连篇累牍什么生肖-连篇累牍代表何生肖

1.我要写一篇关于可口可乐营销的论文有点问题

2.为什么现在的少男少女喜欢爬太华山？

3.狐狸有什么特征

我要写一篇关于可口可乐营销的论文有点问题

可口可乐：作为外国品牌，而积极融合中国文化，实施广告本土化策略的典范。

对于可口可乐，实在是一言难尽，它太富有传奇色彩了。2001年《商业周刊》公布的全球100个最具价值品牌名单中，可口可乐以高达725亿美元高居榜首。二十世纪调查显示，全球最流行的三个词分别是上帝(God)，她(her)和可口可乐(Coca Cola)。可口可乐还是中国改革开放后第一个进入中国的外企，也是第一个在中国做广告的。1984年英女王访华，英国电视台BBC拍了一个纪录片给中国中央电视台放。作为外交礼节，中央电视台必须播放，但苦于没钱给BBC，于是找到可口可乐要赞助。可口可乐提出了一个赞助条件：在纪录片播放之前加播一个可口可乐的广告片。这成了新中国电视广告历史上的开篇之笔。此后很多企业写报告问“可口可乐可以做电视广告，我们行不行？”于是做电视广告的口子打开了。

撇开可口可乐荣耀不论，可口可乐的广告策略在全世界也是首屈一指的。可口可乐公司的前老板伍德拉夫有一句名言：“可口可乐99.61%是碳酸、糖浆和水。如果不进行广告宣传，那还有谁会喝它呢？”从历史上看，可口可乐公司机以广告投入巨大而取胜的。如今可口可乐在全球每年广告费超过6亿美元。中国市场也不例外，可口可乐在中国每年广告投入高达几千万元。

起初，可口可乐是以国际化形象出现在中国消费者面前的，凭最典型化的美国风格和美国个性来打动消费者，所用广告也是美国亚特兰大版本。临近20世纪末时，可口可乐意识到，要当中国饮料市场的领导者，品牌融合中国文化才是长久之路。于是在1997年，可口可乐的广告营销策略发生了显著的变化，其在中国推出的电视广告，第一次选择在中国拍摄，第一次请中国广告公司设计，第一次邀请中国演员拍广告。可口可乐开始大踏步实施广告本土化的策略。

可口可乐广告本土化策略，首先体现在其广告与中国文化的结合。中国人喜欢热闹，尤其是春节这个合家团聚的日子，而可口可乐广告引人注目的手笔就是1997—2002一系列的春节贺岁片了。可口可乐贺岁片选择了典型的中国情境拍摄，运用对联、木偶、剪纸等中国传统艺术，通过贴春联、放烟花等民俗活动，来表现中国浓厚的乡土味。可口可乐还就北京申奥成功、中国入世大打广告宣传，现在它又大力赞助中国足球队，声称喝可口可乐，“分享世界杯精彩”。可口可乐俨然成了中国本地产品，而这种乡土形象，确实达到了与中国消费者沟通的效果。

其次，可口可乐积极选择华人新生代偶像做形象代言人。可口可乐一贯采用无差异市场涵盖策略，目标客户显得比较广泛。近来，可口可乐广告策略把受众集中到年轻人身上，广告画面以活力充沛的健康青年形象为主体。1999年，先是起用张惠妹，这个女歌手泼辣、野性、“妹”力四射，赢得了一大批青少年的喜爱，然后由新生代偶像谢霆锋出任可口可乐数码精英总动员。

2001年又推出当红偶像张柏芝，作为可口可乐夏季市场推广活动的形象代言人，紧接着就是跳水明星、三届奥运冠军得主、中国跳水皇后伏明霞与可口可乐签约，成为新世纪“雪碧”品牌在中国的第一位广告代言人。电视广告中伏明霞从千米高空的飞机上腾空跃起，落在晶莹剔透的冰雪中，暗示了雪碧的清新直爽。据称，起用华人新生代偶像做宣传之后，可口可乐在中国的销售增长了24%。

