脑筋。”
桑榆末景
拼音：sāng yú mò jǐng
解释：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
出处：清·顾炎武《与李霖瞻书》：“桑榆末景，或可回三舍之戈。”
始末缘由
拼音：shǐ mò yuán yóu
释义始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
出处元·马致远《青衫泪》第四折：“你将始末缘由，细细说来，不可欺隐。”
降本流末
拼音jiàng běn liú mò
解释犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处《太上老君说常清静经》“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。”
捐本逐末
拼音： juān běn zhú mò
解释： 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
出处： 《北史·李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
5. 求个带“末”字的4字词语首页 成语词典 成语谜语 歇后语 成语故事 成语文章 成语名称 出处 成语解释 成语简拼 近义词 反义词 所有 开头 结尾 按拼音索引 搜索“ 末 ”，找到 71 个成语 成语（点击查看详解） 解释 肤末支离 肤浅琐碎 进本退末 本：根本；末：枝节。
指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的 捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节 离本趣末 趣：通“趋”，趋向。
丢掉根本，追逐末节 背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本同末异 本：本原。末：末流。
比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 叨陪末座 叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。
这是受人宴请的客气话。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。
过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
封胡遏末 比喻优秀子弟。 末路之难 末路：最后的一段路程。
走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。
也比喻保持晚节不易。 末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
强弩之末 强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。 舍本求末 舍：舍弃；求：追求。
抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。
比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 头上末下 第一次，初次。
天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。
后常比喻触景生情，思念故人。 细微末节 末节：小事情，小节。
无关紧要的小事情，小问题。 细枝末节 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
凶终隙末 凶：；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
锥刀之末 末：梢，尖端。比喻微小的利益。
也比喻极小的事情。 背本就末 指背离根本，追逐末节。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。
比喻事物的主次、始末、先后。 本同末离 本旨相同而途径不同。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”
孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 雕虫末伎 见“雕虫末技”。
雕虫末技 亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。
分寸之末 比喻微少、细小。 封胡羯末 《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。
安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋 降本流末 犹言舍本逐末。
离本徼末 犹言舍本逐末。 离本依末 见“离本趣末”。
明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
末大必折 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
末大不掉 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
末节细行 谓无关大体的细小行为。 末路穷途 穷途：处境困窘。
无路可走。比喻处境极端困难。
末如之何 犹言无法对付，莫可奈何。 旁枝末节 喻不重要。
片长末技 见“片长薄技”。 弃本求末 见“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。
现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃末反本 亦作“弃末返本”。
古指弃工商而务农桑。 弃末返本 见“弃末反本”。
强本弱末 犹强干弱枝。 强弩末矢 同“强弩之末”。
去本就末 谓弃农经商。 去本趋末 见“去本就末”。
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
桑榆末景 同“桑榆暮景”。 务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
寻流逐末 犹舍本求末。 张本继末 把事情的本末说明白。
枝末生根 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
逐末弃本 见“逐末舍本”。 逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。 明察秋毫之末，而不见 出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 解释眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。示例故事 岑楼齐末 〖解释〗只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。
比喻不从本着手，则无法认清事实。 毫末不札，将寻斧柯 〖解释〗比喻祸害萌生时若不重视。
6. 什么末倒置 四字成语本末倒置
běn mò dào zhì
[释义] 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了
[语出] 宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所献疑；本末倒置之病。”
[正音] 倒；不能读作“dǎo”。
[辨形] 末；不能写作“未”。
[近义] 轻重倒置 舍本求末
[反义] 以一持万 本末相顺
[用法] 用于弄错了事物的轻重主次。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“舍本逐末”；都有主次关系处理不当的意思。但~是指把主次的位置颠倒了；“舍本逐末”指丢掉主要的；追求次要的。
[例句]
①做任何工作；都有个轻重缓急；且不可~；不分主次。
②这种混淆视听；~的做法是十分恶劣的。
[英译] place the unimportant before the important
过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
力殚财竭 殚：尽。力量和财物都已耗尽。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民殷财阜 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
食亲财黑 指人贪婪自私，爱占便宜。
德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
德字开头的成语：德高望重、德浅行薄、德厚流光、德荣兼备、德本财末。
1、德高望重。
意义：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。?
