称孤道寡的意思-称孤道寡的意思和造句

1.称霸一方是什么意思、作恶多端是什么意思、兴风作浪又是什么意思呢?

2.君临天下的意思

3.孤家寡人是什麼意思

4.上善若水是什么意思？

5.专横跋扈的意思

称霸一方是什么意思、作恶多端是什么意思、兴风作浪又是什么意思呢?

释义如下

独霸一方：dú bà yī fāng

释义：霸占一个地方（多指坏人）

出处：明·冯梦龙《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“钱王生于乱世，独霸一方，做了十四州之主。”

举例：这个地下组织非常有名，称霸一方。

贬义

同义词：飞扬跋扈、横行霸道、称孤道寡、称王称霸、独占鳌头、独断专行。

作恶多端：?zuò è duō duān?

释义：做了许多坏事。指罪恶累累。

出处：明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”

举例：这个分子作恶多端,不悔改。

他作恶多端,群众鸣鼓而攻之。

同义词：无恶不作

兴风作浪：xīng fēng zuò làng

释义：原指妖魔掀起风浪，比喻煽动挑拨，制造事端

出处：元·无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”

举例：头两天见姊夫同前任不对，他便于中～，挑剔前任的帐房。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回

词性：动词，贬义

同义词：推波助澜；无事生非

君临天下的意思

会当凌绝顶，我自君临天下，小时候听到这个词都能感到热血沸腾!下面是我您为大家整理的“君临天下的意思”。本内容为大家提供参考。希望对您有所帮助。请关注!!!

　 出处： 《资治通鉴唐记十三》：陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类。

　释义： 君临天下，通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。

　汉语拼音： jūn lín tiān xià。 成语注音： ㄐㄩㄣ ㄌㄧㄣˊㄊㄧㄢ ㄧㄚˋ。

　 英语翻译： The sovereign descends the world.　 近义词： 一统天下。反义词：圣化万邦。

　君临天下的典故

　大漠孤烟，峰峦连城起伏，孤城独紧闭。江山嘶鸣战马，刀光剑影声。刀戟伴羌笛幽幽声暗哑，辽阔的走马平川，紧连辽阔雪海边缘，浩瀚的沙漠，黄沙滚滚接蓝天。狂风突袭来，满地飞沙乱石走。

　阵阵凛冽的寒风吹在脸上，仿佛刺刻般。围面烽火连天，汩汩冲云霄。风撼狼烟而不斜。

　兵临城下，六军不发。谁还能不动声色饮茶，踏碎这一场，浩荡烟火。领你去看城外的厮杀，身躯凛凛，一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。金戈铁马，替谁争天下。豪言壮志，擐甲执锐，提枪血杀，七重鱼鳞甲，血染金甲。愿骑汗血马，马如霹雳弦发，长驱直入，直取中军。这个恨不得枪戳透九霄云汉，那个恨不得枪刺透九曲黄河。一幅血染江山的画，怎奈单刀赴会，覆了天下也罢。碧血染就白纱，只想再见你泪如雨下。杀敌之心却无言，腹化碧血为刀剑。拼沙场，泪沾巾。百战沙场，梦魂犹在。风掣旌旗狂呼向，杀敌之心如风雄，突营血杀敌将，残骑裂甲，铺红天际。独领千军凯旋归。

　落霞与孤鹜齐飞于天际，长河落日，衔孤烟入胡天。羌笛声到如今还在这想起，这一哀叹又是人间多少哀怨。旧梦依稀，如风嘌呤。

　一将成，万骨枯。了却了多少天下志士，转世还故地，还为豪杰。

　风过天地肃杀，君临天下。枯藤生枝桠，原来时光已翩然轻擦。他日;容华谢后，君临天下。登上九重宝塔，拂去衣上烟尘，并肩看，天地浩荡。话轩昂，吐千丈凌云之壮志。看一夜，流星之飒沓!

