我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
"仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。
出自战国孟子《孟子·公孙丑章句上》原文：孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。
不仁、不智，无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
译文：孟子说：“造箭的人难道不如造销甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造销甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。
所以，一个人选择谋生职业不可以不谨慎。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不迷在有仁厚风气的地方，怎么能说是明智呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住宅。没有人阻挡却不选择仁，是不明智。不仁不智，无礼无义的人，只配被别人驱使。
被别人驱使而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造箭为耻一样。如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”
扩展资料：
衍生成语为反求诸己。
反求诸己是一个汉语成语，读音为fǎn qiú zhū jǐ，意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
出自战国孟子《孟子·公孙丑章句上》
1、战国孟子《孟子·公孙丑章句上》：“仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”译文：有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。
2、战国孟子《孟子·离娄章句上》：“?行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”译文：凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
反求诸己的解释
[seek the cause in oneself instead of ***. else]
求:寻求。诸:之于的合音。反省自己的过失,加以改正,而不 责怪 别人 发而不中,则怨胜己者,反求诸己而已矣。?《礼记》 详细解释 犹 反躬自问 。谓从自己方面找 原因 。 《孟子·公孙丑上》 ：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 宋 程颐 《周易程氏传》 卷三：“ 君子 之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。” 明 王守仁 《传习录》 卷上：“ 子夏 笃信圣人， 曾子 反求诸己。”
词语分解
反的解释 反 ǎ 翻转，颠倒：反手（a．翻过手，手到背后；b．反掌）。 反复 。反侧。 翻转的，颠倒的，与“正” 相对 ：正反两方面的 经验 。反间（ 利用 敌人 的间谍，使敌人内部自相 矛盾 ）。反诉。反馈。适得其反。物极必反。 己的解释 己 ǐ 对别人称本身：自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作 顺序 第六的代称。 人彼 部首 ：己。
《孟子?离娄上》第四章原文：
孟子曰：?爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬?行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：?永言配命，自求多福。?
译文
孟子说：?爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家?凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：?常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活?
读解
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：?仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。?
意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的?躬自厚而薄责于人，则远怨矣。?（《论语?卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。?其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。?（《论语?子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
含义
事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。
在3月12日举行的外交部例行记者会上，有来自路透社的记者提问称，美国白宫国家安全顾问奥布莱恩昨天说，中方在疫情暴发之初进行了掩盖，这是耗费了国际社会两个月的时间来作出反应，中方对此有何回应？
对此，发言人耿爽表示，世卫组织刚刚将***肺炎疫情宣布为全球性流行病，这表明它已经成为全人类面临的共同挑战。我们希望美方的个别官员在这个时候集中精力应对疫情，推进合作，而不是向中国甩锅推责，诋毁中国***和人民的抗疫努力。?这种做法既不道德，也不负责，而且对美国本国的疫情防控工作丝毫没有帮助。?
耿爽表示，美国的这位官员指责中方掩盖疫情，国际社会的公论是，中方公开透明的发布信息，在创纪录短的时间内甄别出病原体，及时主动同世卫组织和包括美国在内的其他国家分享有关的病毒基因序列。
前不久，包括美国专家在内的世卫组织专家组来华进行为期9天的考察，对中国在抗疫过程中展现的信息透明度予以高度评价。?至于美方应对疫情的做法是否公开透明，我不做评论，?耿爽说，?但很显然，美方个别人对国际社会给予中国的高度评价视而不见、置若罔闻。?
耿爽指出，美国的这位官员称，美国和国际社会应对疫情滞后，责任在中方，国际社会的公论是，中方行动速度之快、规模之大世所罕见，展现出中国速度、中国规模和中国效率。?正是由于中方***取强有力防控措施，以及中国人民作出的巨大牺牲，才有效阻碍了疫情向世界上其他国家的蔓延，为国际社会抗疫争取了宝贵时间。?
耿爽称，世卫组织最近表示，新加坡、韩国等一些国家正是充分利用了中方为世界争取的宝贵时间，***取必要防控举措，才使疫情蔓延得到了控制。?至于美方是否有效利用了中方为世界争取的宝贵时间，这里我也不做评论，我想美国老百姓和国际社会都看在眼里。?
耿爽强调，面对疫情同舟共济、共克时艰，是国际社会的普遍共识和基本遵循，转嫁矛盾、无端指责不具建设性，更不得人心。?中国有句古话，叫行有不得，反求诸己，知道什么意思吗？?耿爽笑着向提问的路透社记者问道。
?我们敦促美方的个别官员尊重客观事实，尊重国际公论，与其把时间花在攻击、抹黑、怨天尤人上，不如把时间花在防控疫情加强合作上。?
《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
解释：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出自：《孟子·公孙丑上》：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
译文：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。
语法：动宾式；作宾语、定语；含褒义
近义词反躬自省、闭门思过、反躬自问、严于律己、严以责己
扩展资料
反求诸己反义词：怨天尤人
解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
译文：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！
近义词怨天忧人、怨天恨地、啧有烦言、埋天怨地、怨天怨地
反义词乐天知命、反躬自问、自艾自怨、反求诸己、任劳任怨、与人无尤、自怨自艾、乐天安命
01
?行有不得，反求诸己?出自《孟子?离娄上》，意思是?凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己?。
《孟子?离娄上》第四章原文：
孟子曰：?爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬?行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：?永言配命，自求多福。?
