风行草什么成语-风行草偃怎么读

1.阅读下文，完成文后各题。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王

2.阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（4分）①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以

3.这些字能组成四个什么成语？

4.孙策攻江夏为父报仇，还过豫章收刘繇其家，兵不血刃得豫章的经过

阅读下文，完成文后各题。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王

1、B 2、孟子针对梁惠王提出的利，提出了先义或利的看法。孟子认为居上位者如果倡导仁义，鄙弃功利，臣民自然能风行草偃，崇善仁义，并且爱亲敬长，勤勉为国，那么国君就可以得到长久的利益了。

1、 “简直无可救药”有误。 2、结合译文。 译文：孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家 ” 孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”

阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（4分）①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以

①孔子从“政”字的解释入手，告诉季康子当政者自身品行要端正，只有先正己方能正人，才能带领百姓走上正道；②孔子反对的恶政，并以“风行草偃”为喻，强调使“民善”的关键在于当政者个人的道德表率作用。（共4分，每点2分）

试题分析：此类题要在疏通文段内容大意的基础上，从文段中找到孔子和季康子的对话，然后概括出为政的词句即可。如①孔子认为，子帅以正，孰敢不正？即，律人先律己。②“子为政，焉用杀?”可从孔子反对，强调善的角度回答。

这些字能组成四个什么成语？

基本是全了：风兵草甲、风不鸣条、风餐露宿、风车雨马、风车云马 风掣雷行、风尘肮脏、风尘碌碌、风尘仆仆、风尘之变 风尘之会、风驰草靡、风驰电掣、风驰电骋、风驰电赴 风驰电击、风驰电卷、风驰电逝、风驰霆击、风驰雨骤 风驰云卷、风驰云走、风吹草动、风吹浪打、风吹马耳 风吹日晒、风吹雨打、风吹云散、风从虎,云从龙、风刀霜剑 风调雨顺、风度翩翩、风风火火、风风雨雨、风风韵韵 风高放火,月黑、风骨峭峻、风光旖旎、风光月霁、风禾尽起 风和日丽、风和日美、风和日暖、风和日暄、风虎云龙 风花雪夜、风花雪月、风华绝代、风华正茂、风鬟雾鬓 风鬟雨鬓、风回电激、风激电飞、风激电骇、风急浪高 风景不殊、风举云飞、风举云摇、风卷残云、风谲云诡 风口浪尖、风雷火炮、风雷之变、风流才子、风流跌宕 风流千古、风流人物、风流儒雅、风流倜傥、风流潇洒 风流冤孽、风流云散、风流韵事、风流蕴藉、风流罪过 风马不接、风马牛、风马牛不相及、风马云车、风门水口 风靡一时、风木含悲、风木之悲、风木之思、风牛马不相及 风平波息、风平浪静、风起水涌、风起云涌、风起云蒸 风前残烛、风前月下、风樯阵马、风轻云淡、风轻云净 风清弊绝、风清月白、风清月皎、风清月朗、风清月明 风情月思、风情月意、风情月债、风驱电击、风驱电扫 风趣横生、风声鹤唳、风声鹤唳,草木皆兵、风霜雨雪、风俗人情 风土人情、风潇雨晦、风信年华、风行草从、风行草靡 风行草偃、风行电掣、风行电击、风行电扫、风行电照 风行革偃、风行雷厉、风行水上、风行一时、风行一世 风行雨散、风旋电掣、风雪交加、风言醋语、风言风语 风言雾语、风言影语、风影敷衍、风雨不测、风雨不改 风雨不透、风雨对床、风雨共舟、风雨晦冥、风雨晦暝 