嗟来之食全文朗读-嗟来之食的朗读

1.鱼我所欲也教案

2.《鱼我所欲也》说课稿

3.写作文结构顺序

4.荷塘月色的写作手法及其作用

5.语文《拿来主义》教案范文

6.八年级《鱼我所欲也》教学设计

鱼我所欲也教案

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生观进行深入讨论的一篇代表作。接下来我为你整理了鱼我所欲也教案，一起来看看吧。

鱼我所欲也教案

　教学目的

　1. 积累文言文词，品味语言情致;

　2. 理解作者思想，思考现代人生;

　3. 训练语言思维，强化朗读背诵。

　教学难点

　1. 文章 论点及论证 方法 ;

　2. 文章?义?的理解及其现实意义。

　教材设计

　本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好 课前预习 ，疏通文意;其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件;最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。

　教学过程

　一、导入解题

　作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

　孟子(约前372?前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　《孟子》的思想核心是?仁义?，是孔子思想的发展。其 散文 气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　二、整体感知

　1. 朗读。

　1)在自由散读的基础上抽读(4名左右)，抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。

　2)朗读点评(由学生完成，教师点拨、引导即可)。

　点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。

　3)全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。

　2. 串译课文，了解大意。

　学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。

　课文翻译放在预习中完成，课堂上只解决学生难解的词、句。对于词语的解释，尽量用 成语 积累的方法，做到古今沟通。例如：

　欲(欲盖弥彰)　　兼(德才兼备)(风雨兼程)

　患(后患无穷)　　丧(丧尽天良)

　屑(不屑一顾)　　与(与人为善)

　已(而后已)　　舍生取义(出自课文)

　

　3. 熟悉课文，概括文意。

　要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。

　学生概括不要强求统一，关键是要引导他们学会抓住课文中一些警句进行思考。

　参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

　三、再读课文，理解文意

　要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，于安乐》积累的有关 议论文 知识，以小组为单位讨论以下问题：

　1. 课文的论点是什么?结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么?

　2. 为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。

　3. 课文导语说?文中孟子对于?义?的论说，对于今人仍不无启迪?，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。

　说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。

　第一题的回答，不要强调答案的统一，注意要求学生做到有理有据，言之成理。

　第二题论证方法，学生往往比较熟悉举例论证，至于比喻论证、对比论证，可能相对生疏一些，教师不妨运用浅显易懂的例子，以帮助学生理解。

　第三题的回答要强调学生个性化的理解，启迪不必局限在某一、二个方面，只要和课文内容相关，都应该肯定。

　四、自主质疑，探究学习

　此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。

　说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。

　参考问题：

　1. 课文中?本心?指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢?按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些?不妨 说说 。

　参考答案：人有四种?本心?：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。人的这四种?本心?不必要求学生的回答完全一致，只要意思大致相同即可，也不必仅局限在这四种回答里。

　2. 能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。

　五、朗读背诵，积累巩固

　课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆;学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。

　六、比较阅读，拓展学习

　1. 教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。

　

参考资料：

文天祥《过伶仃洋》、夏明翰?就义诗?、裴多菲《爱情，自由》、李清照《夏日绝句》、陈毅《梅岭三章》、叶挺《囚歌》等。

　2. 查阅?嗟来之食?的 故事 ，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。

　3. 孟子主张的?义?运用到现实生活中可作哪些理解?它有没有现实意义?搜集整理资料具体分析说明。

　说明：以上三方面的拓展学习，学生可只选取一个方面完成，查找整理的资料以及学生的思考回答，不必占用课堂时间进行交流。所有相关的材料都可以贴在教室适当的地方，由学生自由交流。

鱼我所欲也教学 反思

　今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了?以学生为主体，以教师为主导?的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的?仁义?思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：

　一、 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。

　教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的?情感、态度、价值观?得以自然融入。

　二、 注意了基础知识，基本能力的培养。

　有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究...其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。

　三、 值得改进的地方。

《鱼我所欲也》说课稿

作为一名优秀的教育工作者，总不可避免地需要编写说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。优秀的说课稿都具备一些什么特点呢？下面是我整理的《鱼我所欲也》说课稿范文（精选3篇），希望对大家有所帮助。

《鱼我所欲也》说课稿1

一、教材的地位和作用

《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，选自《孟子·告子上》。它阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文气势恢宏，论证严密，非常适合对中学生进行人生价值取向的教育。

