柔中寓刚绵里藏针的意思-柔中寓刚是什么意思

2024-10-22 17:51:11

1.赠花卿的意思及翻译

2.太极拳各大流派的特点和区别是什么?

3.六个幽默成语？

4.太极拳推手的三大要领是哪几个？

5.戳脚的介绍

赠花卿的意思及翻译

柔中寓刚绵里藏针的意思-柔中寓刚是什么意思

关于赠花卿的意思及翻译如下

锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

扩展知识

一、原文

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

二、赏析

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。

说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

锦城丝管日纷纷，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的

这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。

半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。

两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。

天上，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。

不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。

太极拳各大流派的特点和区别是什么?

1、武当太极拳

虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

2、陈式太极拳简介

陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。

全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。

3、杨氏太极拳

杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。

杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。

4、吴式太极拳

杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。

5、武式太极拳

武禹襄（1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。

后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

6、孙式太极拳

孙禄堂（1860~1930）河北完县人。先学形意拲，精通意理，兼习八卦。著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。

7、和式太极拳

和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。

和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。

和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。

和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。

传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。

在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。

8、简化太极拳

国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。

六个幽默成语？

Ⅰ 形容非常搞笑的成语

插科打诨科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演回员在表演答中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣很有风趣。

涉笔成趣涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风谈话机敏风趣。

议论风发形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐形容既严肃又风趣。

别饶风致别有一番风趣

Ⅱ 盘点389个幽默成语

学富五车

五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

[拼音]

xué fù wǔ chē

[出处]

《庄子·回天下》:“惠施多答方，其书五车。”

[例句]

苏轼是个学富五车的大文学家。

[近义]

博大精深真才实学五车腹笥学贯中西 ...

[反义]

不学无术蒙昧无知目不识丁不识之无 ..

Ⅲ 关于幽默的成语

插科打诨科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在专表演中穿插属进去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣很有风趣。

涉笔成趣涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风谈话机敏风趣。

议论风发形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐形容既严肃又风趣。

别饶风致别有一番风趣

Ⅳ 形容非常幽默的成语

风趣横生：形容十分幽默、诙谐。

花边人物：指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。

隽言妙语：指才智过人，语言幽默。

一命鸣呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

Ⅳ 求适合六个人的成语短剧剧本,不要搞笑的

鹬蚌相争

时间：下午

地点：河边

主人公：鹬，蚌，渔民,大树,太阳,路人

开始时，一只大河蚌卧在河边，水潺潺的流过，它暖洋洋的晒着太阳，蚌壳一张一合，很是惬意懒洋洋的打着哈欠，感慨着多么好的天气啊！（可用动作来加强它的悠闲自得）

远处一只鹬，站在一块石头上，远远的望着这只蚌，转着它的眼睛，坏坏的笑着想：“这下你可跑不了啦，哈哈”。

看准时机她便张着翅膀朝那只悠闲的蚌直直的飞去……（接下来自己编啊，我不帮你了。哈哈）

[提示]

这是一则十分生动的寓言故事。它告诉我们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。”鹬蚌相争，渔翁得利”早已成为大家常用的成语。

鹬蚌相争、惊弓之鸟、舍本逐末、破釜沉舟、背水一战、不翼而飞、狗尾续貂、瓜田李下、鹿谁手、黄粱美梦、路不拾遗这一类故事好多啊，运用自己的智慧试一下吧！

Ⅵ 形容“幽默”的成语有哪些

兴趣盎然

[xìng qù àng rán]

形容兴趣浓厚。

饶有风趣

[ráo yǒu fēng qù]

很有风趣。

捧腹大笑

[pěng fù dà xiào]

用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

忍俊不禁

[rěn jùn bù jīn]

忍不住要发笑。明圆极居顶《续传灯录》卷七：“僧问：‘饮光正见，为甚么见拈花却微笑？’师曰：‘忍俊不禁。’” 忍俊：含笑。

令人喷饭

[lìng rén pēn fàn]

形容事情或说话十分可笑。

谈论风生

[tán lùn fēng shēng]