风雨交加、风雨连床、风雨漂摇、风雨飘零、风雨飘摇 风雨飘飖、风雨凄凄、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 风雨时若、风雨同舟、风雨无阻、风雨萧条、风雨摇摆 风语不透、风月无边、风月无涯、风云变幻、风云变态 风云不测、风云际会、风云人物、风云突变、风云月露 风云之志、风韵犹存、风栉雨沐、风中秉烛、风中之烛 风烛残年、风烛草露、风烛之年、风姿绰约 二、309个在第二位： 挨风缉缝、捱风缉缝、暴风疾雨、暴风骤雨、北风之恋 抃风舞润、抃风儛润、变风改俗、变风易俗、别风淮雨 捕风捉影、采风问俗、骖风驷霞、餐风露宿、餐风沐雨 餐风啮雪、餐风茹雪、餐风宿草、餐风宿露、餐风宿水 餐风宿雨、餐风咽露、餐风饮露、长风破浪、嘲风弄月 嘲风咏月、趁风使柁、成风尽垩、成风之斫、乘风破浪 乘风兴浪、乘风转舵、驰风骋雨、冲风冒雨、冲风破浪 传风搧火、传风扇火、春风得意、春风风人、春风和气 春风化雨、春风满面、春风夏雨、春风野火、春风一度 春风沂水、春风雨露、此风不可长、从风而服、从风而靡 粗风暴雨、大风大浪、当风秉烛、雕风镂月、调风变俗 调风弄月、东风吹马耳、东风过耳、东风浩荡、东风化雨 东风马耳、东风人面、东风入律、东风射马耳、东风压倒西风 敦风厉俗、反风灭火、分风劈流、愤风惊浪、风风火火 风风雨雨、风风韵韵、高风劲节、高风峻节、高风亮节 革风易俗、观风察俗、光风霁月、寒风侵肌、和风丽日 和风细雨、黑风孽海、呼风唤雨、黄风雾罩、惠风和畅 毁风败俗、箕风毕雨、急风暴雨、急风骤雨、疾风暴雨 疾风劲草、疾风扫秋叶、疾风甚雨、疾风迅雷、疾风彰劲草 疾风知劲草、疾风骤雨、霁风朗月、见风使船、见风使舵 见风使帆、见风是雨、见风转舵、见风转篷、浇风薄俗 接风洗尘、借风使船、金风送爽、金风玉露、惊风骇浪 惊风怒涛、看风使船、看风使舵、看风使帆、看风驶船 狂风暴雨、狂风恶浪、狂风怒号、狂风骤雨、阑风长雨 阑风伏雨、列风*雨、临风对月、流风回雪、流风遗迹 流风余俗、流风余韵、盲风暴雨、盲风妒雨、盲风怪雨 盲风怪云、盲风晦雨、盲风涩雨、拏风跃云、南风不竞 逆风恶浪、欧风美雨、怕风怯雨、批风抹月、劈风斩浪 飘风暴雨、飘风过耳、飘风急雨、飘风苦雨、飘风骤雨 平风静浪、凄风楚雨、凄风寒雨、凄风苦雨、凄风冷雨 栖风宿雨、迁风移俗、清风高节、清风劲节、清风峻节 清风朗月、清风两袖、清风亮节、清风明月、秋风过耳 秋风落叶、秋风扫落叶、秋风扫叶、秋风团扇、秋风纨扇 染风习俗、如风过耳、三风十愆、杀风景、煽风点火 扇风点火、伤风败化、伤风败俗、十风五雨、世风日下 顺风扯帆、顺风吹火、顺风而呼、顺风使船、顺风使舵 顺风使帆、顺风驶船、顺风行船、顺风张帆、顺风转舵 随风倒舵、随风而靡、随风逐浪、随风转舵、饕风虐雪 粜风卖雨、听风听水、通风报信、通风报讯、通风讨信 吞风饮雨、歪风邪气、望风捕影、望风承旨、望风而遁 望风而降、望风而靡、望风而逃、望风披靡、望风扑影 望风希旨、望风希指、望风响应、威风八面、威风凛凛 威风扫地、威风祥麟、未风先雨、文风不动、闻风而动 闻风而起、闻风而逃、闻风而兴、闻风而至、闻风破胆 闻风丧胆、闻风响应、闻风远遁、闻风远扬、握风捕影 无风不起浪、无风起浪、无风三尺浪、无风生浪、无风扬波 无风作浪、五风十雨、西风残照、西风落叶、吸风饮露 系风捕景、系风捕影、仙风道格、仙风道骨、仙风道气 掀风鼓浪、咸风蛋雨、祥风时雨、向风慕义、晓风残月 斜风细雨、兴风作浪、腥风醎雨、腥风血雨、魆风骤雨 血风肉雨、熏风解愠、寻风捉影、扬风扢雅、佯风诈冒 一风吹、移风崇教、移风改俗、移风革俗、移风平俗 移风易尚、移风易俗、移风振俗、遗风古道、遗风旧俗 遗风逸尘、遗风余采、遗风余教、遗风余烈、遗风余思 遗风余俗、遗风余习、遗风余象、遗风余韵、遗风余泽 因风吹火、吟风弄月、吟风咏月、引风吹火、英风亮节 