谈古论今系列-谈古论今说改革

1.文言文阅读教学的价值

2.教师节祝福的对联

3.教师节宣传标语口号

4.历史教学的几种方法

5.谈古论今说沉迷

文言文阅读教学的价值

1. 学习文言文到底有什么意义

1、了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

2、学习文言文的作用还在于传承中华文化，让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。

3、学习文言文有助于提高人遣词造句，炼字的能力和阅读能力，提升文学修养。

4、好的文言文可以愉悦人的精神，丰富人的认知，有时候也能给于人鼓舞。

5、学习文言文，能够藉先人的经验获得指引，与先人的智慧互相切磋，从先人的感叹中体验人生。

扩展资料：

如何学习文言文：

1、要理解中心思想：

文言文阅读也是阅读，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章写的是哪些人、哪些事？事情的起因、经过、结果是什么？如果是议论文言文，就要了解作者的核心观点是什么？有哪些论据？

2、划分层次、结构：

对于文言文来说恰恰要通过划分层次来帮助了解文章思想，文章结构，这样才能提升对材料的理解，降低出错率。

3、敢于直译：

直译就是直接翻译，平时学习中，要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。

4、多读几遍：

“书读百遍，其义自见”，说的就是当遇到不理解、不明白的文言文时，不妨先不看问题，静下心来多读几遍文章，或许从中能找到解题灵感。

搜狗百科-文言文是中华文化瑰宝

2. 学习文言文的现实意义300字左右

学习文言文的现实意义文言文学习，应将文言文知识与文中蕴含的人文思想、审美价值结合起来，将文言文中的情、境、语有机地统一起来，让我们在掌握文言和读写方法的同时，陶冶情操，丰富知识，增强美感，培养对文言文的领悟力和学习主动性。

1.理解文言文的历史悠久与现实意义的关系。中华民族在五千多年文明史的创造过程中，通过一代代文人墨客的辛勤笔耕，留下了一卷卷不朽的篇章。

这些作品对我们后学者来说，可谓博大精深，但却因为年代久远而造成了较大的学习困难。这除了语法结构的差异之外，还有一个主要的原因，是我们对文言文的时代背景及蕴含其中的深刻道理难以理解。

它要求我们不能光从词语解释、语法结构、篇章布局进行学习，还应该尽可能详尽而生动地透过作品产生的时代背景，进入文章藉以产生的年代中去，使自己有身临其境之感，从而明白作者因何而发，为何而叹，萌发出探究作者如何叙述，如何论证的冲动。我们也应入情入理，谈古论今，把文言文中表达出的情感、理喻融化到自己的心境中，品味其语言美，鉴赏其因事而发的思想情感，以及亘古难移、影响至今的文人思想，进而理解文中所蕴含的历史文化积淀和现实意义。

2.理解文言文的博大精深与生动形象的关系。灿烂的古典文学为我们展现了我国古代历史和古代文化的特有的价值，折射出中华民族的传统美德，形成了摇曳多姿的文学风格，创造了无与伦比的丰富优美的民族语言。

我们应在拥有了一定的形象思维和审美情趣的能力之后，去充分感受古代文学的文质兼美、形神俱佳的意境和美感。方法有：（1） *** 诵读。

以声传情、声情并茂，使自己融汇于作者所创造的艺术境界，体验到作品所饱含的感情和情境；（2）情境感受。中学文言文有不少篇目的情境，都涉及到祖国的名胜古迹，如岳阳楼、滕王阁、石钟山、小石潭、兰潭等，我们应通过内容的赏析，领会作者笔下生活的丰富多彩，享受大自然的美景，以及如何运用语言描写生活，把古代的“彼情彼景”变成眼前看得见、耳边听得到、心中想得透的生动情境，进而感受到作品的意境，达到化深为浅、化虚为实的学习效果。

3.理清文言文学习过程与人生启迪的关系。中学课文中选用大量文言文，其目的不仅仅是要培养我们具有初步阅读文言文的能力，更要我们学会赏析优秀古典文学作品，从中吸收优秀文化和道德修养，塑造完美的人格。

若能在学习过程中，不畏文言艰涩难懂，而是将自我主动地融入教师所创设的“美、智、趣”的学习环境，融入“亲、助、乐”的师生人际关系，激发出自己学习的主观能动性，吸收历史人文的思想，关注自己的价值取向，“披文入情”、“以析促评”，就一定能以优秀作品反映直接美感、深刻哲理、思想火花，来启迪自己树立正确的人生观、价值观，养成自己对真理、对事业、对完善人格的执着追求的优良品质。

3. 古文的体现价值在哪里

古文的教学价值主要体现在以下几个方面：

1. 认识功能——文化中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝。其内涵丰富多彩，博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的文明都源自中国。价值

2. 陶冶功能——教育价值

1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。应该清醒的认识到，辩证的批判继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神对培养四有新人具有重大意义。当今，如何提高学生的道德修养，已经受到高度重视。

3. 感染功能——审美价值

教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的审美体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词散文，为历代读者所喜闻乐见，对培养学生的审美能力非常适宜。学习这些古诗文，体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的作品感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。

