什么兔角成语-兔角牛翼成语故事

1.四字成语中带两个动物的成语有哪些成语故事

2.描写水牛的词语

3.心塌地的成语故事

4.牛的成语故事

四字成语中带两个动物的成语有哪些成语故事

四字成语中带两个动物的成语有哪些成语故事

1.成语里有两个,动物的成语有哪些猪羊满栏、马嘶驴叫、鸡犬相闻、鸡飞狗跳、鸡鸭成群、鸡鸣狗盗、鹤立鸡群、燕雀翻飞、莺歌燕舞、鸦雀无声、百鸟朝凤、狼吞虎咽、豺狼虎豹、虎吟龙啸、虎头蛇尾、狐假虎威、龙腾虎跃、虎踞龙盘、虎啸狼嚎、生龙活虎、藏龙卧虎、虎胆龙威、虎狼出没、龙争虎斗、猪羊满栏、马嘶驴叫、鸡犬相闻、鸡飞狗跳、鸡鸭成群、鸡鸣狗盗、鹤立鸡群、燕雀翻飞、莺歌燕舞、鸦雀无声、百鸟朝凤、狼吞虎咽、豺狼虎豹、虎吟龙啸、虎头蛇尾、狐假虎威、龙腾虎跃、虎踞龙盘、虎啸狼嚎、生龙活虎、藏龙卧虎、虎胆龙威、虎狼出没、龙争虎斗、。

2.关于动物成语大全动物四字成语大全关于动物成语大全动物四字成语大全

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

定义成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感彩，包括贬义和褒义.成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。编辑本段成语的来源成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。编辑本段形式结构成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。编辑本段四字的语法结构主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠愚公移山万象更新；动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式：突飞猛进、勇往直前；动补式：逍遥法外、问道于盲；兼语式：以邻为壑、令人生畏；并列式：千山万水、画蛇添足；偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

关于动物成语大全动物四字成语大全

3.含有2个动物的成语狐朋狗友，狐假虎威，指鹿为马、狼心狗肺、车水马龙、鸡飞狗跳、鸡犬不宁，虎头蛇尾兔狐悲鸡犬不宁，鹤立鸡群，龙潭虎穴、龙腾虎啸、龙飞凤舞、龙凤呈祥、熊心豹胎、牛鬼蛇神、鸠占鹊巢，龙江虎浪、龙马精神，鹤骨龙筋，鸡飞狗跳，鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、兔狐悲、心猿意马、狼吞虎咽，龙踞虎盘，龙吟虎啸，龙章凤姿，龙驹凤雏。

兔丝燕麦兔狗烹兔狐悲见兔放鹰见兔顾犬狡兔三窟龟毛兔角乌飞兔走守株待兔龙飞凤舞龙肝豹胎龙肝凤髓龙马精神龙蟠凤逸龙蛇飞动龙蛇混杂龙腾虎跃龙潭虎穴龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙吟虎啸龙跃凤鸣龙争虎斗龙驹凤雏龙章凤姿一龙一蛇一龙一猪土龙刍狗生龙活虎来龙去脉画龙点睛鱼龙混杂降龙伏虎活龙活现屠龙之技群龙无首攀龙附凤乘龙快婿成龙配套鱼龙变化云龙风虎元龙高卧笔走龙蛇骥子龙文鱼质龙文老态龙钟云起龙骧叶公好龙药店飞龙望子成龙麟凤龟龙痛饮黄龙直捣黄龙炮凤烹龙。

4.含有动物的成语故事有哪些兔狐悲从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。

有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。狐狸悲哀的说：和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。们相约共同对敌，共生，同患难。现在的同盟被猎人射，他今日的亡，意味着明天的亡。们是真正的朋友，哪能不伤心哭泣呢！

长者听了，叹着气，说：你为这样的同伴哀悼哭得有理！

兔狐悲这个成语就是由这个故事而来的。表示对同类的亡或不幸的伤心

5.两个动物成语故事《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

6.含有两种动物的成语有哪些含有两个动物名称的成语鹤立鸡群鸡鸣狗盗鹬蚌相争蚕食鲸吞蛛丝马迹龙争虎斗龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙指鹿为马兔狐悲鸡犬不宁心猿意马狼吞虎咽鼠臂虮肝：犹言鼠肝虫臂。

谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常鼠窜蜂逝：形容纷纷跑散鼠窜狗盗：像鼠狗那样奔窜偷盗鼠窜狼奔：形容仓皇乱逃鼠肚鸡肠：犹言鼠腹鸡肠鼠腹鸡肠：比喻人器量小，不能容人鼠腹蜗肠：犹言鼠腹鸡肠牛刀割鸡：亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用牛刀小试：比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手牛高马大：比喻人长得高大强壮牛鬼蛇神：①牛首之鬼和蛇身之神。

形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。

②比喻歪门邪道之流牛黄狗宝：牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠虎背熊腰：形容人身体魁梧健壮虎变龙蒸：谓乘时变化而飞黄腾达虎步龙行：形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿虎超龙骧：比喻群雄奋起，互相角逐虎党狐侪：比喻凶恶狡黠之辈虎斗龙争：比喻群雄互相争斗兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事兔葵燕麦：形容景象荒凉兔起凫举：喻行动快速兔起鹘落：谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。

极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷兔起乌沉：谓月出日落兔缺乌沈：犹兔走乌飞龙驰虎骤：谓群雄逐鹿龙雏凤种：指帝王后裔龙德在田：《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”

后因以“龙德在田”谓恩德广被龙雕凤咀：喻辞藻之美龙断可登：谓可经营得利。龙，通“垄”龙断之登：谓谋利求财。

龙，通“垄”龙蹲虎踞：犹言龙盘虎踞蛇灰蚓线：比喻有相应的线索可循蛇毛马角：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者蛇盘鬼附：比喻相互勾结蛇蟠蚓结：比喻互相勾结马勃牛溲：马勃，菌类；牛溲，车前草。

比喻至贱之物马不停蹄：比喻一刻也不停留，毫不间歇马尘不及：比喻赶不上，跟不上马齿徒增：《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就马到成功：形容事情顺利，一开始就取得胜羊很狼贪：喻狠毒贪婪。

语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”羊落虎口：喻处于险境，有无生羊毛出在羊身上：比喻某处所花费者，仍从某处取回羊踏菜园：三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套沐猴而冠：猕猴戴帽子。

比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人弄鬼掉猴：捣鬼，耍花样杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。

比喻滥厕禄位、虚有其表的人鸡肠狗肚：比喻狭窄的度量，狠毒的心肠鸡虫得失：唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”

后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失鸡飞蛋打：比喻两头落空，一无所得鸡飞狗叫：犹言鸡飞狗走狗盗鸡鸣：①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸狗盗鼠窃：像鼠狗那样的盗贼。

比喻成不了气候的反叛者狗吠非主：狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。

语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”狗吠之惊：谓小惊忧狗苟蝇营：像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。

比喻不顾廉耻，到处钻营狗急跳墙：比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”

猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友泥猪疥狗：比喻卑贱或粗鄙的人人怕出名猪怕壮：猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦一龙一猪：喻二人相去悬殊指猪骂狗：犹指桑骂槐一石二鸟龙马精神鼠头鼠脑有关动物的成语有关“鱼”的成语如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。（2）用以比喻所处环境，能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐。（2）比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。鱼游沸鼎比喻情势之危急有关“鸟”的成语一石二鸟比。

描写水牛的词语

1.描写水牛的成语

关于水牛的成语及解释如下：

吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

吴牛喘月

wú niú chuǎn yuè

[释义] 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

[语出] 汉·应劭《风俗通》：“吴牛望月则喘；使之苦于日，见月怖，喘矣！”

[用法] 主谓式；作宾语、定语；含贬义

[例句] ~时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

[成语故事]

晋武帝司马炎手下有一名叫满奋的臣子，他很有学问，为人也谦和。晋武帝对他非常器重，经常召见他进宫商议国事，他也因而受到不少同僚的羡慕。但满奋从小生长在温暖的南方，特别怕冷，尤其到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。而洛阳地处北方，冬季严寒而漫长，这让满奋苦不堪言。

一天，晋武帝召见满奋，他知道满奋畏寒，就命人在北窗下立了一扇结识的屏风。因为屏风是用琉璃做的，所以看上去好像只是一个空架子，风随时都可能吹进来把人卷跑。满奋顶着风，好不容及进了宫。晋武帝赐坐后，一个侍臣把椅子放到北窗下，满奋望着椅子，又望了望北窗，听着风拍打窗棂的声音，不由寒从心起，浑身打颤。他局促地站在原地，不知如何是好。坐吧，怕冷风吹；不做吧，恐怕对皇上不敬。晋武帝看到满奋那左右为难的样子，大笑说：“你就放心坐下吧，那是琉璃屏风，挡风效果更好。”满奋这才松了口气，同时又很不好意思，就自我解嘲道：“我就像吴地的水牛，疑心太重，以致于看到月亮就吓得直喘气。”