迎风待月、迎风冒雪、迎风招展、友风子雨、有风有化 余风遗文、沾风惹草、占风使帆、占风望气、招风揽火 招风惹草、招风惹雨、贞风亮节、争风吃醋、栉风沐雨 栉风酾雨、骤风暴雨、骤风急雨、逐风追电、追风掣电 追风蹑景、追风蹑影、追风摄景、追风逐电、追风逐日 追风逐影、捉风捕影、捉风捕月、纵风止燎 三、148个在第三位： 八方风雨、霸王风月、饱经风霜、饱经风雨、弊绝风清 别有风趣、别有风味、草靡风行、草偃风从、草偃风行 扯顺风旗、叱嗟风云、叱咤风云、春风风人、踔厉风发 大家风范、大杀风景、大煞风景、大煞风趣、砥砺风节 电掣风驰、电照风行、跌宕风流、跌荡风流、断线风筝 对床风雨、耳边风、耳旁风、放诞风流、肺石风清 风言风语、附庸风雅、骨化风成、鹤唳风声、弘奖风流 虎啸风生、宦海风波、急惊风撞着慢郎中、急如风火、际会风云 际遇风云、见事风生、惊才风逸、久经风霜、久历风尘 口角风情、雷动风行、雷厉风飞、雷厉风行、雷令风行 林下风度、林下风范、林下风气、林下风韵、林下风致 流落风尘、流言风语、龙虎风云、露餐风宿、露宿风餐 沦落风尘、论辩风生、论议风生、满城风雨、满坐风生 满座风生、名士风流、翩翩风度、平地风波、平地风雷 仆仆风尘、骑驴风雪中、饶有风趣、任凭风浪起,稳坐钓鱼船、日和风暖 日丽风和、日丽风清、日暖风和、日暖风恬、日炙风吹 日炙风筛、儒雅风流、诗酒风流、石火风灯、石火风烛 石尤风、时殊风异、水佩风裳、水宿风餐、谈论风生 谈吐风生、谈笑风生、谈议风生、铁窗风味、听见风就是雨 蔚成风气、文采风流、无边风月、雾鬓风鬟、想望风采 想望风褱、潇洒风流、笑傲风月、啸傲风月、啸吒风云 啸咤风云、雪虐风饕、雪月风花、迅雷风烈、烟花风月 言论风生、一代风流、一帆风顺、一路风尘、一路风清 颐指风使、旖旎风光、议论风发、议论风生、意气风发 咏嘲风月、有伤风化、雨鬓风鬟、雨僝风僽、雨打风吹 雨栋风帘、雨巾风帽、雨霾风障、雨沐风餐、雨散风流 雨顺风调、雨丝风片、雨宿风餐、雨蓑风笠、雨卧风餐 雨僽风僝、渊涌风厉、月白风清、月黑风高、月朗风清 月露风云、云淡风轻、云龙风虎、云散风流、云涌风飞 阵马风樯、止谈风月、栉沐风雨 四、119个在第四位： 八面驶风、八面威风、败化伤风、败俗伤风、笔底春风 毕雨箕风、拨草瞻风、捕影系风、不正之风、惨雨酸风 代马依风、当耳边风、当耳旁风、道骨仙风、耳后生风 放屁添风、飞蓬乘风、飞蓬随风、斐然乡风、斐然向风 奉扬仁风、改俗迁风、改政移风、甘败下风、甘拜下风 高节清风、怪雨盲风、观化听风、喝西北风、箕山之风 疾恶如风、疾雨暴风、济窍飘风、霁月光风、见事生风 借篷使风、举步生风、刻雾裁风、空穴来风、口角春风 口角生风、苦雨凄风、朗月清风、两袖清风、林下高风 林下清风、马耳春风、马耳东风、马牛其风、满脸春风 满面春风、满袖春风、靡然成风、靡然从风、靡然顺风 靡然乡风、靡然向风、密不通风、灭景追风、明月清风 抹月秕风、抹月批风、沐露梳风、沐雨梳风、沐雨栉风 穆如清风、蹑影追风、弄影团风、弄月嘲风、弄月吟风 排糠障风、破浪乘风、千里同风、秋月春风、如坐春风 弱不禁风、上雨旁风、十雨五风、树大招风、树高招风 顺水顺风、四海承风、宿水飡风、宿水餐风、宿雨餐风 台阁生风、贪墨成风、谈吐生风、桃李春风、天末凉风 同舟遇风、蔚然成风、吴带当风、相帅成风、相习成风 血雨腥风、泱泱大风、一帆顺风、一轨同风、一路顺风 沂水春风、遗训余风、易俗移风、饮露餐风、咏月嘲风 余韵流风、玉树临风、遇事生风、月晕而风、月晕而风,础润而雨 月晕知风,础润知雨、运斤成风、运斤如风、骤雨暴风、骤雨狂风 逐电追风、逐日追风、捉影捕风、作浪兴风 五、11个在其他位置： 长他人志气,灭自己威风 东风压倒西风 千里不同风,百里不同俗 山雨欲来风满楼 树欲静而风不宁 树欲静而风不停 树欲静而风不止 树欲息而风不停 天有不测风云 天有不测风云,人有旦夕祸福

