德配天地的意思释义-德以配天地

1.讽刺小人的诗句大全

2.什么德什么 德的成语

3.在德字的成语有哪些？

4.含“德”字的四个字词语

5.带有苍天的四字成语

6.形容高贵品质的成语

讽刺小人的诗句大全

1. 关于讽刺的诗句大全

关于讽刺的诗句大全 1. 关于讽刺的古诗词有哪些

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

——杜牧《泊秦淮》 释义：听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》释义：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。

诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的*靡歌舞，什么时候才能罢休？2.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》 释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》 释义：寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。

4.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 释义：谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？5.四海无闲田，农夫犹饿。——李绅《悯农二首》 释义：虽然各地的土地都被农夫耕种，再无闲置的田地，可仍然有种田的人因为粮食被官府征去而被饿。

6.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 释义：还是秦朝的明月和汉朝的边关，到如今多少战士万里出征不见回还。

7.本是同根生，相煎何太急！——曹植《七步诗》 释义：本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？8.诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。——唐庚《白鹭》 释义：当权者正处心积虑，罗织罪名，株连政敌，无所不用其及。

若按照当局从甲求乙，由乙求丙的方式类推，由屋及乌，恐怕连自己门前的白鹭也难逃厄运吧。9.遍身罗绮者，不是养蚕人。

——张俞《蚕妇》 释义：穿着绫罗绸缎的人，却不是养蚕织锦的人自己.10.官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》 释义：在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。

无人去整治它们，所以见人而不遁逃。

2. 骂人的古诗大全

头钱价奴兵（相当于说，贱奴才。

头钱价，意思为只值一文钱，奴和兵，在当时都是下等人）：李骂云：“头钱价奴兵，辄冲官长。”《因话路》乞索儿（乞丐，相当于四川人骂‘讨口子’）：又儿或微刳其鱼，货者视之，因骂曰：“乞索儿终饿尔，何滞我之如是耶！”《玉泉子》骂人的话獠（和骂狗差不多，也是骂人作动物）：张曰：“有何相庇？”贺曰：“自相公在朝堂，无人敢骂知章作獠。

罢相以来，尔汝单字，稍稍还动。”《封氏见闻记》胡（当时一些外族生产力落后不知礼仪，因此被礼仪的中国人歧视，称为‘胡’，所谓‘胡说八道’，正是这里来的。

没想到今天中国人丧失礼仪，也被英国人加上了nese的歧视后缀）：禄山以为讥其胡也，大怒，骂翰曰：「突厥敢如此耶？」……因骂曹将军：「此胡杀我，我负汝何事，而行此逆乎！」悦等叱左右擒思明赴柳泉驿，乃回见朝义，朝义曰：「莫惊圣人否？」《安禄山事迹》奴材（奴才）：明日，以事语僚佐而叹息曰：“子仪诸子，皆奴才也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子，非奴才而何！”《新唐书》狗：吴将语彤令降，彤骂曰：“吴狗！岂有汉将军降者！”《初学记》（也有骂作‘虫狗’的，如：葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云：“何物虫狗，葬我著如此地。”

《广异记》）无赖（这个倒是古今通用）：料其无由至台，乃骂之曰：“无赖”《大唐新语》痴汉（看来日本人用于用途的这个词语也是有出处的）：仁辄怒焉，骂之曰：“痴汉！”《大唐新语》田舍奴（唐代的‘乡巴佬’，也有骂作‘田舍郎’的）：太宗朝罢归而含怒曰：“终须杀此田舍奴！”文献皇后问曰：“大家嗔怨谁也？”帝曰：“只是魏征老兵，对众辱我。”《独异志》 贼秃奴（骂和尚的，颇不敬）：但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心？假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶？”《河东记》何物等流（相当于现代的‘什么东西’，虽然骂法不一样，意思完全一样）：行数里，其人大骂云：“何物等流，使我来去迎送如是！独不解一言相识，孤恩若是。

如得五千贯，当送汝还。”《广异记》蝇蚋（骂人为虫类）：大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。

且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？”《宣室志》也有直接骂奴兵的：液命纸笔，立操而竞，其诗曰：“长吟太息问皇天，神道由来也已偏。一名国士皆贫病，但是奴兵总有钱。”

《封氏见闻记。

3. 有没有关于讽刺那些只会模仿别人的古诗句

讽刺哪些只会模仿别人的古诗句：夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 出自：《庄子·外篇·田子方》——春秋·庄子 全文： 田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。