　 造句：

　1、待我君临天下，许你四海为家。

　2、苏斐毕竟是一国之君，君临天下，话语间不曾泄露出自己的情绪半分。

　3、他的气场很强有种君临天下的感觉。

　4、武则天以67岁的高龄君临天下，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

　5、得道多助失道寡助，君临天下，势在必得，天下王座，舍我其谁。

　6、青春无敌，谁与争锋;君临天下，傲视群雄;初生牛犊，敢拼敢冲;海纳百川，山高为峰;光芒四射，问鼎成功。五四青年节，祝福尽到你手中。

　7、在过去的万载悠悠岁月中，东龙大陆由九大宗派统治，如同帝皇般君临天下，划分出九州，演绎出了一场鲜花着锦，千帆竞发，烈火烹油般的盛世。

　8、离开了西凉城，走向了苍莽大陆的广博舞台，开始了君临天下的命运。

　9、这是兴奋的一天，君临天下，称孤道寡，自然激动人心。

　10、君临天下，敕政治民，仔肩至重，奚能独任?我朝特设内阁总理枢机，六卿分职，各司其属，即古之四岳九官，辅弼匡襄之职也。

孤家寡人是什麼意思

　名词

孤家寡人gū jiā guǎ rén

词典解释解释：古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。

出自：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”

示例：到了今日，云岫竟变了个～了。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回

近义词：称孤道寡

语法：联合式；作宾语；指孤立无助的人

上善若水是什么意思？

“上善若水”是很多人喜欢挂在嘴边，或是作为qq签名的一句话，但并不是每个人都明白这句话的意思。

那么“上善若水”说的到底是什么意思呢？

这句话出自老子所著《道德经》第八章，原文为：

水善利万物而不争 ：

水滋养万物，不论是植物、动物还是人，都需要水。如果人不喝水，几天就会亡，而不吃食物则可以坚持二十多天，说明了水对于人的重要性。当然，如果没有水，也不会有食物。

水滋养了一切生物，却不居功，不矜劳，不自夸。人能吃到食物，都说是农夫的功劳，却想不到水的作用。

《道德经》第二章说：

水正符合圣人“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的美德，滋养万物却不占有，不自恃有功。

处众人之所恶：

有句俗话说：人往高处走，水往低处流。

一般人总想爬得越高越好，而水却总是处在低处，这是一般人所厌恶的地方。

然而《道德经》第七十六章说：

老子认为，不要总是高高在上，争权夺利，因为你太过顽固坚强就会走向灭亡，因此要柔弱、不争、处下。

《道德经》第六十七章还说到老子的“三宝”：

不敢为天下先，就是处下不争。

另家典籍《淮南子》说：

安处于低下的位置不争高势，就能平安而无危险。

综上所述， 流水具备功成而弗居、柔弱处下的美德，近乎道（几于道）。所以老子说：“上善若水。”

老子的《道德经》蕴含着深厚的传统智慧与深奥的哲学思想，是中华传统文化的源头之一，值得我们细细品味。

是啊，我看到我好多朋友都是这个名字，问问他们是什么意思，好多人说不上来。

那么我就给大家普及一下这句话到底是什么意思？

一般情况下，“上善若水”后面是紧跟着“厚德载物”这句话的。

上善，其实是大善，是最高的善，若水，就是像水一样。

水是无形的，又是有形的，可以是冰，可以是水，可以是汽，还可以相互转变。也就是说善其实可以是多种方式的，只要最根本的不变，外面怎么变都是善，这才是大善，不随着外界的变化而变化。

厚德载物呢？

一个人的品德要像大地一样宽厚，能承载万物，也是能包容万象的意思。

所以，我理解的上善若水其实就是告诫大家：

我们很多人做的善事并不一定像表面展示的那样，并不一定是表面上的善，有时候这种行为别人不认可，其实也是善。

真正的善是低调的，是无形的，像水一样普通，又像水一样重要，这就是大善。

厚德载物，不仅仅自己的品德高尚，还能带动周围的人一起进步，也就是做一个能影响其他人的人，是一个具备影响力的，还有宽厚的胸怀，能包容万物。

大善是不求回报的，不张扬的，无形的，又有最根本的东西在心中，这才是上善。

说的有点绕口哦，不知道大家能不能理解。

总之，大家只要记住，多做善事，少计较得失，不要跟人争吵，做一个有道德有品位有影响力的人，并最终实现全民的提升。

上善若水是什么意思？

答；上善若水是一个成语，意思是指一个人的成熟的终极目标。大千世界真正能够做到“上善若水”的人少之又少，因为在物欲横流的 社会 ，人们为了自己的生活，不择手段来获得身外之物。贪得无厌是许多人的座右铭。