言谈议论活跃，有风趣。

津津有味

[jīn jīn yǒu wèi]

津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

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大辩若讷

[dà biàn ruò nè]

讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

绵里藏针

[mián lǐ cáng zhēn]

1.形容柔中有刚。

将勤补拙

[jiāng qín bǔ zhuō]

以勤奋弥补笨拙。

心劳日拙

[xīn láo rì zhuō]

用尽心机，弄虚作假，不但不能得逞，反而越来越不好过。《尚书·周官》：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。” 拙（zhuō）：笨。

枯燥无味

[kū zào wú wèi]

枯燥：单调。形容单调，没有趣味。

抛砖引玉

[pāo zhuān yǐn yù]

谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。

指桑骂槐

[zhǐ sāng mà huái]

比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。也说指鸡骂狗。

外强中干

[wài qiáng zhōng gān]

《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事…张脉偾兴，外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马，紧急时马就会血脉张动，外表很强大，实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。

枉曲直凑

[wǎng qǔ zhí còu]

指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙板而不知变通。

使贪使愚

[shǐ tān shǐ yú]

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

贻笑大方

[yí xiào dà fāng]

也说见笑大方。给懂行的人留下笑柄。《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。

千虑一得

[qiān lǜ yī dé]

《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 后以“千虑一得”指在许许多多的考虑中，总会有一次是想得对的。常用作谦辞。

把玩无厌

[bǎ wán wú yàn]

拿着赏玩，不觉厌倦。

声东击西

[shēng dōng jī xī]

声张击东而实击西。用以迷惑敌人，造成敌人错觉，给予出其不意的攻击。唐杜佑《通典·兵典六》：“声言击东，其实击西。” 声：扬言。

妙趣横生

[miào qù héng shēng]

洋溢着美妙意趣（多指语言、文章或美术品）。

钝学累功

[dùn xué lěi gōng]

钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

傻头傻脑

[shǎ tóu shǎ nǎo]

形容思想糊涂，愚笨痴呆。

上智下愚

[shàng zhì xià yú]

智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

不辨菽麦

[bù biàn shū mài]

《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。” 原意指愚昧无知，分不清豆子和麦子。现常用来形容脱离劳动，缺乏实际生产知识。

吃力不讨好

[chī lì bù tǎo hǎo]

讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

哭笑不得

[kū xiào bù dé]

哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。

哀感顽艳

[āi gǎn wán yàn]

顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的小说、戏曲、**中的感人情节。

大智若愚

[dà zhì ruò yú]

也说大智如愚。意本《老子四十五章》：“大直若屈，大巧若拙。” 形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很愚笨。

小黠大痴

[xiǎo xiá dà chī]

黠：聪明而狡猾。小处狡黠精明，而大处往往糊涂失算。

泥足巨人

[ní zú jù rén]

也叫泥塑巨人。比喻表面强大而实际虚弱的事物或社会势力。意思大致同“纸老虎”。

使愚使过

[shǐ yú shǐ guò]

使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

愚不可及

[yú bù kě jí]

原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及（见于《论语·公冶长》）。后用来形容人极端愚蠢。

大巧若拙

[dà qiǎo ruò zhuō]

拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

庞然大物

[páng rán dà wù]

形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。

亦庄亦谐

[yì zhuāng yì xié]

（讲话或文章的内容）既庄重，又风趣：他的演讲～，很吸引听众。

气壮如牛

[qì zhuàng rú niú]

气很盛，但使人觉得笨拙。

啼笑皆非

[tí xiào jiē fēi]

哭也不是，笑也不是。形容既令人难受，又让人觉得可笑。

口谐辞给

[kǒu xié cí gěi]

指言辞诙谐敏捷。

Ⅶ 城市里的幽默大王说出了6个幽默成语你能连一连

题目

Ⅷ 幽默成语猜谜大全及答案

问: 小白长得很像他的哥哥，打一句成语

答: 真相大白

问: 为什么梨子是专温度最高的水果?

答属: 梨子(离子)烫

问: 世界上最最黑暗的动漫人物是谁?