4. 学文言文有什么好处

一、为什么要学习文言文：1、继承优秀的传统文化，弘扬民族精神。

学习文言文是继承中华文化、弘扬民族精神、提高自身素质的重要途径。2、促进现代汉语学习，提高语文水平。

古代汉语是现代汉语的基础，是“源”，现代汉语是古代汉语的继承和发展。学习古典作品， 吸收有生命力、有表现力的古代语言，是提高语文水平的一条重要途径。

二、文言文有什么用：1、培养多种能力，提高美学素养。2、文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读不仅培养了语感，还提高了记忆能力。

3、文言文由于语言的隔阂、时代的隔阂和思想的隔阂，理解起来虽然有一定的难度，但能锻炼和提高学生的理解能力和分析批判能力，从而形成辩证唯物主义观点。1、什么是文言文：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。2、文言句式介绍：文言句式与现代汉语句式基本相同。

他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

5. 特级教师黄厚江老师在《文言文应该怎么教》

黄厚江 ——原载《语文学习》2006年第5期随着新课程改革的不断深入，新的课程理念在语文课堂教学中得到了越来越充分的体现.但相对而言，文言文的课堂教学仍存在着比较多的问题.那么，新课程改革以后文言文到底应该怎样教学呢？一、文言文教学必须重视文言知识的积累.但重视积累不等于就是孤立的宇词训练，不是古汉语知识的系统学习，在整体阅读中积累才是文言文学习的基本规律.在进行高中新教材培训时，不少教师问：文言文不集中安排，如何进行系统的古汉语知识教学？如何进行扎实的词语训练？也有的教师理直气壮地说：“不讲古汉语知识，不训练字词，文言文教什么？文言文怎么教？”考察我们的课堂教学，毋庸讳言，常见的还是以词语训练和古汉语知识教学为主体.实词的一词多义、虚词的不同用法、通假字、古今词，充塞课堂，词类活用、句式倒装，更是重中之重.重视积累的确是文言文学习的基本规律.但到底应该怎样积累昵？重视积累就仅指字词训练和语法知识吗？这样做真的能达到积累的目的吗？l.孤立的字词集中训练并不能培养文言文阅读能力，不符合文言文学习规律的积累形式.文言文的学习和所有语言的学习一样，应该是个整体提高的过程，一定的阅读量是文言文积累的基础，在整体阅读中积累才会有比较好的效果.孤立的字词训练，只能是记硬背，没有一定阅读量为基础.记硬背的积累不仅不能从根本上提高素养，也不能真正达到积累的目的.如果脱离具体文本的孤立的字词训练真的很有效果，岂不是只要阅读有关资料或工具书，记住常用实词的几个义项、常用虚词的几个用法就可以具备文言文阅读能力了吗？学习实践证明，并不是如此.判定词语在具体语言环境中的意义和用法，是一种能力和素养，绝不是简单的对号入座就能解决问题的.更何况不管什么词典对义项的归纳都是不完全的，语言的具体运用是丰富灵活的.2.适当了解一些古汉语知识，可以帮助学生了解文言文的基本特点，但绝不能代替对文本的阅读.古汉语知识，是后人对文言文特点的归纳，而不是前人自觉执行的语言规则.所以很多语法知识并不是十分清晰和准确的，比如词的活用，比如句子的倒装，比如虚词的用法，都常常讲不清楚.“句读之不知，惑之不解”是否倒装，“道之所存，师之所存”的“之”是什么作用就一直争论不休，“以”同样作“由于”讲，在什么情况下是介词，什么情况下是连词，也很难说清楚（说清楚了对中学生也没有多大意义）.即使有些知识讲得清楚而且的确有用，也只能在阅读中结合具体文本和语言环境去领悟、理解，而其目的是为了帮助理解文本，而不是掌握这些古汉语知识本身.必须强调：是学习古汉语知识为提高文言文阅读能力服务，而不是学习文言文为掌握古汉语知识服务.尤其不能追求古汉语知识的系统学习，比如名词动化和名词作状语，都有很多小的类型，一讲解，十分烦琐，而且没有价值.3.古人的文言文学习经验，充分揭示了文言文学习的基本规律，我们必须尊重，必须继承.这个规律就是重视诵读，就是以一定的阅读量为基础，就是在整体阅读中感悟.因此，先阅读后梳理，先分散后集中，才是符合文言文学习规律的积累方法.即使要进行实词、虚词的整理和小结，也必须以一定的文本阅读量为基础，才会有良好的效果.学习文言文，其核心就是“读”.这个“读”包括三层意思，一是诵读，二是多读，三是会读.现在似乎对诵读已经有了足够重视，但真正有效的“读”还不是很多.有的是目的不明的读，有的是没有效果的读，有的只听名家读，没有学生的读，更没有教师的读.有效的读是为了让学生学会读，是为了在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文的语感，通过读领悟文本内容.教师要敢于范读，要领着学生读，要有效地指导学生的读.而过分追求所谓美读，是一个颇为流行的毛病，也是对文言文学习规律的误解和背离.不重视阅读，试图依靠所谓的字词训练和语法知识来加强积累，是缘木求鱼的做法.有教师说，这都是高考逼的.其实，这样的做法是不能真正提高文言文应考能力的.更何况现在的高考试卷，还有几家在考这些古汉语知识和脱离语言环境的实词虚词呢？二、文本理解是文言文教学的基本任务，但重视文本理解不等于必须是教师句句落实的串讲，培养学生的文言文阅读能力，才是文言文教学的主要目的.文本理解不是文言文教学的唯一任务，但的确是基本任务.然而，必须强调的是，文本理解不是教学的目的，培养学生文言文的阅读能力才是目的所在.有位教师听了我的一节课以后对我说：文言文教学逐句串讲，学生学得实在；不串讲，学生脑子里就一片空白.应该说，这位教师说出了很多教师想说的话.逐词逐句的串讲，至今仍然是文言文教学比较普遍的现象.我们并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值，但一律采用串讲式教学，其危害不可轻估.首先是导致教学的低效.凡是串讲的课堂，教师所讲的内容，有一半甚至三分之二是注释上已经有的，有很多内容对学生是没有价值的.二是扼杀了学生学习文言文的兴趣，消弭了学生学习的主动意识.串讲式教学，教师字字落实，句句翻译，学生几乎没有思考。