孙策攻江夏为父报仇，还过豫章收刘繇其家，兵不血刃得豫章的经过

小A点评三国风云人物：孙策（十八）兵不血刃

文：小A斯蒂芬

据《三国志吴书孙策传》记载“ 曹公表策为讨逆将军，封为吴侯。 ”

在这里的“ 吴侯 ”很明显是一个郡侯，比《江表传》中记载的孙策承袭父亲孙坚的乌程侯—县侯爵位更具政治地位。其实《三国志》中的这段记载最初也是来自于《江表传》，只不过时间上是在建安三年。

据裴松之注释《三国志》引用《江表传》中的记载“ 建安三年，策又遣使贡方物，倍於元年所献。其年，制书转拜讨逆将军，改封吴侯。 ”

我之所以要强调这一次孙策派遣使者前往许都朝廷的时间是在建安三年，是因为在历史上这件事是有过分歧的。据《三国志吴书张纮传》记载“ 建安四年，（孙）策遣（张）纮奉章至许宫，留为侍御史。 ”

在《资治通鉴》中，司马光将这段建安四年关于张纮的记载与《江表传》中孙策“ 遣使贡方物 ”并被拜为讨逆将军改封吴侯的记载联系在了一起，并记载在了建安三年的条目之下。也就是说司马光认为这次孙策派遣到许都的使者就是张纮，只不过时间是发生在《江表传》中所记载的建安三年。

我们现在并不知道司马光的这种判断的依据是什么，但是《江表传》中的这种时间上的记载，我认为更为可靠。因为孙策在建安二年有意无意的破坏了曹操联合吕布、陈瑀、孙策的“ 会合三将 ”讨伐袁术的计划，也就是孙策派遣属下出奇兵袭击海西陈瑀的战事。

这件事无论如何都是孙策破坏了朝廷的计划，所以孙策必须要给朝廷一个交代。个人感觉，《江表传》中的这次孙策“ 遣使贡方物 ”应该就是他派人去给朝廷做一个汇报或者说是辩解。辩解的内容无外乎就是搬出陈瑀曾经派遣属下都尉万演等密渡江，交结山越宗贼祖郎、焦已、严白虎等人的“事实”。虽然这种辩解的事实必须要打上引号，因为他是有时效性质的栽赃成分（见孙策（十五）吴郡太守，原标题《解密孙策派兵攻打海西的真实原因，隐藏在江表传时间错位记载真相》），但是对于当时曹操主政下的朝廷来说，尽量避免多树强敌，以笼络人心是为上策。更何况孙策当时是最好的牵制袁术的人选。在《资治通鉴》中也给出了“ 曹操欲抚纳之 ”的判断。这也就是朝廷，或者说是曹操，在明知道孙策攻打海西陈瑀的用意，是针对吴郡太守的任命一事的情况下，依然进一步封赏孙策的主要原因。