答: 机器猫

为什么: 因为他伸手不见五指

问: 世界上最富有同情心的动漫人物是谁？

答: 还是机器猫

为什么: 因为他总是向人伸出圆(援)手

Ⅸ 带有幽默的成语

成语解释

插科打诨科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演版员在表演中穿 *** 权去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣很有风趣。

涉笔成趣涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风谈话机敏风趣。

议论风发形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐形容既严肃又风趣。

别饶风致别有一番风趣

Ⅹ 关于幽默的成语

01. 有一只熊走过来有备而来（有bear来）

02. 第十一本书不可思议（book11）

03. 哪一种蝙版蝠不用休息不修边权幅（不休蝙蝠）

04. 一个人被刷成金色一鸣惊人（一名金人）

05. 羊停止了呼吸扬眉吐气（羊没吐气）

06.手机不可以掉到马桶里机不可失（湿）

07.小玉对小明说她爸爸性无能欲罢不能（玉爸不能）

08.狗过了独木桥就不叫了过目不忘（过木不汪）

09.蜜蜂停在日历上风和日丽（蜂和日历）

10.两个男人坐在石头上一石二鸟

11.一群女人在聊天无稽之谈（无鸡之谈）

12.一群人拿鸡蛋砸枪枪林弹雨（枪淋蛋雨）

13.画家喜欢画粗的绳子不喜欢画细的绳子出神入化（粗绳入画）

14.搬建中的钢琴一见锺情（移建中琴）

15.拿筷子吃饭脍炙人口（筷至人口）

16.鸡与鸭的对话鸡同鸭讲

17.一百零一了一了百了

18.有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈抑扬顿挫（一羊蹲错）

19.羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说喂阳奉阴违（羊phone 鹰喂）

20.帽子脏了要翻面再戴？张冠李戴（脏冠里戴）

21.十个男人看五个女人洗澡 (五光十色)

太极拳推手的三大要领是哪几个？

太极推手是推手的一种，是训练学习太极拳者，进入“懂劲”阶段的一种训练法。采用“定步推手”和“活步推手”两种主要的练习方式，借由两人对推的练习形式，来体会如何控制自身平衡，并同破坏对手的平衡。下面是我为专门您整理好的：太极拳推手的三大要领。

太极拳推手的三大要领一、善于用意，合理用力

“善于用意，合理用力”是太极拳推手以小力胜大力，以巧力胜拙力的首要前提，也是太极拳的最大特点。

人的动作是由“意”来支配的，意念指导动作，“意动形随”就是这个意思。用意就是注意和练意。在推手过程中，既要始终精神贯注，又要时时注意，思想要放松，“松而不懈”，用意适度，顺其自然。这就是善于用意。“力”是指在意念指导下，由气息吐纳，肌肉的收缩舒张所产生的力量。太极拳是遵循太极拳理论，按照一定的规格，将相应的动作有序组合进行的运动，其形成的力是整体劲、巧劲、活劲，称之为内劲或太极劲。推手过程中自始至终要在正确意念指导下，尽量用较小的力，发挥最大的效能，取得“四两拨千斤”的理想效果，这就是合理用力。在太极拳经典论著中非常强调意识的重要性，先辈杨澄甫老师在《太极拳十要》中强调“用意不用力”，我以为这是一种高妙说法。因为在一般状况下，在推手对抗竞技时，人们比较习惯于使用拙力、区域性力，尤其是上肢手臂之力，而形成僵滞顶牛***也可以说这是人的一种本能反应***。矫枉务须过正，在推手中一定要加强意念，在感知对方来势来劲的前提下，做出正确合理的反应，要做到身正沉稳，肢体松柔，轻灵变化，旋转自如。如果长期习练，获得真正的内劲，也就是活劲、巧劲、整体劲，在推手时就不会一味用力、拙力、区域性力，形成顶牛，避免引起肢体僵硬、呼吸不畅、听劲不灵、反应迟钝。这就是杨澄甫老师这句名言中“不用力”的真正含义。在某种意义上说练推手就是习练人脑的这种思维功能，练智慧、练灵巧、练触觉的敏感、肢体的松柔、动作的缠绕、内劲的充实和全身劲的周整。在推手中，要注意意识指导动作，动作与呼吸、劲力协调配合，意到、气到、劲到。得机得势，所以“善于用意”是“合理用力”的前提和保证，“合理用力”是“善于用意”的实践和效果。而要取得事半功倍之效，还需要做到以下五点。一要利用顺势借力、借力打力法则，“四两拨千斤”即是形象化的比喻。我们常说的顺手牵羊，顺水推舟即是这个道理。二要利用旋转力，发挥上肢的旋臂转腕、下肢的旋踝转腿、身躯的旋腰转脊的作用，以使劲力圆滑，劲路流畅，不丢不顶，不给对方着力点，这就是力学中圆周运动原理。三要弛多张少，以柔为主，轻灵柔和，缠绵舒张，走化为首，“舍己从人”，不妄发击，使自己劲力低耗耐久。四要利用人体下沉降低的重力，把位能转化为动能，发挥腰腿功夫，配合呼吸，节节贯穿，内外结合，周身一家。五要利用太极拳十三势的多种技法，肢体各部分交替工作，并能熟练操作，随机应变，转换灵活，合理分配体力，减少力的消耗。