可口可乐不愧为世界第一品牌，具有长期的战略眼光。为了长期保持在中国软饮料市场的霸主地位，它的广告策略可以放弃美国思维，而主动融合中国本土观念。这种本土化策略，受到了每一位中国民众的欢迎。据中央电视台调查咨询中心数据，可口可乐已连续7年在市场占有率、最佳品牌认同比例和品牌知名度上名列第一，中国现在有90%的消费者认识可口可乐。可口可乐的广告本土化策略值得欲进入中国市场的外国品牌借鉴，比如联合利华的力士香皂的广告代言人常是国际女明星，如今坚持聘请中国女明星如李嘉欣、张曼玉、舒淇。作为本土化策略的榜样，可口可乐列为十佳广告策略排行榜第二名当之无愧。

为什么现在的少男少女喜欢爬太华山？

华山，亦称太华山，为我国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内，距西安市120千米。 华山奇峰耸立，绝壁巍峙，慑人魂魄。东、南、西、北、中五峰环峙，雄奇险峻，高擎天空，远而望之状若一朵盛开的莲花，故名华山。华山向来以奇险冠绝天下，有“华山自古一条路”之说。东、西、南三面均为悬崖峭壁，无路可通，只有北侧华山峪有险道通往峰顶。攀沿其间，前面云绕雾掩，脚下万丈深渊，令人不寒而栗。 华山山脉地跨华阴、华县，雄奇俊秀绵延百余里。华县以南的称为少华山；华阴以南的称为太华山。由于国家级自然风景旅游名胜区设在太华山的主峰，故而一般意义上的华山就是指华阴南部的太华山五峰及其从属的侧峰。华山的人文积淀极其丰厚，自然景观独特，神话传说很多；历代文人墨客的题咏撰记、墨宝丹书连篇累牍；游记旅文经典辈出，均惟妙惟肖地描绘了华山天然奇险这一独有特征。 另： 太华山，是广东信宜市名山之一，被列为信宜新八景之“太华揽胜”，已成为海内外同胞观光游揽的胜地。 太华山位于东镇镇与池洞镇之间，距市区12公里，海拔679米。从东镇镇驱车经尚文水库，到庄洞村可直达山上。山周围是林海，四季葱茏，松涛迷人。山巅，满是离离芳草，如茵如毯，红、黄、白、紫的野花点缀其间。极目南北，群山逶迤，蜿蜒腾浪；东瞰信宜八景的“高源云涧”和“马岭超骧”，西望郁郁葱葱的宋山和过天坡，苍苍莽莽，尽收眼底，胸襟为之广阔，志气为之恢弘。 山顶西侧有40余亩宽的小盘地，中有天池，水清见底，游鱼可数。天池岸边有两座古寺，一名太尉庙，一名太华寺又名观音寺，建筑古雅庄严，保存基本完好，现已加以修复。太尉庙相奉的是甘、甄、陶三位太尉，这里有一授悲壮的故事传说。 三太尉都是陕西人，同任职于高州。明亡，各率所部退守此山，号召义士反清。清兵前来围剿，义军被困山顶，水源断绝，口渴难忍。三太尉正无计可施，忽闻帐前一声巨响，突然冒出一池清水，叮叮咚咚地冲击着石头，朝山谷流下去。清兵大惊，认为有神相助，不敢硬攻。过了几天，清军从“田单火牛阵”冲敌的战术得到启发，便用“火羊”夜袭，在通往山顶的唯一大道上，火光闪动，铃声阵阵；却在山后埋伏重兵。三太尉认为清军乘夜强攻，人马必多，深恐寡不敌众。为保存有生力量，指挥所部从山后小路撤往绿阳岭头。不料正中埋伏，展开白刃肉搏。义军全部壮烈牺牲，三太尉流尽最后一滴血。忽然间，一阵霹雳，三道白光直飞山顶。从此，山顶上便有三块大石头，顶天立地。后来，当地群众在太华山上建太尉庙祀之，楹联还在：“忠贞尽报朱天子，恩泽长留粤地人。”因此，太华山又名太尉山。相传，如闻此山发出金鼓之声，杂于风雨声之中，当有刀兵之乱出现。周围居民便凭山岩险阻，筑起壁垒，聚居避乱。因而太华山又名太尉堡。 寺庙两边，两座小山丘对峙，一座如钟，一座似鼓。钟鼓之间是池口，池口下边是200余米高的石壁悬崖。池水飞泻而下，像倒挂的银练。两寺南侧有古井，水清质优，潺潺不绝，是鉴江的源头之一。 山上有数十亩茶园。漫步幽径，茶香扑鼻，直泌心脾。林间小歇，听松涛鸟语，品太华山茶，劳尘尽洗，心旷神怡，精力倍增。太尉堡顶。幽邃静谧，一年四季，前往观光探胜、凭吊太尉的人络绎不绝。 1991 年，经茂名市旅游局批准，把太华山定为信宜市第一个旅游区，历史文物保护区。2002 年，太华山旅游区委管会投入大量资金，对旅游设施进行建设，主要项目有太华山宾馆长廊、古堡长城、游览索车、生态旅游点道路、天文揽胜台、上山石砌云梯、天梯、仙坛、天池、庙宇区商业长廊等，此外，太华山有“天下第一鼓”，该鼓由佛山工艺美术铸造厂设计制造，铜鼓鼓面直径365厘米，代表每年365天，天天吉祥。鼓高220厘米，鼓腰厚度10厘米，重23吨。鼓脚由用铜铸的栩栩如生的12生肖扛护，有双鱼八卦，代表世界阴阳相配，阴阳平衡。还有八仙仙器，代表八仙在此，仙助民间，民乐仙欢，鼓有祥云，象征世界共祥。该鼓还铸有祥云、八仙仙器和“天下太平”、“ 国泰民安”字样。铜鼓的制作过程较为复杂，经过造鼓型、复阴模、制作沙芯、熔炼一次整体浇铸成型、精磨修整、调校音色、化学着色等工序。铜鼓以铜为主，并加入一定的金、镍、锌、锡等数10种金属材料，以确保铜鼓发音宏亮、清晰、坚固耐用。铸成后的铜鼓既有铜的音色特点，也有皮鼓的音色特点，鼓声宏亮、浑厚。该鼓安装在太华山鼓坪上，供游人参观鸣击，以祈告太平盛世，一生平安。在“天下第一鼓”的对山拟建“南国第一钟”，遥遥对立，互相呼应，钟鼓齐鸣，共报平安。将为太华山旅游增添一道亮丽的风景线！ 我在网上贴的 给我分``