那么，是《三国志吴书张纮传》中的“ 建安四年 ”记载错误了吗？这个恐怕也不是。张纮传中的记载其实主要强调的是张纮被曹操留为侍御史的事情。也就是说张纮这次出使许都朝廷是在建安三年，只不过由于他的杰出表现而被曹操或者说是“别有用心” 的留在了许都，并在建安四年委任其为侍御史。据《吴书》记载，张纮在许都期间极力的跟“ 在朝公卿及知旧 ”讲述孙策的“ 材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室 ”。总之就是孙策很牛，又很忠于朝廷。

这里的成语“ 风行草偃 ”典故出自于《论语·颜渊》中孔子的话 “ 君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。 ”偃就是倒伏的意思。“ 风行草偃 ”的表面含义是说风一吹草就会倒下。引申比喻为道德高尚的人会使人们所折服。

在这里需要说明的是，张纮留在许都，一方面是曹操朝廷的要求，但另一方体面也是江东孙策的意愿。因为江东集团需要一个在朝廷中替自己说话通气的人，这样更有助于自己的发展。而实际上张纮也的确在后来起到了他应有的作用。比如在孙策去世的时候，曹操本想要“ 因丧伐吴 ”，正是在张纮谏阻下，曹操才放弃了这个想法。而孙策之所以能够得到讨逆将军和吴侯的封赏，很多大程度上可能也是要归功于张纮的舌辩之功。

不过，当然，朝廷的这个讨逆将军可不是平白封赏的。所谓“讨逆”自然是要出兵讨伐叛逆，为朝廷出力办事的了。

据《江表传》记载“ 策被诏敕，与司空曹公、卫将军董承、益州牧刘璋等并力讨袁术、刘表。 ”这大概就是朝廷所说，并派给孙策的“ 讨逆 ”任务。

对于建安三年的孙策来说，相继败给曹操和吕布的袁术其实已经算不上什么威胁了。而打着朝廷的名义，日渐强大的曹操，反而成了江东潜在的威胁。这一点孙策可以清楚的看到，所以他当时的发展方向不会是互为唇齿的袁术以及袁门故吏庐江郡的刘勋，而应该是江东以西的刘表。

孙策出兵打刘表，是有在情感道义上的优势的。因为孙策的父亲孙坚当年就是在了征讨荆州的战场上的。射杀孙坚的虽然只是江夏太守黄祖手下的一个小兵，但是这笔账势必要算在黄祖和刘表的头上。于是孙策就发起了征讨荆州刘表，攻打江夏黄祖的战事。

这一段在各种史书记载中，由于牵扯到袁术的去世以及庐江郡刘勋的败北，所以头绪比较繁杂，相对比较混乱，一般读者很难捋顺出一个头绪。我在经过一番斟酌分析之后，得出了一个可能性的时间先后顺序，不知道对不对，今天拿出来大家参谋一下。

从地图我们就可以看出，孙策要想攻打荆州江夏的黄祖，必须要经过庐江郡或者是绕道豫章郡。庐江郡的刘勋此时依然保有一定的实力，而且有迹象表明他与荆州刘表已经结成了临时同盟。所以孙策从这里进军江夏根本就不可能。相比之下豫章郡的状态更容易入手。

上一篇我们讲过，当刘繇去世的时候，孙策派遣太史慈前往豫章郡探查豫章郡守的虚实，并得出了豫章郡混乱的基本状态。

那么，当时的豫章郡混乱到什么程度呢？史书记载，当时在豫章郡境内至少盘踞着五股较强的势力。

第一股就是屯驻在郡治南昌的豫章太守华歆。个人猜测，华歆的豫章太守位置虽然是由刘繇任命，但由于他自身的能力和野心不足，导致他一直都没能够统一豫章郡。

第二股势力就是盘踞在彭泽的扬州刺史刘繇的余部。兴平二年刘繇被东渡的孙策所迫，采用许劭联络曹操和刘表一同对抗袁术的建议，而来到豫章郡彭泽发展。可是没想到计划还没有实施，刘繇团队内部的不安定因素，也就是笮融的叛乱，进一步导致刘繇的实力受损，这也应该是他在豫章数年间毫无建树的一个原因。最终刘繇也在建安二年去世。

