金马玉堂打一数字-金马玉堂是什么意思

1.玉堂的属相是什么意思，自玉堂属什么生肖

2.八年级下语文马说内容

3.观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思

4.疾病祭星是什么意思

5.金马是什么意思

玉堂的属相是什么意思，自玉堂属什么生肖

提起玉堂的属相是什么意思，大家都知道，有人问家里生肖今又逢 梅花杏花照玉堂 指的是哪个生肖谢谢大家！另外，还有人想问金马玉堂的生肖是什么呢？你知道这是怎么回事？其实玉堂富贵是什么生肖，下面就一起来看看自玉堂属什么生肖，希望能够帮助到大家！

玉堂的属相是什么意思

应当是白玉堂，白玉堂是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物，因少年华美，气宇不凡，行侠作义、文武双全，故人称?锦毛鼠?。故此，有人把生肖鼠，雅称为“白玉堂”。

属相相害是什么意思？

1、属相相害表示什么：

六害又叫六穿，也是指六对属相之间的五行克害，程度比六冲稍差。比如：

子鼠未羊相害、

丑牛午马相害、

寅虎巳蛇相害、

卯兔辰龙相害、

申猴亥猪相害、

玉堂富贵是什么生肖

酉鸡戌狗相害。

这种相害，实际上是对相合的五行起了一个作用，比如子丑合，但未来冲丑，妨害了子丑之合。所以相害的属相结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，影响感情，有的最终走向分手或离婚。

2、属相相害表示的意思：

相害就是有加害的意思了，比如子丑两个生肖相合，丑未两个生肖相冲，未冲掉丑了，就等于害了子，好比把对方拆散一样。

玉堂的属相是什么意思：家里生肖今又逢 梅花杏花照玉堂 指的是哪个生肖谢谢大家！

12生肖对应的时辰是什么？

十二生肖时辰对照表：

子鼠：下午十一时至夜一时

丑牛：夜一时至三时

寅虎：夜三时至晨五时

卯兔：晨五时至七时

辰龙：上午七时至九时

巳蛇：上午九时至十一时

午马：上午十一时至下午一时

未羊：下午一时至三时

申猴：下午三时至五时

酉鸡：下午五时至七时

戌狗：下午七时至九时

亥猪：下午九时至十一时

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

玉堂的属相是什么意思：金马玉堂的生肖是什么呢？

金马玉堂有马字，肯定是马呀。

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八年级下语文马说内容

原文

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！

作者简介

韩 愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为”韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。

自称郡望昌黎，世称韩昌黎。幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。做过吏部侍郎，谥文公，故世称韩吏部、韩文公。是代古文运动领袖唐，与柳宗元合称韩柳。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

