贫贱不能移威武不能屈-贫贱不能移威武不能屈出自哪里

1.富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的意思

2.“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的翻译

3.孟子的名言：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的意思

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的意思是：

1、富贵不能*：在富贵时，能够保持自己的节制，不沉迷于奢侈和*逸，保持内心的纯洁和坚定。

2、贫贱不能移：在面对贫穷和低下的社会地位时，不改变自己的意志和信念，不屈服于困难和压力。

3、威武不能屈：在强大的权势和武力面前，不屈服，不做出违背道义和良心的事情，坚持自己的原则和立场。这些品质被视为大丈夫所应具备的，是孟子对于理想人格的描述，强调了人在不同环境和压力面前的道德坚守和精神自由。出自《孟子·滕文公下》，上一句得志，与民由之；不得志描写了能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的翻译

译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

出自《孟子·滕文公下》

孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏，坚持正义的座右铭。直到现在，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

扩展资料：

词汇

在《辞海》中 ：“*”?

②改变；动摇

③旧时公文的一种行于不相统属的官署

④通“施”施予。我这里“移”选“改变；动摇”义项。 “屈”

孟子的名言：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”

吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子,有几句很好的话：‘富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.’意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.”

吴晗对孟子“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”的解释合理吗?

我们先看孟子的原文：

景春曰：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子.’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”（《孟子滕文公下》）

孟子这段是对“大丈夫”下的定义.景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”.孟子的回答是否定的,然后对“大丈夫”的界定.孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道）.然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈）.“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现,属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式,因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为,“在自己富贵时,应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”.

孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内,发自内心,是自己在什么条件下怎样,而不是外界给我条件才怎样.吴晗对“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位.

因此我认为“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时,能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫.”

附：

在《辞海》中

“*” ①浸*.②久雨.③过度；无节制.④邪恶⑤惑乱.我这里“*”选“过度；无节制”义项.

“移” ①挪动,迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予.我这里“移”选“改变；动摇”义项.

“屈” ①弯曲：如：屈指可数.②屈服.如坚贞不屈.③理亏.如理屈词穷.④治.⑤古邑名.我这里“屈”选“理亏”义项.

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