刘繇

第 *** 是盘踞在庐陵县的丹阳人僮芝，他自擅自立诈称已经被朝廷诏书任命为新的豫章太守。

第四股势力是就是鄱阳民帅，也就是盘踞在鄱阳县的宗族势力。史称他们“ 阻兵守界，不受子鱼（华歆）所遣长吏 ”声称他们已经另立为郡，需要汉朝廷派遣真正的太守来，才能“ 当迎之耳 ”。

第五股势力就是在“ 海昬上缭壁 ”结聚为宗伍的五六千家，也应该是一种宗族势力。虽然他们由于距离郡治南昌较近的关系依然还给郡守上交“ 租布 ”，也就是税赋，但是郡守想要征召他们的人却不可能。说明他们具有一定的自治权。

这里的“ 昬 ”读作“昏”音，其意古同。据专家考证，汉朝的海昬县大致位于今天江西省北部南昌市新建区昌邑乡游塘村一带，2011年因在新建区大塘坪乡观西村发掘出中国面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬—海昏侯墓，而使得这里一度成为被关注的焦点。有兴趣的大家不妨了解一下。

这里所谓的“ 上缭壁 ”应该是有 上缭城或者是上缭寨的含义 。壁这个字本身是具有军垒、军营的意思的。

东汉时期，豫章郡十八县，只在史书记载下就有这样五股各自独立的势力，恐怕没有被记载下来的宗族势力还不止这些。可见其混乱的程度非止一般。太史慈向孙策传递出的这种豫章郡的混乱信息，坚定了孙策出兵豫章郡的决心。不过《江表传》中所记载的孙策平定豫章郡“ 顷之，遂定豫章 ”的过程，肯定是有夸张的嫌疑，绝对不会是如此的简单。我个人认为，孙策收服豫章郡应该是在他西伐黄祖返回吴郡的过程中发生的。

首先，孙策奉朝廷的命令以讨伐荆州刘表的名义，出兵去攻打江夏黄祖，顺便也是为父报仇。由于有之前太史慈前往豫章郡收服刘繇余部的铺垫，所以孙策应该是从豫章郡北部的彭泽县，借道去打黄祖的。彭泽县当时是刘繇余部的势力范围，由于刘繇已经去世，他的儿子刘基当时只有十四岁难以服众，团队内部又缺乏领袖人物，所以《三国志》记载“ 后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附 ”正说明了这一点。当时刘繇的属下们曾经想过奉华歆为主，但是却被华歆以“ 因时擅命，非人臣之宜 ”的理由所拒绝。

个人猜测，孙策之前派遣太史慈来豫章郡，主要就是去彭泽，趁着这样的节点来收服人心，并且也起到了一定的积极作用。所以孙策才能够顺利的从彭泽借道去攻打江夏黄祖。

黄祖

孙策攻打江夏黄祖的过程，在《吴录》中所记载的一篇后来孙策写给朝廷的报捷表文中，以孙策的口吻详尽的记载了下来，虽然难免有美化自身的嫌疑，但整体还是可信的，具有较高的参考价值。我们先来看一下这一段原文：

“ 臣讨黄祖，以十二月八日到祖所屯沙羡县。刘表遣将助祖，并来趣臣。臣以十一日平旦部所领江夏太守行建威中郎将周瑜、领桂阳太守行征虏中郎将吕范、领零陵太守行荡寇中郎将程普、行奉业校尉孙权、行先登校尉韩当、行武锋校尉黄盖等同时俱进。身跨马栎陈，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍，心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火放上风，兵激烟下，并发，流矢雨集，日加辰时，祖乃溃烂。锋刃所截，猋火所焚，前无生寇，惟祖迸走。获其妻息男女七人，斩虎、狼韩晞已下二万馀级，其赴水溺者一万馀口，船六千馀艘，财物山积。虽表未禽，祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙，表之鸱张，以祖气息，而祖家属部曲，扫地无馀，表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝神武远振，臣讨有罪，得效微勤。 ”