韩愈才华出众，胸怀大志，却不为当时重用，虽业精行成，却难以施展，郁郁不得志。本文借物说理，托物言志，以千里马的遭遇，讽喻当世不知用人，感叹自身怀才不遇。

注释

①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。

②、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱，受屈辱

③、骈：成双成对。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩

④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。

⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

⑦、食：同“饲”，喂养。

⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）

⑨、是：这样，指示代词。

⑩、能：才能。

⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。

⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

⒃、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。

⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：到（它）的跟前。临之：到千里马的跟前。

⒅、其：难道，表反问语气。

⒆、其：可译为“恐怕”，表推测语气。

参考译文

世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

关于"马"的成语

塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈

天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马

乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾

五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角

乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马

悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马

下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰

休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马

鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马

饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥

倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰

以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马, 心猿意马

一言既出，驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马

獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任

阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花

走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹

驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面

牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 单枪匹马

匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾

匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥

千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂

裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市

求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决

犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马

犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马

青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人仰马翻

人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷

戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马

人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾

素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 神龙马壮 驷马不追 司马称好

四马攒蹄 马当活马医 驷马高车 驷马高盖 驷马高门

杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 司马牛之叹

司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车

束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣

司马昭之心，路人皆知 司马昭之心 射人先射马 声色狗马 素丝良马

声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马

襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 君子一言，驷马难追

尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马

历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马

驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚

龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣

驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马

临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲

马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长

马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山

马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工

马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝

马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎

秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵

买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水

马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马

瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下

马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头

马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘

马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马

牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀

鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困

鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马

兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行

兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马

不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤

车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马

车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门

车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹

车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳

斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾

得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马

丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马

风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳

风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马

放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马

膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵

狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马

横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功

汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马

害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

一马当先

文章解读

全文分三段：

第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。

文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。

千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。

先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真邪”承上文“天下”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间。

（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下！”

（8）全文的主旨句是：世有伯乐，后有千里马。

（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

（11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下！”

（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

（13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真邪？其真不知马也。

（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真邪？其真不知马也。

（18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间。

（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

写作背景

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

相关故事

伯乐与千里马的故事

汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策·楚策四》

《马说》赏析（吴小如）

韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。

诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“”和“不知马”这一对矛盾（“”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思