6. 人教版高中语文必修课文言文练习

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段. 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括. 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。

7. 文言文的核心价值是“言”还是“文”

文言文的核心价值是“言”还是“文”？熊芳芳钱梦龙先生曾于1997年提出这样的看法：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”

“文言文首先是‘文’，而不是文言词句的任意堆砌。”而时隔16年，我们仍在原地踏步。

我一直认为，文言文的“言”固然不可忽视，它是我们借以通往彼岸的桥梁，若不借助它，我们与彼岸就只能隔海相望；然而我们的目的地不是桥梁，是桥梁尽头的彼岸——古人的心灵与思想。也就是我们的导师李丽华老师所说：“读文言文，最终的目的是——知道古人在想什么。”

我想，这是我们读文言文的根本目的。在今天的生活里，我们说话写字都已经不再使用文言，文言文的“言”，对我们的生活已经没有太多意义。

那些“言”所承载的灵魂与呼吸，才与我们有着真正深入骨髓的关系——在那里，我们可以寻获一个民族乃至这一民族中每一个体的生命密码。这才是文言文的核心价值，也是它最永恒的价值。

“真正的教学目的应当是使学生学到真正有价值的东西。什么是真正有价值的东西？是我们平时上课非得按顺序讲不可的，非得扎扎实实落实的语文常识、读准字音、古今异义词、通假字、成语、疏通语义、熟读、背诵、默写吗？非也！……中国的古代经典，尤其是像《论语》这样经典之中的经典，真正有价值的东西是蕴藏于其中的永恒的东西：中国人理想的伦理观念”（刘华《究竟应当用什么去“迷”学生》）。

我并不否定“言”的作用，相反，我自己在文言文教学中非常重视基础的东西。我会不定期地给学生讲古文化知识专题，也会十分细致地给学生讲现代汉语的语法、古代汉语的语法，但这样的工作，不是每节课都必须要做的，我讲过专题之后，会在之后的文本教学中有所强调和考查，帮助学生温故知新、学以致用。

这样的工作，在高一上学期就应该做个扎实。我也并不否定逐句逐段地翻译。

有些文本需要这样稳扎稳打，字字落实。但不要每一个文本都这样做。

任何一种方法，都不可以奉为圭臬。对教育而言，唯一不变的真理，就是变。

而打破文本的“自然秩序”，用教师的智慧去重新解构，设计编织，这本身就是一种最美好的“变”。因为毕竟，逐字逐句的翻译一个文本，学生只需要借助工具书，不依赖老师也可以做到。

那么老师存在的价值是什么？我还是必须再度提到孙绍振教授的那句话：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学生时代对之就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”

这就是我们存在的价值之一。我说“之一”，是因为，把“学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西”给“讲出”来，这是一种存在价值的体现。

（还有另外的体现。譬如：有时候不用我们自己“讲出来”，而是想办法给“逼出来”——从学生自己心里爆破出来。）

也就是说，教师必须能够站在高处，把握这个文本的全局，并且有独到的发现。要能够帮助学生打开一扇窗子，看到亮光；拨开一片云雾，见到太阳。

我也绝对赞同在课堂上突破重点字词，这个当然是必须的。教材上的注解固然已经很详细了，但程度不同的学生，理解力不同，而且，即使是程度很好的学生，教师仍有必要引导学生关注一些词类活用、一词多义、特殊句式、通假字等等。

哪怕是课本已经作了说明，教师仍有必要提取出来加以强调，或者相机进行归纳整理，将新旧知识关联对比，加强记忆，形成知识体系。我只是想说：不要脱离了“文”的环境去解决“言”的问题。

要培养学生依据“文”的环境去理解“言”的能力，让每个句子所提供的信息关联起来，进入学生的情感磁场和思维轨道，从而能够用已知推导出未知，这样长期积累，语感养成之后，遇到一个陌生的文本，他们便基本能够凭着对文意的理解对素未谋面的“言”做出准确的推断。离开“言”，“文”无从附丽；离开“文”，“言”成了一堆瓦砾。

文言文终归还是一篇文章，应当把它当作一篇文章来读，而不是把它当成实词、虚词和句式的组合来读。只有这样，才能成就“文”，也成全“言”。

爱克曼说：“艺术要通过一种完整体向世界说话。”每一个文本都是一个灵魂在场的生命体，仅仅研究它的毛发或指甲，我们会错过真正有价值的东西。

所以，文言文教学，还是应该有所讲有所不讲，有时候，不求甚解也是一种阅读方法，暂时留存一些语言障碍有时并不妨碍理解文章大意。不求甚解尚能把握大意有时也是一种能力的体现。