“上善若水”→好比一个人的修养与品格就像水一样，不争名夺利，不与世人人云亦云、同流合污，有着海纳百川的宽阔胸襟和气度。

“上善若水”属于道家哲学。→水具有柔善之美，无孔不入。水有生命之源之说，它滋润世间万物，不求回报。

“上善若水，厚德载物”虽然出至“老子”的《道德经》，但是，老子也没有真正做到“上善若水”，只是一种美好的向往与憧憬。

知足常乐于上海2018.8.1

答：上善若水语出《老子》：上善若水、水善利万物而不争，处众人之所恶、而攻坚莫能胜之"。意思是说：最高境界的善行，就像水的品性一样，泽润万物而不名利，处于众人不注意的地方，如果来势凶猛，没有什么能阻挡了的。

上善若水寓意人们：为人处事要做到以下几点。

(1)乐于助人即自己活动，并能推动别人。

(2)勇往直前即经常探求自己的方向。

(3)坚韧不拨即遇到障碍物时，能发挥百倍的力量。

(4)宽宏大量即认自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大的度量。

总之是说：多做好事，善事把自己修养成为具有高尚品德的人。

“上善若水”是最为大家熟知的老子箴言了，书法家爱写，人们装饰家居时也最爱挂它。但是大家都知道它的含义吗？为什么上善就若水呢？

老子讲“上善”，它的意义就是最高的善，但是这个的善其实也是可以理解为德的。所以，上善就是上德。按照老子的定义，上善即是无为之善，上德即是无为之德。无为这一概念老子将它定义为“生而不有，为而为恃，功而不居”，也就是功于 社会 ，利于万物，而不争居万物之前之上，只求奉献，不求索取，功成身退。其为王者，有安邦定国之功，却无欲于权力、财富，不争居万民之上称孤道寡，反而甘居万民之下 隐姓埋名。利万物不争处这就是无为。

水滋养万物，天下万物都离不开水，所以水利于万物的，但是水的特性却是总往下流。万物皆愿争上，不愿就下，只有水利于万物却不与万物争地位。水的这一特性，合同了上德或上善“生而不有，为而不恃，功而不居”的无为之性，所以才有了“上善若水”这一箴言。

功于万民而不居，即是法“上善若水”。古今中外，历朝历代只有我们新中国将政府的地位置于百姓的地位之下，并将其职能定义为“为人民服务”，以往高高在上的帝王君主，现在成为了人民的勤务员。这也是“上善若水”。

上善的意思好像是最高，最大，的一种善良，水的意思是水润万物，而不求回报，无怨无悔，总的意思的水滋润万物不求回报，世间万物再也没有比它更高尚，所以称为上善都比不了水

谢师友邀请。关于“上善若水”的解释，楼上友友们的回答发文及粉友们的交流辩论，已把它的涵义及体现的 社会 价值和影响，辩析的很具体，很透彻。只要你认真阅读他们的每一篇文章，都是一个不小的收获。这里，我对此问题就不再费笔墨了。祝师友友学习进步，收获多多！

我是晋风愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！

上善若水：重在（水）和（善）上。

上：为极，为好，为佳等等，在此词里为高尚的行为。

若：假设，好比，接近，就像，如同等等，在此词里为推崇希望所指。

先来了解（水）的寓意：水乃生命之源，水又有着双重性格，有时水似柔情，有时惊天骇浪。包括大家对水的一切理解，都是对的，比如：能滴水穿石，无孔不入。心胸宽广容纳百川，水又能亦浮舟，又能覆舟。归根结底，我们都得承认，水的伟大，不仅仅是来源于让我们人类能够繁衍生息，更是能让大自然中一切万物复苏。归纳一下（没有水就没有生命），所以人们更愿意赞美水的伟大，感悟水的灵性。