太极拳推手的三大要领二、柔化刚发，刚柔相济

柔和刚是性质不同的两种劲。一般认为刚劲具有坚硬、干脆、果断的特点，柔劲具有柔韧、缠绵、粘连、轻巧的特点。太极推手乃柔中寓刚、绵里藏针的技术，外柔内刚，以柔为主。筋肌、骨节经常处于高度放松而不懈怠的良好状态，使骨骼、肢体保持相对稳定性。随着对方的来劲，不与硬顶对抗，而是运用灵活的“粘连缠随”、引化走发的刚柔相济的太极劲，克敌制胜。刚与柔是相辅相济的一对劲力，不论运用什么招式，刚劲与柔劲都是同时存在的，缺一不可的。有人认为太极拳推手是以柔克刚的竞技技术，认为太极劲就是柔劲，就是要轻要松，一松到底。孰不知纯柔无刚，则必过柔而不韧，过弱而不强，形成懈怠无力易瘪的软拳。当遇到刚柔适度、刚度适中的对手，就会因自己的“软匾丢却拖拉怯弱”而被对方以腰为轴、力从足发的缠丝劲爆发力所挫，这就是常见的“以刚克柔”的现象。也有人自恃身高马大、体重力强，推手时一味以力取胜，殊不知纯刚无柔，则必过刚而不韧，不但劲力易断易折，而且呆滞脆弱，僵硬呆板，听劲不灵、劲不顺、变化慢，周身相互牵制，不能集中调动整体劲力，易被对方找着力点，运用引进落空、柔化刚发的高招所挫。可见太极拳推手中的“以柔克刚”并不是“柔劲克服刚劲”，而是刚柔相济、刚柔适中的高手制服“纯刚无柔”的对手场面。也常见到所谓“以刚克刚”的状况，交手双方虽然也采用一些招术技巧，但都求胜心切，凭力相抵。虽也能较出胜负，但不论对于身心健康、修养或是推手水平的提高，都是不足取的。有人问我，如果太极拳推手时，双方都是以柔为主，那么谁会取胜呢?这就要看谁的粘劲质量高、谁的听劲更好，谁对刚劲与柔劲的调整做得更好了。原来刚劲和柔劲在运用中并非总是以相等的比例呈现的，也不是自始至终两者的比例一成不变的，而必须根据推手过程中的状况和需要，随时予以调整，调整更好的取胜于调整较差的，也就是呈现“以柔克柔”的精彩场面。一般说来，引进走化时以柔劲为主，将对方引进落空;当得机得势时可用刚劲进攻，即充分运用“先化后发，柔化刚发”的法则，用缠丝劲爆发力将敌放出。记得有一次，一位强悍的中年人提出与我推手，一开始双方搭手，粘连缠随，运用得比较流畅，双方配合协调，十分认真。后来他双手控制我右肘上抬即想用捌劲将我制服，此时，我则沉着应变，顺势接应来劲，同时松肩、沉胯、绕肘，转身退步，双手发右采劲，一气呵成，将对方干脆利落地传送出去。

