毁舟为杕
发音
huǐ zhōu wéi duò
释义
杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
引用
《淮南子》说林训 ...乎！爱 熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。心所说， 毁舟为杕 ；心所欲， 毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一...
傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
汤 比喻迷惑人的语言或行为。
出处：《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。汤滋味美，纸汤瓶热火猥。”
暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处：明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
按行自抑 按：克制。约束自己的行为。
出处：唐·柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”
卑鄙*** 形容品质恶劣，不顾羞耻。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙***！’下去候着吧。”
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
北辙南辕 ①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
出处：见“北辕适楚”。
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
出处：《汉书·贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
出处：元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。
出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
出处：鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识都十分正确、分明，这才是真正的革命军，否则不值一哂。”
不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
出处：鲁迅《朝花夕拾·死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊·阿Q正传》：“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。
出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”
材茂行絜 絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
扯篷拉纤 指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。”
扯纤拉烟 犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”
揣奸把猾 揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。
出处：元·无名氏《十样锦》第二折：“因某生前揣奸把猾，死后永做饿鬼。”
吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
出处：鲁迅《伪自由书·后记》：“我想***如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
从井救人 从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
出处：《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
出处：《左传·庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。”
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
荡检逾闲 逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。形容行为放荡，不守礼法。
出处：《论语·子张》：“大德不逾头，小德出入可也。”《晋书·戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
断蛟刺虎 指武艺高强，行为侠义。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·自新》载：相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。
恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
出处：明·罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。”
罚不责众 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好***取惩罚的办法去处理了。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。”
放荡形骸 行为放纵，不拘礼节。
出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“尽着他放荡形骸，我可也万千事，不折证。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
风云人物 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
出处：***《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
蜂狂蝶乱 旧指男女间行为放荡。
出处：明·王玉峰《焚香记·允谐》：“那*奔坞，多少蜂狂蝶乱，毕竟傍谁虚度。”
蜂迷蝶恋 旧指男女间行为放荡。同“蜂狂蝶乱”。
出处：《白雪遗音·岭儿调·草桥惊梦》：“说不尽梦儿里半推半就，蜂迷蝶恋花心动。”
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出处：宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
出处：《后汉书·醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。”
改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
出处：《京本通欲***·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
出处：《新唐书·张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
改行为善 改变不良行为，诚心向善。
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
改行自新 改变行为，重新做人。
出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。”
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
革心易行 指改正错误思想，改变错误行为。
出处：汉·贾谊《新书·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”
狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。
出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这等人玩的是狗声，这等人使的是狗心狗行。
狗行狼心 比喻行为凶狠，心肠毒辣。
出处：元·白朴《恼煞人》套曲：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫。”
狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
狗走狐* 比喻卑劣*乱。
孤履危行 指行为孤高独特。
出处：明·李东阳《冰玉斋记》：“若明仲者，雄谈博辩而人不以为狂，志高远虑而人不以为迂，孤履危行而人不以为异。”
寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
瑰意奇行 指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
出处：刘师培《文说·宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”
瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
诡秘莫测 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
出处：宋·刘克庄《后村全集·和实之读邸报之一》：“鬼谷纵横舌，终南诡秘踪。”
鬼头鬼脑 鬼：形容人阴险狡诈。形容行为举止诡秘，不光明正大。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承的姊夫姊姊好。”
鬼头滑脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。
出处：马云鹏《雁塞游击队》第十七章：“冯福合是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。”
***煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
横行逆施 指做事违反常道，行为不轨。
出处：述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
厚颜*** 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
狐媚魇道 指行为妖邪。
出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”
胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
出处：阿英《西门买书记》：“也有一两家兼售古书了，但他们不识货，开价往往是胡天胡地。”
胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
出处：《诗经·庸风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”
荒**** 荒唐*乱，不知羞耻。形容生活糜烂。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
毁瓦画墁 打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
出处：《孟子·滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’”赵岐注：“孟子言人但破碎瓦，画地则复墁灭之，此无用之为也，然而其意反欲求食，则子食乎？”
毁钟为铎 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
毁舟为杕 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
出处：《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
出处：《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
纪纲人论 纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
出处：《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