文侯曰：“溪工，子之师邪？”子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”

文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。”

文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。

物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。

召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。 吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。

吾所学者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！” 温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。

吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”

至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”

出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。

其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。

其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”仲尼见之而不言。

子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！” 颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也； 及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”

仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心，而人亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。

是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而，有待也而生。

吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。

薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。

吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾所以著也。 彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。

吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”

孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，蛰然似非人。孔子便而待之。

少焉见，曰：“丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。”老聃曰：“吾游心于物之初。”

孔子曰：“何谓邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。 尝为汝议乎其将：至阴肃肃，至阳赫赫。

肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。

消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为而莫见其功。生有所乎萌，有所乎归，始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。

非是也，且孰为之宗！” 孔子曰：“请问游是。”老聃曰：“夫得是至美至乐也。

得至美而游乎至乐，谓之至人。”孔子曰：“愿闻其方。”

曰：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。

夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而生终始将为昼夜，而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也。

贵在于我而不失于变。且万化而未始有极也，夫孰足以患心！ 已为道者解乎此。”

孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。古之君子，孰能脱焉！”老聃曰：“不然。

夫水之于汋也，无为而才自然矣；至人之于德也，不修而物不能离焉。 若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告颜回曰：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”

庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”

哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，缓佩玦者事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。

公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪！’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。

公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？” 百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。

有虞氏生不入于心，故足以动人。 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。

有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴臝。

君曰：“可矣，是真画者也。” 文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。

非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。

于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民。

4. 有哪些骂人的诗句

子系中山狼，得志便猖狂

母之 诚彼娘之非悦

意思是妈/的，真他/妈不爽

叶顶纸虎啸山岭，卧/槽泥马勒戈壁

朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小/太/监。（某人请自动换为你所要骂的人）

锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二/百/五。

祝你福如东海，淹活该。祝你寿比南山，压活该。

日照香炉生紫烟，李白来到太平间。

头朝地脚朝天，带着微笑上西天。

床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。

床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。

日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。

春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。

春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。

李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白没。

清 明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷

孤家寡人欲断魂

借问美女何处有

牧童遥指三里屯

悯学

炒菜日当午，汗滴油上煮.

谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦.

如梦令

常记食堂果腹，

苍蝇逍遥如故.

苦咽乌珍珠，

不觉蝇入肚.

呕吐，呕吐，

呕出咸菜如数.

乌夜啼

无力踱进食堂，面如秋.

漫漫长队塞屋把眉皱.

咬不动，啃还硬，是馒头.

别是一番酸味在心头.

满江红.写怀

气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇.

抬望眼，无边长队，竞争激烈.

三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈.

莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！

饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭.

用碗筷敲响矮凳方桌.

难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解.

待吃完，收拾残羹，仍饿也

5. 求所有的七绝 讽刺诗

出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 背景资料 这是一首以古喻今的讽刺诗.唐朝建国初期，外族屡次和唐军在边境上交战.为了巩固边防，朝廷不断从内地征调士兵，赶赴边境作战.但是，战争旷日持久，唐军屡战不利；诗人认为，其中一个重要原因，是主将无能，朝廷用人不当.於是他便写了这首诗对此作出委婉的讽刺. 讽刺统治集团内部勾心斗角、残害异己的。

北宋诗人唐庚在其《白鹭》一诗中写到："说与门前白鹭群，也须从此断知闻。诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

" 讽刺权贵们荒*无度、醉生梦的。唐朝中书舍人杜牧在其《泊秦淮》一诗中写到："烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。" 讽刺统治者穷奢极欲的生活.唐朝诗人杜牧在《过华清宫绝句》中写到 长安回望绣成堆，山顶千门次第开 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

什么德什么 德的成语

成语只有一个“以德报德”。

以德报德：汉语成语，拼音：yǐ dé bào dé

释义：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

出自：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

示例： 以德报德,人人都能做到;以德报怨只有高尚的人才能办到。

以德报德的近义词：

1、知恩报恩

释义：知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”。

出自：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”

示例：再加上晚饭的恩情,尹静深觉不能再袖手旁观,做人得知恩报恩。

2、知恩报德

释义：受别人的恩惠，心存感激意图报答。

出自：《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”?