二、教学目标及重点、难点的设定

《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

1、知识与能力目标：积累常用的文言实词、虚词，逐步提高文言文阅读能力。理解课文所阐述的“舍生取义”的观点。

2、与方法目标：注重朗读，品味《孟子》散文的语言特色。学习孟子运用具体事例论证、正反对比论证和比喻论证的方法，

3、情感、态度与价值观目标：引导学生正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。

教学重难点：

本文个别语句晦涩，学生理解课文有一定障碍，加之论证严密，因而疏通文意、积累文言实词、虚词和学习论证方法是本课的重点；

理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义是本文教学的难点。

三、教学方法

本文是一篇经典的传统古文，古人说：书读百遍，其义自现。因此，诵读是关键。它又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。因此，我认为唤起学习的兴趣和信心是非常重要的。基于以上考虑，在教学中我主要采取以下三种方法：

1、情境激趣法，通过、故事等营造情境，激发学生的学习热情。

2、诵读教学法，让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

3、辩论明理法，所谓真理愈辩愈明，在辩论中锻炼口才，理解文意，从而展现学生的自主、合作、探究的学习能力。

四、课时安排

一课时

五、教学过程

1、情境激趣，重视熏陶感染

朗诵《过零丁洋》，这是文天祥在民族大义面前毅然选择亡的千古绝唱。在漫漫历史长河中，有众多像他这样作出无悔选择的人们，是什么原因让他们做出这样的选择呢？

天祥宁不降元、夏明翰英勇就义、狼牙山五壮士跳崖……这些悲壮的英雄故事是同学们耳熟能详的，很容易进入情境，能够很顺畅的走进对生抉择和人生价值的探讨。这一环节大约用时3分钟。

2、反复诵读，体味文意。

一读，读出节奏。聆听录音朗读，明确停顿。

二读，读出气势。大声朗读，巩固一读成果，并尝试读出孟子散文的气势。

三读，读出疑难。互相提问读，在朗读中理解字词句义，并同桌互相质疑讨论。把不能解答处圈出来，老师点拨理解。

四读，读出句式。找出文中的排比句、反问句、对偶句，分小组朗读，体会这些语句的`表达效果。

五读，读出感悟。合作交流，体会文意。

带着问题走进课文：

①你认为本文的观点是什么？你如何理解？

②围绕这个观点，作者是怎样展开论述的？

新课标指出，应充分调动学生的主动意识和进取意识，倡导自主、合作、探究的学习方式。在这一环节中，我主要采取讨论合作式学习的方法，让学生自主的讨论交流，在我的引导下逐步理解本文观点，理清论据和主要的论证方法。

3、现实生活中还有这样的现象吗？你认为今天“义”指什么？该怎样坚持？

课文所述的都是有关人生大义，与同学们相距甚远。而现实生活中，人们对“义”的理解存在偏差，在“利”的面前不能坚守。新课标指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。在这里，我想引导学生从课文走向生活，通过对文中观点的思考，结合现实中的现象，作出属于自己的评价。从而明确今天该怎样坚持“义”，该怎样面对人生的抉择。这个环节大约用时15分钟。

4、教师小结

历经两千多年的沧桑，孟子的思想依然散发着巨大的生命力。今天我们走进孟子，去思索人生，明天我们吟诵孟子，去走好人生，实现价值。愿孟子倡导的精神，代代相传，世世不朽。这个环节大约用时2分钟。

《鱼我所欲也》说课稿2

尊敬的各位考官，大家好！（鞠躬），我是语文组x号考生。

下面我将与各位分享一下我对课文《鱼我所欲也》的教学设想。对于本节课，我将以“教什么、怎样教、为什么这样教”为思路，从教材分析、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。

一、说教材

教材是学生学习的依据，教师必须能够深入透彻地分析理解文本内容，才能够引导学生更好的把握课文的重点。下面我将谈谈我对教材的理解。《鱼我所欲也》是人教版九年级下册第五单元的第三篇课文，这一单元的课文都是先秦诸子散文，引导学生通过诵读，把握其中的思想观点，了解论述方式和语言风格。

《鱼我所欲也》中孟子以严肃的态度、庄重的语言，阐述了自己的观点：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

二、说学情

教师不仅要对教材有足够的认识，还要对学生的基本情况有清楚明了的把握。九年级的学生，已具有了一定的文言文学习能力，熟悉了议论文的学习流程。但是本篇课文相较于之前学习的文言文，有一定的难度，这就要求教师要引导学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，把握论点。

三、说教学目标

基于以上的教材和学情，我设置了如下三个维度的教学目标：

1、积累文言词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。

2、过程与方法方面，通过合作探究，掌握作者的论点及论证方法。

3、体会作者舍生取义的观点，树立正确的价值观和人生观。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的确立，理解作者的观点，学习本文的论证方法，为我本节课的教学重点；理解孟子舍生取义的观点的内涵，为我本节课的教学难点。