宫卦◆ 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

P1→子宫

子宫　卦数注解　

家宅　

▲香火无气。人口啾唧。主男女大小人口中危。丑戌申日。凶星下降。

▲用祭厨灶香火。家先无忌。

▲家宅无气人啾唧。香火家先总无力。宜还旧愿祭家先。作福保庆方为吉。

自身　

▲半凶半吉。卯酉辰戌日。防些灾非。

▲身宫有事谋须防。惹起丧门太吊阳。春夏平平秋冬下。必然灾非及祸殃。

求财　

▲亥卯未日有。用酬神保吉。

▲求财路上落空亡。春夏依往东北方。更忌东南方有厄。秋冬财获耀增光。

交易　

▲未成。迟慢。贵人和合。

▲卦占交易未能成。贵人迟托误前程。必要过旬事成就。细参卦内自分明。

婚姻　

▲未成。有鬼贼及破镜。待慢即成。■破镜本作破相

▲夫妻相对不相宜。刑克终须是别离。倘或强求成匹配。四时口舌也无疑。

六甲　

▲生女。亥卯未日见。若男有虚惊。宜作福。

▲若问六甲是何时。亥卯未日是降期。有些虚危宜作福。若生男子喜中悲。

行人　

▲防失脱及灾病。财少。卯酉未日有信。

▲路上行人未见归。出入求财运也低。定见官非不然病。急宜作福保安危。■官非本作官防

田蚕　

▲有损耗。只得五六分收成。

▲春蚕防损少无多。虚多少实奈谁何。六种田禾虽著力。未能十足半收科。

六畜　

▲先有损失。用求灶司土地作福。

▲六畜虽先见损伤。更防损失落空亡。刀砧火血瘟盆动。灶司土地保无伤。

寻人　

▲卦下。未见。迟慢。过旬可见。

▲卦问寻人居何处。用尽身心不见回。须要过旬方得见。贵人指引向前来。

公讼　

▲官鬼无气。宜托贵人和。先有后无。

▲公讼宜托贵人和。切勿迁延岁月多。如今及早和平了。免教迟滞惹风波。

移徙　

▲半吉。不动无事

▲卦问移徙只平平。不动之时则不倾。刀口营谋不好望。旁边得贵可安荣。

失物　

▲东北方。离林下去寻。■离林有作　林

▲要寻失物凭六千。确信伤鬼在山林。必是盗贼偷将去。急往山林东北寻。

疾病　

▲主头痛。心闷呕吐。气急。四肢沉重。

▲用谢灶司外妇家。先求食用送五道。伤亡过旬方可好。则吉。

▲占病卦中是主凶。病人沉重药无功。寒热往来病进退。作福保安自从容。

山坟　

▲用甲寅壬丙向吉。月甲庚至丙日安葬。吉。

▲安坟入墓不须忧。坐向相生吉地求。葬後田蚕俱得利。儿孙代代甚优游。

P2→丑宫

丑宫　卦数注解　

家宅　

▲家宅香火无力。人口多灾。诸多不详。引鬼入宅。

▲两姓居住。子午卯酉日防灾。作福保安。

▲家内人口不安康。人口多灾惹祸殃。六畜婚财并损失。虚危公讼且宜防。

自身　

▲身宫无凶。只防口舌。向佛神作福。

▲身宫须要慎行藏。出入求财忌北方。不然作福保佳吉。旧愿用还保安康。

求财　

▲不遂。只可守常。有些不利。更防失脱。

▲卦中君子问求财。守份安然可免灾。迟慢过旬方始吉。急防失脱更防危。

交易　

▲成就。有鬼贼说害。只不防有亲人为主。

▲交易成就不须疑。鬼贼和言莫信之。但得贵人再说就。分明卦上报君知。

婚姻　

▲急速难成。除音。皆主成就。吉。■难本作离

▲卦内婚姻鬼贼多。宫徵角羽无奈何。■徵本作微若是成亲图仓卒。分明商女定灾磨。

六甲　

▲身有些惊恐。不防。必无事。亥卯未日见。

▲卦问六甲是男儿。有些惊恐却无疑。急向佛前作福保。亥卯未日定见之。

行人　

▲出路有财。平安无事。亥卯未有信。

▲买卖为商有大财。卦中信息便归来。月内中旬方得见。财帛丰盈称心回。

田蚕　

▲春蚕小灾。只有五六分。四围有六成稳。

▲春蚕虚度一番春。今岁至多五六分。锄田耕种宜勤力。早有虚些晚即欣。

六畜　

▲夏秋二季有灾损。宜谢土地灶君司作福。

▲六畜育来难得齐。必主损失把本亏。家中火血刀砧动。灶司作福保灾危。

寻人　

▲出外访寻得见。亥卯未月有信。