示例：小弟弟也知恩报德，后来我们两家，在马来亚一同逃难时，光河五舅，多方照顾我们一家，帮忙张罗住处和三餐。

扩展资料：

以德报德的反义词：

1、恩将仇报

释义：将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。

出自：明 冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在！”

示例：东郭先生救了狼，那只狼却恩将仇报想要吃掉他。

2、忘恩负义

释义：忘记别人对自己的好处；反而做出对不起别人的事。恩：恩惠；负：违背；义：情义。

出自：元 杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶起他来那。”

示例：难道说他是一个狼心狗肺、忘恩负义的人？

在德字的成语有哪些？

A. 德开头字成语有哪些

德艺双馨，德高望重

B. 求有“德”字的成语，越多越好。谢谢

与“德”匹配的成语210条

爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

不德而功不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。

败德辱行败坏道德和操守。

布德施恩布、施：给与。把恩德给与别人。

抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。

包元履德元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

崇德报功尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

材德兼备材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

齿德俱尊齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

称功颂德称颂功德。

称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。

材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。

才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

材雄德茂指才德杰出。

德本财末指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。

德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德薄任重德行浅薄而责任重大。多用作谦词。

德被四方品德高尚，满布天下。

德薄望浅薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

德薄望轻薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。

地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

大德不酬德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。

大德必寿指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

度德量力度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

道德文章指思想品德和学识学问。

大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

道高德重道德高尚，很有威信。

德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

德高望尊道德高，声望高。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

砥砺德行磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

德隆望尊犹言德高望重。同“德隆望重”。

德隆望重犹言德高望重。

德被八方品德高尚，满布天下

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

德全如醉指跌落而没有受伤。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德荣兼备品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德深望重德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。

德以抱怨德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。

德洋恩普指德泽优渥普及。

德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。

德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德輶如毛德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

德輶如羽指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。

德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德尊望重犹言德高望重。

恩德如山比喻恩德极为深生。

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

反道败德违反正道，败坏道德。

负德背义犹言负恩背义。

负德孤恩指缺少恩义。

负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。

讽德诵功赞美、颂扬功德。

丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。

丰功硕德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

丰功懿德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。

奋矜伐德奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

高才大德高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

功崇德钜功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。

贵德贱兵贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

功德兼隆功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。

功德无量功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功德圆满功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