何况，整体感受往往能够带动对局部的理解。

8. 浅谈如何打造生动高效的初中文言文课堂

文言文教学是中学语文阅读的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化、对学生进行思想道德教育、帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。

2000年秋季开始使用的人教版中学语文新教材加大了古诗词和文言文的阅读量，新大纲提出了“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”的要求。较之以往，出现了两大特色：一是对初中文言文教学的阅读量增大了，二是对学生的学习要求降低了，只注重朗读、背诵及对基本内容的理解，而对虚词含义、词类活用、特殊句式等已不再做具体要求。

但是如果不把其中的字词、句式弄懂并掌握，又何谈理解与运用呢？我认为这是一对教学矛盾。如何突破初中生文言文学习难关，切实解决“量多求宽”与“粗读低标”之间的矛盾，将成为我们教学探究的一大重点。

基于上述考虑，本人从以下几个方面着手来提高文言文课堂教学的效率。 一 吃透教材，确立目标 对文言文中的词、句的字面意思理解正确，是文言文教学的基础和重要目标之一，但这并非是唯一目标。

除此之外，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。选入教材的文言文大多具有很强的文学性。

其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想感情对形成学生的人生观、价值观和审美情趣等都有影响。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，他们的文学价值不言而喻。

所以，在教学中，要先确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本知识的同时，还要让学生对作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，是文言文教学追求的最高境界。

二 巧施计策，激发兴趣 初一学生，刚接触文言文的学习，学习难度较大。“兴趣是最好的老师”，学生对学习有了兴趣，就会有动力，就会变被动学习为主动学习。

所以，在新课导入时，如何激发学生的学习兴趣就显得特别重要，生动活泼的新课导入促使学生进入积极、愉悦的学习状态，缓解学生学习文言文的畏难心理，促进学生对学习文言文词句和内容的理解与积累。根据文言文的特点，可试用以下几种方法： 1.成语警句导入法 有许多成语出自初中文言文课文中，对这类文言文教学，如果采用相应的成语来导入，会取得良好的教学效果。

初中文言文中，有不少篇目都可以用这种方法来导入，如刮目相看——《孙权劝学》，世外桃源——《桃花源记》。另外，初中文言文中还有不少名言警句，用它们来导入，既能加深学生对课文的理解，同时又加强了语言的积累。

2.故事导入法 用生动的故事、美丽的传说导入，同样也能引起学生的学习兴趣，使学生加深对课文的理解。用来导入的故事可以是课文本身所叙述的故事，也可以是与课文内容有关的其他故事。

如：讲授《狼》、《口技》、《为学》等故事性较强的文言文时，教师可先给学生讲故事，然后再引导学生学习相应的文言文，继而落实字词句篇的教学。再如讲授《岳阳楼记》可用滕子京修建岳阳楼的故事导入，讲授《出师表》可用刘备三顾茅庐、诸葛亮鞠躬尽瘁的故事导入，以拓展学生的视野，加深学生对课文内容的理解。

3.利用、媒体激发学生的兴趣 可以调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文，温故知新，激发学生的学习兴趣，如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》；可从网上下载与课文有关的，利用多媒体手段为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直接展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景；充分发挥学生积极参与的主动性，让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。 三 突出重点，强化朗读 生动活泼的新课导入，也只能是个开头，在具体的指导阅读阶段，务必强化诵读，突出学习重点，切忌求全求细，面面俱到。

同时要充分发挥学生的主体作用，彻底摒弃教师“满堂灌”的教学方式，应多让学生思考、讨论、发言，充分调动学生的学习积极性。特别是强化学生的诵读训练，采取灵活多样的方式让学生朗读、吟诵。

期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆 古人云：“书读百遍，其义自现”，意思是说反复阅读能领会文章的旨意，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们不仅要注重课堂阅读，也要注重课外阅读。

课堂阅读可以分三步走：首先是教师范读。教师声情并茂地范读课文，不但能让学生记住生难字、词读音；句子的停顿；节奏的快慢，更重要的是能激发学生的阅读兴趣，提高学生的认知能力。

教师准确传神的范读，再借助重音、语调、停顿、语速、音量等不同的变化，在不知不觉中把学生带进文章美好的境界中，使他们产生学习的兴趣与动力。其次是学生朗读。

在教师范读的基础上，学生反复诵读，朗读时一方面可要求学生边读边勾画出课文中关键的词语及名言警句，重点记诵；另一方面可具体感知课文内容，结合语境从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，把握文章表现出来的作者的观点、态度和思想倾向。再次是学生诵读。

诵读是在理解文章意思的基础上，反复朗读，以求熟读成诵。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，避免毫无目的机械重复的读。

诵。

教师节祝福的对联

1、上联：重教尊师，阳光辉热土; 下联：耕云播雨，桃李醉春风。?

2、上联：重教尊师，兴邦强市千秋誉; 下联：培桃育李，果硕功高万众歌。

3、上联：栽桃育李，名花朵朵酬墨客; 下联：崇文重教，妙歌曲曲颂园丁。?