2.描写水牛的句子

水牛，水牛，你最最可爱，你是中国作风，中国气派。

坚毅、雄浑、无私，拓大、悠闲、和蔼，任是怎样的辛劳，你都能够忍耐，你可头也不抬，气也不喘。你角大如虹，腹大如海，脚踏实地而神游天外。

你于人有功，于物无害，耕载终身，还要受人宰。筋肉肺肝供人炙脍，皮骨蹄牙供人穿戴，你活也牺牲，也牺牲，丝毫也不悲哀，也不怨艾。

你这殉道者的精神，你这革命家的度态，水牛，水牛，你最最可爱。水牛，水牛，我的好朋友，世界虽有六大洲，你只有中国才有。

可是中国人，中国人把你看得丑陋，待你不如狗。我真替你不平，希望你能怒吼。

花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗。麒麟有什么稀奇，只是颈长，腿高而善走。

狮子有什么德能，只是残忍，自私而颜厚。况你是名画一帧，名诗一首，当你背负着牧童让他含短笛一支在口，当你背负着乌鸦你浸在水中，上有杨柳。

水牛，水牛，我的好朋友。

3.描写牛的成语

牛角挂书形容勤奋向学。

与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。 牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。

（2）比喻行事荒诞凶恶之人。 牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。

（2）比喻行事荒诞凶恶之人。 牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。 牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。 疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。 钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。 风马牛不相及比喻毫不相干。

4.描写牛的组词有哪些

牛的成语 ：

牛鬼蛇神、

对牛弹琴、

汗牛充栋、

蹊田夺牛、

牛鼎烹鸡、

如牛负重、

蜗行牛步、

牛刀小试、

牛溲马勃、

牛衣对泣、

庖丁解牛、

泥牛入海、

兔角牛翼、

目无全牛、

吴牛喘月、

土牛木马、

九牛一毛、

以羊易牛、

牛毛细雨、

牛马襟裾、

牛头马面、

争猫丢牛、

一牛九锁、

宁为鸡口，无为牛后、

杀鸡焉用牛刀、

牛高马大、

牛角之歌

5.赞美老水牛的句子有哪些

水牛，水牛，你最最可爱，

你是中国作风，中国气派。

坚毅、雄浑、无私，

拓大、悠闲、和蔼，

任是怎样的辛劳，

你都能够忍耐，

你可头也不抬，气也不喘。

你角大如虹，腹大如海，

脚踏实地而神游天外。

你于人有功，于物无害，

耕载终身，还要受人宰。

筋肉肺肝供人炙脍，

皮骨蹄牙供人穿戴，

你活也牺牲，也牺牲，

丝毫也不悲哀，也不怨艾。

你这殉道者的精神，

你这革命家的度态，

水牛，水牛，你最最可爱。

水牛，水牛，我的好朋友，

世界虽有六大洲，

你只有中国才有。

可是中国人，中国人

把你看得丑陋，待你不如狗。

我真替你不平，希望你能怒吼。

花有国花，人有国手，

你是中国国兽，兽中泰斗。

麒麟有什么稀奇，

只是颈长，腿高而善走。

狮子有什么德能，

只是残忍，自私而颜厚。

况你是名画一帧，名诗一首，

当你背负着牧童

让他含短笛一支在口，

当你背负着乌鸦

你浸在水中，上有杨柳。

水牛，水牛，我的好朋友。

心塌地的成语故事

注音sǐ xīn tā dì

典故这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才心塌地。 元·无名氏《鸳鸯被》第四折

　释义原指了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。

　用法作谓语、状语；指态度顽固

　结构联合式

　近义词至不渝、执迷不悟

　相反词举棋不定、犹豫不决

　同韵词二三其意、群居终日，言不及义、标奇立异、上得天时，下得地利、前赴后继、断章取意、标新竖异、美人计、兔角牛翼、泫然流涕

　年代古代

　谜语忘

　邂逅语隔墙扔五脏；不见棺材不下泪

　教学同步却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。施耐庵《智取生辰纲》初中五册·课文·17

　成语故事河南府尹李彦实与女儿玉英相依为命，由于被人诬陷，他向刘员外借十两银子前去受审。刘员外借此逼玉英嫁给他。玉英在尼姑庵与进京赶考的张晋卿私订终身，张生考中归来任洛阳县令，玉英让他还掉刘员外的债才能心塌地地生活