孤恩负德孤：负。辜负别人的恩德。指忘恩负义。

感恩怀德感激别人的恩德。

感恩荷德感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。

歌功颂德歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

高世之德高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

果行育德以果断的行动培养高尚的道德。

怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。

怀才抱德既有才学，又有德行。

秽德垢行指自污浊其德行以避祸患。

何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。

怀德畏威怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。

厚德载福后指有德者能多受福。

厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

秽德彰闻秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。

河山之德形容妇人德容之美。

好生之德好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

怀远以德怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。

积德累功积累仁德与功业。

积德累仁积累功德与仁义。

积德累善积累德行与善事。

见德思齐见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

进德修业指增进道德与建立功业。

进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

积德裕后指积累德行，则后世昌盛。

较德焯勤显着的德行和功劳。

绝德至行绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

钜人长德指德高望重的人。

巨人长德巨：大。形容德高望重的人。

减师半德谓只学到老师的一半。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。

明德慎罚慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。

蒙恩被德蒙、被：受到。受到别人的恩惠。

母仪之德母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

立德立言立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

龙德在田指恩德广被，无所不在。

年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

年高德邵邵：美好。年纪大，品德好。

年高德韶年纪大，品德好。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

年高德勋年纪大而有德行。

立功立德立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。

年高有德年纪大，品德好。

量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

离心离德心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

讴功颂德犹言歌功颂德。

品德文章指学问和品德。

洽博德闻谓知识和见闻广博。

弃德从贼放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。

愆德隳好愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。

潜德秘行指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

耆德硕老盛德高年的人。

潜德隐行指不为人知的德行。

弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。

潜光隐德指隐藏德才。

耆年硕德耆：古称六十岁为“耆”，指年高。指年老而德高望众。

耆儒硕德耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。

潜休隐德指隐藏美德。

仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

上德不德形容很有德行的人，不自夸其德。

盛德不泯盛大的德行永远不会泯灭。指大德者永世受人崇敬。

颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。

尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。

上德若谷上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。

盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

盛德遗范指先人的美德懿范。

颂德咏功颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。

施恩布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

殊功异德殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

硕望宿德犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

损阴坏德损：亏损。指亏心伤德。

谇帚德锄形容风俗败坏，不仁爱。

同德同心谓思想行动完全一致。同“同心同德”。

同德协力为同一目标而共同尽力。

同德一心指全心全意为共同目标努力。

天恩祖德天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。

同心合德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

同心同德同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

同心协德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

同心一德指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

无德而称①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

文德武功治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

威德相济威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。

玩人丧德戏弄他人，以致失去做人的道德。

畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

五行代德五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

小德出入小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

腥德发闻腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。

修德慎罚修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。

行好积德行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。

心平德和心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

显显令德显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。

嗛嗛之德嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。

妖不胜德比喻邪不压正。

以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

遗德休烈指先人留下的德泽和功业。同“遗德馀烈”。

遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。

遗德余烈指先人留下的德泽和功业。

一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。

一饭之德比喻微小的恩德。

一飧之德飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。

有忝祖德有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。

以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。

重德不报恩德重大，却无法得到相应的报答。

昭德塞违彰明美德，杜绝错误。

至德要道至：极，最。最美好的品德和最精要的道理

知恩报德知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。

祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。

振民育德指接济帮助人民，涵养自己的德行。

澡身浴德修养身心，使纯洁清白。

再生之德德：恩惠。使自己再生的恩德。

C. 德字的成语有哪些

厚德载物、

三从四德、

以德服人、

以德报怨、

德艺双馨、

德高内望重、

同心容同德、

俭以养德、

感恩戴德、

功德无量、

德才兼备、

明德惟馨、

二三其德、

度德量力、

年高德劭、

进德修业、

厚德载福、

不以一眚掩大德、

积善成德、

功德圆满、

歌功颂德、

离心离德、

德厚流光、

仁义道德、

德隆望尊、

道德文章、

好生之德、

德言容功、

爱人以德、

树德务滋

D. “德”字开头的成语有哪些

德才兼备 ：[ dé cái jiān bèi ]

德：品德；才：才能；备：具备。 既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德艺双馨：[ dé yì shuāng xīn ]

形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德言工貌：[ dé yán gōng mào ]

指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德重恩弘：[ dé zhòng ēn hóng ]

重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德浅行薄 ：[ dé qiǎn xíng báo ]

行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

E. 成语中带德字的有哪些

妖不胜德、明德慎罚、祖功宗德、振民育德、地丑德齐等。

1、妖不胜德 [ yāo bù shèng dé ]

基本释义：比喻邪不压正。

出处：西汉 司马迁《史记·殷本纪》:“臣闻妖不胜德。”

白话译文：我听说邪是不压正的。

2、明德慎罚 [ míng dé shèn fá ]

基本释义：慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

出处：周代 佚名《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”

白话译文：你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚

3、祖功宗德 [ zǔ gōng zōng dé ]

基本释义：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

出处：战国 孔子《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”

白话译文：古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他们的庙都不能毁。

4、振民育德 [ zhèn mín yù dé ]

基本释义：指接济帮助人民，涵养自己的德行。

出处：《周易·蛊》：“山下有风，君子以振民育德。”

白话译文：山下有风，君子应该接济帮助人民，涵养自己的德行。

5、地丑德齐 [ dì chǒu dé qí ]

基本释义：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

出处：战国 孟子《孟子·公孙丑下》:“今天下地丑德齐，莫能相尚。”

白话译文：现在，天下各国的土地都差不多，君主的德行也都不相上下

F. 带德字的词语有哪些

道德[ dào dé ] ：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

G. 带德字四字成语有哪些

以德服人、 厚德载物、 功德无量、 大恩大德、 三从四德、 德才兼备

1、歌功颂德（gē gōng sòng dé），意思是颂扬功绩和德行。含贬义。

*** 《党委会的工作方法》：“保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。”

2、德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

3、感恩戴德是一个成语，读音是gǎn ēn dài dé，意思是感激别人给予的恩惠和好处。

清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地，感恩戴德。”

4、以德服人是一个汉语成语，yǐ dé fú rén，以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

李连杰**《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！”

5、厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。

语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”

译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

H. 用“德”组词，“德”字怎么组词，带“德”字的成语有哪些

德的词语

1、道德,；品行

2、:德意 ； 善意

3、;德政 ；良好的政治措施或政绩

4、;德法 ；儒家谓合乎仁德的礼法

5、德厚；仁厚

德的成语

1、德薄望浅；谦词 品德低下,名望轻微

2、德被四方；品德高尚,满布天下

I. 含有“德”字的成语有哪些

含有“德”字的成语：败德辱行才德兼备称德度功道德文章度德量力恩德如山负德辜恩功德无量功德圆满厚德载物积德累功积德累仁明德惟馨树德务滋为德不卒一德一心以德报德以德报怨