4、上联：愿学春蚕，吐尽银丝织春锦; 下联：甘为人梯，献出碧血育人才。?

5、上联：园中桃李年年艳; 下联：国厦栋梁节节高。

6、上联：似黄牛耕耘知识土壤; 下联：如蜡烛照亮美好心田。

7、 上联：师无长少皆称老; 下联：学有高低总是生。

8、上联：乐做人梯通大厦; 下联：甘当绿叶托红花。?

9、上联：讲台能载千秋伟业; 下联：烛光亦照万里河山!?

10、上联：豪情不减，一腔热血浇桃李; 下联：白霜日增，满腹文章颂春秋。

11、 上联：固本承源兴伟业; 下联：提质创优谱华章。

12、 上联：春催桃李遍天下; 下联：雨润栋梁竖九州。

教师节宣传标语口号

　有人说，老师是天上最亮的北斗星，为我们指明了前进的方向；有人说，老师是山间最清凉的山泉，用清香的甘露汁浇灌着我们这些小树苗；有人说，老师是茂盛的叶子，用他那强有力的身躯和护着我们这些未来的花骨朵儿。以下是我给大家整理的教师节宣传标语口号，喜欢的过来一起分享吧。

教师节宣传标语口号 篇1

　1、学高为师，身正为范

　2、岗位亮风采，爱心铸师魂

　3、桃李满天下，难忘恩师情

　4、桃李满天下，恩情似海深

　5、构建和谐校园，塑造成功未来

　6、学习英模教师，弘扬伟大师魂

　7、晨曦细雨育桃李，金秋硕果慰园丁

　8、　向爱岗敬业、无私奉献的人民教师学习、致敬

　9、以德治教，以身立教，塑造师德风范

　10、深入实施素质教育，全面提高教育质量

　11、铸教师高尚人格，为祖国培养优秀人才

　12、做学生敬重的老师，办人民满意的教育

　13、尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重教师

　14、讲台能载千秋伟业，烛光亦照万里河山

　15、百年大计，教育为本;教育大计，教师为本

　16、千秋基业，教育为本;继往开来，再创辉煌

　17、大力倡导教育家办学，建设高水平高素质教师队伍

　18、尊重知识尊重人才，形成全社会尊师重教的良好风尚

　19、振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师

　20、凝心聚力，乘势而上，加快教育改革与发展步伐

　21、全面贯彻党的教育方针培养高素质林业建设者

　22、坚持社会主义办学方向办好人民满意高等教育

　23、继承中华民族优良传统，弘扬尊师重教社会美德

　24、处三尺讲台，作功出力;凭一腔热血，放电发光

　25、教书育人，人心无愧于天地;数载含辛，莘莘学子通学理

　26、恩比青天，广施甘露千株翠;节犹黄菊，报得春风一寸丹

　27、自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天

　28、桃李增华坐帐无鹤，琴书作伴支床有龟

　29、从教无私，桃李三千承雨露;感恩报国，芝兰四季吐芬芳

　30、大力倡导尊师重教的社会风尚，积极营造支持教育发展的良好氛围

　31、大力宣传教育战线的先进事迹，让尊师重教蔚然成风

　32、衷心感谢社会各界对教育事业的关心支持和帮助

　33、清流汩汩润泽重;峻岭巍巍峥嵘峰

　34、在教师节到来之际，让我们共同道一声：老师，您辛苦了

　35、聚精会神抓教育，一心一意谋发展

　36、全面实施素质教育，大力提高学生综合素质

　37、办人民满意的教育，创人民满意的学校，做人民满意的教师

　38、尊重知识尊重人才尊重教师

　39、只因有您的谆谆教诲，人生路才得以一次次改变

　40、振兴民族的希望在教育

　41、千秋基业，教育为本，继往开来，再创辉煌

　42、振兴教育的关键在教师

