1. 与世什么什么四字成语有哪些
与世长辞、与世推移、与世隔绝、
具体意思与例句：
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。造句： 曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，~了。（冯德英《迎春花》第十九章）
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。造句： 求一挟千百万之赀，~而足以畸轻畸重者也，管子以外，不数觏焉。 郑观应《盛世危言·商战》
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
造句： 这个山区基本上是与世隔绝的。
2. 与世四字成语大全举世闻名、
与世长辞、
欺世盗名、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
世世代代、
世外桃源、
与世隔绝、
举世瞩目、
恍如隔世、
人情世故、
混世魔王、
饱经世故、
十世单传、
玩世不恭、
流芳百世、
书香世家、
不可一世、
旷世奇才、
一生一世、
世态炎凉、
放眼世界、
世俗之见、
太平盛世、
3. 谁知道带许的四字成语许许多多 很多数量的人或物
许由洗耳 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官
以身许国 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。
封官许愿 封官：古代帝王把官职赏赐给亲属和臣仆；许愿：迷信的人祈求神佛保佑；对神许诺将来给
意气相许 意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合
高自期许 比喻自高自大，自以为
孤高自许 孤：孤僻。指孤僻清高，自命不凡
何许人也 许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人
许结朱陈 许：应许；朱陈：指结为婚姻。指两家愿意结成婚姻
不知何许人 许：处所。不知道是哪里人
日许时间 见“日许多时”。
日许多时 估量时间的词。谓已有许多时光。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，
封官许原 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
多许少与 答应人家的多，给予人家的少
许友以死 许：应许。朋友以死相许。形容重友谊
杂然相许 杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成
4. 与世什么,什么这里填成语的后两个字（与世什么什么）的成语有10个：
1、与世长辞yǔ shì cháng cí
解释辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
2、与世俯仰yǔ shì fǔ yǎng
解释随波逐流，附和世俗。
出处《宋史·文苑传六·米芾》：“[米芾]又不能与世俯仰，故从仕数困。”
3、与世偃仰yǔ shì yǎn yǎng
解释偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
出处《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
4、与世靡争yǔ shì mǐ zhēng
解释靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度
出处晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴***，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”
5、与世无争yǔ shì wú zhēng
解释不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
6、与世推移yǔ shì tuī yí
解释随着世道的变化而变化以合时宜。
出处《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
7、与世隔绝yǔ shì gé jué
解释与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
出处明·冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。”
8、与世浮沉yǔ shì fú chén
解释随波逐流，附和世俗。
出处宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
9、与世沈浮
解释随波逐流，附和世俗。
出处《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
10、与世沉浮yú shì chén fú
解释与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
出处《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
5. 世（）对（）四字成语没有 世（）对（） 的四字成语，世 开头的成语如下：
世道人心 社会的风气，人们的思想。
世风日下 指社会风气一天不如一天。
世扰俗乱 社会骚乱，风气败坏。
世上无难事，只怕有心人 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
世态炎凉 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世代书香 世世代代都是读书人家。
世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世济其美 指后代继承前代的美德。