再来说一下（善）的意义：人之初性本善，善心，善念，善因，善果。这些都没有一个具体的衡量单位，来判断善意善为。

何为善？不给别人添麻烦，不给自己找麻烦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，把自己管好，遵循大自然的规律，包括人类生活及工作上的规律，控制好自己的情绪，就算是善良了。不要乐善好施，那样从一个人内在来看，是做善事，但从外在来看，是做恶事。就如同：我们救了羊，但饿了狼。因为善良，却灭了另外一个食物链中的物种。真善：是面对，是包容，但不是放纵。这是智慧。

上善若水：最好最佳的善良，是把自己改变成像水一样，敢于面对（突破挑战），善于合作（容纳百川），知足长乐（心态平和），宽厚容人（乐观豁达），永远自信（有能力有使命）。

以上的这些能力，如果您能做到，就真的达到了上善若水的境界，而这种境界的人，才是真人。

上善若水的意思是人要如水般一样的善良、包容，蕴含做人的大智慧，处事最高境界。

上善若水出自老子的《道德经》第八章----上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

①上善若水:“上”是最的意思。“上善”是最善的意思。

这四个字中关键在理解“水”的意思，水是万物所需，不可或缺的物质。

水滋养万物，造福万物，却不与万物争名利，是最善最谦虚的美德。

水能流入低洼地，润物细无声；水能从天而降滋养崇山峻岭；水能结成冰，坚硬无比；水能滴水石穿，锋利无比；水能流入小溪，穿过江河，汇入大海，容纳百川。

水既能柔又能刚还能容，刚柔并济兼包容于一身，这就是“水”的本质品性。

老子用“水”刚柔相济和包容的品性来比喻善，认为最善的人应该是像“水”一样的，具备水刚柔相济和包容的品性，是善的最高境界。

这就是老子要表达的“上善若水”的意思。

②水善利万物而不争:水滋养万物，被万物所需要却不与万物争功劳。

③处众人之所恶：居处于众人所不愿去的地方。

④几于道：几，接近。即接近于道。

水滋养万物却不与万物争功劳，低调而内敛，水自上而下而流，流入低洼地，是很多人不愿意去的地方，接近于“道”的思想。

水流入小溪，流进江河，汇入大海，容纳百川，老子用“水”的“善”引出为人处事要具备像水一样刚柔并济，容纳百川的品性，滋养万物，被万物所需要却不与万物争功。

不争，才不会有罪过，这是处事方式的最高境界。

“上善若水”就是表达道家思想到处似“水”涌入，但又像是没有一样的“似无实有”的境界。

“上善若水”最高的境界是与人为善，帮人而不声张，不争功名利禄，直白点讲就是善良的最高境界是帮助万物却不求回报，低调不张扬的处世品德。

我们做人做事都要像水一样善良，被人需要，助人却不声张，不争功论赏，为人处事的最高美德与境界。

上善若水，共勉。

对此问题你有什么不同的见解呢？

这句话，包括老子的正本《道德经》，不同时代有不同的理解。

“道与世降，时有不同;注者多随时代所尚，各自其成心而师之。故汉人注者为‘汉老子’，晋人注者为‘晋老子’，唐人、宋人注者为‘唐老子’、‘宋老子’。”

------宋元道教学者杜道坚《玄经原学发挥》

也就是，不同时代有不同的“老子”。

吴澄《道德真经注》云：“上善谓第一等至极之善，有道者之善也， 其若水者何也？盖水之善，以其灌溉浣濯，有利万物之功而不争处高洁，乃处众人所恶卑污之地，故极于有道者之善。”