　43、以优秀教师为榜样，忠于祖国，服务人民

　44、肩负育人光荣使命

　45、再创北林教育辉煌

　46、办人民满意的`教育

　47、尊重劳动尊重知识尊重人才尊重创造

　48、振奋精神，与时俱进，开创教育现代化新局面

　49、继承中华民族优良传统

　50、积极推进教育创新

　51、教育兴则国家兴，教育强则国家强

　52、办好人民满意教育，为全面建设小康社会作贡献

　53、没有高水平的教师队伍，就没有高质量的教育

　54、向优秀教师学习,向优秀教师致敬

　55、尊师重教是永恒的主题，敬业爱生是教师的天职

　56、大力实施科教兴校和人才强校战略

　57、十年树木，百年树人;千秋基业，教育为本

　58、尊重知识，尊重人才，大力倡导尊师重教的社会风尚

　59、树师德铸师魂，塑新世纪人民教师的崇高形象

　60、优先发展，育人为本，改革创新，促进公平，提高质量

　61、贯彻全国教育工作会议，推进教育事业科学发展

　62、以大地为纸，江河为墨，也写不尽对老师的感谢之情

　63、天天勤业敬业作表率，一生教书育人乐奉献

　64、为祖国培育花朵，用心血浇灌未来

　65、向辛勤的园丁致敬向人类灵魂的工程师致敬

　66、教育在现代化建设中具有基础性先导性全局性作用

　67、加快教育发展，推进农村小康建设和城乡协调发展

　68、科教兴国振国威，尊师重教敬园丁

教师节宣传标语口号 篇2

　学高为师，身正为范。

　岗位亮风采，爱心铸师魂。

　桃李满天下，难忘恩师情。

　桃李满天下，恩情似海深。

　构建和谐校园，塑造成功未来。

　学习英模教师，弘扬伟大师魂。

　晨曦细雨育桃李，金秋硕果慰园丁。

　祖国园丁心胸容宇宙，人民教师智慧贯乾坤。

　以德治教，以身立教，塑造师德风范。

　积极推进改革创新，全面促进教育内涵发展。

　国家发展希望在教育，办好教育希望在教师。

　爱岗敬业，为人师表；学为人师，行为世范。

　人民教师，无尚光荣；教书育人，无私奉献。

　修师德铸师魂，谦和宽容解《师说》，说不尽，敬业奉献无怨悔；练内功蕴内涵，沉静持恒读《劝学》，学不完，创优争先有滋味。

教师节宣传标语口号 篇3

　一枝粉笔，积淀千秋智慧；三尺讲台，托万世文明。

　静心教书，潜心育人，做受学生爱戴让人民满意的教师。

　坚持“科教兴旗”战略，加快陈旗教育现代化信息化进程。

　解放思想开拓创新与时俱进，努力开创陈旗教育事业的新局面。

　学习贯彻全国教育工作会议精神；切实落实国家中长教育规划纲要。

　教师是人类灵魂的工程师，是社会主义精神文明的传播者和建设者。

　认真落实全国和省农村教育工作会议精神，努力实现教育的均衡发展。

　春雨润本，春风拂叶，春晖暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出绿阴。

　兢兢业业汗水浇灌梅兰开花香四海，勤勤恳恳心血栽培桃李结果献九州。

　传道解惑茹苦含辛，似蜡炬春蚕风尚；树人培才鞠躬尽瘁，如苍松翠柏情操。

　道无形，却经风雨传千载，积如山重；师淡泊，皆是尘灰披两肩，备受人尊。

　一粒种，千滴汗，春播秋收，五谷丰登；万卷书，百回讲，谈古论今，桃李满园。

　节庆双旬，校生百媚，载舞载歌欢玉局；龙飞四海，凤纳千祥，立言立德颂恩师。

　执教育人，甘做人梯，以人为本人才俊；从师倡德，常垂德范，立德当先德望高。

教师节宣传标语口号 篇4

　鳌头荣立时，备念恩师：沥血呕心培学子曾五更灯火，数载风霜，芳园播爱心，红桃灿放三千树；鹄志畅抒际，长怀教范：铸魂授业育英才起九域栋梁，百年事业，绛帐施甘雨，佳节遥呈一瓣香。