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
例句：同学们都喜欢这位德高望重的老校长。
、
2、德浅行薄。
意义：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
轻薄的行为，浅陋的知识层次使你眼界狭窄，知识面不广，又没有端正良人才的道德意识相配，也就跟农村的粪箕一样，没法大用，没法用。
3、德厚流光。
意义：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
例句：今国家德厚流光，创立九庙。
4、德荣兼备。
意义：品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“直待事成之后，方可与老爷得知。必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
5、德本财末。
意义：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。
德本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事，德开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的德字开头成语相关内容，欢迎大家学习。
德字开头成语
德音莫违 德厚流光 德尊望重 德輶如羽 德隆望尊 德配天地 德隆望重 德重恩弘 德浅行薄 德才兼备 德容兼备 德言工容 德言容功 德洋恩普 德本财末 德薄才疏 德胜头回 德容言功 德薄能鲜 德言工貌 德薄才鲜 德艺双馨
以德开头的 成语接龙
德隆望重 ? 重床迭架 ? 架谎凿空 ? 空穴来风 ? 风卷残云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ? 绿水青山 ?山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足不出户 ? 户枢不蠹 ? 蠹国害民 ? 民贵君轻 ? 轻而易举 ?举一反三 ? 三三两两 ? 两袖清风 ? 风卷残云
德字开头成语意思
1) 德隆望重：犹言德高望重。
2) 德輶如毛：德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
3) 德輶如羽：指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同?德輶如毛?。
4) 德重恩弘：重：崇高、深厚;弘：通?宏?，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
5) 德尊望重：犹言德高望重。
6) 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
7) 德薄才疏：薄：浅;疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
8) 德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。
9) 德薄能鲜：鲜：少。德行浅薄，才能不足(表示自谦的话)。
10) 德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
11) 德高望重：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。
12) 德厚流光：德：道德，德行;厚：重;流：影响;光：通?广?。指道德高，影响便深远。
13) 德隆望尊：犹言德高望重。同?德隆望重?。
14) 德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
15) 德浅行薄：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
16) 德容兼备：德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
17) 德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
18) 德胜头回：德，通?得?。回，同?回?。宋明话本、通俗***的引首。
19) 德胜头回：德，通?得?。回，同?回?。宋明话本、通俗***的引首。
20) 德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
21) 德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
22) 德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
23) 德洋恩普：指德泽优渥普及。
24) 德艺双馨：形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
25) 德音莫违：德音：善言;莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
德字相关成语解释
1) 潜德隐行：指不为人知的德行。
2) 为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
3) 遗德余烈：指先人留下的德泽和功业。
4) 昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。
5) 一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
6) 无德而称：①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
7) 小德出入：小德：小节;出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
8) 以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
9) 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
10) 遗德休烈：指先人留下的德泽和功业。同?遗德余烈?。
11) 树德务滋：树：立;德：德惠;务：必须;滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
12) 颂德歌功：颂扬恩德，赞美功绩。
13) 同德同心：谓思想行动完全一致。同?同心同德?。
14) 同德协力：为同一目标而共同尽力。
15) 同德一心：指全心全意为共同目标努力。
16) 为德不终：指没有把好事做到底。同?为德不卒?。
17) 败德辱行：败坏道德和操守。
18) 才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
19) 材德兼备：材：通?才?。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
20) 称德度功：称：衡量;度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
21) 导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
22) 道德 文章 ：指思想品德和学识学问。
23) 度德量力：度：估量;德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
24) 恩德如山：比喻恩德极为深生。
25) 讽德诵功：赞美、颂扬功德。
26) 负德背义：犹言负恩背义。
27) 负德孤恩：指缺少恩义。
28) 负德辜恩：辜负了别人对自己的恩德。
29) 功德无量：世界各地：功业和德行;无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
30) 功德圆满：比喻举办事情圆满结束。
看了德开头成语的人还看：
1. 以名这个字开头的成语
2. 材开头的四字成语介绍
3. 才字开头的成语有哪些
4. 有关祖开头的四字成语
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本相毕露 原形完全显露了出来。
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本性难移 移：改变。本质难于改变。
本乡本土 指本地，家乡。
本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末离 本旨相同而途径不同。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
变本加厉 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
一本万利 本钱小，利润大。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
拔本塞原 ①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
端本澄源 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
敦本务实 崇尚根本，注重实际。
返本朝元 犹言返本还源。
返本还元 犹言返本还源。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
积本求原 从根本上探求。
极本穷源 指彻底地推究本源。
将本求财 用本钱谋求利润。同“将本求利”。
将本求利 用本钱谋求利润。
降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强本弱支 比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
强本弱枝 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去本就末 指弃农经商。
去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。
弱本强末 指中央权力削弱而地方势力强大。
损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
张本继末 把事情的本末说明白。
整本大套 指有***、有条理、全面。
正本澄源 犹正本清源。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本乡本土 指本地，家乡。
当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
根深本固 指根基深厚牢固。
看家本领 指特别擅长的技能。
看家本事 指自己特别擅长的本领。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
不惜工本 指舍得出本钱。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。
还元返本 回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
还原反本 回复到事物的本来形态。
积基树本 缔造基础，树立根本。
汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
强枝弱本 比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃末反本 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
深根固本 使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
寻源讨本 指穷本溯源。
正经八本 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
逐末弃本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