太极拳推手的三大要领三、以静制动，动中求静

“以静制动，动中求静”这句名言，科学而辩证地阐明了动与静这对矛盾在太极拳推手中的阴阳关系，它是指导太极拳推手取胜的重要理论和法则。静者，心静也，心态平衡也。推手时首先要树立正确的胜负观，要具有良好的品质和武德。切忌好高骛远、求胜心切，一心只想压倒对方而心急浮躁，应该抱着相互学习、切磋技艺、共同提高的良好心态。调整好心态，就会头脑冷静，去除杂念和思想包袱，始终保持头脑冷静，思想高度集中的备战状态。冷静地观察，感知***听劲***和分析对方的着力点，劲力的大小、方向、长短、虚实等特点，扬长避短，采取对策进而做到肢体松沉、轻灵柔活，周身处于整装待发的状态。“静若狸猫捕鼠，待机出发”，“彼不动，我不动，彼微动，我先动”，先人而至，占据先机，取得控制对方的主动权，这样根据对方的动态，采用技法就减少了盲目性，容易击中对方。万一我出招未能奏效，由于对方的被动也不至于对我还击。例如对方双手推我胸部，我即意识领先，松沉坐胯，双手用开劲，将对方来劲化开，乘对方被我拨根、身体前倾、想要抽回手调整重心之机，我立即双手向前发出合劲，将其发出。

静是为了更好的动，在太极推手过程中，双方都在力求主动，始终处于动的状态，但动要有度。动得合理，就要掌握“动中求静”的法则，决不能轻举盲动，“动中有存于静，静中有寓于动”。欲动必先致力于静，在推手双方动态不断变化的情况下，必须头脑清醒，意识领先，在意气统领下，审时度势，调整好自己的重心，做到虚实分明，缓急相应，动中有稳，稳中求变，变中有序，内外协调，节节贯穿，知己知彼，随遇平衡，“精神能提得起”，“神宜内敛”。“一动无有不动”，“动时如江泻海啸，涛浪腾空，又如苍鹰叼兔，迅疾准狠”。得机得势，则不失机势，主动进攻。得机而尚未得势，即已得到对方呆实之处，也要发动进攻，拳诀说“得实不发艺难精”，即是此意。得势不得机，一般来说也可进攻。当处于败势情况下，须分析掌握对方情况，如对方听劲好、反应快，腰腿功夫又好，就不能轻举妄动。如果要出手，绝不能一发无余，孤注一掷，陷入被动而不可自拔。出手是为了试探对方，讨得讯息，再作决断。有一次一位强悍的中年人与我推手切磋，搭手后双方粘连缠随，缠绕不停，我用右手粘住对方右腕，左手置于对方左肩后方，为了试探对方，迫使对方作出反应，我突然先出招，右手采彼，彼即随进身用靠，此时，我已得机得势，立即身体左转，同时左手勾带他的左肩，右手随身协调，迫使其后跌倒地。当我不得机又不得势之际，决不能轻易出手，盲目进攻，而要采用引进落空、走化招法，等待机势的到来，或创造有利的机势进攻。拳经云“能动能静，拳道之圣也，动而不静，拳道之病也”。“太极动极生静，静极生动，一动一静互为其根”。动与静相济相补，就能深悟“以静制动，动中求静”的真谛。

戳脚的介绍

　戳脚，中国拳术之一。以腿脚功夫为主，相传起于宋代，盛于明清。中国民间传说的武松醉打蒋门神的故事。说是武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚，所以现在还有人把戳脚称作?水浒门?。下面是我为专门您整理好的：戳脚的介绍。