▲寻人路上访行踪。亥卯未月必相逢。若在外方寻得见。方知卦上有神聪。

公讼　

▲主事留连。用老贵人。先忧后吉。

▲公讼君须禁忌刑。留连迟慢理难明。急宜祈保官鬼散。贵人和动即安宁。

移徙　

▲有贵人扶持。香火得力。

▲旧居所处最相宜。却有贵人暗把持。便作营谋皆遂意。施为百事得安之。

失物　

▲辰戌丑未日当见

▲卦占失物不须疑。得失其中有定期。宜向东南来细觅。辰戌丑未日方知。

疾病　

▲子午寅戌日得病。日夜沉重。饮食不得。

▲家神不安。触犯五道伤亡瘟神。

▲有徒鬼入宅。用安神作福则吉。

▲病人沉重在他乡。不安饮食懒沾尝。急急安神作福保。送星醮谢免灾伤。

山坟　

▲是乾巽辰方则吉。

▲卦占安坟仔细详。地巽底门最吉长。定然葬后人丁旺。添田进产更荣昌。

P3→寅宫

寅宫　卦数注解　

家宅　

▲家宅主有损失。春夏人口有灾。及有外孝

▲秋冬大吉。还旧愿则吉。

▲家室春夏用提防。妇人小口有灾殃。不然有孝或失脱。秋冬财喜定成双。

自身　

▲春夏有口舌之兆。谨防则吉。

▲春夏身宫未喜欢。秋冬方且许平安。出入求谋皆遂意。最宜求利与求官。

求财　

▲要往西方。亦得财食。大吉利。

▲卦占出外往求财。西方且向勿惊骇。买卖诸般皆吉利。贵人指引入门来。

交易　

▲有贵人成就大吉。

▲卦占交易可能成。贵人指引在门庭。更向佛前祈福保。托君倍利称心情。

婚姻　

▲姓羽属音者。和合大吉。

▲卦问婚姻必定成。宜婚羽姓共和鸣。自后五男兼二女。更招金宝且和兴。

六甲　

▲申亥卯日。见之则吉

▲若问六甲是男儿。寅申亥卯宫见之。安稳定无惊与恐。设灶作福谢神祗。■祗有作只

行人　

▲自身动。甲子辰日有信。寅申巳亥日回。

▲卦向行人来问杯。身动平安有信回。酒食求谋皆遂意。一年清吉永无灾。

田蚕　

▲六畜田禾。十分收成。

▲春蚕六分不须防。种禾十倍好收藏。作福进行添福禄。农夫个个笑声狂。

六畜　

▲夏秋有损失。用灶司土地作福保吉。

▲鹅鸭鸡猪不用防。牛羊犬马满山岗。今年春夏皆兴旺。灶司土地保安康。

寻人　

▲申酉日至。

▲卦问寻人不用忙。有财有喜且安康。定然买卖居家里。或是相逢在路旁。

公讼　

▲公讼有理。(有)贵人和合无害也。

▲理直何须问上真。公事从中有贵人。更向佛前祈作福。定保平安理得伸。

移徙　

▲有贵人相扶持。门庭清吉。

▲旧居安身不用忙。贵人指引到他乡。移出之门多财宝。凡有施为大吉昌。

失物　

▲西南方　。甲子申日得见

▲卦占失物急去寻。玄武动时盗贼侵。可向西南方去觅。甲子辰日得回临。

疾病　

▲头痛手足无力。寒热无定。日轻夜重。触犯南方亡神。

▲用还旧愿大作福。申酉辰巳日退吉。进留连。

▲病沉沉垂闷心胸。申酉辰巳退则轻。急速祭赛南方鬼。求财禳谢即安宁。■禳本作攘。

山坟　

▲要坐南北大吉。葬后进丁财。

▲卦占坟墓大吉昌。仙人建穴却相当。预占葬後人丁旺。荫注儿孙福泰康。

P4→卯宫

卯宫　卦数注解　

家宅　

▲香火冷落。宅神无气。或得两姓同住。吉。

▲可向佛前作福。有旧愿可还。吉。

▲宅神无气不扶持。香火冷落在尘坭。要将石气除迁去。门庭方吉免招非。

自身　

▲春夏无气。平平守旧。秋冬大吉。有财喜。

▲

春夏求财不合时。不如守旧更相宜。

秋冬出入无阻滞。有财有喜笑嘻嘻。

求财　

▲春夏平平。秋冬可喜。可望大吉。

▲春夏求财是下杯。直待秋冬始得财。却有贵人相引去。那时财食自然来。

交易　

▲己酉五月成就。有贵人。

▲交易买卖即平平。贵人不久到门庭。鱼贼有些无防事。方知箴卦有神灵。

婚姻　

▲和合大吉利。

▲人来问卦是婚姻。此卦姻亲及至亲。夫妇和谐宜子媳。荣华福禄自天申。■申同神

六甲　

▲男女无惊恐。速扶许愿即无事。吉利。

▲此签男女亦无防。从此家门大吉昌。生男生女无惊恐。结愿祈福保安康。

行人　