含“德”字的四个字词语

1、德高望重[dé gāo wàng zhòng]：道德高尚，名望很大。

2、德隆望尊[dé lóng wàng zūn]：犹言德高望重。

3、年高德劭[nián gāo dé shào]：年纪大，品德好。

4、德隆望重[dé lóng wàng zhòng]：犹言德高望重。

5、年高德勋[nián gāo dé xūn]：年纪大而有德行。

6、德才兼备[dé cái jiān bèi]：既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

7、德薄才疏[dé bó cái shū]：品行和才能都很差。常作谦辞。

8、德薄能鲜[dé bó néng xiǎn]：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

带有苍天的四字成语

1. 带天的四字成语有哪些

哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。

昂首天外抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

昂首望天仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。

哀天叫地哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。

形容悲痛至极。昂头天外昂：抬起。

抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在势力统治下社会的黑暗。

闇无天日形容社会极端黑暗。 白板天子没有国玺的皇帝。

不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。

比喻差别极大。鞭笞天下笞：鞭打。

指驱使天下的人。不啻天渊不啻：无异于。

渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。

比喻差别极大。拔地参天拔地：从地面上陡然耸立。

参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。

同“拔地倚天”。踣地呼天犹言呼天抢地。

形容极度悲伤。包打天下包：承担全部任务，负责完成。

将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。

拔地倚天拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。

从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

不共戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。

形容仇恨极深。碧海青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。

后比喻女子对爱情的坚贞。抱恨终天恨：悔恨；终天：终身。

旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

不见天日比喻社会黑暗，见不到一点光明。鼻孔朝天仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。鼻孔辽天仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。白浪掀天掀：翻腾。

形容风大浪高。白日青天白天。

表示强调。白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。

后比喻一下子富贵起来。蔽日遮天遮住了天空和太阳。

形容遮盖的范围非常宽广。不同戴天戴：加在头上或用头顶着。

不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

布天盖地形容数量极多，散布面极广。白天见鬼比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。

同“白日见鬼”。补天济世修补苍天，挽回世运。

悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

补天炼石炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。

比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。暴殄天物暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。

原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。冰天雪窖形容极为寒冷。

冰天雪窑到处是冰和雪。指严寒地区。

补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。

也形容伟大的功业。补天柱地修补天，支撑地。

比喻伟大的功勋。半天朱霞半天：空中；朱：红色。

半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

别有洞天洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。

别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。

形容风景或艺术创作的境界引人入胜。白衣天使指护士。

持表度天表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。

比喻学识浅薄不能深明事理。寸地尺天指一小块土地和天空。

触地号天呼天抢地。形容悲痛之极。

怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。

形容极其悲痛绝望的神态。重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。

持管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。

比喻见闻狭隘或看事片面。长江天堑堑：壕沟。

长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

重见天日重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

长江天险长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。

驰名天下驰：传扬。形容名声传播得很远。

澄清天下指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。差若天渊差：不同；天渊：天和深渊。

比喻差别极大。参天贰地为《易》卦立数之义。

后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

从天而降降：下落。比喻出于意外，突然出现。

从天而下比喻出于意外，突然出现。柴天改物指改朝换代。

改物，改变前朝的文物制度。柴天改玉柴：烧柴祭天；改玉：改变佩戴的玉石。

指改朝换代怆天呼地悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

同“怆地呼天”。参天两地①为《易》卦立数之义。

②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

长天老日指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。充天塞地指整个宇宙。

草头天子强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。楚天云雨指巫山神女，或男女欢情。

撑天拄地犹言顶天立地。撑天柱地上顶着天，下及于地。

比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。

承天之祜承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

承天之祐承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

承天之。

2. 《顶天立地》带有天地的四字成语

哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。

不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。

别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

别有天地非人间天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

功盖天地功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。

功均天地均：等同。功业与天地等同。极言功业之大。

广阔天地指可以发挥作用做出成就的广大领域。

感天地，动鬼神感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

感天地，泣鬼神感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

壶中天地旧指道家悠闲清静的无为生活。

惊天地，泣鬼神使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊天地泣鬼神惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