　戳脚的基本简介

　戳脚是北方一种以腿脚功夫为主的拳术，相传起源于宋代，有"北腿之杰"之称。

　武松醉打蒋门神，武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。近代戳脚流传于河北肃宁，祖师是1813年天理教首领之一的一代武术大师---冯克善。另说，太平天国时，太平军战将赵灿益，精通戳脚和翻子拳。太平军打天津失败后，赵灿益隐居河北省饶阳一带，将戳脚、翻子拳传给当地群众。戳脚以腿见长，主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法，拳谚说:"手是两扇门，全靠腿打人"，"手打三分，脚踢七分"。在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，又常与地趟动作相配合。拳法有"八根"、"九枝"两派。"八根"多下盘腿法，"九枝"多上盘腿法。一步一腿，一步一脚，连环踢打，手脚并用。

　戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其发展变化;武趟子舒展大方，矫捷刚健，放长击远，刚柔兼施，以刚为主。在全面锻炼手、眼、心、身、步之中，重点锻炼腿法、脚功，基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿 (指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等8种踢法)。传统的武趟子套路也叫"九转连环鸳鸯脚"，简称"九枝子腿"，一共9路，各路可互接互换练习，故称"九转";每路的腿法都是一步一脚，连连发出，环环相套，故称"连环";其腿、脚连环出击，左右互换，成双配偶，故称"鸳鸯脚"。文趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针，架小紧凑，灵活善变，逼近靠影，柔里带刚。传统的文趟子套路叫"八根"(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等)。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到，手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚，半步赢人，似踢非踢，声东击西。东北一带还流传一种东北戳脚，腿法独特，技击性强，是胡奉三所创。以八根、八母、八法十六字诀、三十二字根本用法为核心，刚柔相济，短小精悍，上身紧凑，下身活，手法缠绵，腿法刚劲，贴身近战，灵活多变为，又称"胡氏戳脚"，胡氏戳脚以"文趟子"为主，兼习"武趟子"。

　戳脚的风格特色

　戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其发展变化。武趟子的特点是:舒展大方，矫捷刚健，放长击远，刚柔兼施，以刚为主;它在全面锻炼手、眼、心、身、步之中，重点锻炼腿法、脚功。基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿 (指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等 8种踢法)。传统的武趟子套路也叫"九转连环鸳鸯脚",简称"九枝子腿"，一共9路，各路可互接互换练习，故称"九转";每路的腿法都是一步一脚，连连发出，环环相套，故称"连环";其腿、脚连环出击，左右互换，成双配偶，故戳脚。

　称"鸳鸯脚"。文趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针，架小紧凑，灵活善变，逼近靠影，柔里带刚;传统的文趟子套路叫"八根"(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等 )。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到，手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚，半步赢人，似踢非踢，声东击西。戳脚以腿见长，但又十分强调手脚并用。拳谚说:"手是两扇门，全靠腿打人"，"手打三分，脚踢七分";又说"上肢不到，腿脚何益"，"手到腿不到，净是瞎胡闹"。戳脚在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，即所谓"艺备身法方显高，技至无形始见奇"。中华人民共和国成立后，戳脚被列为全国武术

表演和比赛项目。

　戳脚的历史渊源

　系北方拳种。据传太平军战将赵益灿隐居河北饶阳时，将此拳传留当地。戳脚是在八趟金刚架、八趟金刚捶、以及"玉环步"等技法的基础上逐渐丰富、完善起来的拳种。因以腿见长，被后人誉为"北腿之杰"。

　戳脚，全名"九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚"。此拳分文、武趟子。其套路变化是由八个基本势子演变而成。"九番"是指文、武趟子各有九路;"御步"是戳脚一典型脚法;"勾挂连环"意指各招各势或攻或防，环环相扣，连接不断。戳脚多取虚步站立，动则手脚齐发，发力脚多悬起，故有"悬空"之称，而出击时，左右互换，成双配偶而别名"鸳鸯脚"。后人以"武趟子"为腿功，以翻子拳为主体熔为一炉又形成了"戳脚翻子"。

　分布:主要流传在中国北方河北、津京、东北等地，南方亦有习练者。

　戳脚的拳理

　脚论

　脚为身之基，脚稳则身稳。脚前进，身随之;脚后退，身亦随;脚里进，身斜之;脚外进，身伏之;脚踢时，手领之。手为先锋，脚为帅;拳打六路，脚踢八方。拳谱云:"足踢敌人莫容情，全凭手领门路清;手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜"。脚踢七分，手打三分，脚之疾更当疾于手之疾。