　成语示例那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得心塌地，跟着前来。明·吴承恩《西游记》第二十回

　其它使用

　当日本人有意拉张敬尧出来组织部门时，这个在军阀混战中曾独霸一方、野心勃勃的人，竟不甘寂寞，寻求东山再起，心塌地的当了日本人的走狗。

　给宣布罪状的`"黑狗"还多着呢，哪一个是心塌地的汉奸，哪一个是胁从分子，布告上都写的一清二楚，"如能翻然改悔，本府当宽大为怀，不究既往，予以自新机会。

　他总是因为某人的某一句话而决定去心塌地地爱这个人并且坚信能爱她一生，这是他的问题。

　小米说你忘了那几个夜晚了？她的声音充满了讥讽，你那么柔情蜜意，技意不凡，我才明白为什么张猫那么心塌地跟定了你。

　姜老太太可以一句话决定出身微贱的曹七巧作了"正头奶奶"，好教她心塌地服侍残废公子。

　确确实实是一大群人跪在那里，而且都双手支地，跪得那么虔诚，跪得那么心塌地！

　真是心塌地地与党与人民为敌。

　他和崔成恋爱时，那时崔成是名国旗手，她爱得心塌地，海枯石烂。

牛的成语故事

钻牛角尖

椎牛歃血

椎牛发冢

壮气吞牛

执牛耳

争猫丢牛

一牛鸣

一牛鸣地

一牛吼地

以羊易牛

一牛九锁

羞以牛后

休牛散马

休牛归马

犀照牛渚

犀牛望月

蹊田夺牛

问牛知马

蜗行牛步

吴牛喘月

亡羊得牛

兔角牛翼

土牛木马

童牛角马

屠所牛羊

司马牛之叹

鼠入牛角

散马休牛

杀鸡焉用牛刀

如牛负重

气吞牛斗

气克斗牛

骑牛读汉书

敲牛宰马

牵牛织女

气壮如牛

齐王舍牛

骑牛觅牛

气喘如牛

气冲斗牛

气冲牛斗

牵牛下井

庖丁解牛

牛头不对马面

宁为鸡口，毋为牛后

牛之一毛

牛衣夜哭

牛衣岁月

牛衣病卧

牛羊勿践

牛星织女

牛童马走

牛听弹琴

牛蹄中鱼

牛蹄之鱼

牛蹄之涔

牛溲马渤

牛农对泣

牛马襟裾

牛口之下

牛角之歌

牛骥同皁

牛骥同槽

牛骥共牢

牛黄狗宝

牛高马大

牛鬼蛇神

牛角挂书

牛头马面

牛头不对马嘴

牛不喝水强按头

宁为鸡口，不为牛后

牛溲马勃

泥牛入海

牛刀小试

牛衣对泣

牛骥同皂

牛鼎烹鸡

牛刀割鸡

牛毛细雨

牛郎织女

牛角书生

宁为鸡口，无为牛后

目牛无全

买牛息戈

买牛卖剑

马牛其风

马浡牛溲

猕猴骑土牛

卖剑买牛

马牛襟裾

目无全牛

马面牛头

马勃牛溲

犁牛之子

犁牛骍角

老牛舐犊

老牛破车

扛鼎抃牛

襟裾马牛

裾马襟牛

九牛一毛

九牛二虎之力

鲸吸牛饮

九牛拉不转

茧丝牛毛

鸡口牛后

鸡尸牛从

九牛一毫

呼牛作马

汗牛塞栋

汗牛充屋

汗牛充栋

呼牛呼马

归马放牛

割鸡焉用牛刀

隔山买老牛

风马牛

风牛马不相及

饭牛屠狗

风马牛不相及

放牛归马

服牛乘马

对牛鼓簧

多如牛毛

对牛弹琴

带牛佩犊

吹牛皮

槌牛酾酒

吹牛拍马

充栋汗牛

椎牛飨士

床下牛斗

初生牛犊不怕虎

喘月吴牛

版筑饭牛

搏牛之虻

牛郎织女

牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织缍。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”这个神话传说作为千古佳话流传至今。“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。

　

老牛舐犊

《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人。曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道：“你为什么瘦得这样厉害啊?”杨彪悲伤地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小牛了。我这老牛怎么能不瘦呢?”后来，人们以“老牛舐犊”来比喻父母疼爱子女的深挚感情。

　

牛刀小试　　

　

宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”“牛刀”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑日‘割鸡焉用牛刀?’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意思。“牛刀小试”比喻有本领的人初次任职，就已经表现出才干.