▲遇贵人引领。即至。

▲行人未几便相逢。无财有喜得昌隆。不见其身惟见信。真实分明在信中。

田蚕　

▲蚕春六畜田禾有。六七分收成。

▲春蚕只是五分收。田禾六分也无忧。早向佛前祈作福。神明菩萨任君求。

六畜　

▲春末夏末秋初。有些小时瘟。

▲六畜头牲少吉昌。夏及秋初恐有殃。土地灶司宁作福。纵有灾危也不防。

寻人　

▲甲子辰日有信。不然便向出外求谋。吉。

▲行人身动勿疑猜。出去求财亦称怀。不然必有平安信。大小生涯也亦佳。

公讼　

▲有鬼胎。得贵人。在外则吉。无防。

▲卦占公讼太延迟。官鬼须防有是非。莫信闲人言共语。贵人劝免不亏伊。■劝免有作劝勉

移徙　

▲只平常。亦宜守旧。

▲卦占移徙也平常。安居新旧亦无防。若问友人相伴佐。上和下睦好商量。

失物　

▲向东南方去寻。寅午戊日有说信。

▲卦占失物何处寻。方向东南要早临。其中定见佳消息。寅壬戊日便知音。

疾病　

▲男轻女重。寒热往来。乱言无定。

▲遍身疾瘤。头目昏沉膨胀。服药无就。

▲自家祖先不安。旧愿还。要作福保。

▲男轻女重病留连。每日奄奄未得痊。急要禳星还旧愿。何忧殒命损天年。

山坟　

▲后龙高。堂前在溪水相潮。

▲为有向穴见前溪。后龙高耸被烟迷。自是神明阴降福。葬后门楣也耀辉。

P5→辰宫

辰宫　卦数注解　

家宅　

▲大吉。改旧从新之家。香火得力。二姓同居吉。

▲防正四七月火烛破财。五月官事。

▲有怪人入宅。主外孝。作福秋冬小旺。

▲占宅春夏不相宜。妇人小口有灾危。直待秋冬财喜进。佛神护佑可开眉。

自身　

▲身宫大吉。春夏无灾。秋冬平安。

▲身宫清吉得安康。春夏无灾力健强。早向佛前作福保。秋冬一路庆平安。

求财　

▲出入有贵人。午戌日进财。

▲若问求财大吉昌。两人相共好商量。四处贵人皆得力。钱财多赚转家乡。

交易　

▲主有贵人成就也。

▲公平交易要为真。贵人相助极殷勤。巳酉丑日佳音至。卦上分明报与君

婚姻　

▲大吉。有贵人。

▲若是求婚有贵人。夙缔良缘自古云。前世姻缘今世遇。更添财帛与金银。

六甲　

▲是男儿。母平安大吉。卯酉日见。

▲卦占六甲是男儿。卯酉日中定见之。宁向佛前求庇佑。有些惊恐佛扶持。

行人　

▲身动未至。子午日见信。财喜大吉。

▲行人身动未回乡。子午见信大吉昌。更有贵人来举荐。不须烦恼不须忙。

田蚕　

▲春蚕六种。田禾有大收。

▲春蚕宜早不宜迟。六畜田禾要及时。更求佛神来保佑。十分大熟得便宜。

六畜　

▲障气及刀小大杀动。主六九月有损。作福吉。

▲卦占好丑各畜牲。三六九月必遭瘟。要向灶司祈福保。当教六畜得成群。

寻人　

▲在路便见。有贵人相逢。易见。

▲寻人路上便相逢。不须烦恼向西东。即有贵人音信至。方知卦上有灵通。

公讼　

▲官鬼无气。主有贵人。和合大吉。

▲占讼须知鬼贼多。贵人著力劝相和。也要破财兼费力。方得两下各收科。

移徙　

▲有贵人许可。移徙吉。

▲旧居不利喜新居。移徙地方也聚财。幸有贵人来相引。时来福至祸消除。

失物　

▲寅申丑未日见。

▲欲来寻物问何人。宜向北方细查根。牛羊猪犬三旬见。金银财宝失三分。

疾病　

▲男女皆主心胸烦闷。寒热往来。十分沉重。

▲有犯灶神。还旧愿。送星辰。祭祀家先。

▲子午寅申日退吉。进留连。

▲十分沉重却忧愁。心胸翳滞唧唧秋。用还旧愿送瘟鬼。子午寅申退即好。

山坟　

▲贪狼入穴。大吉。

▲贪狼原是发来迟。坐向穴中人未知。立宅安坟过两纪。方生贵子好男儿。

P6→巳宫

巳宫　卦数注解　

家宅　

▲家内光明。香火得力。谋望遂意。春夏平平。秋冬吉。

▲但防口舌。女防破耗。则吉。

▲卦占家宅几时休。秋冬顺逐所求谋。春夏防人兼小口。见喜节孝却无忧。

自身　

▲春夏平平。秋冬添财进喜。

▲身宫得吉喜平安。在家出外一般同。春夏平安秋冬吉。凡事从心大喜欢。

求财　