洁身累行 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
解衣磅礴 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盘磅 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盘礴 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣槃磅 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
出处：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
酒后无德 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
出处：清·壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？”
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚么呢？”
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
出处：唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
出处：清·李绿园《歧路灯》第二回：“……这样先生，断不能矩步方行，不过东家西席，聊存名目而已。”
捐残去杀 指放弃残暴和***的行为。
狂朋怪侣 行为狂放不循常轨的朋友。
出处：宋·柳永《戚氏》词：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。”
狂朋怪友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
出处：元·杨文奎《儿女团圆》楔子：“见你每朝逐日，伴着那火狂朋怪友，饮酒作乐。”
狂朋恠友 行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
亏心短行 亏损天良，行为恶劣。
出处：元·高明《琵琶记》第五出：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行？从今后，相思两处，一样泪盈盈。”
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙***。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七回：“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！”
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
磊落轶荡 轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。
出处：宋·吕祖谦《东莱博议》卷一：“英雄豪悍之士，磊落轶荡，出于法度之外，为君者亦当以度外待之。”
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
将钟改铸为铃。毁大物为小物， 比喻 随心所欲的 愚蠢 行为。
成语出处： 《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
繁体写法： 毁钟为铎
注音： ㄏㄨㄟˇ ㄓㄨㄙ ㄨㄟˊ ㄉㄨㄛˊ
毁钟为铎的近义词： 毁舟为杕 将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。《淮南子·说林训》：“心所说毁舟为杕，心所欲毁钟为
成语语法： 作宾语、定语；用于处事
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 动宾式成语
产生年代： 古代成语
不识好歹：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
蚩蚩蠢蠢：蚩：痴呆，愚蠢。指愚笨蠢动的样子。
痴心妄想：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
豆渣脑筋：脑子好像豆渣。比喻极其愚蠢的人。
对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
非愚则诬：诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
毁舟为状：状：舵。拆下船板做尾舵。比喻不顾一切地愚蠢做事。
靡哲不愚：靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
塞耳偷铃：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
傻里傻气：形容愚蠢、糊涂的样子。
畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。
愚不可及：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
愚戆窳惰：愚戆：愚昧不明事理；窳：懒惰。指既愚蠢又懒惰。
愚昧落后：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。
愚迷不悟：悟：醒悟。愚昧而不知醒悟。指极其愚蠢糊涂。
政策：：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。
愚忠愚孝：指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。
挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
毁舟为杕：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
径行直遂：随心愿行事而顺利达到目的。
径情而行：指随心所欲，一直干下去。
尻轮神马：以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
尻舆神马：指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
擒纵自如：擒：捉住；纵：放。捕捉、释放都随心所欲。比喻完全控制了局势。
肆虐横行：肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
肆意横行：肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
唯所欲为：随心所欲，任意而为。
不识好歹：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
蚩蚩蠢蠢：蚩：痴呆，愚蠢。指愚笨蠢动的样子。
痴心妄想：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
豆渣脑筋：脑子好像豆渣。比喻极其愚蠢的人。
对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
非愚则诬：诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
毁舟为状：状：舵。拆下船板做尾舵。比喻不顾一切地愚蠢做事。
靡哲不愚：靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
塞耳偷铃：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
傻里傻气：形容愚蠢、糊涂的样子。
畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。
愚不可及：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
愚戆窳惰：愚戆：愚昧不明事理；窳：懒惰。指既愚蠢又懒惰。
愚昧落后：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。
愚迷不悟：悟：醒悟。愚昧而不知醒悟。指极其愚蠢糊涂。
政策：：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。
愚忠愚孝：指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐.. 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之.. 1403
毁誉不一 毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不.. 522
毁誉参半 说坏话的和说好话的各占一半。表示对.. 622
毁于一旦 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全.. 《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。” 749
毁不灭性 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧.. 无 39
毁不危身 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧.. 无 38
毁车杀马 废弃车马。喻归隐意志坚决。 宋·陆游《谢曾侍郎启》：“毁车杀马，逝从此以径归；卖剑买牛.. 38
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。 无 44
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众.. 语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此.. 46
毁风败俗 败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 《晋书·刘毅传》：“毁风败俗，无益于化；古今之失，莫大于此.. 40
毁冠裂裳 毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的.. 《后汉书·周燮传》：[冯良]耻在厮役，因坏车杀马，毁冠裂裳，.. 37
毁家纾国 捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同.. 无 41
毁瓦画墁 打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比.. 《孟子·滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志.. 毁形灭性 损坏形体，消灭本性。
毁钟为铎 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随.. 《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
毁舟为杕 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为.. 《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
毁宗夷族 把同宗簇的人都杀死。 晋·陆机《谢平原内史表》：“方臣所荷未足为泰，岂臣蒙垢含吝..
毁誉参半 ? 覆巢毁卵 ? 毁方投圆 ? 朝成暮毁 ? 裂冠毁冕 ? 哀毁瘠立 ? 积毁销骨 ? 众毁销骨 ? 毁于一旦面誉背毁 ? 毁瓦画墁 ? 毁舟为杕 ? 毁方瓦合 ? 无毁无誉 ? 柴毁灭性 ? 玉毁椟中 ? 积毁消骨 ? 销毁骨立柴毁骨立 ? 杀马毁车 ? 毁不灭性 ? 毁形灭性 ? 毁家纾难 ? 毁风败俗 ? 黄钟毁弃 ? 毁誉不一 ? 毁车杀马哀毁骨立 ? 朝成夕毁 ? 黄锺毁弃 ? 避毁就誉 ? 毁冠裂裳 ? 毁不危身 ? 毁钟为铎 ? 积毁销金 ? 巢毁卵破龟玉毁椟 ? 毁家纾国 ? 不屑毁誉 ? 面谀背毁 ? 以毁为罚 ? 毁宗夷族 ?铄金毁骨 ? 求全之毁 ? 冲坚毁锐破璧毁珪 ? 裂冠毁冕,拔本塞源 ? 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 ? 千里之堤,毁于蚁穴