世上无难事 天下没有难事。
世俗之见 世人的庸俗见解。
世态人情 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
世异时移 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。
世掌丝纶 后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。
6. 成语大全四字成语带与的成语白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。
形容关系密切，利害相连。 不足与谋 与：和。
不值得和他商量。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。
多形容残酷地剥削。 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 患难与共 共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。 将夺固与 要想得到，必先给予。
固，同“姑”。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。 事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。 善与人交 善于与别人交朋友。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 无与伦比 伦比：类比，匹敌。
指事物非常完美，没有能跟它相比的。 未与人接 和社会上的人没什么交往。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
咸与维新 指一切除旧更新。 习与性成 性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。
后比喻改革旧状。 与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。指去世。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与众不同 跟大家不一样。 与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。
随大流，大家怎样，自己也怎样。 与日俱增 与：跟，和。
随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。 与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。
息，孳生。 与时偕行 〖解释〗变通趋时。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。
大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。
亦作“大莫与京”。 目窕心与 眉目传情，内心相许。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
事与心违 同“事与原违”。 实与有力 与：参与，在里面。
确实在里边出了力。 事与原违 事实与愿望相违背。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。 咸与惟新 见“咸与维新”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。
泛指以跟某人在一起为可耻。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
言与心违 言语与心意相违背。 与民除害 替百姓除祸害。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。 与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
与世浮沉 见“与世沉浮”。 与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 谓与世人无所争竞。 与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
杀生与夺 与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。
比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。
7. 什么人什么世的四字成语觉人觉世
拼音： jué rén jué shì ，
释义：指启发世人觉悟。
出处清·郑燮《序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”
白话译文：要是遇见了争名夺利的所在，其实正好启发世人觉悟。
近义词：发蒙振聩
扩展资料：
发蒙振聩
拼音：fā méng zhèn kuì 。
释义：声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处清·吴敬梓《儒林外史》第44回：“先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩。
例句：先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩。
近义词：振聋发聩。
京师的词语解释是：京师jīngshī。(1)帝王的都城。
京师的词语解释是：京师jīngshī。(1)帝王的都城。结构是：京(上中下结构)师(左右结构)。词性是：名词。拼音是：jīngshī。注音是：ㄐ一ㄥㄕ。