▲出入有贵人扶持。大吉。

▲出入求财四路通。贵人相引在西东。南北所逢皆吉庆。先乃贫穷后富翁。

交易　

▲有鬼贼被说。未即成。久后贵人成就。

▲卦占交易有无音。鬼贼背后欲相侵。误听旁人多反覆。终须得遇贵人临。

婚姻　

▲有贵人和合。成后大吉利也。

▲若问婚姻大吉昌。少年夫妇两相当。亲戚两途同和睦。今生同结白头郎。

六甲　

▲是男。子午丑未日见。

▲若问六甲是男儿。求神作福佑扶持。子母团圆无别事。子午丑未定临时。

行人　

▲有信未回。有财。

▲行人有信未回还。财帛盈丰喜笑颜。辰戌丑未日见信。平安二字转乡山。

田蚕　

▲田蚕到底有六七分收成。

▲春蚕今岁有收成。不用忧心不用惊。若然十足成虚望。时岁终归六七成。

六畜　

▲兴财旺相。只防亥子寅日有损失。

▲卦占六畜主平常。虽然长旺满山岗。宜防亥子兼寅日。朝游四野暮遭殃。

寻人　

▲行人将至。

▲远望行人信息稀。未知凶吉是和非。谒诚特问真消息。蛇马逢羊是到期。

公讼　

▲有理。有贵人。

▲若问公讼定不成。贵人相助有人情。寅申巳亥日见散。先难后易勿心惊。

移徙　

▲有贵人相扶。大吉。

▲若问移徙否亨通。贵人相助喜和同。时作营谋日遂意。上和下睦喜重重。

失物　

▲辰戌丑未日当见。

▲失物财稳不须疑。急讨之时见是非。早去东南仔细觅。辰戌丑未日方知。

疾病　

▲气急。寒热往来。呕吐。饮食不进。触犯南方伤亡。致外姓家先求食。

▲用禳星辰还愿作福保。过寅申巳亥日退。吉。

▲卦中问病细推祥。巳亥寅申也退凉。虔意当天来作福。解冤还愿保安康。

山坟　

▲前有石路。井溪。池塘。吉。

▲明师休把口中歌。败绝只因用卦多。水若朝来须得水。莫贪远岫杳巍峨。

疾病祭星是什么意思

问题一：观音灵签第五十五签求疾病，不知是否能恢复？ 15分 第五十五首：郭暧尚公主　　　大吉

相传罔替子孙贤，衣禄丰盈富在天

金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠

（四句浅释：世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。）

祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门庭。此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。

灵签之曰：本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。

交易－成　婚姻－合　求财－利　自身－还愿　家宅－欠安　六畜－损　田蚕－吉　寻人－难　行人－动　六甲－平安　山坟－安　讼词－有贵人　疾病－祭星　失物－见　移徒－吉

详解：此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。（ 建议：多多放生，消除违缘！功德无量！阿弥陀佛！）

问题二：求解签：观音灵签三十七 50分 第三十七首：管公明避隐辽东　　　平平

欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期

（四句浅释：想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。）

静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。

灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。

交易－难　婚姻－不合　求财－有　自身－平平　家宅－守旧　六畜－安　田蚕－秋吉　寻人－有　行人－有信　六甲－祈保　山坟－勿改　讼词－和　疾病－祭星　失物－难归　移徒－守旧