五、说教学方法

学生是学习的主体，教师不仅要教会学生知识，更要教会学生学习方法。因此在教学转给你我将采用讲授法、朗读法、小组讨论法等。

下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

六、说教学过程

为了实现教学目标，突破重难点，使学生学有所获，我将从以下环节开展我的教学过程。

（一）导入新课

在上课的最开始，如何引起学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，都需要由一个良好的导入来开始，正所谓“未成曲调先有情”，所以我运用问答法导入，先是询问同学们在面对生与义的问题时，会如何选择，通过学生们的观点，接着引到孟子的观点，从而导入本节课的内容，并板书课题。

（二）整体感知

新课标强调语文教学尤其要重视阅读和整体把握能力，学生能够在阅读中解决重点字词，在阅读中把握文章的整体内容。因此，我在课程的开始先为同学们进行范读，接下来学生根据我的范读进行自读，读的时候要注意字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当，并且在读的过程中能够扫清读音障碍，最后我会引导学生一起解决重点字词的意思，如通假字“得”和一词多义“为”等。

（三）深入研读

学生对于课文有了初步的了解后，我会本着以学生为主体，教师为主导的原则，把学习的主动权还给学生，学生能够通过自主探究、同桌交流、小组讨论等方式解决课文中的重点问题，因此我在接下来的课堂教学中设置了如下问题，首先让学生同桌之间借助课释和工具书疏通文意，并找出作者的中心论点，也就是在课文的开头：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（板书：生、义）顺势让学生进行思考，文章的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？通过分析课文第一自然段，学生可以清楚得出论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的.，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

接着我会让学生进行小组讨论，找一找孟子为了阐明自己的论点，运用了哪些论证方法逐层展开？这一问题相对比较难，所以我会引导学生共同解决，通过分析原文内容，可以得出本文共用了四种论证方法：

①比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

②正反对比论证。生和义比，义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式“如使人之所欲莫甚于生……”与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③道理论证。第一段主要采用的论证方法。

④举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。（板书：比喻、道理、对比、举例；舍生取义）

最后我会与学生共同结合本篇文章及以前学过的文章，总结孟子文章的语言特点，应该是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

（四）延伸作业

学贵有所思，学贵有所悟。在拓展延伸环节，我会请学生谈一谈，在学完本篇文章后，在现在这个社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？以此进行课堂学习内容和现实生活上的知识迁移，学生通过这样的方式，可以更好地理解孟子的观点。

此外，在本节课结束之前，我会与学生共同根据板书，进行本节课内容的回顾和总结，引导学生更好的把握孟子舍生取义的观点，检查学生对于本节课内容的理解和掌握程度，培养学生的概括能力和语言表达能力。

“吾生也有涯，而知也无涯。”我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够实现知识的迁移。所以我设置了如下课堂作业：现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文，字数不限，要有自己的真情实感。希望借此培养学生的写作兴趣和写作能力。