经纬天地本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。

盘古开天地指人类开始有了历史。

天地不容天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

天地长久形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

天地开辟古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

天地良心天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。

天地剖判犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

天地神明指上天和神灵。

天地诛灭犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

天地诛戮犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。

无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方。

与天地同寿寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长

与天地同休休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽

3. 带苍的四字词语（5 个）

郁郁苍苍、

苍黄翻覆、

苍生涂炭、

白发苍颜、

苍黄翻复、

苍狗白云、

苍蝇见血、

泛浩摩苍、

白发苍苍、

飞苍走黄、

苍颜白发、

没头苍蝇、

暮色苍茫、

染苍染黄、

苍松翠柏、

苍狗白衣、

皓首苍颜、

苍髯如戟、

苍翠欲滴、

苍白无力、

鹿皮苍璧、

白衣苍狗、

夏树苍翠、

苍黄反复、

白云苍狗

苍：

拼 音 cāng

部 首 艹

繁 体 苍

五 笔 AWBB

1. 深青色，深绿色：~翠。~松。~天。~穹（苍天）。~龙。

2. 灰白色：~白。~~（a.灰白；b.苍茫）。~老。~劲（苍老挺拔，多指树木形态或书画笔力）。

3. 姓。

4. 带昊的四字成语

带昊的四字成语 ：昊天不吊、昊天罔极

昊天不吊 [hào tiān bù diào] 生词本基本释义指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼者之辞。

出 处语出《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”

成语接龙吊胆提心 心长发短 短叹长吁 吁天呼地 地主之仪 仪表堂堂堂而皇之 之靡他 他山之石 石沈大海 海涸石烂 烂若披锦锦片前程 程门飞雪

雪兆丰年 年深月久 久负盛名 名过其实实与有力 力不胜任 任贤使能 能伸能屈 屈高就下 下阪走丸丸泥封关 关情脉脉 脉脉含情 情投意合 合两为一

一己之见

5. 带有天和地的四字成语

开天辟地

天造地设

上天入地

天文地理

翻天覆地

谈天说地

天诛地灭

天荒地老

天崩地裂

天罗地网

天南地北

天南地北

天造地设

天经地义

天高地厚

开天辟地

天长地久

天昏地暗

天时地利

上天入地

天文地理

翻天覆地

谈天说地

天诛地灭

天荒地老

天崩地裂

天罗地网

天南地北

形容高贵品质的成语

形容高贵品质的成语有很多，比如高风亮节、舍己为人、坚韧不拔、海纳百川、一身正气、临危不惧、绝处逢生、化险为夷、一马当先、一身正气、万夫不当、无所畏惧、气冲牛斗、气冲霄汉、气壮山河、气宇轩昂等。?

一、?高风亮节

解释：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出自：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

白话文：“我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。”

示例：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。 ——老舍《四世同堂》二十三

语法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义，形容道德和行为很高尚

近义词高风峻节、宁静致远、怀瑾握瑜、高节清风

反义词寡廉鲜耻、俗不可耐、厚颜无耻、崇洋媚外

二、舍己为人

解释：舍弃自己的利益去帮助别人。

出自：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”

白话文：“夫子喟然叹曰：‘我和点的。’”朱熹注释：“从来没有放弃自己为人的意思，而他胸中悠然，直接与天地万物上下一同流，各得其所之妙。”

语法：连动式；作谓语、定语；含褒义

近义词光明正大、为人作嫁、先人后己、舍身求法、公耳忘私

反义词见不救、独善其身、损人利己

三、坚韧不拔

解释：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。

出自：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

白话文：“古往今来能成大事的人，不仅有卓越的才能,，而且具有坚韧不拔的志向。”

示例：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚韧不拔、百折不挠的精神。

语法：补充式；作谓语、定语；含褒义

近义词天长地久、矢志不移、坚贞不屈、百折不回、坚忍不拔、海枯石烂

反义词摇摆不定、举棋不定

四、见义勇为

解释：看到正义的事，就勇敢地去做。

出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

白话文：见到正义的事，而不去帮助，是不勇敢的行为。

示例：见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。 ——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回

语法：连动式；作谓语、定语；含褒义

近义词扶危济困、无所畏惧、侠肝义胆、无私无畏、挺身而出、临危不惧

反义词趁火打劫、见不救、隔山观虎斗

五、一身正气

拼音[ yī shēn zhèng qì ]

解释比喻光明磊落，刚正不阿。

反义词卑鄙龌龊

参考资料：

百度百科－高风亮节

百度百科－舍己为人

百度百科－坚韧不拔

百度百科－见义勇为

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