从这段表文中，我们可以清楚的看到，孙策这次攻打荆州，虽然既没有擒获刘表，也让黄祖跑了，但毕竟是打了胜仗，抓获了黄祖的妻子和儿女，还斩首了两万余级，掠夺了大量的军资财物。

孙策

而孙策收复豫章郡就应该是发生在他从江夏撤兵的过程中。他先是在返回彭泽的时候“ 收载繇丧，善遇其家 ”，当时王朗听说了这件事后，可能是害怕孙策会由于与刘繇的过节而迁怒其家人的缘故，所以就写了一封劝说孙策优待刘繇家人的信，《三国志》原文是这样：

“ 刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门为之先后，用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖剌。更以同盟，还为雠敌，原其本心，实非所乐。康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨！知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜，保六尺之讬，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，春秋善之，谓之得礼，诚良史之所宜藉，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉！ ”

王朗

从这封信中可以看出，当年刘繇来扬州发展的时候的确是得到过孙氏家族的支持，这一点我们在之前也曾经分析过，主要是得到了吴景和孙贲的支持。后来因为孙策投效到袁术的手下，并为其攻打当时庐江郡的太守陆康，而导致刘繇对孙氏家族产生误解和担心，于是就形成了刘繇迫逐吴景孙贲，以及孙策东渡攻打刘繇，双方反目局面。这件事在孙策与太史慈的一次谈话中也曾经做过总结，或者说是孙策的自我反省（详见上一篇《剑指豫章》）。

以孙策的行事风格肯定不会因为王朗的这一席话就改变自己的初衷，不过他对刘繇的家人还的确是做到了“ 善遇其家 ”，后来刘基也的确在吴国享有尊崇至极的地位。不过这些都是后话，咱们以后会讲到。现在先言归正传。

孙策

在这之后，孙策就提出了要“ 旋军欲过取豫章 ”的计划，这个指的其实就是要吞并华歆在南昌的势力。于是孙策就领兵南下来到了椒丘。椒丘就是今天江西省南昌市新建区的东北部，算是到了南昌的门户，华歆的大门口。

南昌

不过，对于一向有名士之称的华歆，孙策是不会冒然发起进攻的，因为那样会有害贤之名。正所谓先礼后兵，孙策自然要有对华歆进行一番劝降的过程。于是他就找来了虞翻作为使者前去南昌劝降。

据《江表传》记载，当时孙策对虞翻说道：“ 华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害，卿便在前具宣孤意。 ”

从孙策的这段话可以看出，对于收服豫章他是比较有自信，也对华歆的各种情况了如指掌，基本上是志在必得。

虞翻

虞翻就在这种状态之下前往南昌，来见华歆。史称虞翻见华歆的时候有一个举动就是“ 请被褠葛巾与歆相见 ”。这里的“ 褠 ”读作[ gōu]，本意是指直袖口的单衣，在古代也指一种臂套，就是今天所说的套袖。葛巾就是一种葛布做的头巾，是最简单的装扮。其实这个举动就是将自己的手露出来，以最简单藏不了任何利器的装扮来见华歆，是坦诚的一种表现。

华歆

虞翻和华歆的这一段对话，在《江表传》和《胡冲吴历》中有比较完整的记载，我们先来看一下：

《江表传》：“ 谓歆曰：‘君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？’歆曰：‘不及也。’翻曰：‘豫章资粮多少？器仗精否？士民勇果孰与鄙郡？’又曰：‘不如也。’翻曰：‘讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见，南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与吾辞矣。’ ”

《胡冲吴历》：“ 孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：‘歆久在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也。’翻还报策，策乃进军。 ”

从这两段对话我们可以看出，华歆对于自身的状态还是有一个比较清楚的认识的，他对于打仗也没有一个充分的准备，所以在他的心里已经基本确定了向孙策投降的决定。

不过，作为一个太守，一阵诸侯，必定手下还有彪人马，他们的意见也是会起到重要的作用。

所以华歆自然也要征求一下他们的意见。这一点在《江表传》中同样有所表述：“ 孙策在椒丘，遣虞翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄迎军。歆曰：‘吾虽刘刺史所置，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐有馀责矣。’壹曰：‘王景兴既汉朝所用，且尔时会稽人众盛强，犹见原恕，明府何虑？’ ”