七、说板书设计

板书是课堂内容的浓缩，好的板书就像一份微型教案，我的板书力图简洁明了地将本节课的重点内容传达给学生，使学生学有所获。

以上就是我说课的全部内容，如有不当之处，恳请各位老师批评指正。再次感谢各位评委老师。（鞠躬，擦黑板）

写作文结构顺序

1. 文章结构顺序有哪些

文章结构方式有四种。

1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。

2、总分式；先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。

3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。

4、递进式：文章几部分内容逐层深入。

文章顺序有三种：

1、按时间顺序作说明。即按事物变化发展的时间先后顺序依次作说明。

2、按空间顺序作说明。即按照具体事物的空间位置或由前到后，或自上而下，或由外及里，或从远到近等进行说明。

3、按逻辑顺序作说明。即对事物从原因到结果，或从现象到本质，或从特点到用途，或从主要到次要，或从概括到具体等进行说明。

扩展资料

文章结构的基本形式

1、纵式，即文章层次主要以纵向形式展开。

①以时间为序

②以作者情感发展脉络为序

③以逐层深入的论证为序

2、横式，即文章层次主要以横向形式展开。

①以空间为序

②以材料性质的分类划分层次

3、合式，即纵横式，指文章层次以纵向和横向相结合的形式展开

百度百科—结构方式

2. 写出五种写作顺序

常见的写作顺序有5种： 一、按时间先后顺序写。

写人、写事、写景时，常见的是以时间的先后为顺序记叙。 二、按地点变换的顺序写。

常用于写游记、参观记、活动。 三、按事情发展的顺序来写。

按事情的起因、经过、结果的顺序来写。 四、按不同内容的类别顺序写。

五、按总述与分述的顺序写。 1.先分后总。

2.先总后分再总。 3.先总后分。

另一种意见是： 常见的写作顺序有：时间顺序、空间顺序、事情发展顺序、逻辑顺序。总述与分述不属于写作顺序，而是属于文章结构。

文章结构有：总分结构、分总结构、总分总结构 学会依据中心安排写作顺序 裁剪材料、确定主次详略之后，下一步就是要将留取、加工确定好的材料编织起来，即组织材料。 组织材料就是给文章“搭架子”，就是依据表达中心思想的需要， 把确定好的材料进行合理、巧妙地安排。

它是构思文章、布局谋篇的又一重要环节。 组织材料，其中一个最重要的内容就是安排写作顺序。

安排写作顺序，就是根据材料的特点以及中心、表达的需要，对选 择整理好的、可以使用的材料，按照一定的顺序合理地安排在一起，组织到文章里，使文章言之有序，有条理。 写作顺序是文章的层次，内容的条理，作者的思路。

文章结构是否完整，材料安排是否妥当，条理是否清楚，脉络是否分明，关键都在于组织材料时能否找到一个合理的次序。 先写什么，接着写什么，然后写什么，最后写什么，应该按照同一个标准（一定的记叙顺序）来排列。

写作顺序不清，就会产生结构混乱的现象，写出的文章就会颠三倒四，东拉西扯，别人读了就难以留下清晰的印象。常用的写作顺序有哪些呢？ （1）按照事情发展顺序（起因→发生→发展→ *** →结果）组织材料，即先发生的情况先写，后发生的后写。

这种安排材料的方法又叫做“顺叙”或“正叙”，是最常用的一种记叙顺序。记事（包括写活动、 游记、参观访问记等）、写人（主要指一人一事）的文章，大多可以采用这种写作顺序。

采用这种顺序组织材料，因为心里有了事情的基本框架，所以容易把杂乱的材料理顺；事情的开头、经过和结果，条理容易写清楚；重点内容容易写具体。采用这种顺序写，最能反映事情的本来面貌，可以收到使读者渐入佳境的效果。

（2）按照时间先后顺序（早→中→晚，前→中→后）组织材料。即以时间推移为序，将文章要用的各个材料串成一体，或将情节发展的各个阶段连接起来，使文章形成一个完整的整体。

无论是写一件事还是几件事，无论是通过一件事写人还是通过几件事写人，或者写景，写活动，写参观记、游记都可以采用这种顺序写。按照时间先后这条比较单纯的顺序写，容易执简驭繁，使文章有条不紊，让读者读起来，既方便顺当，又容易领会。

（3）按照空间转换顺序组织材料。即按照方位、处所或地点变换来安排材料，决定材料先写后写的次序。

写景状物，写参观记、游记的文章，都可以采用这种顺序来写。当然写人记事的文章，根据中心的需要和材料的特点，也可以按照这种顺序写。

按照这种顺序写，有助于把握主线，使文章结构、条理清楚，主次分明。同学们一旦掌握了这种方法，就不会面对要写的事物而无从下 手了。

（4）按照事物（或内容）类别顺序组织材料。即面对众多的事物（或内容），把同类的放在一起，然后一类一类地写，写完这一类再写那一类。

这种顺序多用于写景状物，写游记、参观记。写人记事的文章，根据材料的特点和表达的需要，也可以按照这种顺序写。

采用这种顺序，能使文章脉络清楚，内容充实，说服力强，完整、深刻地反映文章的中心思想。 （5）按照事物（或内容）几方面顺序组织材料。

即全篇若只写一个事物（或内容），如写一个人、一处景色、一个物件，就可以采用这种顺序，从几个方面来介绍他（它）的特点。另外，像写一种动物、植物等，也都可以从既有紧密联系、又相对独立的几方面组织材料，安排顺序。

按照这种顺序组织材料，可以使文章结构、层次清晰，步步深化中心，深刻、完整地表现中心。 除以上五种写作顺序之外，还有 按概括具体顺序（概括→具体、具 体→概括）， 按总述分述顺序（总→分、分→总、总→分→总）， 按因果顺序（因→果、果→因）， 按前后对比顺序， 按问答顺序， 按作者感情变化顺序， 按事物特点顺序， 按整体到部分的顺序， 按生长顺序等组 织材料的形式。