详解：此签有”漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。

问题三：凡事不宜苟且,只道一着,君子莫错,牢把身心,不致耽搁什么意思 百解观音灵签第四十一签：董卓d坞藏金

无限好事君须记，恰如认贼作为子

莫贪眼下有些甜，可虑他时还受苦

灵签之曰：本签示于弟子曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。后果堪虞。到头来还是受苦者。

功名、交易、尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一着君子莫错宰把身心不致耽搁。

交易－难　婚姻－未合　求财－待时　自身－平常　家宅－不安　六畜－安　田蚕－半熟　寻人－至　行人－至　六甲－生男惊　山坟－中平　讼词－宜和　疾病－祭星　失物－难寻　移徒－祈保

详解：此签有”贪多必失”之意。奉劝当事人，凡事要懂得节制。对于目前所拥有的，应知好好珍惜、谨慎运用。牢牢把持身心，勿让欲望无止尽的扩大。当知满足现状，切忌还想要更多更多。行事勿过于骄纵奢华，勿沈迷于酒色财气之中。否则纵有金山银山，转眼也会成空。不要妄想把全部的东西都想要占为己有。不属于自己的物事，不必强求。

问题四：盘古仙第九十六签是什么意思 第九十六首：汾阳王七夕天孙 上上　巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光　劝汝志心勤顶礼，天龙拥护降千祥　（四句浅释：高大的宝塔非比寻常，四周晶莹剔透精雕细琢；劝你诚心祈祷膜拜，必有万神降瑞，拥护吉祥。）　这此福田，诸人皆现，可用诚心，福德即到。此签福德显现之象，凡事营谋吉利。　灵签之曰：本签者。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为耸立云霄巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此吉祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。这此福田诸人皆现可用诚心福德即到。　交易－大吉 婚姻－和合 求财－正胜 自身－许经 家宅－许经　六畜－欠利 田蚕－半 寻人－遇 行人－动 六甲－喜　山坟－大吉 讼词－和 疾病－祭星 失物－难 移徒－吉　详解：　此签有”终能如愿”之意。鼓励当事人，凡事有始有终。人人都希望能有功成名就、大富大贵之日，但别忘了”三分天注定，七分靠打拼”的道理。既然有理想、有梦想，就要靠自己，努力的让它付诸实现。所谓”天助自助者”，与其祈祷上苍，不如将愿望化为实际的行动。凡事只要肯做、肯冲、肯拼，抱持著勇往直前、积极进取的态度、持之以恒，必有成功之日。

问题五：求解观音灵签第九十六签 第九十六首：汾阳王七夕天孙 上上

巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光

劝汝志心勤顶礼，天龙拥护降千祥

（四句浅释：高大的宝塔非比寻常，四周晶莹剔透精雕细琢；劝你诚心祈祷膜拜，必有万神降瑞，拥护吉祥。）

这此福田，诸人皆现，可用诚心，福德即到。此签福德显现之象，凡事营谋吉利。

灵签之曰：本签者。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为耸立云霄巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此吉祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。这此福田诸人皆现可用诚心福德即到。

交易－大吉 婚姻－和合 求财－正胜 自身－许经 家宅－许经

六畜－欠利 田蚕－半 寻人－遇 行人－动 六甲－喜

山坟－大吉 讼词－和 疾病－祭星 失物－难 移徒－吉

详解：

此签有”终能如愿”之意。鼓励当事人，凡事有始有终。人人都希望能有功成名就、大富大贵之日，但别忘了”三分天注定，七分靠打拼”的道理。既然有理想、有梦想，就要靠自己，努力的让它付诸实现。所谓”天助自助者”，与其祈祷上苍，不如将愿望化为实际的行动。凡事只要肯做、肯冲、肯拼，抱持著勇往直前、积极进取的态度、持之以恒，必有成功之日。

问题六：“何事忙忙欲占先，姻缘未动是徒然，命宫天喜红鸾到，自有佳音到耳边”这个姻缘签，是什么意思？ 这是支姻缘签.上上签,正确的浅意是:处于很繁忙阶段,先处理繁忙的事,感情一直没有消息也只是短时间的事,命里注定有一段好姻缘!会有好消息前来通知你的.