这里所说的王景兴，就是王朗，他是朝廷所任命的会稽太守，后来兵败投降了孙策，并且也算是受到了孙策的礼遇。功曹刘壹以王朗的境遇来规劝华歆，虽然也是属于实情，但是我们可以感觉得到，当时华歆的属下中基本上支持投降的多。

王朗

就这样，豫章太守华歆在众人的支持之下，明智的选择了向孙策投降。《江表传》记载，华歆在 虞翻走后，又听了功曹 刘壹的话，就连夜“ 逆作檄，明旦出城，遣吏赍迎 ”孙策的军队。

“ 逆” 这个字除了反方向，抵触，不顺从，叛逆等含义以外，还有一层不太被人们所熟知的含义，多出现在古文当中，也就是“ 事先” 的意思，比如“ 逆知 ”“ 逆料 ”等。在这里的“ 逆作檄 ”就是事先写好檄文的意思。所谓的檄文，除了晓谕、征召、声讨等文书的含义以外，还有 *** 公文、通知的意义。在这里很明显就是华歆连夜提前写好了投降孙策的 *** 公告，然后在黎明的时候亲自出城，并派人去迎接孙策前来接管南昌的军队。

《胡冲吴历》记载，当时华歆也是“ 葛巾迎策 ”，孙策见到华歆之后，对其说道：“ 府君年德名望，远近所归；策年幼稚，宜脩子弟之礼。 ”于是孙策就向华歆施行拜礼。

所谓的“ 脩 ”读“修”音，就是古时候学生送给老师的见面礼，一般就是干肉。在这里我们可以看出，孙策是以师长的地位来看待华歆的，他对华歆还是很尊敬的。在《华峤谱叙》中也有许多后来孙策礼遇华歆的相关记载。

从各方面来看，华歆向孙策投降可谓明智之举，毕竟打又打不过，与其拼对抗，害得一方百姓生灵涂炭，还不如和平的交出权力，自己落得一身轻松不说，也避免了一场不必要的流血战争。

不过，后世也有人对华歆的这一举动进行过批判。比如东晋史学家，《魏氏春秋》的作者孙盛，他就曾经对这件事进行过评价，他说：“ 夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！ ”

孙盛

这段话的意思是说“有大雅名望的士人，在处世行事的时候，必须要先审查清楚隐没与显现的时机背景，以判断该怎么做。否则就只能为了保全自身而选择缄默，或者只能在平安顺势的时候出来贯彻自己的主张。华歆本来就没有什么能力，他崇尚隐退远避的风气，又失去了作为王臣忠于朝廷的节操。所以他心里想的都是邪门歪道的邪儒们的说辞，所结交的也都是自高自大任意妄为的人。结果太守的位置被一个竖子所夺走，失节堕落如此。曾经春秋时期的许国和蔡国的国君因为交出了国位，而不得位列于诸侯之间；亡国之君州公实来到鲁国的时候，鲁国人都轻贱羞辱于他，以他为耻辱。以此看来华歆的过错，实在是太大了！”

孙盛这个人，本是曹魏时期骠骑将军孙资的后代，西晋冯翊太守孙楚的孙子，说起来也是官宦名门出身。但是他以善清谈而闻名，所以仕途上并不顺利。可能也是因此原因，他是有些愤世嫉俗的感觉，所以在历史上孙盛一向以刁钻刻薄的言论著称。北宋诗人唐庚就曾经对他的这段话进行过调侃，说假如让孙盛在魏文帝时期做廷尉的话，那么华歆“ 当以私馈盗施诛矣 ”还不被砍掉脑袋了吗！

总之，孙策就这样不费一兵一卒得到了豫章郡。那么之后他的发展方向又会是哪里呢？请看下一篇，纪传体三国评传，小A点评三国风云人物系列文集《三国默示录》，为您继续解读！

小A斯蒂芬发表于2019年11月18日。

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