　腿法论

　戳脚强调腿法练习，练好腿法，出势则疾。基本腿法有飘、跛、蹶、撩、圈、抹、跺、戳、提、点、抖、踹等。

　拳法论

　与敌交手迟则负，速则胜。戳脚除以腿见长外，其手法也别具一格，有"开石雷"、"似箭手"、"云魔手"等。

　眼论

　目视敌方眼要毒，观其五官能察动静、识变化，出奇制胜。

　演拳论

　拳谚有:"手是两扇门，全靠腿打人。"又有"手打三分，脚踢七分"之说。戳脚不仅仅重于腿，它十分强调手脚并用。在身法上要求中正、灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯。

　六合论

　戳脚六合分内外。外六合为:背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。内六合为:神与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合。内外六合彼此相关。

　劲法论

　戳脚劲法概括起来有五种，即绵、软、埂、脆、滑。绵劲者，彼进我退，彼退我进，顺人之势，借人之力。软劲者，不逞强，不硬架，不着人时舒松自由，着人时，力从内发，有推墙倒壁之势。硬劲者，硬功直进，包括硬磕、硬撞、硬托、硬回等方法。脆者为聚，将劲全贯于手腕，手臂与身体放松。滑劲者，溜滑之劲，随机应变，妙如转环，使敌方无从进攻。

　戳脚的特点

　拳脚并重，腿法突出。武趟子多上盘腿法，架式较大，动作舒展，硬攻直进，以刚为主。文趟子多下盘腿法，架式小巧，灵活叛变，逼进靠打，柔和寓刚。

　戳脚的功法

　?1.八靠:是一种双人徒手练习。以身体八个部位相互靠击，以此增强身体抗击抗震能力和随时利用身体打击对方的技能。八靠为:臂靠、腿靠、肩靠、胸靠、背靠、肋部靠、臀部靠、脚背靠。

　?2.踢桩、靠桩:踢桩是在靠桩基础上，用踢、蹬、铲、挑等多种腿法对桩练习，以增强腿部力量。

　?3.腿法练习:将连环腿、剪腿、鸳鸯腿、蹉脚、踩莲、外撞腿等腿法进行反复练习。

　河省沧州市肃宁县，流传着一门名叫戳脚的民间武术。这是一门以腿脚见长的功法，这个门派的武师通过用脚掌踢击木桩以获得脚力。谈笑之间，他们便可踢断小腿粗细的木桩，瞠目结舌之际，一个只有十六岁的小姑娘又将6块整砖瞬间踢碎。每年农历的九月十五，这些练习戳脚的武师都会来到师父家里，一起祭拜祖师。这个传统已经延续了近两百年。然而他们的开山祖师并不是一名普通人，而是清政府的一个囚犯，并且是一名试图推翻当朝政府的教会首领。

　一个试图推翻政府的教会首领为什么没有被朝廷处，反而在距离京城不远的地方教人习武?这是一个违反常理的逻辑;这门功法为什么如此凶狠，并且在此地可以流传200年，这是一个琢磨不透的事实。

　戳脚的段练习方法

　(一)架梁寸腿:

　1.练习方法:

　先是左脚或右脚在前搭十字手，再踢左或右寸腿。

　要领:为了讲述清楚上边所说是分解动作的，若是演习此法，即以一步一架踢的方法练习就可以了;也可直接一架就踢的简易练习。

　2.使用方法:

　敌出直拳，即可采用一架便踢之法;此术易学好用。

　(二)叶里藏花鸳鸯腿:

　1.练习方法:

　右弓步式顺出左肩和手，右手虎卡于左肘内侧，手高与肩平。左手向外分右手翻到左肘下边上托，左腿随手势向前上方横脚掀起。左脚向下落戳丁步，双手前后分开，摆头看左手前方。向后撩踢右九翻鸳鸯脚，左手停于左太阳穴斜上方，右手拍打右脚内侧，向后摆头看右手右脚。

　2.使用方法: