身无长物文言文停顿-身无长物文言文

1.身无长物的成语出处原文

2.你能不能用文言文来讨价还价?

3.文言文丈人

身无长物的成语出处原文

会稽：古地名，今浙江绍兴市。

簟（diàn）：竹席。

荐：草垫。

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。

长（旧读zhàng）：多余，剩余。

王恭：东晋重臣。

王大：人名，王恭的族叔。

语：对……说。

一领：一张。领，量词。

东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面。

卿：你，对人的尊称。

及：给。

既：已经。

举：拿，把。

谓：以为，认为。

对：回答;回答说

悉：熟悉；了解。

长（cháng）物：多余的东西。

可以：可以用来。

后大闻之：之，指示代词，指这件事。

都建康：今南京市 。

因：于是，就。

其：代王恭。

谓：对……说。

闻之：之：代词，指此事。 茅盾《归途杂拾?韩江船》 身无长物的文言文里,反映了王恭是一个怎样的人?现意：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

这些逃难人虽则～，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。

语出世语“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

就是说王恭自称很穷，表明他的简朴。 家徒四壁 别无长物 空空如也 阮囊羞涩

成语故事

东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。

有一次，王恭跟随父亲到了会稽(kuàijī，今浙江绍兴)，因为那里盛产竹子，所以回都城建康(今江苏南京)时带了一领精美的竹席。

回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧?是不是可以送给我一领呢?王忱笑笑，便答应了他。

王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。

王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。

你能不能用文言文来讨价还价?

买方：某君欲购一物，听闻君家所出售者颇有益处，敢问君家此物之价几何？

卖方：吾家之物乃上等之货，价值甚高。欲购此物，需出之重金。

买方：君之言虽然，然小弟有限财力，不敢奢望。能否议定一个合理之价？

卖方：吾虽然欲获得合理价钱，亦愿与君友好交易。君愿出多少？

买方：小弟乃诚心欲购此物，愿出X金作为价格，望君能考虑。

卖方：X金乃稍微不敷所望，如若能增至Y金，即可成交。

买方：Y金之价虽然略高，然小弟心仪此物，愿以Y金作为最终价格，望君能答应。

卖方：既然君如此诚心欲购，愿以Y金成交。期待君家再次光临。

文言文丈人

1. 古文《岳父》的译文,谢谢

语出 唐 段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》 明皇封禅泰山，张说为封禅使。

说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。

惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。

黄幡绰曰：“此泰山之力也。”译文：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。

按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。

在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。

“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。

2. “身无长物”这个文言文中,丈人是什么意思

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。

原文

王恭从会稽还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐④。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。

译文

王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"

3. 古文中丈人、芸、洁的意思

1。丈人

中国最早的度量制是大禹制定的，大禹以自己的身高为作为一丈，其十分之一为一尺，故称男子为丈夫，丈人也有男子的意思，这时的一丈约相当于现在的一米六。后来量值变化，一米六相当于七尺，故有七尺男儿之说。而丈人则渐渐演变为对老年男子的敬称。唐柳宗元以后，丈人又特指岳父至今。所以古时丈人在古代可以是对男子、老人、丈夫、家主人、岳父、长辈的称呼，具体问题要看当时语境了。

2.芸

从草，声云。是一种植物，香草名。偶尔也会做通假字，同“耘”，除草的意思。以第一种意思常见。

3.洁

也有两种意思，本意是洁净，引申义是纯洁、清白等，看具体语境。

4. 《黎秋丈人》古文翻译

黎丘丈人

吕氏春秋

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！

无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”

明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。

丈人望见其子，拔剑而刺之。

丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

翻译：

魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的

一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。

老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨

我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他

的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”

第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不

能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。

老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀了自己真正的儿子。

5. 古文《岳父》的译文,谢谢

语出 唐 段成式《酉阳杂俎·卷十二·语资》

明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”

译文：

唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了张说的关系，一下子升到五品官，同时赐给红色官服。在分发祭品的程序上，唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。

“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的。

6. 江上丈人文言文

“奢子员亡，将奔吴”的“亡”什么意思？

“因解所佩剑以与丈人”的“因”什么意思、“以”？ “愿献之”的“献”、“之”？ “吾尚不取”的“尚”？ “莫知其谁”的“莫”？“每食辄祭之”的“辄”、“之”？ “楚平王以费”的“以”？ “得伍员者爵执”的“得”？ “不能得”的“得”？ “何用剑为”的“为”？ “为相”的“为”

用“/”划分下列句子朗读时的停顿和节奏：楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

翻译：1、江上丈人者，楚人也。______________________________________。

2、至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。__________________。

3、名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？___________________________。

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。问题补充：

江上丈人的性格特点是（用8个字回答）：_____________________________。

这篇短文写的主要内容是：__________________________________________。

亡：出逃

因：于是

以：用以

献：进献

之：语气助词

尚：尚且

莫：没有

辄：就

之：代词，他。指丈人。

以：因为

得：抓到

得：抓到

为：表疑问语气的助词

为：做了

楚平王/以费无忌之谗/杀伍奢，奢子员亡，将奔吴

江上丈人者，楚人也：长江上的那位老者，是楚国人

至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱：到了江边，想要渡江没有船，并且楚人悬赏捉拿伍员很紧急，自己觉得恐逃不能逃脱。

名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎：名声可以听说而无法见到，怕是只有江上丈人吧

特点：贫者不受嗟来之食

内容：江上老人帮助伍子胥逃出楚国，并且大义凛然不接受伍子胥的馈赠。

7. 职高中的文言文《荷蓧丈人》中的文体知识.文体知识：通假字,词类

荷藤丈人子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具.子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清.谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地.子路拱着手站在那里.老人留子路（到他家里）过夜，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，（并且）让他的两个儿子拜见子路. 第二天，子路走了，（赶上孔子，）把上面的情况告诉孔子.孔子说：“（这）是个隐士呀！”（便）叫子路转回去看他.子路到达他家时，他已经出门去了. 子路（对他的两个儿子）说：“不做官，是不合道理的.长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则.君子出来做官，是做他应该做的事.（至于）自己的政治主张不能推行，（那是）早就知道了.” ①荷蓧丈人是怎样一个人？ 荷蓧丈人是一个隐者.隐者，一般属于道家学派.道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”.在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”. ②子路对荷蓧丈人的态度如何？ 子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里.（“子路拱而立”） ③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？ 荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他.这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚.实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安. ④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？ 孔子深知道家学者们的主张.命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义.。