译文
孟子说：?爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家?凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：?常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活?
读解
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：?仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。?
意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的?躬自厚而薄责于人，则远怨矣。?（《论语?卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。?其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。?（《论语?子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
含义
事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。
在2020年3月12日举行的外交部例行记者会上，有来自路透社的记者提问称，美国白宫国家安全顾问奥布莱恩昨天说，中方在疫情暴发之初进行了掩盖，这是耗费了国际社会两个月的时间来作出反应，中方对此有何回应？
对此，发言人耿爽表示，世卫组织刚刚将***肺炎疫情宣布为全球性流行病，这表明它已经成为全人类面临的共同挑战。我们希望美方的个别官员在这个时候集中精力应对疫情，推进合作，而不是向中国甩锅推责，诋毁中国***和人民的抗疫努力。?这种做法既不道德，也不负责，而且对美国本国的疫情防控工作丝毫没有帮助。?
耿爽表示，美国的这位官员指责中方掩盖疫情，国际社会的公论是，中方公开透明的发布信息，在创纪录短的时间内甄别出病原体，及时主动同世卫组织和包括美国在内的其他国家分享有关的病毒基因序列。
前不久，包括美国专家在内的世卫组织专家组来华进行为期9天的考察，对中国在抗疫过程中展现的信息透明度予以高度评价。?至于美方应对疫情的做法是否公开透明，我不做评论，?耿爽说，?但很显然，美方个别人对国际社会给予中国的高度评价视而不见、置若罔闻。?
耿爽指出，美国的这位官员称，美国和国际社会应对疫情滞后，责任在中方，国际社会的公论是，中方行动速度之快、规模之大世所罕见，展现出中国速度、中国规模和中国效率。?正是由于中方***取强有力防控措施，以及中国人民作出的巨大牺牲，才有效阻碍了疫情向世界上其他国家的蔓延，为国际社会抗疫争取了宝贵时间。?
耿爽称，世卫组织最近表示，新加坡、韩国等一些国家正是充分利用了中方为世界争取的宝贵时间，***取必要防控举措，才使疫情蔓延得到了控制。?至于美方是否有效利用了中方为世界争取的宝贵时间，这里我也不做评论，我想美国老百姓和国际社会都看在眼里。?
耿爽强调，面对疫情同舟共济、共克时艰，是国际社会的普遍共识和基本遵循，转嫁矛盾、无端指责不具建设性，更不得人心。?中国有句古话，叫行有不得，反求诸己，知道什么意思吗？?耿爽笑着向提问的路透社记者问道。
?我们敦促美方的个别官员尊重客观事实，尊重国际公论，与其把时间花在攻击、抹黑、怨天尤人上，不如把时间花在防控疫情加强合作上。?
“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人.
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
编号 1641 成语 反求诸己 注音 ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇ 汉语拼音 fǎn qiú zhū jǐ 释义 反过来自我省察。
指从自己本身找出原因，自我反省。
＃语本《论语．卫灵公》。
典源 ＃《论语．卫灵公》1>子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」
〔注解〕(1)典故或见于《礼记．射义》、《孟子．离娄上》、《孟子．公孙丑上》。
〔参考资料〕■《礼记．射义》射者，仁之道也。
射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」
■《孟子．公孙丑上》仁者如射：射者，正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」
■《孟子．离娄上》孟子曰：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。
行有不得者，皆反求诸己。
其身正而天下归之。
《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。
』」 典故说明 《论语．卫灵公》里有一段话：「君子求诸己，小人求诸人。」
意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什么事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。
这里主要在说明君子和小人的差别所在，后来从这里的语意衍生出「反求诸己」这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。
在《礼记．射义》中有提到关于射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之后才发射。
如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜于自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。
《孟子．离娄上》则是提到：「我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。」
这二处所说的虽然是不同的***，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时「反求诸己」，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎于他人。
书证 01.《礼记．射义》：「射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。」
02.《孟子．离娄上》：「行有不得者，皆反求诸己。
其身正而天下归之。」
03.《二程集．周易程氏传．卷三》：「君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。」
04.《朱子语类．卷一八．大学．或问下．传五章》：「问：『观物察己，还因见物反求诸己。
』此说亦是。」
05.明．王守仁《传习录》卷上：「子夏笃信圣人，曾子反求诸己。」
06.清．顾炎武〈与戴枫仲书〉：「孟子曰：『行有不得者，皆反求诸己。
』」 用法说明 语义说明从自己本身找出原因，自我反省。
使用类别用在「自我检讨」的表述上。
例 句<01>李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。
<02>老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。
<03>如果工作上出了问题，则应该反求诸己，而非只是一味地责怪别人。
<04>既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。
<05>这次造成死伤无数的大地震虽然是天灾，但 *** 也该反求诸己，务期加强日后防灾体系的健全，以保障人民生命、财产的安全。
近义词： 反躬自省
反义词： 怨天尤人 辨识 参考语词 反求诸身