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⒈一说，陕西凤翔有山曰京，有水曰师，周文、武建都于此，统名之曰“京师”。见清顾炎武《肇域志》。一说，陕西凤翔有山曰京，有水曰师，周文、武建都于此，统名之曰“京师”。见清顾炎武《肇域志》。引《诗·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处。”马瑞辰通释：“京为豳国之地名吴斗南曰：‘京者，地名；师者，都邑之称，如洛邑亦称洛师之类。’其_是也。”“京师”之称始此。后世因以泛称国都。《公羊传·桓公九年》：“京师者何？天子之居也。”《史记·儒林列传》：“教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“京师者，四方之腹心，国家之根本。”⒉天子的军队。引《左传·庄公十一年》：“京师败，曰王师败绩于某。”⒊指朝廷。引《史记·吴王濞列传》：“京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，__责治之。”
二、国语词典
首都。
三、网络解释
京师（汉语词语）京师是一个汉语词汇，拼音为jīngshī，指首都。春秋公羊传曰：京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。后世因以泛称国都。
关于京师的近义词
都城畿辇都门国都京城首都京都宇下
关于京师的诗词
《闻徐师川自京师还豫章》《闻徐师川自京师归豫章》《张惕山人即昔所谓惠思师也余旧识之于京师忽》
关于京师的诗句
京师四方则慕京师而窃叹灵柩寄京师
关于京师的成语
莫之与京画眉京兆出师不利
关于京师的词语
京兆眉妩一字师研京练都光复旧京出师不利五日京兆京解之才莫之与京大莫与京百世师
关于京师的造句
1、乾隆四十四年秦腔演员魏长生自四川进京，以《滚楼》一剧名动京师，京腔大为减色，竟“使京腔旧本置之高阁”。
2、臣建议，撤去他巡抚之职，再押回京师，交由吏部与大理寺议处，然后公示此案，以儆效尤。
3、九月，庚子，至京师，士民观者如堵。
4、监国以弱卒数万留守京师，鲜卑、羌、羯攒聚如林，此皆国之贼也，我之仇也。
5、嘉庆十五年“京师入腊月以后，时有雾起霾升，连宵达旦，宛平、大兴具有上报。
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境界自出高格，气势磅礴直干云霄
“横素波而傍流,干青云而直上”héng sù bō ér bàng liú ,gàn qīng yún ér zhí shàng，这句话的意境是恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄，
“横素波而傍流，干青云而直上”这句话也是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价。这句话的原文是：“《序》云:其文章不群,词***精拔;跌宕昭章,独超众类;抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。”
陶渊明字元亮，又名潜，被称为“古今隐逸诗人之宗，陶渊明是一个我们熟知的诗人，他写过不少经典的诗句，比如***菊东篱下等等，给后人留下了不少的脍炙人口的句子。
1. 最有内涵的四字词语是鞭长莫及,有什么疑问
长莫及 [biān cháng mò jí]
生词本
基本释义 详细释义
及：到。 原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
出 处
《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长；不及马腹。”
例 句
从电视上看中国队的比赛，虽然想为他们呐喊助威，可是远隔千里，~，真急人。
近反义词
近义词
爱莫能助 鞭长不及 鞭不及腹 望洋兴叹 力不从心
反义词
近水楼台 遥相呼应 绰绰有余 如臂使指 不在话下
2. 鞭开头的四字成语鞭长不及指力所不能及。
鞭长驾远指路途遥远。
鞭长莫及及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远鞭不及腹及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远。把死人从墓里挖出来。形容探求透彻，深入精微：鞭打。指驱使天下的人。
鞭打快牛越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。也形容分析透彻。
鞭麟笞凤旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
鞭驽策蹇鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。形容探求透彻，深入精微；里，使靠近最里层。形容探求透彻：鞭打；戮：杀戮，使靠近最里层。形容探求透彻。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。宋儒常用语，切中要害。
鞭擗向里意指深入剖析。形容作学问切实。用作谦词。
鞭擗进里意指深入剖析，力量达不到。形容报恨雪耻的极端举动。意指深入剖析，使靠近最里层，力量达不到。形容探求透彻，深入精微：最里层。
鞭辟近里鞭辟：鞭策。
鞭墓戮尸鞭，激励；里：最里层。古代洛阳方言，深入精微。同“鞭辟近里”。
鞭辟入里鞭辟。
鞭笞天下笞。
鞭辟向里意指深入剖析，使靠近最里层。
鞭辟着里意指深入剖析，使靠近最里层，深入精微。同“鞭辟近里”。
鞭丝帽影马鞭和帽子。借指出游，加以鞭打和杀戮：鞭策，激励
3. 莫的四字成语莫此为甚 莫逆之交 莫为已甚
莫可究诘 莫辨楮叶 莫敢谁何 莫可名状
莫测高深 莫予毒也 人莫予毒 高深莫测
诡秘莫测 讳莫如深 莫名其妙 令人莫测
神鬼莫测 噬脐莫及 望尘莫及 无适无莫
爱莫能助 莫明其妙 莫逆于心 莫衷一是
百辞莫辩 百口莫辩 百身莫赎 鞭长莫及
变化莫测 爱莫之助 半筹莫展 变幻莫测
百思莫解 含冤莫白 后悔莫及 沉冤莫白
大莫与京 道大莫容 德音莫违 概莫能外
干将莫邪 鬼神莫测 讳莫高深 井渫莫食
莫余毒也 莫知所为 莫之与京 牵萝莫补
日莫途远 深奥莫测 驷马莫追 岁聿其莫
天下莫敌 无适无莫 相视莫逆 玄妙莫测