吴澄(1249-1333)，字幼清，号草庐，抚州崇仁(今属江西)人，元代理学的重要代表人物，与许衡齐名，有“南吴北许”之称。

意思是：上善，为至极之善。水，灌溉万物，浣濯万物，众人处高洁之处，而水独处其下不与争，是至极之道，至极之善。

魏源《老子本义》引李氏贽曰:“ 凡利物之谓善, 而利物者又不能不争, 非上善也。惟水不然, 众人处上, 彼独处下;众人处易, 彼独处险;众人处洁, 彼独处秽, 所处尽众人之所恶, 夫谁与之争乎? 此所以为上善也。居善地以下, 则言圣人利物而不争之实, 非乃指水也 。”

有人可以做到利物，利他，但是利物利他者，又不能做到不争，所以，这是善，但不是上善。唯独水不然，水利万物而不争，哪儿不受待见，水就在哪儿，佛家语：我不入地狱谁入地狱？

或许跟圣人有异曲同工之妙。

如此高尚的道德情操，我等P民，看样子是做不到了，只能留给圣人做了。

玄之又玄的《道德经》，朦胧模糊，各种不同见解也都可以接受。

那么，重点看一下水。

水，无色无味，化学式H2O，这个大家都知道。从道学家来看呢？

水乃至阴至柔之物，性凉，水无形，可以随任何物体，任何形状而改变，此为柔，你温柔对待他，他则以至柔之力对待你，轻轻抚摸它，它会反馈你柔柔和和的感觉。

但水同时也是至刚至强之物。跳水的人应该有更深的理解：从不同高度跳下来，冲击力不一样。所以，在极短的时间内跟水接触，作用于水多少力度，水就会给出同样力度的反作用力。至刚至强，不会弯曲。但同时又在刚强与柔软之间随意转换。

水还可以化为坚冰，至硬之极；也可化为蒸汽，墩遁儿无形。

细思恐极。

所以，水才是最好的东西。

所以，上善若水什么意思呢？

好好做人，多做善事，少争少抢，时刻努力提高自己，只跟自己的过去比较，而不去跟任何人做无谓的比较争论。

爱家人，爱朋友，爱自己。努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

同时，又至刚至强， 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

以上，共勉。

专横跋扈的意思

“专横跋扈”这个成语出自《左传·昭公二十五年》。这个成语用来形容一个人或集团在政治、经济、军事等方面，凭借权势或暴力，任意横行，欺压弱小，独断专行，骄横跋扈。

成语故事发生在春秋时期，鲁国的昭公二十五年。当时，鲁国的国君鲁昭公在位。鲁昭公在位期间，国内政治腐败，权力斗争激烈。他本人性格软弱，对国家政治和民生毫无作为，还经常受到权臣的操控。

这一年，鲁国的卿大夫季氏家族与孟氏家族之间发生了严重的权力斗争。季氏家族的首领季孙氏，以及孟氏家族的首领孟孙氏，都极力争夺鲁国的控制权。在这场权力斗争中，季孙氏凭借强大的实力，逐渐占据了上风。

季孙氏为了巩固自己的地位，不断扩大家族势力，对鲁国的其他卿大夫进行打压。他利用手中的权力，任意横行，欺压弱小，对其他卿大夫施加压力，要求他们臣服于自己。季孙氏还对鲁国的国君鲁昭公进行操控，使得鲁昭公成为了自己的傀儡。

这场政治斗争引起了鲁国百姓的强烈不满。一些忠诚的大臣和贤士，如子路、子贡等人，对季孙氏的行为表示抗议，但季孙氏依然专横跋扈，不顾他人的反对。

成语“专横跋扈”就是用来形容季孙氏这种凭借权势，任意横行，独断专行的行为。后人用这个成语来形容类似的人物或集团，批评他们的专制、独裁和暴政。

案例：在古代历史中，有很多专横跋扈的人物。如秦朝的秦始皇，他统一六国后，实行焚书坑儒，对百姓实行严密的控制，独断专行，实行暴政。明朝的严嵩，他在位期间，贪污腐化，专横跋扈，独断专行，对百姓造成了极大的痛苦。这些案例都显示出专横跋扈的负面影响。