　弘扬良好的师德师风，建设一支过硬的教师队伍

　教师是人类灵魂工程师，教师是太阳底下最崇高的职业！

　继承民族优良传统，弘扬尊师重教社会美德！

　老师，您辛苦了！

　国运兴衰，系于教育；教育振兴，全民有责！

　教书育人，无私奉献。

　向人民教师致敬。

　向辛勤的园丁致以崇高的敬意！

　树立科学发展观，开创教育新局面。

　肩负育人光荣使命，再创苍南教育辉煌。

　社会尊师重教，教师回报社会！

　教育要面向现代化、面向世界、面向未来。

　人民教师无尚光荣;教书育人无私奉献。

　晨曦细雨育桃李，金秋硕果慰园丁。

　大力实施科教兴县和人才强县战略推动教育事业全面协调可持续发展

　全面贯彻党的教育方针，切实加强未成年人思想道德建设

　尊重知识、尊重人才、尊重教师

　大力发展教育事业，为全面建设小康社会提供智力支持和人才保障。

历史教学的几种方法

一、创设问题情境，引导学生思考、质疑 巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义是问号。”对于中学历史教科书的内容，学生基本上能看得懂。如果依照教材照本宣科，学生当然也就提不起兴趣。因而，教师需要利用有启发性的问题吸引学生，在交流对话中唤起学生的主动性和积极性，激发学生思维的探求性。 比如提到彩陶时，我提出：原始人怎么会想到用火烧泥做陶呢？学生通过讨论提出几种观点：（1）用泥盛肉放在火上烤，泥土变硬成型就是陶；（2）森林大火后，地面被烧硬给人们的启示；（3）半坡人房屋中有火炕，火坑周围的土变硬给了人们灵感；（4）把泥土做成型用来煮粟，火烧之后就是陶。学生充分发挥自己的想象，再造了历史上这个发现的过程。教师要使学生时刻面临问题，但也不能为问而问，问题过于平淡，让学生感觉无趣。当然问题也不能过难，没有学生能答出也是毫无意义的。课前设计问题时要精心准备，使之具有启发性和深刻性，让学生有思考的余地和价值，引导学生通过自己的探索去发现知识的金矿，体验发现的快乐。 对于学生来说，在教师引导下探求知识是一种能力，善于提出问题更是一种能力。肯尼思·胡佛认为：“整个教学的最终目标是培养学生正确提出问题和回答问题的能力。任何时候都应鼓励学生提问。”巴尔扎克也说，问“是深入的阶梯，是长进的桥梁，是触发的引信，是觉悟的契机。”因此，在教学中我积极鼓励学生质疑提问。讲到“孔子”一节时，利用孔子“当仁不让于师”一句，教育学生不唯书，不唯师。在学生质疑的过程中，师生互相启发，互相补充，探究越来越深，学生的求知欲望不断得到激发而越来越强烈，他们的思维和能力也不断发展提高。在互动的过程中，达到“教学相长”。 在学习“司母戊鼎”时，提到它的铸造采用合范法，学生立刻提问：各部分分别铸成后，怎样再合铸成一个整体？对这个问题，我在备课时并没有考虑。在表扬这个同学勇于质疑，发动学生课后积极探求答案的同时，下课后我也认真查阅资料，在以后备课时更细致，做更充分的准备。 在教学中，我尽可能给学生更多的机会和时间，让他们发表见解，提出疑问，保护他们探求的积极性，使每个学生都能感到成功的快乐。 二、认真组织探究课与课外活动 1．精心设计“学习与探究课”。每一个学习主题后的“学习与探究课”是“北京师大版”教科书新设的内容，是对传统教科书的重大改革。对于激发学生兴趣，培养学生探究式创造性学习起重要作用。这一课型的设立，要求教师改变“一支粉笔，一本书，走进教室满堂灌”的教学状况，引导学生在自主探究中了解知识，掌握方法，提高能力。 设计“了解身边的‘历史’”一课时，除要求每个学生通过调查制作一课家族树，介绍家庭成员状况外，组织学生自愿结合为四个小组，分别完成四个题目：①求真中学的发展与未来；②我这十三年；③中国文字的起源与演进；④信息交流的实现。每个学生各负责查找一部分资料，由组长整理并写出调查报告。然后在课堂上集体交流，实现资源共享。 学生通过活动在了解知识、掌握方法、提高能力的同时，深刻体会到在探求中获得知识的快乐，也实现了自我教育；体会到集体的力量，共同合作的重要；体验到挫折与成功的经验。这无疑会增强学生的个人道德素质和心理素质。 2．重视每节课的“活动建议”。布鲁纳曾说过：“发现不限于寻求人类尚未知晓的事物，它包括用自己的头脑亲自获得知识的一切方法。”“北京师大版”新教材中“活动建议”的设计，有利于学生去发现，去探索。对每节课的“活动建议”我都认真思考，认真对待，根据现实条件及学生状况或直接利用，或稍做变通。 “中华大地的远古人类”一课，就直接利用了课本上的主题：想象一下北京人一天的生活情景。很多学生通分发挥自己的想象力，写出了非常好的文章。 “春秋五霸与战国七雄”一课的原设计是给成语故事配上图画，对很多学生来说有一定困难，我怕学生兴趣不大或应付了事，起不到教育的效果，故把它改为：搜集成语故事，写出给我们的启示。每个学生都做得很好，而且达到了自我教育的目的。 在活动实践中，学生感到自己是一个发现者、探索者，由衷地感到一种创造的快乐，每个人都兴趣盎然。对每一次活动我都及时反馈、讲评，以巩固活动的成果，巩固学生在活动中建立的学习历史的兴趣。 3．指导学生课外阅读 学生的课本知识是有限的，而历史知识的广度与深度影响着学生认识历史的能力和水平。现在的学生课外阅读量普遍较少。在教学中我注意把学生的兴趣引导到“多读书，读好书”上。卡耐基说：“真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。”在读书的过程中，学生通过探求思考，实现自我教育，培养自身能力。 学习“春秋五霸与战国七雄”一课时，我注意有机地穿插一些成语典故，激发学生的兴趣，然后向学生推荐《东周列国志》一书，并与“活动建议”的内容结合起来。许多学生在读过之后与我进行探讨。至今，我已向学生推荐了《上下五千年》、《少年儿童百科全书》等课外阅读书目。学生把课外阅读的知识运用到课堂上，取得了良好的效果。 在学生读书的基础上，我将在学期末指导学生写一篇历史小论文，运用在课堂上学到的方法，就学生自己感兴趣的主题收集材料，发表个人见解。使学生在探究中读，在读书中思，在思考后写，形成历史学习的良性循环。 三、“谈古论今”，引导学生探索现实 据调查显示，学生关心现实远胜于关心历史。提倡实行“谈古论今”，不仅能丰富教材内容，使之“活化”、“升华”，而且把历史与现实联系起来，把了解过去与认识现实乃至预见未来联系起来，使历史教学更贴近时代，以显现历史课程的实用性和应用性。 当前，改革开放向深层次发展，时代经历着深刻的变革。学习“商鞅变法”时，学生了解变法背景以及变法使秦强大，为秦统一全国奠定了基础，但由于触及旧贵族的利益，在秦孝公后商鞅被车裂而的情况，从而认识到改革的必然性、艰巨性。改革是向旧时代、旧制度的挑战，必然会遇到阻力；认识到改革的进步性，社会发展的过程就是不断改革的过程。随后，引导学生讨论：如何看待我国正在进行的改革事业。在探求中加深了学生对改革开放的认识。 “谈古论今”，在教学中除了“以古鉴今”的内容外，还包括“就古评古”、“据往知来”、“以古证今”、“中外相鉴”等涵义。“北京师大版”新教材删繁就简，给教学中“谈古论今”提供了广阔的空间。