脂膏莫润 追悔莫及 百喙莫辩 一筹莫展
疑团莫释 真伪莫辨 诸恶莫作 莫可奈何
莫展一筹 穷寇莫追 人心莫测 神妙莫测
万夫莫当 一辞莫赞 沉冤莫雪 擢发莫数
4. 成语鞭长莫及什么意思鞭长莫及，我国古代成语，出自《左传》，虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。
解释：
原意是虽然鞭子长，但是打不到马肚子上，后来借指力量达不到，力所不及。
近义词：爱莫能助、力不从心、鞭长不及。
反义词：不在话下、绰绰有余、近水楼台。
出处：
《左传·宣公十五年》
楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。
5. 以鞭开头的四字词语鞭不及腹及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
鞭辟近里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
鞭辟向里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
鞭辟着里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
鞭长不及指力所不能及。
鞭长驾远指路途遥远。
鞭长莫及及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
鞭笞天下笞：鞭打。指驱使天下的人。
鞭打快牛越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。
鞭墓戮尸鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
鞭麟笞凤旧指仙人乘鸾凤鞭策其前行。
鞭驽策蹇鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
鞭擗进里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
鞭辟入里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
鞭擗向里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
鞭丝帽影马鞭和帽子。借指出游。
鞭约近里犹言鞭辟近里。
上京的词语解释是：1.京师、首都。2.中国。3.地名。4.到京城。
上京的词语解释是：1.京师、首都。2.中国。3.地名。4.到京城。拼音是：shàngjīng。注音是：ㄕㄤ_ㄐ一ㄥ。结构是：上(独体结构)京(上中下结构)。
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⒈古代对国都的通称。引《文选·班固＜幽通赋＞》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。”李善注：“有羽翼於京师也。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“德_发_於此魏，足下高视於上京。”宋刘_《送韩玉汝司封奉使两浙》诗之三：“组练白玉粒，一月来上京。”《复刘古愚山长书》：“秦中自古帝都，万一上京有变，则六飞行在，犹将赖之。”⒉古都名。渤海以王都忽汗城为上京龙泉府。故址在今黑龙江宁安县西南东京城。⒊古都名。契丹会同元年(公元938年)改皇都为上京临潢府。故址在今内蒙古巴林左旗南。⒋古都名。金天眷元年(公元1138年)以京师会宁府为上京，故址在今黑龙江阿城南白城。
二、国语词典
京师、首都。如：「上京赶考」。
关于上京的诗词
《奉使契丹回出上京马上作》《为客·为客淮南望上京》《九日和于使君思上京亲故》
关于上京的诗句
一鼓游上京为客淮南望上京默坐朝上京
关于上京的成语
画眉京兆上不上下不下上篇上论太上皇莫之与京
关于上京的词语
京兆画眉京解之才光复旧京研京练都莫之与京画眉京兆太上皇京辇之下五日京兆大莫与京
关于上京的造句
1、古有数月上京赶考，今有汽车无处不在。古有夏日席地而睡，今有二氧化碳温室效应。世界无车日，让我们努力保护地球一天天。
2、奉天成渝，皇帝诏曰：在金秋十月的时刻，特地给君送祝福：祝君入秋愉快，好事不断，幸福不断，吉祥不断，命君即刻上京领取，钦此！
3、丑小鸭虽然在乡下，却有着远大的志向，一直在默默努力。终于到了这一天，他收拾好行囊向鸭妈妈辞行说：“妈妈，再见，我要上京赶烤去了。”发个冷笑话，让你凉快凉快，哈哈！
4、万般皆下品惟有读书高，无奈秋试临近，四大才子被迫打包上京赶考。
5、开幕式上京源学校的小学生在表演古诗文诵读。
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五世其昌
wǔ
shì
qí
chāng
[释义] 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
[语出] 先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
[用法] 主谓式；作谓语；用于祝颂人新婚
章京的词语解释是：章京zhāngjīng。(1)官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员。
章京的词语解释是：章京zhāngjīng。(1)官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员。结构是：章(上下结构)京(上中下结构)。拼音是：zhāngjīng。注音是：ㄓㄤㄐ一ㄥ。
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⒈汉语“将军”的译音。清代用于某些有职守的文武官员，汉名为参领。引《儿女英雄传》第十九回：“有个骑都尉的世职，恰好出缺无人，轮该你祖太爷承袭，出来引见，便用了一个本旗章京。”《冷眼观》第九回：“表兄刘奉璋号我山，现任总理衙门章京。”
二、网络解释