狐狸有什么特征

狐狸有什么特征

　狐狸有什么特征，很多民间传闻都是与动物相关联， 狐狸生活在森林、草原、半沙漠等很多地方，狐狸的形象经常出现在带有玄幻色彩的影视剧或小说里，以下分享狐狸有什么特征。

　狐狸有什么特征1

　狐狸，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。狐狸在野生状态下主要以鱼、蚌、虾、蟹、蛆、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。除了包括狐属的动物外，狐有时也可以包括狐亚科其它属的动物。

　狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。由于它的嗅觉和听觉极好，加上行动敏捷，所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫和蠕虫等，也食一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物。故事中的狐狸形象，绝不能和狐狸的行为等同起来。

　狐狸有一个奇怪的行为：一只狐狸跳进鸡舍，把12只小鸡全部咬，最后仅叼走一只。狐狸还常常在暴风雨之夜，闯入黑头鸥的栖息地，把数十只鸟全部杀，竟一只不吃，一只不带，空“手”而归。这种行为叫做“杀过”。

　狐狸平时单独生活，生殖时才结小群。每年2月——5月产仔，一般每胎3只——6只。它的警惕性很高，如果谁发现了它窝里的小狐，它会在当天晚上“搬家”，以防不测。

　 狐狸的性格

　狐狸的性格并非就是狡猾、奸诈，而是在生命受到威胁时表现出的机灵与智慧。狐狸傲视群雄的聪颖和身临绝境时的镇定自若，常常让人惊叹不已。

　 狐狸的生长繁殖

　每年2月—5月产仔，一般每胎3只—6只。狐狸警惕性很高，如果谁发现了它窝里的小狐，它会在当天晚上“搬家”，以防不测。

　母狐一般在每年2～5月发情，怀孕期大约为51～52天，每胎可能产6～8个宝宝。刚出生时全身黑灰色，唯有鼻尖为粉红色。它们刚出生时什么也看不见，要依靠母亲的保护和喂养。1个月后，慢慢能站立，眼睛变大，长出浅棕色的毛。2个月后，狐狸的外形基本呈现出来，站立、奔跑依旧困难，毛色已经完全长齐。成年后，长出胡须，耳部变尖，腿部修长，已能奔跑、捕食。