谈古论今说沉迷

谈古论今说沉迷

历史书上被大书特书的家伙们，基本上都是沉迷分子。

沉迷是一种相当极端的心理品质，对沉迷者自身无所谓好坏：可以造就众生仰望的大佬，也可能收获一无是处的烂人；区别仅仅只在于沉迷什么。

然而，对沉迷者的亲人而言，沉迷大概率是影响人生幸福的可恶德性。

有人沉迷醉卧美人膝、醒掌天下权：李世民屠兄杀弟逼爹灭儿子，弟媳小娘一锅端，然而人家玩得溜、马屁精得力，照样是大帝。

有人沉迷王霸宏图千秋功业：杨广无视草民活，筑大道、修运河、征高丽、讨突厥……就算名声烂成炀帝，一条运河后人享受上千年。

有人沉迷为国为民，立功立业：王安石一心思考改革大业，据说不爱洗澡不爱换衣顶风臭十里，吃饭心不在焉，夹菜只夹面前，可惜玩砸了，成了拗相公。

有人沉迷大好河山我要去看看：徐霞客万水千山走遍，写下几多美篇。

有人沉迷济世救民研学术：李时珍采遍全国把本草纲目编。

有人沉迷书法艺术：王羲之馒头把墨蘸，妙笔书名帖。

有人沉迷科学研究：高斯只爱数学，牛顿婚都不想结。

至于沉迷金钱财富美食的，不用举例了，就在你身边。

不管玩溜了还是玩砸了，这种人都不适合做亲人：李大爷一类就不说了，边都不敢沾；王夫人们要是有现代思想，估计不离婚也得给王大爷们弄几顶绿帽子啥的，你想想，辛辛苦苦做美味，人家当猪食给吃了；更何况，以王大爷们这种尿性，估计做夫妻间不方便说的事情时，也就当传宗接代的任务三两下完事吧？弄不好做一半想起他的改革大业或艺术灵感来，提上裤子就跑掉，换谁都难受吧？

徐霞客整年不回家，李时珍天天山里钻，妻儿在哪儿呢？

这种人有个共同点：在他们心中，妻儿老小没位置或者只能靠边站（功成名就之后或许会用嘴说说对妻儿老小很抱歉啥的）。

这种人更多的是沉迷于没名堂的东西里面去：迷麻将、迷网游、迷聊天、迷小说、迷新闻、迷影剧、迷武器、迷灭米国沉日笨……最后一无是处成烂人；然而，共性还是在的，在他们心中，妻儿老小依旧没位置或者只能靠边站。

自私的人未必沉迷，沉迷的人多半自私，就算沉迷于为万世开太平，实质仍然是自私。

所有有沉迷品质的人都不可爱，哪怕他成就了伟业；哪怕他恰好沉迷于爱你一万年，他依旧不可爱，他的爱除了让人感动，大概率还会让人难受。

个人观点：迷恋刺激得来的爽感（学名叫成就感），这是人的本能之一；如果爽感来源高度专一集中，沉迷就是大概率事件；影响爽感来源的因素，先天占一半，教育占一半。

通过教育防沉迷，我家的方法是治未病、预防为重中之重！

所有这些项目，家长都不能放水让孩子自己一个人去玩去学，或者扔到培训班就算完事； 家长要努力学习相关的教学技艺、细致观察孩子的学习过程、在恰当的时机提供正确的帮助，让孩子学有所成——标志是孩子在共同学习的群体中至少处于中上位置，最好是前列； 只有学有所成，学习的爽感才会越来越强，只有全部或大多数项目都学有所成，孩子的爽感才会越来越分散。

当上述项目的 爽感足够多、足够强、足够分散 的时候，家长可以给孩子提供手机电脑网游等粘滞性超强、沉迷勾引强度超高的危险品了。

尽可能早一点，争取初中阶段以前搞定，不要试图永远不让孩子接触；对中国孩子而言，高中段和大学段沉迷是最不利的时机；因为， 人生的不同时期，相同的时间长度人生价值并不相同。

个人认为，普通孩子大概率会短期沉迷进去，毕竟这些东西是真正的心理学高手针对性设计过的；然而，因为有大量其它项目分散提供爽感，孩子在家长帮助下挣脱出来还是可能性很大的，时间早晚而已。

我家孩子曾经沉迷进去有两年多时间，由于事涉隐私需要请示孩子的同意（估计大概率不同意），所以，不方便在这里说细节，实在抱歉。

说说原则吧： 和孩子站在一起，从孩子的立场出发，提供帮助之后仍然是提供帮助！而且是经过孩子同意才提供帮助。

防沉迷，培养一个擅长经营幸福人生的孩子，那就从小开始进行多线程、全方位、三要素（身体事业家庭）能力同步提高的家庭教育吧。

要贪多，不要求快。

每一项的学习，可以不赢但一定不要输，输了没爽感外加伤胃口。

不要等到已经完全沉迷进你不希望的项目了才去捞孩子。

不要主动推孩子沉迷进任何东西，哪怕是你喜欢的项目：数学英语艺术……

就算沉迷于拯救世界而且确乎拯救了世界，这个人，还是不可爱。

END