　庖丁解牛

　《庄子·内篇·养生主》载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然响然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自士口。

　吴牛喘月

南朝宋·刘义庆《世说新语一言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。“吴牛喘月”多比喻因疑心而害怕。

对牛弹琴　

汉·牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他漫步郊野，看见有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了他为牛弹奏一曲的欲望。尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只顾低头吃草而不理会琴声。“对牛弹琴”比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

　

马牛襟裾

唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”全句说：如果人不通晓古今，就如同马、牛穿着人的衣服(即衣冠禽兽)。现在，“马牛襟裾”比喻人不懂得礼节，也多比喻衣冠禽兽。‘；

气冲牛斗

宋?岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

风马牛不相及

《左传?僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”讲的是齐侯率诸侯之军侵入蔡国。蔡国溃败，接着讨伐楚国。楚子派使者到诸侯军队说道：“国君您居住在北海，我居住在南海，这就象风马牛不相及。没料到君王竟到了我们的领土上，这是什么原因？”成语本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。风：走失；及：到。

初生牛犊不怕虎

《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉。如新出之犊，而无求其故。”意思是说：玄德将为你而显得美好，大道将居处于你的心中，你那瞪着圆眼稚气无邪的样子就像初生的小牛犊而不会去探求外在的事物。后来这个成语用来比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

以羊替牛

古时候，

人们每到一定的日子，

都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，

以表示对神灵的虔诚、

求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”

。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只

羊，

然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，

人们就站在供桌前祈祷。

有

一天，

齐国都城里来了一个人，

他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。

这时，恰值齐宣王在大殿

门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：

“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答

说：

“我要牵去宰了，用来祭钟。

”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：

“这头牛本来没

有罪过呀，却要白白地去，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。

把它放了吧！

”那个牵牛的人说：

“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎么可以废除呢？”

齐宣王严肃起来，

接着说：

“这样子吧，

就用一只羊代替这头牛吧！

”

这篇寓言故事告诉人们：

杀牛和杀羊都是屠杀生命。

对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一

样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

饭牛而歌

宁戚在喂牛时唱歌，

引起春秋霸主之一齐桓公的注意，

因此受到重用的故事，

一向以佳

话流传。

屈原在

《离骚》

中歌而咏之：

“宁戚之讴歌兮，

齐桓闻以该辅。

”

汉代王逸注曰：

“宁

戚，卫人；该，备也。宁戚修德不用。退而商贾，宿齐之东门外。桓公夜出，宁戚方饭（喂）

牛，叩角而商歌：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至干。从昏放牛薄夜半，

长夜漫漫何时旦？桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。

”后人常用此故事为贤才落

魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”

；李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，

月落星稀一曲歌”等。

刘宽让牛

东汉刘宽，以仁厚谦和著称。

“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”

，故而“海

内称为长者”

累官至大尉，

勤于职守。

他的最有名的故事是

“让牛”

被范晔写进

《后汉书》

说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，

有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。

刘宽

并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，

叩头谢罪说：

“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！

”刘宽说：

“物有相似，事会出错，亏

你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。

吴牛喘月

刘义庆《世说新语·言语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。见此情景，满奋面现难色。晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。”原来吴地（今江淮一带）的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。

骑牛过关

道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。老子后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。

弦高贩牛

郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。

牛衣对泣

西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

九牛一毛

汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。

对牛弹琴

说的是古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，就地给牛弹琴一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，不理他。公明仪细揣摩领悟到了，不是牛没有听到琴声，而这种曲子太高雅，它根本听不进去。

仲文断牛

讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。

搏牛之虻

《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。

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对牛弹琴

古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。有一天，他携琴出门访友，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁心旷神怡，可巧看到不远处有条牛在吃草，心想音乐乃天地之神音，能通宇宙之灵，何不为牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，抚弦弄琴，倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是，牛只顾埋头大嚼青草，曲毕，牛仍没一点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概是自已选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。