所以目前安心工作吧!呵呵,我的姻缘签求的也是上上签,和你的意思差不多的,呵呵,祝福你.下面是我的签解:

欲求好事喜非常，争奈姻亲只暂忙

毕竟到头成好事，贵人接引贵人乡

（四句浅释：盼望求得佳事因而欣喜异常，奈何忙碌一时成为亲属的愿望还是暂无消息；须知到最后毕竟好事成双，自有贵人接引前往贵人乡。）

有事盼望，到底如斯，若问此事，贵人提携。此签因祸致福之象。凡事则吉。

灵签之曰：因祸致福之签。凡事则吉者也。曰欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。

交易－成 婚姻－合 求财－有 自身－顺利 家宅－吉 六畜－中平 田蚕－中平 寻人－见 行人－未至 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－祭星 失物－东方 移徒－旺

详解：此签有”见机行事”之意。提醒当事人，凡事处之泰然。人有时会碰到”不得不”的情况，或许是不可抗拒的、或许是强加於己的，却也只能硬著头皮去做，但心中却惴惴不安。所谓”既来之，则安之”。在事情未成定论之时，无须预设太多立场、杞人忧天。持稳身心、处之泰然，把面临的状况当成一种磨练、一种经验，从这个经验中所得到的，不管是有形或无形的收获，绝对是正面的、出乎意料的。另外在抉择不定时，不妨听取身边亲朋好友的意见，有助事情迎刃而解。

金马是什么意思

金马的解释

(1).金制的马匹。 《汉书· 张骞 传》 ：“天子既好 宛 马，闻之 甘心 ，使壮士 车令 等持 千金 及金马以请 宛王 贰师城 善马……﹝ 宛王 ﹞遂不肯予 汉 使。 汉 使怒， 妄言 ，椎金马而去。” (2).指 金马门 。 《文选·扬雄＜解嘲＞》 ：“ 公孙 创业於 金马 ，骠骑发迹於 祁连 。” 李善 注引 孟康 曰：“ 公孙弘 对策於 金马门 。” 宋 叶适 《题费肃校书遗事》 诗：“郤辞 金马 直，归卧 锡山 峯。” 清 黄宗羲 《与陈介眉庶常书》 ：“若复使之待诏 金马 ， 魏野 所谓断送老头皮也。” (3).指 汉 代 国家 藏书之所。 汉 班固 《两都赋》 序：“内设 金马 石渠 之署，外兴乐府协律之事。” 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》 ：“圣上好文，书籍之盛事，自古未有…… 前汉 有 金马 、 石渠 ， 后汉 有 兰台 、 东观 。” (4).指朝廷或帝都。 明 陈汝元 《金莲记·诗案》 ：“自家 章惇 ……鼠钻幸穴，因而位列铜螭；孤假权门，自此威行金马。” 康 有为 《和临桂周黻卿 翰林 有感》 ：“蹉跎梦金马，感怆泣铜駞。” (5).借指翰林院。亦指翰林。 宋 徐铉 《柳枝》 词：“ 金马 词臣赋小诗， 梨园 弟子唱新词。” 明 何 景明 《春雪诸翰林见过》 诗之二：“置酒邀金马，开轩对玉珂。” 清 龚自珍 《洞仙歌》 ：“又七载低颜软尘红，向 金马 词场，讯他荣悴。” 参见 “ 金马玉堂 ”。 (6).我国 福建省 沿海 金门 、 马祖 两岛的并称。

词语分解

金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Au，原子序数，黄赤色，质软：黄金。 金子 。金笔。 金一类的，具有 光泽 、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。： 金属 。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。