　狐狸的体温在38.8～39.6℃，呼吸频率为每分钟21～30次。成年狐狸每年换毛1次，每年的3～4月份开始，7～8全部脱完，新的针绒毛开始同时生长，11月份形成长而厚的被毛。蓝狐的寿命为8～10年，繁殖年限为4～5年，赤狐分别为10～14年和6～8年、银狐分别为10～12年和5～6年。

　 狐狸的物种分类

　1、蓝狐又称北极狐，主要分布于欧亚大陆和北美洲北部的.高纬度地区。蓝狐吻部短，四肢短小，体圆而粗，被毛丰厚，耳宽而圆。蓝狐体长60—70厘米。尾长25—30厘米，有两种基本毛色，一种冬季呈白色，其他季节毛色加深；另一种常呈浅蓝色，但毛色变异较大，从浅蓝至深褐。

　2、银黑狐又称银狐。原产于北美和西伯利亚，是野生状态狐狸的一种毛色突变种。银狐体型稍大于蓝狐，吻部、双耳背部和四肢毛色为黑褐色。银狐针毛颜色有全白、全黑和白色千黑色3种体长60—75厘米，体重5—8千克。

　3、赤狐又名火狐，是狐属动物中分布最广、数量最多的一种。体重5—8千克，体长60—90厘米，体高40—50厘米，尾长40—60厘米。赤狐体形纤长，脸颊长，四肢短小、嘴尖耳直立、尾较长。赤狐的毛色变异幅度很大，标准者头、躯、尾呈红棕色、腹部毛色较淡呈黄白色，四肢毛呈淡褐色或棕色，尾尖呈白色。

　4、彩狐是银黑狐、赤狐和蓝狐在野生状态下或人工饲养条件下的毛色变种。

　狐狸有什么特征2

　 狐狸在古代的象征

　狐狸的寓意是象征着虚伪、奸诈和狡猾，也用来比喻美丽妖娆的坏女人，很多都是对它的贬义，狐狸在人们的心中并不是一个好的象征。

　实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现.

　虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。

　但是狐狸的传说一直都有，流传至今，很多古书上也有记载。

　 狐狸挡路必有灾吗

　当出行时遇见狐狸一方面有可能在提醒你要小心防备身旁有小人，提示你敌手你就像狐狸一样狡猾。

　另一方面，也表示你身边的人可能为了你着想，正对你隐瞒着一个秘密。狐狸在拦路预示你可能为了完成任务不得不远行，但一切顺利。如果狐狸横着拦了一半的路则提醒你这趟远行会遇到艰难险阻，要小心提防。

　 佩戴狐狸有什么禁忌

　 不可随意取下

　狐狸是非常有灵性的动物，在佩戴的时候也诸多事宜要注意。佩戴的时候最好不要随意取下，更不能随意放置。

　狐狸饰品作为很私人的风水物品，是不能被别人随便摸的，也不能借给他人佩戴，尤其同性朋友，这样你的好运都将会被对方吸走。

　 属羊不可佩戴狐狸

　狐狸是奸诈妩媚的动物，聪明机智，善于为自己谋取利益;而生肖羊的人则温厚善良，心思单纯，不食人间烟火。

　狐狸与羊的气场会有很大的冲突，如果生肖羊佩戴狐狸，不利于自身运势的提升，还可能会给自己带来反噬作用。所以对于生肖羊的人来说，最好不要佩戴狐狸饰品。

　 避免强光直射

　狐狸饰品是比较怕强光的，所以在佩戴的过程中，要尽量避免比较强烈的光线，如果需要在户外长时间工作的话，应把狐狸饰品放置在衣服内侧。

　因为狐狸饰品长期接受强光照射，会导致自身的颜色变得昏暗，不仅会失去美感，也会失去灵性。

　狐狸有什么特征3

　 古代怎么称呼狐狸

　 狐狸词义详解及在古文中的应用：

　 一、狐狸：

　1、兽名。狐和狸本为两种动物。后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。

　 2、犹花招。喻狡猾的手段。

　3、迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子。

　 二、汉字：狐 hú

　狐字骨刻文演变：引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

　 三、狸 lí

　即“貉”。亦称“狸子”、“狸猫”、“山猫”、“豹猫”。

　

扩展资料：

　 狐狸在古文中的应用发展：

　汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，

　及唐代，谈狐之作品愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。

　中国民间传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为的象征，魅惑异性。因而中国民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。