章京章京，中国清朝官名。清代早期为武官的称呼，后不限于称武官。如军机处之军机章京，总理各国事务衙门之总办章京、帮办章京、章京、额外章京，均为协助堂官处理文书等事的文职官员。此外，清***派驻新疆各地的参赞大臣、帮办大臣、办事大臣下属有印房章京，蒙古各旗札萨克下属有管旗章京、副章京等。在满族官员中，“章京”又成为对上级自称的称谓。
关于章京的诗词
《答赠袁章京昶袁语及***旧计谬以刘向陈汤相比因伤丁文诚怃然有作》
关于章京的成语
钩章棘句画眉京兆雕章缛彩莫之与京朝章国故
关于章京的词语
急就章五日京兆朝章国故反面文章画眉京兆研京练都大莫与京京解之才钩章棘句京兆画眉
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1. 梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也什么意思
梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也得意思是：作为百鸟之王的凤凰非梧桐不栖。百鸟因而不敢栖梧桐。
宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音”同喜“，也是寓意吉祥。
扩展资料：
《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。
庄子秋水篇中有云：“夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”鹓雏就是凤凰的一种。凤凰从南海飞到北海，只有碰到梧桐才落下栖息，可见梧桐之高贵。
2. 关于凤凰的古文
《魏书·彭城王勰传》：凤凰非梧桐不栖
《闻见录》：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。
南齐·谢兆《永明乐十首》：彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。
《左传·庄公二十二年》：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
《诗经·大雅·卷阿》：……凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。……
《广雅》：凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。
《世说新语·容止》：敬伦风姿似父。桓公望之曰：”大奴固有凤毛。“
《汉书·王莽传上》：甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。
《淮南子卷六 览冥训》：……凤皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧焽莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！……
3. 凤凰为撒要息于梧桐在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。
梧禽不与鸱枭同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。
“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。 凤凰哪怕飞翔千里，不见梧桐是不会停下歇息的，有才识之人不找到真正的伯乐，宁可在一个地方终老。
4. 凤凰非梧桐不栖什么意思因为两者互相照应。凤凰往往是帝王的象征，而在古代梧桐树是非常吉祥和高贵的树。
民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。凤凰与梧桐树的关系描述在古代比比皆是，《诗经?大雅》中有：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”在《三国演义》中也曾有：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”诗人李白也有：“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。
其实凤凰与梧桐放在一起说，是作为相互对应的祥鸟名木共同出现的。梧桐，是传说中的充满灵性的树木，高贵繁茂，本无节而直生，理细而性紧，高耸雄伟，干皮青翠，叶缺如花，妍雅华净，雄秀皆备。与美丽吉祥的灵鸟凤凰相互照应，因此常常有凤凰“非梧桐不栖”的说法。
5. 梧桐不识凤凰心,是什么意思梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。因此梧桐树其它鸟不敢栖息，只有凤凰。
在我国北方民间和古代汉语中，梧桐树一词泛指泡桐树。泡桐树非常容易感染一种丛叶病毒，感染后会长出非常密集的细小枝叶，冬季叶片脱落后非常像鸟巢，对这种天然形成的东西，古人充满崇拜，认为是“凤巢”。于是认为梧桐树可以长出凤凰的巢穴并吸引凤凰前来居。
京闱的词语解释是：谓科举时代在京城举行的考试。
京闱的词语解释是：谓科举时代在京城举行的考试。注音是：ㄐ一ㄥㄨㄟ_。拼音是：jīngwéi。结构是：京(上中下结构)闱(半包围结构)。
京闱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓科举时代在京城举行的考试。引明归有光《戴素庵先生七十寿序》：“戴素庵先生与吾父皆以明经工於进士之业，数试京_不得第。”清叶名沣《桥西杂记·顺天乡试同考官》：“顺治二年，定例乡试房考，京_用中行。”
二、网络解释
京闱京闱是一个汉语词语。
关于京闱的诗词
《百字令·六月十五日京闱题壁》
关于京闱的成语
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关于京闱的词语
京兆画眉京辇之下不名一钱画眉京兆伯道无儿闺英闱秀不期而然光复旧京不齿于人大莫与京
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