需要强调指出的是：组织材料的顺序是多种多样的。就一篇文章而言，写作的顺序也是灵活变通的。

至于到底应该采用哪种顺序，要依据材料的特点、记叙事物的规律来定，尤其是要依据是否能够更好地突出中心思想而定。一句话，组织材料的顺序应该是文章中心最恰当的表现形式。

3. 作文怎么安排好结构 作文的写作顺序

兰德尔说过，“结构是一切意思和意义的基幢，“没有结构任何东西都不存在，都不可设想.”这话告诉我们，文章的结构是很重要的，我们要引起足够的重视.在一篇文章中，结构和语言一样，都是给文章内容以具体形态的东西.结构，不仅关系文章的表达质量，而且在一定意义上还可以生成或者改变思想内容.那么，如何在我们的文章中去巧妙的安排文章的结构呢？下面为大家介绍几种在写作中值得借鉴而又行之有效的方法.一.纵式结构法这是记叙文最常用的一种方法.它的特点就是按照事情发生、发展、 *** 、结局的进程和材料之间在时间上的先后关系来安排写作的先后顺序.如2002年安徽省中考优秀作文《用掌声撑起一片蓝天》一文中所叙述的故事，就是按照事情的发生──被老师排除在合唱团之外而伤心落泪的小女孩，在无人的角落唱完一支歌即将回到绝望中时，忽然听到了“啪啪”的掌声、事情的发展──第二天及后来，老人仍在原地笑容满面地倾听小女孩的歌唱、事情的 *** 和结局──十年后小女孩成了当红歌星的顺序来记叙的.又如2002年陕西省中考优秀作文《理想的生活》一文，按照时间顺序，先后记叙了第一次写的作文“理想的生活”和父亲看后的评价及老师的批改与评分、第二次采访父亲对“理想的生活”的看法后写成的作文得到老师的充分肯定并被当成朗读的范文、最后是老师对两次不同作文的评价以及男孩的若有所悟.二.横式结构法此法可以运用于各种文体当中，它的特点是文章所选用的材料之间有一种并列关系.如2002年重庆市中考优秀作文《那夜，星在笑》一文，运用横式结构法，把几篇日记串在一起，并运用题记来贯串全文，形式自然而又别致，令人耳目一新，显示了作者独特的构思和精妙的布局，获得了满分.又如我们学过的课文吴晗的《谈骨气》一文，也是采用横式结构法.它用“齐人不食嗟来之食、文天祥拒绝降元、闻一多横眉怒对国民党的手枪拍案而起”三个事例并列，来证明“我们中国人是有骨气的”这个论点.三.总分结构法顾名思义，先总说后分说来安排文章结构的方法.“总”，是对“分”或者文章内容的总体概括，往往出现在文章开头或者结尾；而“分”，则是对“总”的扩展，是文章内容的具体展开.“总分结构法”在具体的运用中，既可以先分后总，也可以先总后分，根据表达的需要来灵活选择.如2002年四川广安市中考优秀作文《母亲陪我长大》一文，就是先总说“在我走过的十五个春秋中，我觉得最值得感激的还是我母亲”，然后用“锻炼”、“信赖”、“松压”作为小标题，从“童年锻炼”、“恋爱风波”、“考前放松”三个方面来具体分说，让我们看到了“母亲”对子女的信赖和良好的家教方法.因此，获得高分是理所当然的了.又如我们学过的的《回忆我的母亲》，也是采用“总分结构法”来布局谋篇的.在文章第一段中就用“勤劳一生”总领全文，然后具体写母亲煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花等事情，照应开头的总领句.四.小标题结构法运用小标题的结构方法，把文章内容分为几个部分，脉络清晰，一目了然，会使文章收到意想不到的效果.如2002年江苏省徐州市中考优秀作文《水祭》一文，就分别运用杜牧的绝句《清明》中的四句诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”作为文章四个部分的小标题，写出了四个概括性的画面，本文在得满分的同时，由于小标题的运用，以及题记和后记，想象独特而大胆，语言富有创意，另外得5分.又如2002年重庆市高考满分作文《鹰之歌》一文，也是运用三个小标题“日篇”、“月篇”、“星篇”来结构全文.日篇”暗用夸父追日的典故，“月篇”则精引贝多芬创作月光曲的故事，“星篇”则叙述感人肺腑的母爱故事.小作者用“鹰”“日”“月”“星”等自然界的事物含蓄而深沉地象征人们对真、善、美的选择这一深刻的哲理，开拓了文章意境，加上语言富于艺术魅力，给满分是受之无愧的.以上几种方法都是我们常用的安排文章结构的方法.在一篇文章中，它们既可以单独运用，也可以把几种方法综合起来运用，根据需要去选择恰当的方法.。

