夫子之说君子也的之是什么意思-夫子之说君子也驷不及舌

2024-10-12 08:16:58

1.《论语·颜渊第十二》08：有毛线用？

2.一言既出驷马难追典故

3.一言既出驷马难追追下面一句是什么

《论语·颜渊第十二》08：有毛线用？

夫子之说君子也的之是什么意思-夫子之说君子也驷不及舌

《论语·颜渊第十二》08：有毛线用？

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

棘子成是谁？

棘子成，春秋时卫国大夫，按照钱穆先生的说法，“惜乎夫子之说君子也”中的“夫子”指的就是他。做过大夫的，便用“夫子说”，似乎也是可以说得过去的。

棘子成所起的君子文、质之辩，实际上孔子在《论语·雍也第六》中已经做过分说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说，君子是文、质和谐如一的，质胜文者如同原始人，文胜质者则像是的书呆子（文员），都不是君子应有的样子。

棘子成当然也是因为孔子有了这层分说，才会有“君子质而已矣”的偏执观念。

孔子为什么分说？那是教学中的分析法，是为了让诸位弟子弄清楚君子的两个要义。实际上，在现实世界中，不存在质胜文的君子，也不存在文胜质的君子。一旦质胜文了，人的原始、野性便坦露无异。同样的道理，一旦文胜质了，则必然是纸上谈兵，表里难一。

棘子成不是孔子的学生，理解不到孔子分说的意味，只是就孔子的文、质之说，选择自己的偏好，认定有“质”即可，发出“何以文为”之问。

一、“文”的本质是什么

“文”的本质是什么？

在棘子成看来，一文不值，完全是可有可无，无胜过有的东西。

在与之对话的子贡看来，就像是兽皮上的毛，是用来作虎豹、犬羊之别的。如果兽皮上完全没有毛，那么虎豹之鞟和犬羊之鞟是没有分别的。

在《论语·公治长第五》中，孔子和子贡讨论过“文”的问题，当时子贡问孔子，“孔文子，何以谓之文也？”意思是说，孔文子凭什么后得了个“文”的谥号？

孔子的答复很简单：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。

君子应该“文质彬彬”，而“文”对于一个具体的人而言，就是“敏而好学，不耻下问”的积极上进。按照数学中推导原则，君子是应该有一个“敏而好学、不耻下问”的特质的。

“文”，于君子而言既不是一文不值，也不是兽皮上的“毛”，而是君子本质的一部分。

二、“质”又是什么

一个人的认知，总是脱离不了他所处的时代、环境的局限性的。

《论语》中，很难找到孔子对于“质”的论述。但我们可以找到孔子对自己的评价。他老人家说：“十室之邑，必有忠信如丘者”。意思是说，在一个只有几户人家的小村落之中，也一定会有像我孔丘一样忠信的人。

紧接着，他老人家又说了“不如丘之好学也”。只不过，没有比我好学上进的而已。

“质”是什么，是一个人因基因、因环境而造就、形成的“忠信”，是一个人的基础美德和天赋。

佛家有种说法叫：“人身难得，中土难生，正法难闻”。意思是说表面上看，很容易的事情，实际上有着复杂的机理。生而为人，已经很难得了。又恰好生在可以不为衣服饮食所困顿的中等以上邦国，实在是难得的难得。生在这样的地方，想谋求佛法的精进，又恰巧能够听闻正法，简直就是幸运至极的事情。

“质”是什么？是人身难得的而得，中土难生的得生，正法难闻的得闻。是诸般幸运累计的当前结果。

“文”有毛线用？

在这个诸般难得的“质”的基础上，做到“敏而好学，不耻下问”，保持不断的向上精进，你说重要不重要？

棘子成说：“君子只要质就够了，何以要再加上文呀？”

子贡说：“可惜了，您这样解说“君子”，驷马难以追回您一时口快之失。文便是质，质便是文，虎豹之皮，如果脱去了他的花纹便和犬羊之皮没什么分别了！”

一言既出驷马难追典故

一言既出驷马难追是形容话已说出口;没法再收回。你们对一言既出驷马难追的典故了解吗?下面是我给大家整理的一言既出驷马难追典故，供大家阅读!

一言既出驷马难追典故

　夫子之说君子也，驷不及舌。《论语?颜渊》一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。《邓析子?转辞》

　五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。

一言既出驷马难追解析

　一言既出;驷马难追yī y?n j? chū;s? mǎ n?n zhuī

　[释义] 驷马:古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口;就是套上四匹马的车也追不上;形容话已说出口;没法再收回。也作?一言出口;驷马难追?或单作?驷马难追?。

　[语出] 元?李寿卿《伍员吹萧》第三折:?大丈夫一言既出;驷马难追;岂有反悔之理。?

　[辨形] 既;不能写作?即?。

　[反义] 言而无信

　[用法] 多用来表示说出话后决不后悔;也用来提醒别人说话要算数。一般作谓语。

　[结构] 复句式。

　[辨析] ~和?一言为定?;都有?说话算数?的意思。但~偏重于?难追?;强调话说出后决不反悔;常用来表示话说出后决不收回或提醒别人说话算数;?一言为定?偏重在?为定?;强调话出后不能更改。常表示双方要遵守信约或提醒对方要遵守信约。

君子一言驷马难追的古代事例

　1.移木建信

　战国时，商鞅准备在秦国变法，惟恐老百姓不信，于是命人在都城的一个城门前，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示："谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。"老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动，但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说："让我试试看吧!我去把城门那木头搬走，要是官府赏钱，就说明他们还讲信用，往后咱们就听他们的;如果不赏给，就说明他们是愚弄百姓。他们往后说得再好，我们也不信他们那一套了。"说罢来到城门前把那根木头搬走了。商鞅听到这一消息，马上命令赏给那人五十金。那位壮汉看到自己果真得到了五十金，不禁开怀大笑，一边炫耀那五十金，一边对围观的老百姓说："看来官府还是讲信用的啊!"这事一传十，十传百，不久就传遍了整个秦国，商鞅这才下令变法。

　2.曾子杀猪

　曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：?你回去，等我回来杀猪给你吃。?她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：?我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。?曾子说：?小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。? 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

驷马难追的造句

　1. 你知道吗?我对你一往情深、一心一意、一心无二。我的一言一行都有着对你深深的眷恋，我一言既出，驷马难追：我将爱你一生一世。亲爱的，七夕快乐!

　2. 君子一言驷马难追。你可记好了,以后我收到的材料都归你处理。

　3. 我是真心的不想陪她练什么武,但是没办法啊,男子汉一言出口,驷马难追啊。

　4. 号称?你敢买、我敢赔?的淘宝,并没做到?君子一言驷马难追?。

　5. 当然,国情有别,规则有异,我们传统的?买定离手?观念,也可以看作是?君子一言驷马难追?的风范。

　6. 中国有句俗话,君子一言驷马难追。

　7. 君子言无不行,行无不言,一言出口,驷马难追呀,已经立下军令状,绝不能作废。

　8. 好,君子一言驷马难追,不愧是首尔的天才,有魄力!

　9. 嘿,又编出来一个说法啊你!君子一言,驷马难追,老钱,起码的棋德你该有吧。

　10. 小开脖子一拧,说君子一言驷马难追。

　11. 俗话说?诚信二字丢,莫在世上走?君子一言驷马难追?,这对兄弟是新时期重情重义、诚实守信的榜样。