荷塘月色的写作手法及其作用

《荷塘月色》 一开篇就点出文章的“文眼”———“这几天心里颇不平静”。接着写小路的“静”、月色朦胧的“静”， 来反衬作者的“心里颇不宁静”。再接着以荷塘四周蝉声和蛙鸣的“闹”突出荷塘月色的“静”，?进一步反衬此时此地“荷塘月色”的“静”。

最后画龙点睛“：这令我到底惦着江南了。”含蓄地揭示出“心里颇不宁静”的原因所在。文章这样的结构严谨细密， 脉络清楚，又不露人工斧凿的痕迹， 达到了散文“形散神不散”的可贵境界。散文的艺术魅力， 集中地体现在艺术构思方面。

扩展资料：

创作背景

《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。这时，叛变革命，中国处于一片黑暗之中。

作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始终无法平静的。于是作者写下了这篇文章。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。

作品赏析

全文可以分为三个部分。作者首先交代了作者去荷塘的时间和缘由。开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。“颇”字是对不宁静心情的强调。下文中作者思绪翻飞，神驰万里，或行或止，或喜或愁，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。这一句是作者进行艺术构思的焦点，也是《荷塘月色》这篇文章的文眼。

百度百科——荷塘月色

语文《拿来主义》教案范文

　《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析 文化 、洞悉历史的胆识的杂文。接下来是我为大家整理的语文《拿来主义》教案 范文 ，希望大家喜欢!

语文《拿来主义》教案范文一

　教学目标

　知识与能力目标：

　1.理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。

　2.掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

　过程与 方法 目标：

　1.通过阅读和分析本文，训练学生的 逻辑思维 能力。

　2.通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力

　3.通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。

　情感态度价值观：

　认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承。

　教学重点：

　1.引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

　2.学习运用生动形象的比喻论证法。

　教学难点：

　1.“拿来主义”“闭关主义”“送去主义”等概念的辨析

　2.“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”等喻体的本体内涵的正确解读

　3.体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　教学时数：两课时

　教学过程

　第一课时

　一、 导入

　同学们，你们爱看韩剧吗?现在韩剧在中国可谓风风火火，尤其是2006年一部《大长今》横扫中国大江南北，而香港甚至要把这部电视剧写入教科书。于是有人惊呼“寒流来啦，我们要抵制”;而有些人则认为。我们中国几千年的文化岂是一个小小的韩国就能够影响的了的。那么，同学们又是怎样看待文化问题的呢?对于这个问题，鲁迅先生给出了非常精辟的见解，今天，让我们一起来学习他的《拿来主义》。

　二、 朗读课文，，粗知大意。

　正音正字解释词义。

　礼尚(shàng;崇尚、重视。)自诩(xǔ;夸耀，说大话。)

　残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)

　冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申为体面。)

　吝(lìn)啬(sè)髓(suǐ)蹩(bié)

　三、 理清 文章 的结构

　问题引出文章的行文安排

　1.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

　明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

　2.全文分三个部分：

　第一部分(第1～4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

　第1.2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

　第3.4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

　第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　第5段正面提出“拿来主义”的主张。

　第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

　第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

　第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

　第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

　第三部分(第10段)： 总结 全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　四、 研习课文

　第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

　 语文《拿来主义》教案范文二

　拿来主义

　一、作家作品：

　鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，新文学的奠基人。1898年离家到南京学习，1902年 留学 日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人 日记 》，奠定了新文学运动的基础。

　小说集：《呐喊》《彷徨》《 故事 新编》 散文 集：《朝花夕拾》 散文诗 集：《野草》

　杂文集《华盖集》《华盖集续编》《坟》《南腔北调集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》。

　本文选自杂文集《且介亭杂文》鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪象匕首直刺向黑暗势力”

　二、背景介绍：

　20世纪30年代国民党政府奉行卖国主义政策实行文化“围剿”主张“全盘西化”;在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，主张“全盘否定”造成了民族文化的严重危机。鲁迅先生在这种情况下写下了这篇杂文批驳了错误思潮提倡“拿来主义”

　三、课文字词：导学案

　四、速读文本，围绕题目“拿来主义”，思考：1、什么是“拿来主义”?

　①、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

　②、他占有，挑选。

　③、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。

　2、“拿来主义”的观点是在哪一段提出的?然后又是从哪一段开始详细阐述的? 明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　3、课文的前半部分主要论述什么?和“拿来主义”有什么关系?

　明确：课文前半部分主要批判“闭关主义”、“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作出铺垫。

　五、回顾全文，整理思路：

　请同学们找出从哪到哪是论述第一个问题，从哪到哪是论述第二个问题。 换句话说就是这篇文章可以分成几个部分?

　第一部分：(1—4)论述“为什么要‘拿来’”，这一部分揭露和批判“送去主义”的实质及其严重后果。(先破后立：立论： 议论文 可以阐述自己的观点，叫“立”，驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”， 作者并不是从正面论述，也就是说不是通过论述“拿来”的好处，提出“拿来主义”。这是一种先破后立的观点，也就是数学证明题里常运用到的“反证法”，通过否定错误观点来确立正确观点。)

　第二部分：(5—9)论述“什么是‘拿来’”，阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　第三部分：第10段则总结上文，指出实行“拿来主义”应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　六、填表

　闭关主义

　表现：己不去，别人也不许来 实质：惧外、排外

　后果：大门被枪炮打破(鸦片战争)碰了一串钉子(割地赔款)导致送去主义

　送去主义

　表现：只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳

　实质：媚外、卖国 后果：祸延子孙(子孙沦为乞丐)

　送来主义

　表现：英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国**，日本小东西

　实质：帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策(毒害、侵略) 后果：大受其害，对外国文化一概排斥

　闭关主义——盲目排外，抱残守缺(破)

　送去主义——投降卖国，媚外求宠(破)

　送来主义——嗟来之食，强加侵略(破)

　拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿!(立)有思考、有鉴别、有选择

　七、提问： 说说 “抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。

　抛来：是随意的把无用的东西送人，是中性词。

　抛给：是恶意的给予意味着轻蔑侮辱。

　送来：是特意的是“抛给’的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来怀有不良动机。指帝国主义对我国的经济文化侵略

　拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。

　抛来≠抛给 抛给=送来 送来≠拿来

　八、合作探究

　 语文《拿来主义》教案范文三

　教学目标

　1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

　2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

　3、情感目标：如何培养能力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。

　教学重点：

　学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法，深入理解“拿来主义“的内涵。

　教学难点：

　体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　教学分析

　1、了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　2、理清文章思路，正确理解本文的思想内容。

　3、将文本内容与时代结合，进行探究。教具多媒体

　 教学方法 ：情景创设法，探究法，研读法

　教具使用：多媒体教学

　课时安排：一课时

　教学设计与过程

　情景创设：

　由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢?让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

　新课

　关于杂文

　杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

　特点：

　1、短小、犀利。

　2、既有议论性，又有文艺性。

　3、题材广泛，形式多样。

　4、大中取小，小中见大。

　其中，鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。

　人物作品及背景简介

　鲁迅：

　中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人， 字豫才，浙江绍兴人。

　主要作品：

　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　散文集：《朝花夕拾》

　散文诗集：《野草》

　杂文集：《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》

　《二心集》《而已集》《且介亭杂文集》等

　写作背景：

　20世纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行文化“围剿”，主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”.

　课前检测

　给下列字词注音

　自诩(xǔ) 残羹(gēng) 冷炙(zhì)

　冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ) 譬如(pì)

　吝啬(lìn sè) 蹩(bié) 孱头(càn)

　走进文本

　一.通读全文，整理思路

　第一部分(1--7)：揭露批判“送去主义” ，树立自己的观点(提出“拿来主义”的观点)。

　第二部分(8-- 9)：阐明“拿来主义” 的具体内容。

　第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。

　文章结构板书

　闭关主义：自己不去，别人也不许来

　为什么 送去主义：送古董、送画、送活人 破

　送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、**

　是什么 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 立

　孱头 不敢进门 逃避害怕

　三种错误态度 昏蛋 放火烧光 全盘否定 破

　废物 接受一切 全盘肯定

　怎么样

　占有 鱼翅(使用)

　三种正确态度 挑选 鸦片烟枪(存放) 立

　创新 毁灭(姨太太)

　注：1.闭 关 主 义

八年级《鱼我所欲也》教学设计

　《鱼我所欲也》是经典文言文课文名篇，在教学中应该如何设计安排？这是我给大家推荐的八年级《鱼我所欲也》教学设计，一起来看看吧。

　教学设想

　《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以议论为主，学生学习兴趣可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。其次，在教学中一定要重视诵读，采取如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。

　[教学目的]

　1．积累文言字词，品味语言情致。

　2．训练语言思维，强化朗读背诵。

　3．理解作者思想，思考现代人生。

　[教学重难点]

　1．对语句及中心的理解。

　2．对论证方法的掌握。

　[教学方法]

　1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，，培养能力。

　2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

　3．鉴赏法

　课时安排 2课时

　教具准备 多媒体

　 教学过程

　 第一课时

　[教学要点]

　1．朗读课文，整体感知；

　2．译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；

　3．美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

　[教学步骤]

　一、导语设计

　中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

　[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]

　二、作家作品简介

　1．关于孟子

　孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。

　2、关于《孟子》

　《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

　《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

　3.解题

　孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出舍生取义的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。

　三、朗读课文，疏通文意。

　1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

　2．点名朗读并点评

　要求：教师应注意朗读指导要有梯度。

　⑴读准字音

　不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为（wéi）之

　一箪（dān）食 一豆羹（gēng）

　蹴（cù）尔 不屑（xiè）

　苟（gǒu）得 如使人之所恶莫甚于者(wù)

　⑵注意节奏停顿及重音

　① 如使／人之所欲／莫甚于生

　② 使／人之所恶／莫甚于

　③ 向／为身而不受，今／为宫室之美／为之

　④ 是／亦不可以已乎

　⑶理解基础上有感情地朗读

　3．串译课文，了解大意。

　⑴字词注解补充：

　得兼：能够同时得到。 有甚于：比……更重要。

　箪：古代盛饭用的圆竹器。 苟得：苟且偷生

　患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。

　非独：不仅仅。 避：躲避

　向：从前。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。

　辨：辨别。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。

　⑵通假字

　得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤

　(3)一词多义

　① 为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之

　由是则可以避患而有不为也（做，动词）

　向为身而不受(宁愿)

　②得：故不为苟得也（得到）

　所识穷乏者得我欤（感激）

　③是：非独贤者有是心也(这种)

　是亦不可以已平(这种做法)

　⑷虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　①之：呼尔而与之（代词 他）

　为宫室之美（助词 的）

　②而：呼尔而与之 (表修饰，不译)

　由是则生而有不用也(表转折，却)

　③于 ：所欲有甚于生者 （对）

　万钟于我何加焉 （比）

　⑸翻译重点句子。

　如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

　[（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]

　五、整体感知

　①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

　明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

　②文中哪句话可以概括全篇的主旨？

　明确：舍生而取义者也。

　六、抓语言特色，初背课文

　1．背诵成组的排比句、对偶句。

　方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

　2．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

　多媒体显示：

　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。

　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。

　呼尔而与之， ； ， 。

　向为身而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。

　3．学生齐背课文。

　七、小结

　在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

　八、布置作业

　1．背诵课文。

　2．完成书后练习题二

　 第二课时

　[教学要点]

　1．理清课文的论证思路，掌握论证方法。

　2．理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术。

　3．品味《孟子》散文的语言特色。

　[教学步骤]

　一、 导入：

　（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

　二、鉴赏孟子散文的说理艺术

　一理清论证思路，把握说理方法

　1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　明确：论点是：舍生取义，为义而不避。

　这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

　先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的`价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　解说：在这个问题上，学生有可能存在“鱼怎么能跟熊掌相提并论”的疑问，教师可以适时引导：（见《教师用书》P442）鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。

　2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

　接着从正面举例论证，自古以来就有宁不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

　总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

　3．引导学生讨论本文的论证方法。

　明确：运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。

　① 比喻论证。

　“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

　② 正反对比论证。

　生和义比，义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

　③道理论证。第一段主要采用的论证方法。

　④举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

　二难点突破，理解本文的主旨。

　1．文章开头写鱼和熊掌有什么作用？

　明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。

　2．“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于者”的“所恶”分别指哪些事情？

　明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪 污受 贿，滥用 职权，放火等。

　3．“故患有所不避”“患”指什么？

　明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

　4．文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?

　明确：“是心”指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

　“本心”指舍生取义。

　5．为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

　明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）

　6．“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？

　明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

　7．孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？

　明确：“富贵不能*”即高官厚禄收买不了。

　8．作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

　明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

　9．孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

　明确：如在尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

　10．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

　明确：

　1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不避也。

　2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

　小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

　三、赏析《孟子》散文的语言特色

　1．这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

　比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

　对偶。生和义比。义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

　排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身而不受，今为宫室之美为之；向为身而不受，今为妻妾之奉为之；向为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

　反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

　2． 归纳《孟子》的文章语言特点。

　明确：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

　四、拓展探究

　在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

　明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

　随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

　

参考资料：

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　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）

　人生自古谁无，留取丹心照汗青。（文天祥）

　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

　五、总结：

　孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

　六、布置作业

　请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。